Ⅰ 小說：貞觀之治電子書txt全集下載
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吳兢《上貞觀政要表》：太宗文武皇帝之政化，自曠古而來，未有如此之盛者也。雖唐堯、虞舜、夏禹、段瀝、周之文武、漢之文景，皆所不逮也。至如用賢納諫之美，垂代立教之規，可以弘闡大猷，增崇至道者，並煥乎國籍，作鑒來葉。
《新唐書·太宗贊》：盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康。自古功德兼隆，由漢以來未之有也。
清高宗（乾隆）為《貞觀政要》序：太宗以英武之資，能用賢良之士，時若房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪諸人，布列左右，相得益彰。蓋自三代以下，能用賢納諫而治天下者，未有如此之盛矣！
中古時期，公元589年，隋朝結束了中原長達二百多年的南北分裂局面。但僅僅過了近三十年，七世紀初，因為隋煬帝極度役使民力，加之徵伐遼河流域，終於造成統治階級內部分化，社會震盪，暴動蜂起。其中，出身關隴集團的李淵，於公元617年在晉陽（今山西太原）起兵，來年，在隋大興城（今陝西西安）稱帝建立唐朝。他的次子秦王李……
Ⅱ 貞觀之治的影評
1、美輪美奐初唐風
走進《貞觀之治》，淡定、古樸而又大氣的初唐氣息迎面撲來，大到宮闕樓閣、小到日常擺設，無不盡顯唐風，那種簡練、典雅和含而不露，初見之下，已經讓人宛若身臨大唐。
朝堂（雖然很多外景是用特技做出的效果，但總算沒把漢宮直接拿來用）沒有《漢武大帝》般誇張的壯麗雄偉，然雍容凝氣的庄嚴和大度同樣存在，梁、柱、斗拱等等點綴上片片金飾，有一種洗練簡潔的美，站在那裡你會感嘆懾服，但不會手足無措。居所使用的屏風、幕帳和竹簾，除了最大限度展現唐風，還很好地增強了視覺效果。尤其喜歡劇中的屏風，折頁與不折頁的都設計精美、端莊，例如那扇經常出現的牡丹屏風，在虛虛實實的光線襯托下，帶著淡彩畫效果的它更籠上一層幻境色彩；大殿上的屏風，紋理華貴而矜持，即使用的是很眩目的金和紅，站在那裡也是如此的內斂毫不浮躁。這部片子從頭到尾的光影和色彩運用都非常好，通過窗欞、門縫，或者屏風和竹簾的投影，甚至人為製造的樹影，生動地營造出既穩重雅緻，又極富生活氣息的光影世界。在這里，每一個鏡頭、每一禎畫面都猶如美好的古畫賞心悅目。在庄嚴的大殿上，我們可以很親切真實地感受到早上的陽光從東邊透過門窗檐角投射進來，干凈簡單的光和影落在皇帝和議事的大臣們身上，一種嚴肅而和諧的氣氛便油然而生，這種效果較之《漢武》里那個採光極強的超級大殿所展現出來的場面更富層次和生活感。自然、開闊而沒有壓迫感，這也是初唐社會風氣的折射。在居所中，我們可以看到人物背後、屋外清亮的綠葉閃閃發光，讓人主動去設想那是如何晴朗的一天；而斑駁的樹影和直條紋的窗欞、竹簾的投影則共同構成另一幅美好的居家生活畫。
有人說這部片子偏暗、色彩沉悶，其實是我們過於習慣明亮的現代生活劇所帶來的視覺慣性，如果換一種思維和角度，用心欣賞就會發現此中的良苦用心和令人贊嘆的光影之美。
2、開創治世
天地之道，貞觀者也。
貞觀，正而示之也。所謂正，是樹立端正、公平、明朗的社會風氣；示，標示之意，意在倡導開放、自由的政治和社會環境。貞觀可能算不上多大的盛世，但貞觀絕對是堪稱一代典範的治世。
從來所謂的治世，無非對內政治清明、社會安定、民眾安居樂業，對外足以御敵於國門，能迎四海於一家，最起碼也無邊患。但這些都是治世的表面現象，促使治世形成和維持治世局面的不僅僅是執政者的能力和政策，更在於來自社會上下一致的一種共同思想、認識和信任，這就是民信而國立。字面簡單，做起來卻異常艱難。貞觀治世的開創，來自於君臣一心、上下同德的對「貞觀」的堅定堅持和切實落實。
《貞觀之治》的立意就在於此，所圍繞的主題也在於此，通過史實和文學的結合道出了貞觀的特點：一是自由，包括思想自由和言論自由；二是敬畏，對生命、對民眾、對人的敬畏——人有敬畏之心，方有互相尊重之意。能將這一點做到不容易，這一點是很多劇本做不到的。劇本，一劇之本，它的高度和深度決定一部戲的品質層次，優秀的劇本勝在立意，合格的劇本重在敘事，劣質劇本恐怕只有靠其他外在條件來彌補不足了，而《貞觀之治》無疑屬於優秀行列，盡管也有不少瑕疵。
治世如何開創呢？治理天下從何處入手呢？得到的回答是：「取信於民」、「從讓臣子說話開始」。於是有了魏徵那段忠社稷、還是忠君王的精彩對話，有了李世民堅定起用魏徵出使河北的信任和決定，有了孫伏伽罵天子卻得到皇家園林賞賜的意外結果，等等，不一而足。雖然大部分故事自有史實出處，但以嚴謹姿態還原並做到有韻味不容易，如果不是這樣，我們看到的就不是群臣輕輕擊笏以示贊同的優雅場面，而是山呼萬歲的諂媚景象；不是昂首揚眉理直氣壯細述己見的正氣，而是俯首貼耳的唯唯諾諾；不是以國家和生命為重的據理力爭，而是為爭權奪利而展開的陽奉陰違；不是上下一心精誠團結的互相信任，而是爾虞我詐的官場斗爭，等等，若非用過一番功夫，哪來唐初開明清正的氣象？
《貞觀之治》演繹出了少有的自由和敬畏，並很好地把握和發揮了這兩個主題，這是難能可貴的。「自由」不等於無政府、無約束，而是最大限度的寬松和包容；「自由」也不是可以無知和無厘頭，它更需要獨立的思想和人格為支持，所以我們所看到的《貞觀之治》，盡管為人有內斂有囂張、言論有委婉有激烈，卻無一不在以蒼生為重的強大共識下，無一不在獨立思考和暢所欲言上，這決不是某些影視里生硬做作的放縱和故作叛逆，當然也不是這些作品所能仰望的。「敬畏」則更為古遠，尤其是在當今講「敬畏」似乎更不入流，然而事實是，人無論何時何地都應保持應有的敬畏，這點《貞觀之治》的詮釋也很好。尊重是來自於敬畏心理的，也正因此人與人的關系才能有起碼的和諧、上下級之間才能產生相惜互重之情，執政者才知道必須謹慎決策。劇中李世民登極前一天的一段話耐人尋味：行軍打仗要是錯了，一人一騎兜個圈就帶回來，可是治理的是天下的話，決策錯了是不可能很快兜回來的，必須嚴格要求才能少出差錯、不出差錯。也許這是涉政未深的小李的困惑，但這就是敬畏，有敬畏才有自知之明，才有對人對事的剋制和尊重。
從史實上說，貞觀的特點是：創新、開放和和諧，例如調整民生政策、修訂律法、完善科舉和行政的設置，改善和促進與各族的關系，等等，用劇中話說：「貞觀要有貞觀的一套東西」，這一系列的努力使得海內一統、天下歸心。而這一切的實施和收獲，離不開君臣一心的團結和以社稷為重的共識，支持這一點的，是朝野共同對的自由與敬畏的認同。敢說敢幹、精幹實乾和人與人之間、上下級互相之間的理解和尊重，蔚然成風。「天可汗」的稱呼，是對大唐那種海納百川、包容自由和平等互重的認可與敬服，「天可汗」的心胸不止是李世民的心胸，更是大唐的心胸。
編導能將這些生澀抽象的意念於平凡處、於不經意處表現出來，表達到位，不能不說其誠意、認真和用心良苦。對於帝王形象的塑造，《貞觀之治》最大限度還原了李世民作為一代偉人的「人」的一面，而不僅僅拘泥於過往帝王戲的「偉」字上，為觀眾展現了一個有血有肉、果斷堅強、善良愛惡作劇和機謀大度的太宗皇帝，對父親、兄弟和妻子的情、對子女的愛、對臣下的信和對生死之交的義，無不淋漓盡致。當然了，它還沒完全擺脫帝王劇高大全的路子，很多方面還是以褒揚為主，只是這個太宗皇帝，能讓你在不知不覺間為他或喜或悲、或哭或笑。
另外說一下主題曲歌詞，這與本劇未必有關，但卻扣著本劇，那句「看這錦綉山河，給我已經太多，讓我全心全意把這土地建成理想國」，於朴實中見真誠，這是很少帝王戲用到的，一般的片子必然一片歌功頌德或氣吞萬里如虎的姿態，《康熙》和《漢武》這類算精良的片子也不能免俗，不是「我真的還想再活五百年」就是「你燃燒自己溫暖大地」，就連最近的《卧薪嘗膽》也開口就是「史冊煌煌，千古一王」，一副施捨者、救世主的嘴臉，而《貞觀之治》的歌詞，卻體現了自信、真誠和敬畏，與唐初貞觀年間的務實和精幹呼應，是上下齊心互相信任建設國家的氣象。
3、和你在時空這點相遇
說實在這個劇本的故事性並不很強，沖突並不十分激烈，矛盾並不明顯尖銳，要靠劇情塑造人物形象實在很難，然而一部好的戲離不開優秀演員的演繹，《貞觀之治》的主要演員可能談不上特別有名，卻表演得尤其好。
馬躍（李世民）：以前只知道挺帥的，沒想到在這里的太宗扮相如此出彩，簡直讓人覺得歷史上的李世民就是長這樣子。除了扮相，馬躍的表演也十分精彩，一是眼神，一是細微處的小動作。青年時期干凈銳進、中年時期沉穩謀國、老年時期孤寂無助的眼神，在他伸收自如的運用和施展下，一個李世民幾乎可以說成功了一半。有時候真想不通，一個人怎麼可以有如此能耐去表現一代「天可汗」攝人魂魄的眼神、逼真的表情和性情。由眼看心，成功的眼神和表情，帶給了角色的巨大成功。馬躍使用的各種小動作，傳神地詮釋了李世民性情中人的一面，例如「喝醋事件」喝「菠菜事件」的壞笑，自鳴得意等待臣下誇獎地捻鬍子，被魏徵氣得掉眼淚，合夥「陷害」趙德言，抓住長孫皇後的手搖啊搖，等等。這些小動作非常細微，非常生活化，觀眾很難一下看明白和發現，但十分精彩和耐人尋味。
正如當年陷入對唐國強版諸葛亮的崇敬不能自拔一樣，《貞觀之治》後，馬躍版的李世民成為了我心中的經典和唯一，在我看來，歷史上的太宗皇帝就是如此。
苗圃（長孫皇後）：雖然這位對我來說比較陌生，但卻演了一版最堅強和有骨氣的長孫皇後，可惜的是編劇和審查的緣故，能看到長孫皇後的場面不多，於是苗圃在我印象里，也就只有一個神態和表情。
金士傑（魏徵）：雖然古怪刻板和賊頭賊腦，但是戲份不少，表演也很出色，很經典的寒儒，跟以往文縐縐的大臣形象比起來，生動和親切了許多。小時候看連環畫識字，我第一本接觸到的就是《魏徵與唐太宗》，那時候我說話還帶磕碰呢，但自此留下深刻印象，而這部戲也演出了我心中的那個魏徵。一個能把李世民管到一見他來了立刻把鷂鷹收起來扮三好學生的人，肯定不止有教導主任大道理碎碎念那一套硬功夫，更有鍥而不舍的執拗精神和一生為公的信仰。
金士傑的眼神也很獨到，有正氣、有鐵骨，還有一些被視為不入流的市井小動作，眨巴眼睛、咽口水和舔嘴唇，細微處見神采。
馬少驊（長孫無忌）：據說長孫無忌曾被嘲笑其臉如面團，於是明白為什麼讓馬少驊來演這一角色了。長孫無忌介於夥伴、親戚和大臣三者身份之間，並不容易演，但是我們看到的卻是一個能不露聲色出鬼主意的玩伴、老成忠於政事的重臣和親切而兩肋插刀的親戚，角色雖然復雜，但卻演得層次分明、立體生動。
馬精武（李淵）：在《卧薪嘗膽》之後繼續演一個讓兒子郁悶到的父親形象。在位那段基本不怎麼樣，退休之後的幾段倒十分精彩，把一個郁悶、無聊、孤獨和偶爾耍老頑童性子的太上皇和依然愛著自己的兒子卻對曾經發生的慘劇不能釋懷的父親演得入木三分。
《貞觀之治》的精彩情節往往不在慷慨陳詞間，而在無聲卻勝有聲處。這是一部需要表演來豐富劇情的戲，因此對演員的要求很高，他們的付出也是巨大的，而他們的努力和誠意也是有目共睹的。
4、醇酒清茶看戲文
有人說這片子比較悶，平淡而沉重——除了與劇本立意有關外，與台詞也有關系。這里沒有生澀但韻味十足的古文——竊以為這是本劇的不足之一，與前面的古裝劇一樣低估觀眾的理解能力，將一些已成經典或耳熟能詳的典故和名言「翻譯」地不止是白開水那麼白，不要說韻味了，連意思也難保不走樣的。話說回來，這里也沒有劍拔弩張、或尖銳華麗的對白，只有很日常生活的台詞，但日常並不平常，這些台詞很考究。
劇中君臣父子的性質和角色轉換，就在這樣小小的稱呼中巧妙地表達著，精準、含蓄：
老李與小李吵架 小李：……父皇。
老李：稱我陛下！
小李與小小李吵架 小李：承乾……
小小李：請陛下稱「太子」！
高陽與小李吵架 高陽：父皇連我的人都要殺？
小李：如果你鬧，我就是皇帝；如果你不鬧，我還是父親。
所以本劇里沒有什麼亂七八糟的「皇上」、「聖上」和「娘娘」、「王爺」，只有「陛下」、「殿下」和「大人」。玄武門之後，李世民與李淵的關系非常尷尬和微妙，當最受李淵信任近的裴寂被貶後，小李去看老李時，老李說想彈琵琶。
小李：這琵琶怎麼只剩下一根弦？
老李：原來還有兩根的，現在，就只剩下一根了……
太上皇孤獨、無聊的晚年心境、痛失兒子的悲慘陰影、去日苦多的無奈感慨，在聊琵琶弦數上表現得非常到位，風燭殘年不要緊，形單影只更傷人。
郁悶的李淵考慮退位，但又不確定李世民會如何對待他及武德的老臣們，於是開始了一番試探性的詢問：
老李：如果你，坐到這里，他們還會在嗎？
小李：陛下什麼意思？我不明白。
裴寂：最近陛下常常想起晉陽起兵前，和我們一同飲酒作樂的快活時光。
小李：如果我坐在這里，陛下的大臣，還會坐在原來的位子上。
老李：酒也會有嗎？
小李：酒，也會有的！
小李非常含蓄而平靜地向老李保證了玄武門之後不再會有血光之災，父親「交班」後將「一切照常」，連父親大人的待遇也沒有降規格，於是大家都鬆了一口氣。
李世民與頡利有幾段不多但頗為精彩的對話：
頡利大營前，指著頡利軍營 小李：你沒見過叛變嗎？你來這么多人看？！
渭水便橋邊，指著頡利兵馬 小李：我剛剛即位，你們就來朝賀，不必來如此多的人馬。
對話簡單略帶打趣，與李世民和頡利交手的經歷形成呼應，戰場上熟悉的對手，彼此都是讓自己想起來寢食難安的外患，同時帶著軍人獨有的干練爽快和互為英雄的惺惺相惜。
玄武門之後，有人避而不談、有人諱莫如深、有人居功自傲，等等，李世民這樣對他的大臣們說「我有一句話，憋了很久，今天必須說出來。玄武門的事過去這么多年了，我不願說，你們不敢說，於是好像從沒發生過這件事一樣。但是，我沒有一天忘記過這件事，那一幕一遍又一遍地在我夢里出現……這沒什麼對和錯，我做了什麼永遠都抹不掉。」人貴有自知之明、有敬畏之心，記住自己的污點不容易，坦然承認並時常引以為戒更不容易。
總之，《貞觀之治》的台詞溫和如風、婉約似水，波瀾不驚卻總是能感覺到其中蘊含的力量，是需要、也是值得平心靜氣慢慢感受和回味的，其實要聽明白這些台詞，倒的確要有點唐史基礎才行。
5、夢回大唐
說到這里，也許還有人覺得這部戲情節太過單調、歷史太過枯燥、對白太過平淡、畫面太過沉悶，那好，推薦幾個精彩的情節：
玄武門前夜的謀劃：在這里，你可以看到忠心耿耿的屬下和謀劃得當的良臣，可以聽到感人的盟誓，可以感受到不屈不撓和眾志成城的慷慨與豪氣，連「人銜枚、馬裹蹄」這樣的細節，也表現得很生動和感人。
渭水便橋之盟：目前為止最令人熱血沸騰的一版便橋。畫面很美，太宗便服立馬橋頭的英姿和氣勢讓人嘆為觀止，在鏡頭的運用下，形象更為高大。相對於那些太宗在渭水邊全副武裝的版本來說，這里不僅更突出了他「孤膽英雄」的氣質，而且與他征戰四方、每戰當先的將軍形象更為貼近和相符，那種時刻以天下安危為己任、凡事親力親為的個性和氣質躍然熒幕上。
魏徵夫人「喝醋事件」：小李惡作劇天賦的典型表現。
尊「天可汗」的八方來朝：沒有長篇幅的歌功頌德和溢美之詞，沒有排山倒海的朝拜，甚至看上去場面也不是想像中的宏大，但天可汗的氣質還是出來了，雍容但絕不是金玉滿地，包容而不以天朝自居，平等而不是頤指氣使，自信而不是吹鬍子瞪眼，大度卻沒有激揚文字的表態……優雅的大唐，就這樣從李世民顧盼生輝的笑容里呈現出來。
長孫皇後去世：全劇最悲情情節之一。自始至終沒有任何一方的嚎啕大哭，小李默默地把皇後梳落的頭發收好揣進懷里、長孫無忌壓抑的哭泣、承乾的絕望，都在長孫皇後平靜地交代後事和用毒葯包表明心跡的敘述中讓你感到莫名的悲戚，眼淚於是很自然就流下來了。
魏徵吃菠菜事件：又一場有預謀的惡作劇，只不過策劃者是長孫無忌，具體實施是小李，而魏徵的吃相也的確「不負眾望」的難看。
廢太子事件：承乾和老爹兩次對話，都很精彩。
李世民去世：絕對經典的表現手法。同樣沒有大哭場面和群臣侍從的問候與忙碌，略顯空盪的大殿，李世民彌留之際回想起當年金戈鐵馬的生活和出生入死的兄弟，然後跨上白馬而去；殿內，白色的麻布慢慢地、一件一件地掩蓋上他生前用過的盔甲、刀、御座、屏風和其他遺物，最後蓋在遺體上，整個過程沒有其他的喧囂，而此刻你可能已淚流滿面。
縱觀此劇，缺點和遺憾不少，例如過於古雅平靜的劇情和對白，拙劣的特技效果，剪得讓人有點莫明其妙的情節，等等，令人贊嘆的細節也偶有疏漏，如天子平天冠的十二旒，數來數去居然是十三根——難怪小李後來一直用無旒的了，其實拆掉一根就可以了，讀聖旨的禮官也偶有念錯音的，諸如此類，但瑕不掩瑜，初唐的精神到底是出來了，貞觀是什麼也基本說清楚了，同時塑造了目前為止最靠譜最讓人感動的一版太宗皇帝——這才是大唐，這才是那個時代應有的精神風貌。最後引用下片尾曲的兩句歌詞，以表達對此片的感受和敬意：
永恆，從你開始，要運氣也要勇氣；
時間，證明一切，我們不用再懷疑
Ⅲ 百家講壇中、都有哪些著名人物講解、他們講解的各是什麼內容。人物書籍
「百家講壇」是中央電視台第十套（CCTV-10）2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》節目「百家講壇」是一個開放的大學。節目內容涉及人文科學、自然科學、哲學等。形式多樣，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性。適合具有中學以上文化程度，具有求知慾的觀眾。
閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人生〉》、《大故宮》（正在錄制）
易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》
於 丹：《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》
王立群：《王立群讀史記》（漢武帝、秦始皇）、《漢代風雲人物》（項羽、呂後）、《大風歌》、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《宋史》（正在錄制）
紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂、大太監李蓮英）、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》
錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀〈弟子規〉》
金正昆：《金正昆談現代禮儀》
張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》
蒙 曼：《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》（上部）－隋文帝、（下部）－隋煬帝（正在錄制）
喬 良：《新解三十六計》
康 震：《唐詩的故事》（ 李白、杜甫）、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾鞏、歐陽修、王安石、韓愈、柳宗元、三蘇父子（正在錄制）
孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》
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孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫故事之扁鵲》、《從司馬到司馬》(即將播出)
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Ⅳ 求幾部講述漢代歷史的小說
《漢武大帝》來、《絲綢之路》自、《蘇武牧羊》、《王昭君》 、《秀麗江山》、
《大漢王朝·漢武揮鞭與大漢中興》、《蒼狼》、前後《漢書》等等，這些比較好，還有一些現代作者的穿越一類的書，其實對於研究漢代歷史也還算有幫助、。
Ⅳ 百家講壇中有哪些著名人物的講解講解的是什麼內容
「百家講壇」是中央電視台第十套（CCTV-10）年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。
《百家講壇》節目「百家講壇」是一個開放的大學。節目內容涉及人文科學、自然科學、哲學等。形式多樣，學理性與實用性並存，權威性與前衛性並重，追求學術創新，鼓勵思想個性。適合具有中學以上文化程度，具有求知慾的觀眾。
閻崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清興六十年》、《康熙大帝》、《我讀經典之〈明經讀史 感悟人生〉》、《大故宮》（正在錄制）
易中天：《易中天品三國》、《漢代風雲人物》、《先秦諸子 百家爭鳴》、《我讀經典之〈我讀先秦諸子〉》、《大年初一說經典》
於 丹：《於丹〈論語〉心得》、《於丹〈莊子〉心得》、《於丹〈論語〉感悟》、《我讀經典之〈在成長中感悟〉》
王立群：《王立群讀史記》（漢武帝、秦始皇）、《漢代風雲人物》（項羽、呂後）、《大風歌》、《我讀經典之〈強勢由人〉》、《千古中醫故事之華佗》、《宋史》（正在錄制）
紀連海：《正說清朝二十四臣》（和珅、劉墉、紀曉嵐、多爾袞、鰲拜、吳三桂、大太監李蓮英）、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中醫故事〉之孫思邈》
錢文忠：《玄奘西遊記》、《解讀〈三字經〉》、《我讀經典之〈獨特的啟蒙〉》、《千古中醫故事之李時珍》、《班墨傳奇》、《解讀〈弟子規〉》
金正昆：《金正昆談現代禮儀》
張望朝：《楊子榮》、《抗日名將楊靖宇》
蒙 曼：《武則天》、《太平公主》、《長恨歌》、《大隋風雲》（上部）－隋文帝、（下部）－隋煬帝（正在錄制）
喬 良：《新解三十六計》
康 震：《唐詩的故事》（ 李白、杜甫）、《蘇軾》、《李清照》、《我讀經典之〈莊子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 曾鞏、歐陽修、王安石、韓愈、柳宗元、三蘇父子（正在錄制）
孟憲實：《玄武門之變》、《貞觀之治》、《唐高宗真相》、《我讀經典之〈君子與小人〉》
隋麗娟：《慈禧》、《我讀經典之<兼愛與非攻>》
孫立群：《呂不韋》、《李斯》、《范蠡》、《我讀經典之〈解析<韓非子>〉》、《千古中醫故事之扁鵲》、《從司馬到司馬》(即將播出)
毛佩琦：《明十七帝疑案》、《鄭和下西洋六百年祭》、《我讀經典之〈毛佩琦七解<中庸>〉》、《大明第一謀臣劉伯溫》
馬 駿：《二戰風雲人物》、《我讀經典之〈有用與無用〉》《拿破崙》（正在錄制）
劉心武：《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》(秦可卿、賈元春、妙玉、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、史湘雲、八十回後真故事）
王啟濤：《蜀地探秘之<李冰與都江堰>》、《憂樂范仲淹》（即將播出）
劉揚體：《經典中的愛情》
姜安：《戰國說客雙雄（張儀、蘇秦）》
李煒光：《正說包公》
高日暉：《范進中舉》
趙世民：《探秘中國漢字》
徐放鳴：《另類英雄李雲龍》、《我讀經典之〈浩然之氣與人格之美>〉》
王曉秋：《大變動中的中國之甲午風雲》
王新陸：《解讀中醫》
康 爾：《傳奇紫砂壺》
周文順：《焦裕祿》
趙英健：《清朝陵寢之謎》（慈禧、康熙、道光、嘉慶）
陳毅明：《我心目中的陳嘉庚》
李昌集：《《西廂記》中的愛情》、《從悲到喜說西廂》
孔慶東：《孔慶東看武俠小說》、《魯迅》、《我讀經典之 <論語>的魅力》、《從<說笑>看錢鍾書的幽默》
孫丹林：《楹聯的故事》、《唐伯虎》、《陸游的故事》、《我讀經典之〈無形中的指引〉》
姚淦銘：《老子與百姓生活》
馬瑞芳：《馬瑞芳說聊齋》、《我讀經典之〈感悟孔孟〉》 閻崇年老師解說《康熙大帝》方爾加：《孔子眼中的「仁義禮孝」》、《漢代國策風雲》
周思源：《紅樓夢中的小人物》、《正說三國人物》、《周思源也說秦可卿》、《文明太後》（即將播出）
李 蕾：《紅旗渠的故事》
馬未都：《馬未都說收藏》（傢具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、雜項篇）
喻大華：《道光與鴉片戰爭》、《喻大華評說嘉慶王朝》、《苦命皇帝咸豐》、《末代皇帝溥儀》、《囚徒天子光緒》
葛劍雄：《我讀經典之〈荀子的啟示〉》、《葛劍雄談地域文化》
周嶺：《周嶺解密曹雪芹》、《<紅樓夢>中的節日》（端午節、春節）、《奏摺的秘密》（即將播出）
曾仕強：《我讀經典之〈易經與人生〉》、《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》
鮑鵬山：《鮑鵬山新說水滸》（林沖、武松、李逵、魯智深、宋江）、《孔子是怎樣煉成的》、《春秋》（正在錄制）
袁騰飛：《兩宋風雲》、《塞北三朝》（遼、金、西夏）
趙曉嵐：《李煜》、《金戈鐵馬辛棄疾》
江英：《回首開國大典》
酈波：《大明名臣》（風雨張居正、抗倭英雄戚繼光、清官海瑞、「救時宰相」於謙），《酈波評說曾國藩家訓－上部》（正在播出）
方誌遠：《大明嘉靖往事》、《萬曆興亡錄》
魏新：《東漢開國》
趙玉平：《麻辣說三國之<向諸葛亮借智慧>、<跟司馬懿學管理>》《曹操》（正在錄制）
莫礪鋒：《杜甫的文化意義》、《詩歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》
傅佩榮：《孟子的智慧》
翁思再：《梅蘭芳》、《伶界大王譚鑫培》
呂立新：《水墨齊白石》、《寫實徐悲鴻》
董平：《名相管仲》、《傳奇王陽明》
商傳：《永樂大帝》《朱元璋》（正在錄制）
於濤：《走近曹操》
吳桐禎：《成語趣談》
梅錚錚：《蜀地探秘之武侯祠》、《解碼關公》
王樹增：《軍旅作家王樹增講長征》、《王樹增解讀三大戰役》（遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役）
劉強：《竹林七賢》
傅佩榮教授解讀《孟子的智慧》朱翔非：《中華孝道》
張大千：《名人酒故事》
羅大中：《大國醫》（王孟英、錢乙、李東垣、繆希雍、朱丹溪）
楊雨：《俠骨柔情陸放翁》、《納蘭性德》（即將播出）
韓田鹿：《三言二拍》、《西遊記》（正在錄制）等等
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Ⅵ 有聲小說唐宣宗
李忱勤於政事，孜孜求治，喜讀《貞觀政要》。他在位期間，整頓吏治，回並限制皇親和宦官，將死於甘露答之變中除鄭注、李訓之外的百官全部昭雪。對外關繫上，擊敗吐蕃、收復河湟，安定塞北、平定安南。尤其是收復河湟，這是安史之亂後，唐對吐蕃的重大軍事勝利之一。
李忱在位時期是唐朝繼會昌中興以後又一段安定繁榮的時期，歷史上把這一時期稱之為「大中之治」。李忱性格明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，所以直至唐亡，百姓仍思詠他，稱其為「小太宗」。
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Ⅷ 有什麼講唐朝故事的有聲讀物啊像明朝那些事這樣的
我現在正聽連麗如的「大隋唐」呢，說的還不錯。很多人都說過「說唐」、「隋唐演義」等類似評書。只要不把它當歷史，聽聽也很不錯，加強興趣。