① 《呼蘭河傳》是蕭紅成年時漂泊於香港所作的白傳體長篇小說，下面兒段話選自該作品的尾聲，請結 合選文內容
懷舊的童年更美好的生活和祖父。
顯示悲傷的祖父的感情不能長相守一
對自己的悲傷感情漂泊孤獨的生活。
② 誰有蕭紅的《呼蘭河傳》有聲小說。
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③ 蕭紅的小說《呼蘭河傳》是部什麼題材的作品
蕭紅的代表作《呼蘭河傳》
描述了蕭紅的家鄉呼蘭河那一群蚊子似生，蚊子似死的人民，以及他們愚昧、落後的生活。蕭紅從呼蘭河人民對老中國的病態文明的繼承、集體無意識的殺人兩方面對他們身上這種國民劣根性進行了有力的批判。
但她也通過作品展現了未被這愚昧的社會淹沒的生命力。同時她通過這種無目的、無意識的混沌生活狀態，揭示出人應該確立主體意識,主動地追求人生存的價值,唯有這樣,我們的民族才會發展進步。
巜呼蘭河傳》是一本童年回憶錄，是藝術風格獨特的長篇小說，是蕭紅作品中最成功的篇章是一部文化散文小說史詩.
巜呼蘭河傳》比之於《生死場》，情感上要細膩得多，文字也打磨得比較漂亮，三十歲的蕭紅用一種較為包容的眼光看待愚昧的故鄉，看待那些麻木的心靈，當她寫到童年的記憶，寫到後花園中的小黃瓜、大倭瓜，那些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓時，筆觸彷彿還有了一些溫暖、一些陽光的氣息， 但它與《生死場》在本質上的凄冷、荒寒是一致的。這些許溫暖更映襯了心靈荒寒、靈魂死滅的存在的可怖。敘述者變得更為深藏不露，彷彿沒有了生死場里那種撕心裂肺似的直接吶喊，但我們仍舊能感受到作者悲憫的眼光在文字之上流淌，在那些表面溫和平靜的故事裡頭，有著她泣下的血淚：「人生何如，為什麼這樣的悲涼？」
「呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。」「那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現在完全荒涼了。」「小黃瓜、大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現在根本沒有了。」「……不久春裝換起來了，只是不見載著翠姨的馬車來。」《呼蘭河傳》是她家鄉的事，這個含淚而出走的娜拉漂泊一生，不肯承認自己是有家的人，然而，她的心底是多麼依戀家鄉，思念著她的祖父啊。
蕭紅的一生凄慘。童年時期沒有享受到正常的父母之愛，少女時期感情受騙，被人拋棄在旅館做人質，這種打擊是毀滅性的。後來跟蕭軍相依為命，但是性格不合，常常產生矛盾沖突。
④ 蕭紅 呼蘭河傳的簡介
蕭紅的《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生於斯、長於斯的小城作傳。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創作的長篇小說。該作品於1940年9月1日見載於香港《星島日報》，1940年12月12日，蕭紅於香港完成《呼蘭河傳》書稿創作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。
蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時間是20世紀30年代末期，而《呼蘭河傳》故事發生的時間應該是20世紀10年代中期前後，那時，日軍還未侵略中國。 《呼蘭河傳》單本的創作，於1938年開始於武漢，1940年完成於香港。1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。
⑤ 《呼蘭河傳》是蕭紅成年時漂泊於香港所作的白傳體長篇小說，下面兒段話選自該作品的尾聲
對童年美好生活和祖父的懷念之情。
表現出祖父不能與我長相守的悲涼之情。
對自己目前漂泊寂寞生活的憂傷之情。
⑥ 求蕭紅《呼蘭河傳》txt 在線等
⑦ 蕭紅《呼蘭河傳》全文原文
是不是{我的祖父的花園）？我們五年級就學了這篇課文，老師說過是呼蘭河畔傳的，如果是請告訴我，我馬上上傳，這個是
我和祖父的花園
呼蘭河這小城裡邊住著我的祖父。
我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。
我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。
蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了。
花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。
太陽在園子里是特大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鑽出地面來，蝙蝠不敢從什麼黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在對面的土牆都會回答似的。
花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。倭瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房。黃瓜願意開一個謊花，就開一個謊花，願意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不願意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米願意長多高就長多高，他若願意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會兒從牆頭上飛來一對黃蝴蝶，一會兒又從牆頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。
只是天空藍悠悠的，又高又遠。
可是白雲一來了的時候，那大團的白雲，好像灑了花的白銀似的，從祖父的頭上經過，好像要壓到了祖父的草帽那麼低。
我玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡了。
二
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是個長得很高的人，身體很健康，手裡喜歡拿著個手杖。嘴上則不住地抽著旱煙管，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑，說：
「你看天空飛個家雀。」
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽給取下來了，有的時候放在長衫的下邊，有的時候放在袖口裡頭。他說：
「家雀叼走了你的帽啦。」
孩子們都知道了祖父的這一手了，並不以為奇，就抱住他的大腿，向他要帽子。摸著他的袖管，撕著他的衣襟，一直到找出帽子來為止。
祖父常常這樣做，也總是把帽放在同一的地方，總是放在袖口和衣襟下。那些搜索他的孩子沒有一次不是在他衣襟下把帽子拿出來的，好像他和孩子們約定了似的：「我就放在這塊，你來找吧！」
這 樣的不知做過了多少次，就像老太太永久講著「上山打老虎」這一個故事給孩子們聽似的，哪怕是已經聽過了五百遍，也還是在那裡回回拍手，回回叫好。
每當祖父這樣做一次的時候，祖父和孩子們都一齊地笑得不得了。好像這戲還像第一次演似的。
別人看了祖父這樣做，也有笑的，可不是笑祖父的手法好，而是笑他天天使用一種方法抓掉了孩子的帽子，這未免可笑。
後園中有一棵玫瑰。一到五月就開花的。一直開到六月。花朵和醬油碟那麼大。開得很茂盛，滿樹都是，因為花香，招來了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰樹那兒鬧著。
別的一切都玩厭了的時候，我就想起來去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脫下來用帽兜子盛著。在摘那花的時候，有兩種恐懼，一種是怕蜂子的鉤刺人，另一種是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什麼了。忽然異想天開，這花若給祖父戴起來該多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什麼。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：
「今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的。」
就把我笑得哆嗦起來。我幾乎沒有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父還是安然的不曉得。他還照樣地拔著壟上的草。我跑得很遠的站著，我不敢往祖父那邊看，一看就想笑。所以我借機進屋去找一點吃的來，還沒有等我回到園中，祖父也進屋來了。
那滿頭紅通通的花朵，一進來祖母就看見了。她看見什麼也沒說，就大笑了起來。父親母親也笑了起來，而以我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。
祖父把帽子摘下來一看，原來那玫瑰的香並不是因為今年春天雨水大的緣故，而是那花就頂在他的頭上。
他把帽子放下，笑了十多分鍾還停不住，過一會兒一想起來，又笑了。
祖父剛有點忘記了，我就在旁邊提著說：
「爺爺……今年春天雨水大呀……」
一提起，祖父的笑就來了。於是我也在炕上打起滾來。
就這樣一天一天的，祖父，後園，我，這三樣是一樣也不可缺少的了。
我只知道這些了，你在自己找找看看吧
⑧ 求蕭紅《呼蘭河傳》全文。
二
東二道街除了大泥坑子這番盛舉之外，再就沒有什麼了。
也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸
房，這個也不過是自己默默地在那裡做著自己的工作，沒有什麼可以使別人開心的，也
不能招來什麼議論。那裡邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春
暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也
都是一聲不響地默默地辦理。
比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的桿子，
桿子頭上挑著一個破筐。因為那桿子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了
風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地
作著態。
就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安詳的日
子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。
這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，
就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。
再說那王寡婦，雖然她從此以後就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜
地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟台上狂哭一場，但一哭過了之後，
她還是平平靜靜地活著。
至於鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟台上哭，也會引起一點惻隱之心來的，
不過為時甚短罷了。
還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻子之類，都一律去看待。
哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、瞎子啦、瘋子或是傻子。
呼蘭河這城裡，就有許多這一類的人。人們關於他們都似乎聽得多、看得多，也就
不以為奇了。偶爾在廟台上或是大門洞里不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在
那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多著哩！於是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去
了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子，
或是做著把瞎子故意領到水溝里邊去的事情。
一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城裡邊是這樣。
人們對待叫化子們是很平凡的。
門前聚了一群狗在咬，主人問：
「咬什麼？」
僕人答：
「咬一個討飯的。」
說完了也就完了。
可見這討飯人的活著是一錢不值了。
賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟台上去哭
一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。
她仍是平平靜靜地活著。
⑨ 《蕭紅與呼蘭河傳》簡介
蕭紅
-民國時期女作家
（1911年6月2日－1942年1月22日），原名張廼瑩（廼：nǎi，乃的異體字），筆名悄吟、玲玲、田娣等，被譽為「30年代文學洛神」。1911年生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。1927年在哈爾濱就讀東省特別區立第一女子中學，接觸五四運動以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。1930年為了反對包辦婚姻，逃離家庭，困窘間向報社投稿，並結識蕭軍，兩人相愛，兩人一同完成散文集《商市街》，1935年首次以蕭紅為筆名，出版了小說《生死場》。夏志清稱蕭紅為「二十世紀中國最優秀的作家之一」。
呼蘭河傳
《雙桅船名家經典讀本（中國卷）：《呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。它以作者的童年回憶為引線，描繪了上世紀20年代東北小城呼蘭的種種人和事：不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑；小城的精神「盛舉」——跳大神、唱秧歌、放河燈、野檯子戲、四月十八娘報廟會；令人心碎的小團圓媳婦的慘死；有二伯的不幸遭遇；馮歪嘴子一家的艱辛生活……作品通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。