⑴ 百家講壇趙玉平老師的教育背景
趙玉平，男，出生於1972年11月12日，河北豐寧人，北京郵電大學管理學教授；國學博士、心理學博士。
主要從事領導理論、人力資源和中國古代管理思想的研究。中央電視台《百家講壇》、中國教育電視台《師說》和山東教育電視台《名家論壇》主講人，入選2009年「十大國學講師」。在《百家講壇》開設的《向諸葛亮借智慧》《跟司馬懿學管理》課程，開辟了運用管理學和心理學解讀傳統經典的新領域。為世界500強多家企業提供咨詢和培訓，受邀在全國各地進行了近千場傳統文化、團隊管理等方面的講座，受到學員廣泛歡迎，反響熱烈。主講課程包括《解讀傳統文化中的管理智慧》《看水滸說管理》《選人用人定成敗》《三國管理謀略》《心理學在團隊管理中的運用》等。著有《比強者更強》《梁山政治》等書。
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⑷ 百家講壇唐宋八大家
韓愈（768－824），唐朝文學家，貞元八年（七九二）進士，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。韓愈三歲喪父，其兄韓會及嫂撫養之。韓會能文章，對韓愈有影響。早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。貞元二年（786），19歲的韓愈赴長安參加進士考試，三試不第，直到貞元八年（792年）第四次應考，才考中進士。此後又連續三次應吏部博學鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個觀察推官的微小官職，後回京任四門博士。36歲時，任監察御史，不久因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，而被貶為陽山縣令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此後直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時，因參與平定淮西吳元濟之役表現出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進入朝廷上層統治集團。但兩年後，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些憲宗被處死，幸得裴度等大臣挽救，才免於一死，被貶為潮州（在今廣東）刺史。在潮州八個月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，後歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。長慶四年（824）病逝於長安，終年57歲。
韓愈在政治上主張天下統一，反對藩鎮割據。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。他和柳宗元政見不和，但並未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。 「唐宋八大家」之一的韓愈，曾經因為進言佛骨一事，被貶袁州，即今江西宜春。任職袁州期間，韓愈政績卓越，並且培養了當時江西省的第一個狀元。現宜春秀江中有以沙洲，名為狀元洲，傳說就是當年學子讀書之處。宜春城中最高山頭建有狀元樓，宜春市區有昌黎路，都是為了紀念韓愈的特別功績。
韓愈是唐代著名的散文家和重要詩人，其詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善於用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。另外韓詩在藝術上有「以文為詩」的特點，對後世亦有不小的影響。當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。 像韓愈這樣的大學者，他青少年時期的學習有哪些特點值得我們學習呢？概括起來，主要有以下幾點：
第一，學習非常的自覺，非常的刻苦。據有關史料記載，韓愈「自知讀書為文，日記數千百言」（李漢《韓愈文集序》），「幼刻苦學儒，不俟獎勵」（《舊唐書·韓愈傳》）。什麼意思呢？就是說他從小學習，不用兄長和嫂嫂督促，自己就懂得學習，懂得讀書，而且養成了每天讀書都寫讀書筆記的好習慣，每天的讀書筆記少則數百字，多則上千言。你看人家韓愈，不僅讀書很自覺，而且還有科學的學習方法、學習習慣，這真是令我們家長羨慕啊！
第二，不僅學習刻苦努力，他還表現出早慧的特點，說通俗點就是表現出神童的特點。史料中記載，韓愈「七歲屬文，意語天出」（皇甫湜《韓文公神道碑》），「七歲好學，言出成文」（皇甫湜《韓文公墓銘》）。不過六七歲的孩子，就很善於寫文章了，不僅會寫文章，而且出口成章，好像是天生如此一樣。
第三，專心閱讀儒家聖賢的著作。史料記載，韓愈「業孔子、孟軻，而侈其文」（皇甫湜《韓文公神道碑》），「及冠，恣為書以傳聖人之道」（皇甫湜《韓文公墓銘》）。
第四，博覽群書，博聞強記，換句話說，讀書特別廣泛，記憶力也特別好。史料記載，韓愈「讀書能記他生之所習」（李翱《韓公行狀》），「盡能通六經、百家學」（《新唐書·韓愈傳》）。不僅廣泛閱讀儒家的經典著作，還能通讀百家之書。
看看人家韓愈，從小不僅愛讀書，而且會讀書，不僅會讀書，而且懂得讀什麼，怎麼讀，而且讀了還能記得住！我們的家長、同學也許禁不住要問，這到底是為什麼呢，難不成韓愈真是個天才？說起來還真沒什麼好羨慕的，歸結起來主要有以下兩點：
第一，父母的早亡對韓愈性格的形成影響巨大。現在雖然有他兄長、嫂嫂撫養他，但是兄長之愛、嫂嫂之愛豈能與父母的疼愛呵護相比？俗話說得好，窮人的孩子早當家，這樣的孩子從小就比較獨立、比較早熟，對世態炎涼人情冷暖比較敏感，這樣的孩子學習比較自覺，懂得讀書對自己意味著什麼。
第二，韓愈十二歲的時候，他的家庭再次發生了一件大事，他們家的頂樑柱、兄長韓會不幸亡故。亡故的直接原因就是政治斗爭。當初提拔韓會的宰相元載由於勾結宦官，結黨營私，被皇帝殺了全家。被朝廷認定的元載的同黨都被貶謫到偏遠的地方，其中韓會由於恃才傲物、名高才重被貶得最遠，貶到遙遠的廣東韶州做刺史。韓愈與嫂嫂也隨同長途跋涉，來到韶州，不過一兩年時間，韓會就因憂憤勞累過度而死。
先是父母早亡，兄嫂撫養，現在兄長不過四十多歲就早早離去，韓愈的成長之路真是布滿了荊棘！兄長的去世使得韓愈一家人失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是當時的中原地區軍閥混戰，根本沒有謀生的基礎。怎麼辦呢？好在韓愈的父親早年在江南做官，在安徽宣州有一份庄園田產，於是全家遷往安徽宣州。在這整個過程中，包括將韓會靈柩歸葬河南孟州，從廣東韶州攜家帶口趕回河南孟州，又從河南孟州攜家帶口趕往安徽宣州，到了宣州以後對韓愈以及其他家人子弟照料看護與教育，所有這一切都不得不落在了韓愈嫂嫂鄭氏的肩上。特別是對韓愈的成長與教育，她傾注了
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⑹ 央視10頻道百家講壇里講座的人是誰啊他講的是:水滸智慧（第四部）3王婆婆的四碗茶，
趙玉平，男，出生於1972年11月12日，河北豐寧人，北京郵電大學管理學教授；國學博士、心理學博士。 主要從事領導理論、人力資源和中國古代管理思想的研究。中央電視台《百家講壇》、中國教育電視台《師說》和山東教育電視台《名家論壇》主講人
⑺ 趙玉平傳統文化與現代領導藝術多少集
一共14集
趙玉平：管理學博士，北京郵電大學經濟管理學院特聘教授，主要從事領導理論、人力資源和中國古代管理思想的研究。中央電視台《百家講壇》、中國教育電視台《師說》和山東教育電視台《名家論壇》主講人，入選2009年「十大國學講師」。在《百家講壇》開設的《向諸葛亮借智慧》《跟司馬懿學管理》課程，開辟了運用管理學和心理學解讀傳統經典的新領域。為世界500強多家企業提供咨詢和培訓，受邀在全國各地進行了近千場傳統文化、團隊管理等方面的講座，受到學員廣泛歡迎，反響熱烈。主講課程包括《解讀傳統文化中的管理智慧》《看水滸說管理》《選人用人定成敗》《三國管理謀略》《心理學在團隊管理中的運用》等。著有《比強者更強》《梁山政治》等書。
⑻ 百家講壇趙玉平是哪裡人
趙玉平，男，出生於1972年11月12日，河北豐寧人，北京郵電大學管理學教授；國學博士、心理學博士。
主要從事領導理論、人力資源和中國古代管理思想的研究。中央電視台《百家講壇》、中國教育電視台《師說》和山東教育電視台《名家論壇》主講人，入選2009年「十大國學講師」
⑼ 百家講壇之皇帝內經
http://hi..com/28gl/blog/item/458d35df86d4441563279884.html
百家講壇目前還沒有講過黃帝內經，推薦曲黎敏講的黃帝內經。
曲黎敏：北京中醫葯大學副教授，碩士生導師，「中華醫道研究會」常務副會長。
曲黎敏副教授具有深厚的國學素養，精通文字學和傳統醫學，又兼通西方人類學。多年來，她一直致力於中醫文化的傳播和推廣。在大學里主講「中華文化與《黃帝內經》」、「周易與中醫學」、「道家思想研究」、「中國文化經典導讀」等課程，同時在北大、清華、復旦、浙大等高校循環講演，她的講演舉重若輕、深入淺出、生動活潑，讓每一位受眾既能領略中華遠古盛世的智慧與玄妙，又能實現對自身生命切實的人文關懷。
曲黎敏副教授主張從生命之道來解讀文化和科學，她認為：中國文化之「道」只有落實到「人」的層面才有意義。她經過多年潛心研究和臨床實踐，編著的《黃帝內經養生智慧》、《中醫與傳統文化》、《中華養生智慧》、《易學氣功養生》等多部醫學專著受到廣泛好評。
黃帝內經：養生智慧篇－－四季養生十二時辰養生（曲黎敏）
《黃帝內經》與養生智慧 （曲黎敏）｜武漢名家論壇
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