愛國革命短篇小說

❶ 關於愛國的愛國愛國故事要短一點

1、王偉 —— 海空衛士

2001年4月1日上午，王偉負責跟蹤和監控美國軍用偵察機。在被美國飛機擊中後，跳傘墜入大海並被光榮地犧牲。他才33歲。在這次任務中，王偉決心大膽，冷靜，用生命寫下愛國故事。

偉大的教義和革命英雄主義的勝利。王偉犧牲後，中央軍委於2001年4月24日在北京。舉行了命名會議，並頒發了「海空衛士」榮譽稱號和一等英國模範獎章。革命得到了海軍黨委的批准烈士。

2、錢學森 —— 回國造科技

1955年初冬，剛剛突破美國當局並阻止他返回祖國的錢學森來到哈爾濱軍事工程學院。院長陳浩會問他：「中國人可以搞導彈嗎？」錢學森說：「外國人可以這樣做，為什麼中國人不能這樣做呢？中國人比外國人短嗎？ 」

在這句話中，錢學森在火箭上、導彈和航空航天工業的職業生涯得到了決定。他用他的中國火箭導彈技術，航空航天技術乃至整個國防高科技事業的基礎貢獻該項目的建設寫下了精彩而美麗的篇章。

3、文天祥——寧死不屈

南宋民族英雄文天祥被擊敗並被俘。他在地牢里坐了三年，一再拒絕敵人的勸說。一天堂，袁世祖忽必烈親自前來說服他放棄他的位置，他沒有動搖，而是說：「只有通過向國家報道，我才無需要求。」

在執行判決之前，中士說：「文文祥，你現在改變主意，你不僅可以避免死亡，而且還可以總理。文天祥喊道：「死亡會死，所說的話！」 」文天祥在南方是正義的，給世界留下了一首溫暖的「正義之歌」。

4、李小龍——我是中國人

李小龍，在20世紀60年代，中國人的地位並不高。許多演員總是淡化他們的中國身份。李小龍很自豪能成為一名中國人。他說他是中國人。最經典的一句是電影「精武」。

「中國人在門口」，不是「生病的男人」為香港電影帶來了愛國熱潮。熟悉的「霍元甲」也是那個時代的電影。

5、辛棄疾——勵志拯救民族

辛棄疾為宋曉宗寫了「歐洲第十理論」。前三篇論文分析了北方人民的女真統治者女真統治集團內部的怨恨和尖銳矛盾。關於如何豐富南宋國力的最後七篇文章，

積極籌備，及時完成統一中國事業的問題，以及一些具體的計劃。但當時，宋金義剛剛確認法庭沒有採納他的建議。

6、華羅庚——堅決回歸中國

「7·7」事件爆發發生後，偉大的數學家華羅庚回到了祖國，那裡的抗日篝火正從高薪的英國燃燒起來。這不是為了金錢和學位。回國後，他積極參加了抗日救亡運動。1950年，他成為國際知名的一流數學家，並被伊利諾伊大學聘為終身學生。但他堅決帶領全家人回到新解放的家園。

7、楊靖宇——愛國英雄

楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍困住。他受了重傷，無法移動樹皮。他只能棉花。衣服里的棉花和冰雪吞沒了飢餓感。當日軍告知它無法完成時，就會把槍打開，而35歲的楊靖宇犧牲。

殘忍的日本軍隊切開了自己的身體。當他只看到肚子里的草和棉花時，這些都是由楊靜宇帶領的。抗日聯軍的入侵者都驚呆了。他認為，支持在白雪皚皚的長白山叢林中楊靖宇與敵人的戰鬥力量是對祖國的熱愛。

❷ 愛國小故事 （短一點)

容國團（1937～1968），祖籍廣東中山（今珠海南屏鎮）。中國乒乓球運動員、教練員，中國乒壇第一個世界冠軍獲得者。
1956年容國團以2∶0擊敗來港訪問的世界乒乓球團體冠軍日本隊的主力隊員荻村伊智朗。次年，他代表工聯乒乓球隊參加全港比賽，一舉奪得了男子單打、雙打和男子團體三項冠軍。這一年他隨父親回廣州定居，考進廣州體育學院。1958年他代表廣州參加全國九城市乒乓球錦標賽，獲全國男子單打冠軍。在技術方法上，容國團發展了中國傳統的左推右攻打法，成功地創造了發轉與不轉球、搓轉與不轉球的新技術。入選國家隊後，苦心練就了直拍快攻打法。球路廣，尤精於發球，推、拉、削、搓和正反手攻球技術均佳，並很快形成了「快、准、狠、變」的技術風格。1959年3月，第25屆世界乒乓球錦標賽在西德多特蒙德拉舉行。容國團在男子單打中，最後與九獲世界冠軍的匈牙利老將西多爭奪桂冠。針對西多肥胖的身材，他發球長短兼施，配合拉側上旋，把拉殺的角度加大，在先輸一局情況下連勝三局，戰勝西多。容國團的名字第一次刻在聖•勃萊德杯上，為中華乒壇健兒首獲世界冠軍者。 1961年4月，在北京舉行的第26屆世界乒乓球錦標賽男子團體決賽上，中國隊在3∶4的不利情況下，容國團淌下了眼淚。女隊員丘鍾惠見了就問他，他回答說已負了兩局，隨即激動地說：「人生難得幾回搏，此時不搏更待何時！」他振奮精神，揮拍上陣，力挫素有「兇猛雄獅」之稱的日本隊員星野，以5∶3戰勝日本隊而首次問鼎斯韋思林杯，為我國立下戰功。從此「人生難得幾回搏」這句名言便流傳開了。

詹天佑(1861年4月26日 –1919年4月24日）（Jeme Tien Yow)，號眷誠，字達潮，廣東南海人，原籍安徽婺源，是中國首位鐵路工程師，負責修建了京張鐵路等工程，有「中國鐵路之父」、「中國近代工程之父」之稱。
1905年，清政府決定興建我國第一條鐵路京張鐵路（北京至張家口）。英俄都想插手，由於中國人民的強烈反對，他們的企圖沒能得逞。英俄使臣以威脅的口吻說：「如果京張鐵路由中國工程師自己建造，那麼與英俄兩國無關。」他們原以為這么一來，中國就無法建造這條鐵路了。在這關鍵時刻，詹天佑毫不猶豫地接下了這個艱巨的任務，全權負責京張鐵路的修築。消息傳來，一些帝國主義分子及英國報刊挖苦說：「中國能夠修築這條鐵路的工程師還在娘胎里沒出世呢！中國人想不靠外國人自己修鐵路，就算不是夢想，至少也得五十年。」他們甚至攻擊詹天佑擔任總辦兼總工程師是「狂妄自大」、「不自量力」。詹天佑頂著壓力，堅持不任用一個外國工程師，並表示：「中國地大物博，而於一路之工必須借重外人，我以為恥！」「中國已經醒過來了，中國人要用自己的工程師和自己的錢來建築鐵路。」
1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始了。詹天佑親自帶學生和工人著，背著標桿，經緯儀，日夜奔波在崎嶇的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風卷著沙石在八達嶺一帶呼嘯怒吼，颳得人睜不開眼睛，測量隊急著結束工作，填個測得的數字，就從岩壁上爬下來。詹天佑接過本子，一邊翻看填寫的數字，一邊疑惑地問：「數據准確嗎」？「差不多」，測量隊員回答說。詹天佑嚴肅地說：「技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，『大概』、『差不多』這類說法不能工程人員之口。」接著，他背起儀器，冒著風沙，重新吃力地攀到岩壁上，認真地又重新勘測了一遍，修正了一個誤差。當他下來時，嘴唇也凍青了。
不久，勘探和施工進入最困難的階段。在八達嶺、青龍橋一帶，山巒重疊，陡壁懸岩，要開四條隧道，其中最長的達一千多米。詹天佑經過精確測量計算，決定採取分段施工法：從山的南北兩端同時對鑿，並在山的中段開一口大井，在井中再向南北兩端對鑿。這樣既保證了施工質量，又加快了工程進度。鑿洞時，大量的石塊全靠人工一鍬鍬地挖，湧出的泉水要一擔擔地挑出來，身為總工程師的詹天佑毫無架子，與工人同挖石，同挑水，一身污泥一臉汗。他還鼓舞大家說：「京張鐵路是我們用自己的人、自己的錢修建的第一條鐵路，全世界的眼睛都在望著我們，必須成功！」「無論成功或失敗，決不是我們自己的成功和失敗，而是我們國家的成功和失敗！」
為了克服陡坡行車的困難，保證火車安全爬上八達嶺，詹天佑獨具匠心，創造性地運用「折返線」原理，在山多坡陡的青龍橋地段設計了一段人字形線路，從而減少了隧道的開挖，降低了坡度。列車開到這里，配合兩台大馬力機車，一拉一推，保證列車安全上坡。
詹天佑對全線工程曾提出「花錢少，質量好，完工快」三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗，終於在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及外國人估價的五分之一。一些歐美工程師乘車參觀後嘖嘖稱道，贊譽詹天佑了不起。但詹天佑卻謙虛地說：「這是京張鐵路一萬多員工的力量，不是我個人的功勞，光榮是應該屬於大家的。」

李四光，（1889-1971)，蒙古族,字仲拱，原名李仲揆，1889年10月26日出生於湖北省黃岡縣一個貧寒人家。他自幼就讀於其父李卓侯執教的私塾，14歲那年告別父母，獨自一人來到武昌報考高等小學堂。在填寫報名單時，他誤將姓名欄當成年齡欄，寫下了「十四」兩個字，隨即靈機一動將「十」改成「李」，後面又加了個「光」字，從此便以「李四光」傳名於世。
李四光的最大貢獻是創立了地質力學，並以力學的觀點研究地殼運動現象，探索地質運動與礦產分布規律，新華夏構造體系的特點，分析了我國的地質條件，說明中國的陸地一定有石油。從理論上推翻了中國貧油的結論，肯定中國具有良好的儲油條件。毛澤東、周恩來在認真聽取了匯報後，支持了他的觀點，並根據他的建議，在松遼平原、華北平原開始了大規模的石油普查。1956年，他親自主持石油普查勘探工作，在很短時間里，先後發現了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，為中國石油工業建立了不朽的功勛。從50年代後期至60年代，勘探部門相繼找到了大慶油田、大港油田、勝利油田、華北油田等大油田，在國家建設急需能源的時候，使滾滾石油冒了出來。這樣，不僅摘掉了「中國貧油」的帽子，也使李四光獨創的地質力學理論得到了最有力的證明。

劉翔，上海人 ，1983.7.13生於

他在2004年雅典奧運會上，以12秒91的成績平了由英國名將科林-傑克遜保持的世界紀錄。這枚金牌是中國男選手在奧運會上奪得的第一枚田徑金牌，書寫了中國田徑新的歷史！
劉翔的一跑，說明黃人也能飛。「人種論」就像麻醉劑，當日本足球、韓國足球、日本的男子游泳、馬拉松等項目悄悄地大踏步地向前邁進的時候，中國足球、田徑、男子游泳等很多項目還在這麻醉劑的安慰下渾渾噩噩地虛度光陰。劉翔對中國體育的貢獻是田徑短距離徑賽項目的突破；對於世界體育界，他的貢獻在於突破了「人種論」的偏見，就像他自己說的那樣：「誰說中國人不能進入世界前8名，我，是世界冠軍！」 而且針對劉翔平了世界紀錄這一點，還說黃人不僅能飛且飛的一樣快。而且劉翔因為年輕有著不可限量的未來，特別是2008，我們期待劉翔再突破0.01秒——看來這是很快很容易的事情——那麼就是黃人不僅能飛且飛的更快了。

袁隆平1930年9月1日。江西省德安縣人。
20世紀60年代初，袁隆平帶領學生下農村生產實習，目睹了農村糧食短缺、群眾生活困難的現狀，決心從農作物品種改良入手，探索科技興農之路，與飢餓和災荒作斗爭。
按照米丘林、李森科「無性雜交」學說進行教學和科學試驗。按照他們經典的理論，以及當時國際上的普遍觀點，水稻作為自花授粉的植物沒有雜交優勢，實驗沒有任何意義。袁隆平對這些學說產生了懷疑，而沿著當時被批判的孟德爾、摩爾根遺傳基因和染色休學說進行探索，這是需要很大勇氣的。
1964年，袁隆平偶然發現了一株天然雜交水稻，優勢非常強，這給了他很大啟發。
他設想利用水稻雄性不育性，通過培育不育系、保持系、恢復系「三系」配套方法，來代替人工去雄雜交，生產雜交種子，並在中國科學院出版的《科學通訊》1966年4期雜志上發表了《水稻的雄性不孕性》這篇對雜交水稻研究具有劃時代意義的論文。
西方世界稱，雜交稻是「東方魔稻」。他的成果不僅在很大程度上解決了中國人的吃飯問題，而且也被認為是解決下個世紀世界性飢餓問題的法寶。國際上甚至把雜交稻當作中國繼四大發明之後的第五大發明，譽為「第二次綠色革命」。

❸ 關於革命的短篇小說

《黨費》、《糧食的故事》星火燎原 草

❹ 愛國短篇文章

當各位同學在校園里散步的時候，當某些同學還在沉迷在網路游戲的時候，當我們在教室里感受著大學生活的時候。我們可曾想過，在幾十年前的那場戰爭。多少無名英雄戰死殺場。而我們是怎樣對待這樣來只不宜的和平。我們是怎樣對待我們現有的幸福生活。我們可曾想過，我們是否真的熱愛自己的祖國。

時光飛逝，轉眼間一切已經成為歷史。而我們是怎麼對待這段歷史的？

在我們每個人的心靈深出都有一顆火熱的愛國心。當祖國需要我們的時候我想很多人都能挺身而出，獻出自己的一切包括生命。

可是有些人卻做了不愛國的事。我想很多同學的手機里都有很多拿英雄人物開玩笑的信息。當我們看見這些信息一笑而過的時候，難道我們之是笑笑嗎？他們用生命用鮮血為我們換來了幸福和平的生活，可我們卻拿這些英雄開玩笑。這樣好嗎？

當日本在戰爭中遺留的毒氣依舊殺傷我國人民的時候。我想很多人是這樣想的，還好中毒的人不是我。難道我們的素質只有這么高嗎？而在日本學生的歷史書上卻沒有一點有關侵略戰爭的事件，可以說多數的現代日本學生已經忘記了那段他們祖輩犯下的罪行。難道我們也要像日本學生那樣把它忘記嗎？勿忘國恥。正是我們的落後，一個小島國就可以侵略我們這樣大的國家，難道這不是恥辱嗎？如果沒有太平洋戰爭，如果不是日本侵華戰爭中的戰線拉的過長，如果日本沒有威脅到蘇聯的利益。那麼現在的中國已經成為日本的殖民地了。

當我們還以四大發明引以為自豪的時候。其他國家已經用全球衛星定位系統代替了指南針，用生活垃圾造紙代替了木材造紙，用激光印刷代替了刻子印刷，用巡航導彈代替了黑色火葯。我們還有什麼可自豪的。那是我們祖先的也不是我們的。

我們的科技水平遠遠的低於日本、美國這樣的發達國家。他們可以大肆的在技術上欺壓我們。看看我們手中的先進設備，有多少是我們自己國家生產的。玩的游戲是 SONY 的，學的計算機是微軟的，手機的摩托羅拉的，穿的鞋是耐克，阿迪達斯的等等。就算這些我們中國人可以做出來，如果在你有錢的條件下。你會用國產的嗎？我想不會，雖然在價錢上差距很大，可是在質量和技術上差距更大。中國或許不能和日本美國比，可是中國的軟體技術就連印度和以色列都比不過。我想在做的各位都有很多同學都打過網路游戲。有多少是中國人自己開發的，《傳奇》是韓國的，《奇跡》是韓國的。我們中國人自己有什麼。是有那麼屈指可數的幾個。

我們已經遠離了曾經的血雨腥風，遠離了硝煙四起。難道我們也遠離了愛國主義嗎？我們是離開了那些過去。可是我們又來到了一個戰場，這里沒有血腥，這里沒有了刀光劍影。這場戰爭是知識的戰爭，是技術的戰爭，是爭奪人才的戰爭。我們就處在這樣的社會大環境中。

或許很多人認為，我們來上大學的目的是為了以後有個好工作，找個伴侶幸福的度過餘生。可是在這背後卻體現了你現在的愛國主義。當我們參加工作的時候，我們已經成為了一名「戰士」，一名為了祖國的經濟建設戰斗的戰士。我們的知識就是我們戰斗的武器。我們也在捍衛這自己的祖國。祖國需要人才，也許我們以後工作的時候所創造出來的東西遠遠比它的經濟價值還要高。

未來是我們的，未來的國家需要我們來建設，大家之所以坐在這里，一個高尚的理由就是為了祖國，為了祖國的繁榮。為了祖國可以在世界舞台上立於不敗之地

❺ 有關愛國主義的短篇小說

蒹葭蒼蒼，白露為霜，

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長，

溯游從之，宛在水中央。

——《詩經秦風》

登上那古老的城牆，撫摸著泛苔的柱樑，當我興奮地倚欄遠望，總會有一絲酸澀沖上喉頭，總聽到有一個聲音大聲地說：記得嗎？你的祖先名叫炎黃。

有人跟我說，曾經有一條大魚，生活在北溟那個地方，它化作一隻巨鳥，在天地之間翱翔。巨鳥有如垂天之雲般的翅膀，雖九萬里亦可扶搖直上。聖賢賦予我們可以囊括天宇的胸襟，為我們塑造一個博大恢弘的殿堂。

那時候，有個怪異的青年名叫嵇康，他臨刑前，彈奏了一曲絕響，那寬袍博帶在風中飛揚，他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去，依舊有餘音繞梁，只是他不知道，真正斷絕的不是曲譜，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾夢回大唐，和一個叫李白的詩人雲游四方，他用來下酒的是劍鋒上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾見他在月下徘徊、高歌吟唱，長風吹開他的發帶，長袍飄逸宛如仙人模樣。

可是後來換了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒棄了武將。他的子孫最終躲進了人間天堂，把大片的土地拱手相讓。然而在寒冷的北方，正有一支軍隊征戰沙場，敵人都說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。可嘆英雄遭忌，讒士高張，一縷忠魂終於消散在西湖之傍，一個民族的精神就這么無可逆轉的消亡。然而血色夕陽中，我依稀見到有人把它插進土壤，那是將軍用過的，一支寧折不彎的纓槍。

時間的車輪悠悠盪盪，終於在甲申那裡失了方向。於是瘦西湖畔，梅花嶺上，為紀念這個悲劇建起一座祠堂。那個叫史可法的文弱書生，他不願散開高束的發髻，更不能脫去祖先留給他的衣裳，於是他決定與城共存共亡，丟了性命，護了信仰。殘酷的殺戮，如山的屍骨，並不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年後，它依然會在中華大地上熠熠發光。

就在千百年後的今天，我坐進麥當勞的廳堂，我穿起古奇牌的時裝，我隨口唱著my heart will go on，卻莫名其妙的心傷，因為我聽到一個聲音大聲的說：忘了嗎？你的祖先名叫炎黃。

我記得了，一群褐發藍眼的豺狼，帶著堅船利炮，拆了我們的廟宇，毀了我們的殿堂。於是百年之後的今天—— 我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊公德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。

在哪裡，那個禮儀之邦？在哪裡，我的華夏兒郎？

為什麼我穿起最美麗的衣衫，你卻說我行為異常？為什麼我倍加珍惜的漢裝，你竟說它屬於扶桑？為什麼我真誠的告白，你總當它是笑話一場？為什麼我淌下的熱淚，絲毫都打動不了你的鐵石心腸？

在哪裡，那個信義之鄉？在哪裡，我的華夏兒郎？

我不願為此痛斷肝腸，不願祖先的智慧無人嘆賞，不願我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚。所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊樑。

記住吧，記住吧，曾經有一個時代叫漢唐，曾經有一條河流叫長江，曾經有一對圖騰叫龍鳳，曾經有一件羽衣——名叫霓裳！

2:站在綿延萬里的長城之上，我將直面您凝重的目光
為何不流淚的男兒，此刻卻湧起抑制不住的悲愴！
原諒我們吧，炎黃，
我知道華夏精美的服章，是您歷時千載的開創。
可為什麼服飾最為悠久的民族，此時卻沒有了自已的衣裳？
原諒我們吧，炎黃，
曾幾何時，我們有開放的胸襟、雍榮的氣象，
曾幾何時，我們令四夷來服，威振八方。
三千多年來，我們一直都是世界的仰望，華彩的樂章，
可是現在你的子孫卻在漸漸懷疑，
懷疑過去的榮光只是一種假像......
我們充滿迷茫，
只是還能依稀的記得
曾經有一個錦綉的民族，他的名字叫做華夏，
曾經有一個禮儀的國度，他的名字叫做漢唐。
原諒我們吧，炎黃，
曾經我們的文明和富庶，是多少夷狄的嚮往。
尤其是現在最不屑於我們的高麗和扶桑，
幾千年來我們已習慣於在世界的民族之林中領跑，
可如今砸了宗廟，壞了禮儀，丟了衣裳
全然沒有了一個偉大民族的應有模樣。
一味的媚外求洋使我們
甚至敵不過夕日的夷族蠻荒
原諒我們吧，炎黃，
三百六十年前，是韃虜生生割斷了這燦爛的文明。
我們也曾抗爭，
削發易服時，億萬人的漢血映紅了濤濤長江。
我們中的熱血男兒不惜拋棄自已的血肉之軀
只是希望能夠留住文明留住幾千年美麗的霓裳
原諒我們吧，炎黃，
那時滿清認為，
只要同化漢人就會使我們忘記祖先，
只要愚昧了漢人就可以在宇宙中稱強。
於是以文字獄換取漢人的不再抵抗，
於是以閉關鎖國代替漢唐的自信開放。
滿人不惜扼殺燦爛的文明以換取統治的延續，
不惜使我們從世界最發達的國度，淪落為最貧窮的地方.
原諒我們吧，炎黃，
幾代人後，也許是血性男兒真的已沒有幾個
剩下的只是些發抖的皮囊和乞憐的目光
我們多了些奴性和讒媚，
卻沒有了鐵骨般血性的兒郎。
我們成了數典忘祖的罪人，
而那數以億計的崢崢漢血，
卻喚不起我們的一點點覺醒，
麻木的我們絲毫感覺不到四海的哭泣，列祖的哀傷...
原諒我們吧，炎黃，
是葉赫那拉延緩北洋艦的修造，
只為老邁的腐朽和一已的鋪張。
可笑韃虜最害怕的民族融合，最終還是在文化交融中流殤；
對漢人鐵腕的政權，竟然在對列強的乞憐中滅亡。
於是在日寇的大舉的進犯中，
英雄們用鮮血來證明，
中華民族的好男兒
並沒有死光
原諒我們吧，炎黃，
原諒我們，
五四時在列強的面前，
迫不及待的破舊崇洋。
原諒我們在一句話頂一萬句的年代，
個人崇拜的面具下面，是對文明的蔑視，是對歷史的砸搶。
我們曾拿著主義的纓槍，刺向你本已貧血的胸膛。
用一本文理不通的語錄，否定一切燦爛狂批一切輝煌！
願諒我們吧，炎黃，
原諒我們華夏的兒女們，
徹底把自已淡忘，
甚至忘了您，忘記了唐宗宋祖、漢武秦皇！
原諒我們吧，炎黃，
今天，當我們徜徉在十里洋場，住著花園洋房，
當我們樂此不疲地用著索尼三菱，看著『友邦『們不屑的目光。
為什麼麻木的回眸時總是暗藏著寸寸愁腸
原諒我們吧，炎黃，
為何您化身的長江在入海時頻頻回望
難道你覺得，
我們這些稚嫩的身影，撐不起民族的脊樑？
難道你擔心，
在紛飛的戰火中，我們挺不直自已的胸膛？
炎黃啊，我們不信，真的不信！
於是，我們把漢服做為一種符號，
我們出遊，
我們穿著自已做的不太正宗的衣裳
一次次出現在人多的地方。
我們在路人好奇的笑嫣中
暗地裡流下了九曲黃河
載不動的憂傷！
原諒我們吧，炎黃，
告訴我們，
何時能聞聽，華夏自信的號角？
何時能得見，民族復興的曙光

❻ 找一篇經典愛國短篇小說

曲線救國

❼ 愛國短文都有哪些

《吶喊》、《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》等16部。

1、《吶喊》：《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社出版，現編入《魯迅全集》第1卷。

小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

2、《彷徨》：《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。

《彷徨》中共收了《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。

3、歷史小說集《故事新編》：《故事新編》是2014年天津人民出版社出版的圖書，作者是魯迅。本書為魯迅的一本歷史小說集，共8篇，其中有5篇寫於魯迅生命的最後時期，本書整體的風格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。

4、散文集《朝花夕拾》：

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。

此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；

揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。

5、《野草》：是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，收1924年至1926年間所作散文詩23篇，書前有《題辭》1篇，1927年7月由北京北新書局出版，列為作者所編的「烏合叢書」之一，現編入《魯迅全集》第2卷。

20世紀20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處於極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以後，繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。

❽ 關於中國人愛國的短篇故事

1、詹天佑為國不計名與利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，並請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

2、華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在「七·七」事變後，從生活待遇優厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國後積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，並被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。

3、鄭成功收復台灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵佔了我國領土台灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，台灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領導抗清斗爭的鄭成功，率領戰船350多艘，將士25000多人，包圍了台灣，經過9個月的激戰，荷蘭總督被迫簽訂投降書，帶領殘兵敗將，灰溜溜地滾出台灣。台灣又回到祖國懷抱。

4、愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

5、華羅庚回國：1950年，數學家華羅庚放棄在美國的終身教授職務，奔向祖國。歸途中，他寫了一封致留美學生的公開信，其中說：「為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們應當回去；就是為了個人出路，也應當早日回去，建立我們工作的基礎，為我們偉大祖國的建設和發展而奮斗。」回國後，華羅庚進行應用數學的研究，足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被稱為「人民的數學家」。

❾ 關於愛國主義的小故事，要簡短

1、《楊靖宇》楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充飢。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃裡只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。2、《魏源》魏源，湖南邵陽隆回人，是清代的一名啟蒙思想家、政治家、文學家，並著有名作「海國圖志」，並因此書被譽為「睜眼看世界」的先行者之一。那個時候還是清朝的一名官員，官高郵知州，但是在晚年棄官歸隱，並潛心參悟佛學。魏源的核心思想是「經世致用」，倡導學習西方的先進科學技術的前進主張，在當時的中國實屬罕見，並提出了一個非常有名的思想觀念：「師夷之長技以夷制夷」。3、《鄭成功》早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵佔了我國領土台灣，實行了極端野蠻殘酷的統治，台灣