① 鳳凰涅槃txt全集下載
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② 《鳳凰涅槃》解析和啟示 有追加分！！！！！！！！！！！！！！
賞析 《鳳凰涅盤》強烈地提點出五四時代那種狂飆突進的時代精神，即徹底地不妥協地反帝反封建精神。它是否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇。具體內容有以下幾個方面：①從滿了對黑暗社會的深惡痛絕、勢不兩立，和對現實反抗的強烈精神。詩中借鳳凰「集香木自焚」，復從死灰中更生的故事，體現出詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。現實的世界已經變的陳舊腐朽，梧桐已經枯槁，醴泉已經消歇。四周「冷酷如鐵」、「黑暗如漆」、「腥穢如血」，成了「濃血污穢著的屠場」，「群魔跳梁著的地獄」。在這樣一個世界裡一切都變成了陳腐，失去了生機，鳳凰也失去了年輕時的「新鮮」、「甘美」、「光華」和「歡愛」。為了尋求新生，鳳凰集香木自焚。②對新的理想社會表現了熱烈的追求和對新生活的積極創造精神，同時飽含著對詩人對祖國的眷戀之情。詩中鳳凰毫不憐惜舊生命的死亡，焚燒了舊我，獲得了新生，整個宇宙也獲得了新的生命，一切都變的「新鮮」、「明朗」、「華美」、「芬芳」，一切都變的「生動」、「自由」、「雄渾」、「悠久」。詩人通過鳳凰再生，來抒發他對社會的改造的勇氣和決心，是他對祖國新生的強烈渴望在詩作中的自然袒露。③歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現與萬物相結合的自我力量，體現了五四時代個性解放的鮮明要求。在詩中有這樣的詩句：「我們便是「他」，他們便是我！我中也有你，你中也有我！這個自我不是拘囚於個人主義狹小天地里的孤獨高傲、憂傷頹廢的自我，而是體現著時代要求和民族解放要求的自我。這個「自我」是詩人自己，也是當時千千萬萬要沖出陳舊腐朽的牢籠，要求不斷毀壞、不斷創造、不斷努力的時代青年。《鳳凰涅盤》中對自由解放、光明新生的熱切追求與贊美，對創造理想的樂觀的堅定的內容，決定了詩篇具有強烈的浪漫主義特色。①詩篇以火山爆發式的激情和狂飆突進的氣勢，抒寫了鳳凰自焚追求新生命的全過程，基調高昂而悲壯。想像豐富、色彩瑰麗，新奇的想像伴著大膽的誇張手法，使作品具有強烈的藝術魅力。②《鳳凰涅盤》中充滿了英雄主義基調和傳奇色彩。詩篇借古代歷史故事和奢華傳說的英雄抒發現世的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中國的新生和詩人自我的新生融為一體，通過鳳凰的新生一體多能地表現出來。③在詩歌形式上，詩人主張「絕對自由」，他說，「我要打破一些詩的形式來寫自己夠味的東西」。作品正是他詩歌主張的體現。詩歌長達二百多行，採用詩劇的形式，詩的氣氛隨著故事和發展，全詩富有很強的音樂性和舞蹈性，節奏明快而悠揚，句法多變而活潑，完全適於思想感情的流瀉，不拘一格，隨心所欲，這種自由詩具有開創性的重大意義及深遠影響。
③ 鳳凰涅槃慾火重生
這是一本小說，我記得小說裡面有這個鳳凰涅槃浴火重生。
④ 鳳凰 為什麼要：涅槃鳳凰 為什麼要：浴火
鳳凰涅槃，浴火重生。傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有痛苦和恩怨情仇，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以重生。垂死的鳳凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，鳳凰涅槃又被稱為「涅槃」。
⑤ 求《鳳凰涅磐》原文
《鳳凰涅槃》是一首現代詩歌。郭沫若作。1920年發表。後收入《女神》詩集。以鳳凰的傳說為素材，通過鳳凰集體自焚，從烈焰中更生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想，體現了反帝反封建的五四精神。全詩基調雄渾悲壯，具有鮮明的浪漫主義特色。是現代文學史上最優秀的詩作之一。
全文如下：
序 曲
除夕將近的空中，
飛來飛去的一對鳳凰，
唱著哀哀的歌聲飛去，
銜著枝枝的香木飛來，
飛來在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山後有陰莽莽的平原，
山上是寒風凜冽的冰天。
天色昏黃了，
香木集高了，
鳳已飛倦了，
凰已飛倦了，
他們的死期將近了。
鳳啄香木，
一星星的火點迸飛。
凰扇火星，
一縷縷的香煙上騰，
鳳又啄，
凰又扇，
山上的香煙彌散，
山上的火光彌滿。
夜色已深了，
香木已燃了，
鳳又啄倦了，
凰已扇倦了，
他的死期已近了!
啊啊!
哀哀的鳳凰!
鳳起舞、低昂!
凰唱歌，悲壯!
鳳又舞，
凰又唱，
一群的凡鳥，
自天外飛來觀葬。
鳳 歌
即即!即即!即即!
即即!即即!即即!
茫茫的宇宙，冷酷如鐵!
茫茫的宇宙，黑暗如漆!
茫茫的宇宙，腥穢如血!
宇宙呀，宇宙，
你為什麼存在?
你自從哪兒來?
你坐在哪兒在?
你是個有限大的空球?
你是個無限大的整塊?
你若是有限大的空球，
那擁抱著你的空間
他從哪兒來?
你的外邊還有些什麼存在?
你若是無限大的整塊，
這被你擁抱著的空間
他從哪兒來?
你的當中為什麼又有生命存在?
你到底還是個有生命的交流?
你到底是個無生命的機械?
昂頭我問天，
天徒矜高，莫有點兒知識。
低頭我問地，
地已經死了，莫有點兒呼吸。
伸頭我問海，
海正揚聲而嗚唈。
啊啊!
生在這個陰穢的世界當中，
便是把金鋼石的寶刀也會生銹!
宇宙啊，宇宙，
我要努力地把你詛咒：
你膿血污穢著的屠場呀!
你悲哀充塞著的囚牢呀!
你群鬼叫號著的墳墓呀!
你群魔跳梁著的地獄呀!
你到底為什麼存在?
我們飛向西方，
西方同是一座屠場。
我們飛向東方，
東方同是一座囚牢。
我們飛向南方，
南方同是一座墳墓。
我們飛向北方，
北方同是一座地獄。
我們生在這樣個世界當中，
只好學著海洋哀哭。
凰 歌
足足!足足!足足!
足足!足足!足足!
五百年來的眼淚傾瀉如瀑。
五百年來的眼淚淋漓如燭。
流不盡的眼淚，
洗不凈的污濁，
澆不熄的情炎，
盪不去的羞辱，
我們這縹緲的浮生，
到底要向哪兒安宿?
啊啊!
我們這縹緲的浮生
好像那大海的孤舟。
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不見燈台，
後不見海岸，
帆已破，
檣已斷，
楫已飄流，
柁已腐爛，
倦了的舟子只是在舟中呻喚，
怒了的海濤還是在海中泛濫。
啊啊!
我們這縹緲的浮生。
好像這黑夜裡的酣夢。
前也是睡眠，
後也是睡眠，
來得如飄風，
去得如輕煙，
來如風，
去如煙，
眠在後，
睡在前，
我們只是這睡眠當中的
一剎那的風煙。
啊啊
有什麼意思?
有什麼意思?
痴!痴!痴!
只剩些悲哀，煩惱，寂寥，哀敗，
環繞著我們活動著的死屍，
貫串著我們活動著的死屍。
啊啊
我們年青時候的新鮮哪兒去了
我們青年時候的甘美哪兒去了?
我們青年時候的光華哪兒去了?
我們年青時候的歡愛哪兒去了?
去了!去了!去了!
一切都已去了，
一切都要去了。
我們也要去了，
你們也要去了，
悲哀呀!煩惱呀!寂寥呀!衰敗呀!
鳳凰同歌
啊啊!
火光熊熊了。
香氣蓬蓬了。
時期已到了。
死期已到了。
身外的一切!
身內的一切!
一切的一切!
請了!請了!
群鳥歌
岩鷹
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中靈長!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今後該我為空界的霸王!
孔雀
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今後請看我花翎上的威光!
鴟梟
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長!
你們死了嗎?你們死了嗎?
哦!是哪兒來的鼠肉的馨香!
家鴿
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為這禽中的靈長!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今後請看我們馴良百姓的安康!
鸚鵡
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為禽中的靈長!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今後請聽我們雄辯家的主張!
白鶴
哈哈，鳳凰!鳳凰!
你們枉為禽中的靈長!
你們死了嗎?你們死了嗎?
從今後請看我們高蹈派的徜徉!
鳳凰更生歌
雞鳴
昕潮漲了
昕潮漲了，
死了的光明更生了。
春潮漲了，
春潮漲了
死了的宇宙更生了。
生潮漲了，
生潮漲了，
死了的鳳凰更生了。
鳳凰和鳴
我們更生了。
我們更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我們便是他，他們便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
鳳便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱!
我們新鮮，我們凈朗，
我們華美，我們芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱
我們熱誠，我們摯愛。
我們歡樂，我們和諧。
一切的一，和諧。
一的一切，和諧。
和諧便是你，和諧便是我。
和諧便是他，和諧便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱!
我們生動，我們自由，
我們雄渾，我們悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔!翱翔!
歡唱!歡唱!
我們歡唱，我們翱翔。
我們翱翔，我們歡唱。
一切的一，常在歡唱。
一的一切，常在歡唱。
是你在歡唱?是我在歡唱?
是他在歡唱?是火在歡唱?
歡唱在歡唱!
歡唱在歡唱!
只有歡唱!
只有歡唱!
歡唱!
歡唱!
歡唱!
1920年1月20日初稿
1928年1月3 日改削
⑥ 鳳凰涅槃之前很痛苦吧
這個是肯定的，因為鳳凰涅槃之前都是非常痛苦的，等他之後慢慢的就變得非常美麗了，所以說都有一個過程。
⑦ 鳳凰涅磐 郭沫若
鳳凰涅磐·郭沫若
序曲
[郭沫若]
除夕將近的空中，
飛來飛去的一對鳳凰，
唱著哀哀的歌聲飛去，
銜著枝枝的香木飛來，
飛來在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山後有陰莽莽的平原，
山上是寒風凜烈的冰天。
天色昏黃了，
香木集高了，
鳳已飛倦了，
凰已飛倦了，
他們的死期將近了。
鳳啄香木，
一星星的火點迸飛。
凰扇火星，
一縷縷的香煙上騰。
鳳又啄，
凰又扇，
山上的香煙彌散，
山上的火光彌滿。
夜色已深了，
香木已燃了，
鳳已啄倦了，
凰已扇倦了，
他們的死期已近了！
啊啊！
哀哀的鳳凰！
鳳起舞，低昂！
凰唱歌，悲壯！
鳳又舞，
凰又唱，
一群的凡鳥
自天外飛來觀葬。
鳳歌
即即！即即！即即
即即！即即！即即
茫茫的宇宙，冷酷如鐵！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥穢如血！
宇宙呀，宇宙，
你為什麽存在？
你自從那兒來？
你坐在那兒在？
你是個有限大的空球？
你是個無限大的整塊？
你若是有限大的空球，
那擁抱著你的空間
他從那兒來？
你的外邊還有些甚麽存在？
你若是無限大的整塊？
這被你擁抱著的空間
他從那兒來？
你的當中為甚麽又有生命存在？
你到底還是個有生命的交流？
你到底還是個無生命的機械？
昂頭我問天，
天徒矜高，莫有點兒知識。
低頭我問地，
地已死了，莫有點兒呼吸。
伸頭我問海，
海正揚聲而嗚 。
啊啊！
生在這樣個陰穢的世界當中，
便是把金剛石的賓刀也會生銹。
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你詛咒：
你膿血污穢著的屠場呀！
你悲哀充塞著的囚牢呀！
你群鬼叫號著的墳墓呀！
你群魔跳梁著的地獄呀！
你到底為甚麽存在？
我們飛向西方，
西方同是一座屠場。
我們飛向東方，
東方同是一座囚牢。
我們飛向南方，
南方同意一座墳墓。
我們飛向北方，
北方同是一座地獄。
我們生在這樣個世界當中，
只好學著海洋哀哭。
鳳歌
足足！足足！足足！
足足！足足！足足！
五百年來的眼淚傾瀉如瀑。
五百年來的眼淚沐漓如燭。
流不盡的眼淚，
洗不凈的污濁，
澆不熄的情炎，
盪不去的羞辱，
我們這飄渺的浮生，
到底要向那兒安宿？
啊啊！
我們這飄渺的浮生
好像那大海里的孤舟，
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不見燈台，
後不見海岸，
帆已破，
牆已斷，
楫已飄流，
柁已腐爛，
倦了的舟子只是在舟中呻喚，
怒了的海濤還是在海中泛濫。
啊啊！
我們這飄渺的浮生，
好像這黑夜裡的酣夢。
前也是睡眠，
後也是睡眠，
來得如飄風，
去得如輕煙。
來如風，
去如煙，
眠在後，
睡在前，
我們只是這睡眠當中的
一殺那的風煙。
啊啊！
有甚麽意思？
有甚麽意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，煩惱，寂寥，衰敗，
環繞著我們活動著的死屍，
貫串著我們活動著的死屍，
啊啊！
我們年青時候的新鮮那兒去了？
我們年青時候的甘美那兒去了？
我們年青時候的光華那兒去了？
我們年青時候的歡愛那兒去了？
去了！去了！去了！
一切都已去了，
一切要要去了。
我們也要去了，
你們也要去了，
悲哀呀！煩惱呀！寂寥呀！衰敗呀！
啊啊！
火光熊熊了。
香氣蓬蓬了。
時期已到了。
死期已到了。
身外的一切，
身內的一切！
一切的一切！
請了！請了！
群鳥歌
岩 鷹
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了麽？你們死了麽？
從今後該我為空間的霸王！
孔雀
鳳凰，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了麽？你們死了麽？
從今後請看我花翎上的威光！
鴟梟
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了麽？你們死了麽？
哦！是那兒來的鼠肉馨香？
家鴿
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了麽？你們死了麽？
從今後請看我們馴良百姓的安康！
鸚鵡
哈哈，鳳凰！鳳凰！
你們枉為這禽中的靈長！
你們死了麽？你們死了麽？
從今後請看我們高蹈派的徜徉！
雞鳴
昕潮漲了，
昕潮漲了，
死了的光明更生了。
春潮漲了，
春潮漲了，
死了的宇宙更生了。
生潮漲了，
生潮漲了，
死了的鳳凰更生了。
鳳凰和鳴
我們更生了。
我們更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我們便是「他」，他們便是我。
我中也有你，你中也有我。
我便是你。
你便是我。
火便是鳳。
鳳便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們光明，我們新鮮，
我們華美，我們芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是「他」，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們熱誠，我們摯愛，
我們歡樂，我們和諧。
一切的一，和諧。
一的一切，和諧。
和諧便是你，和諧便是我。
和諧便是「他」，和諧便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們生動，我們自由，
我們雄渾，我們悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是「他」，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是「他」。
火便是火。
翱翔！翱翔！
歡唱！歡唱！
我們歡唱，我們翱翔。
我們翱翔，我們歡唱。
一切的一，常在歡唱。
一的一切，常在歡唱。
是你在歡唱？是我在歡唱？
是「他」在歡唱？是火在歡唱？
歡唱在歌唱！
歡唱在歡唱！
只有歡唱！
只有歡唱！
歡唱
歡唱
歡唱
一九二○年一月二十日初稿
一九二八年一月三日改削
⑧ 鳳凰涅槃，破碎重生
「鳳凰涅槃浴火重生」的意思是鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命，類似基督教義中的「拯救論」，人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。'
「鳳凰涅槃浴火重生」出自《涅槃無名論》，《涅盤無名論》是古代高僧對涅槃論的概述。《涅盤無名論》探討的是有關涅盤的深意。涅盤是巴利文 Nibbāna 的音譯，意譯為寂滅，《阿含經》稱為「畢竟寂靜」、「實極安樂」，大乘贊其常、樂、我、凈四德，是佛教全部修行所達到的最高理想，被認為是不生不滅、超離生死煩惱、安住永恆快樂的境界。
典故：
鳳凰涅槃，浴火重生。在傳說當中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於在人間的所有痛苦和恩怨情仇，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以重生。垂死的鳳凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，鳳凰涅槃又被稱為「涅槃」。