『壹』 作者介紹核舟記
《核舟記》作者：魏學洢。
魏學洢（約1596-約1625），字子敬，明朝嘉善縣(今屬浙江省嘉興縣）人
，是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子。一生未做過官，好學善文著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是一篇出色的狀物雜記，觀察細致，描寫具體，行文簡明，層次清楚，生動地記述了核舟巧奪天工的狀貌，贊美了雕刻藝人的高超技藝，很為後人推崇。
魏學洢在七歲時就能作詩，生性孝順。曾經有一次不小心摔下橋，斷了腳，也不敢大聲喊痛，唯恐父母擔心受怕。年少時，曾和父親魏大中一起到帷蕭寺苦讀，生活清苦，效法范仲淹日夜吟誦。成年之後，以擅長寫文章聞名於鄉里之間，而他所做的賦更是精妙，頗受大家的欣賞。甚至雲間有一個叫陳繼儒的人，和他訂下了忘年之交。他在三十歲那年又造《百官圖》，污衊清廉的官員，甚至再唆使同黨刑科給事中傅櫆劾汪文言、左光斗及魏大中，給這三人冠上莫需有的罪名，說他們「招權納賄」，更說左、魏兩人「丑心險，色取行違，自命為血性男子，實為匪類」。魏忠賢更矯旨責怪：「魏大中互訐未悛，不得赴新任」玩弄言官於股掌之中。
楊漣等人彈劾魏忠賢，不僅使其原形畢露，也使依附其下的干兒義孫們大為恐慌，魏了希恩邀寵，於是天啟五年三、四月間，眾人籌謀獻策，倡興大獄。誣陷楊漣等六君子，接受熊廷弼的賄賂，判定楊漣左光斗各坐贓二萬，魏大中三千。魏大中被捕之時，鄉人號送者近萬人。
魏大中被捕之時，魏學洢泣血號呼，想隨牢車北上。他不聽從父親勸阻，改換姓名、容貌，秘密地在後跟隨緹騎，沿途打聽父親的起居。抵達北京後，白天藏匿在客店之中，晝伏夜出，四齣求救，但父執輩之人有的拒不相見，有的則對他仰天長嘆，相對而泣，無可奈何而已。魏學洢雖然也想上書以己代父，但未能如願。
魏忠賢又矯旨下令，對六人「嚴刑追贓比較，五日一回奏」，於是獄卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流離，骨肉俱腐。魏大中被誣接受熊廷弼等人賄賂，亦為欲加之罪。最後竟被誣陷坐贓而死。死之時溽暑殷雷，相驗領埋之旨，遲遲不下，過了六、七天才差官發屍，和楊漣、左光斗等三人屍體由牢穴中拖出，骸脹而黑，肌生蛆蚋，潰爛零落，幾難以辨認，那年魏大中五十一歲。魏學洢領了父親的屍體，匍匐扶襯歸鄉，日夜伏草啼號。魏大中雖死，但追贓的行動並未停止，因此魏學洢被下浙江監獄。魏學洢在家庭遭此大變，對當時政治的黑暗痛心疾首，因此也視死如歸。果真在這同一年，魏學洢也因病而死，死時才二十九歲。崇禎初，魏忠賢失勢。魏學洢之弟魏學濂瀝血上書，陳述父受冤獄，兄死孝之慘狀。又上書彈劾阮大鉞等人交通逆閹，罪大惡極。不久，魏大中被追謚為忠節，魏學洢也被下詔旌表為孝子。
《核舟記》原文
核舟記
明代：魏學洢
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿 、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。(箬篷 一作：篛篷)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
《核舟記》譯文及注釋：
譯文：
明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。
船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻著「山高月小，水落石出」八個字，左邊刻著「清風徐來，水波不興」八個字，用石青塗在字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位於右邊，魯直(黃庭堅)位於左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相並的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印卧倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。
船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：「初平山人」，字的顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
注釋：
奇：奇特。
曰：叫。
以：用。
徑：直徑。
之：的。
為：做，這里指雕刻。
罔：無，沒有。
因：依據。
勢：樣子。
象：模似，仿照。
具：具有。
情：神情。
各：各自。
態：姿態。
嘗：曾經。
貽：贈。
余：我。
蓋：大概，原來是。
泛：泛舟。
雲：句尾語氣詞，無意。
約：大約。
有奇（jī）：有，念yòu，放在整數與零數之間，意思同「又」。奇，零數。
黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。
可：大約。
許：上下。
軒：高。
敞：寬敞。
為：是。
箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語，用箬篷。
覆：覆蓋。
之：代詞，代指「船艙」。
開：開設。
啟：打開。
而：表修飾。
相望：左右相對。
焉：語氣詞。
之：代窗。
則：就。
徐：緩緩地。
石青：一種礦物質的藍色顏料，這里譯為用石青。
糝：塗染，名作動。
峨冠：戴著高高的帽子。
而：表並列，並且。
髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。
居：位於。
為：是。
閱：閱讀，看。
執卷端：拿著畫卷的右端。執：拿著。卷端：畫卷的右端。
撫：輕按。
卷末：畫卷的左端。
如：好像
語：說話。
現：露出。
側：側轉。
其：他們的。
比：靠近。
絕：極，非常。
類：像。
矯：舉。
屬（zhǔ）：相類似。
詘：同"屈"，彎曲。
而：表並列，並且。
倚：倚靠。
之：代左腳。
可：可以。
歷歷：分明可數的樣子。
楫：船槳。
舟子：撐船的人。
狀：的樣子。
其：那。
椎髻：梳著椎形發髻，名作動詞。髻，在腦上或腦後挽束起來。
衡：通「橫」，與縱相對。
攀：扳。
若：好像。
視：目光。
端：正。
容：神情。
寂：平靜
若：好像。
然：的樣子。
其：那。
夷：平
題：題寫。
其：船的背面，船底。
曰：刻。
甫：同「父」，古代男子的美稱。
鉤畫：筆畫。
了了：清楚明白。
其：代字。
墨：黑。
用：刻著。
篆章：篆字圖章。
丹：朱紅色。
通：總。
為：刻。
並：和。
有：同「又」，連接零數和整數。
而：表轉折。
計：計算。
曾：尚，還。（讀「zēng」，見古文字典）
盈：滿。
簡：通「揀」，挑選。
修狹：長而窄。
為：做，這里指雕刻。
之：代「核舟」。
以徑寸之木：直徑一寸的木頭。
罔不因勢象形，各具情態：無不按照材料原來的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態。
技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊！矣哉：表示驚嘆的語氣詞，相當於「了啊」。
蓋大蘇泛赤壁雲：刻的應當是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱他和他的弟弟為「大蘇」、「小蘇」。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》、《後赤壁賦》等作品。
『貳』 核舟記出自哪裡
《核舟記》出自《虞初新志》。
1、《核舟記》原文：（作者：明，魏學洢）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。通計一舟：為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰：嘻！技亦靈怪矣哉！庄、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削於不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，我必疑其誑。乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！
2、《虞初新志》：明末清初中國文言短篇小說集。張潮編輯。張潮，字山來，新安人。除編《虞初新志》外，尚著有《幽夢影》、《花鳥春秋》、《補花底拾遺》等。小說以「虞初」命名，始見於班固《漢書·藝文志》所載《虞初周說》，清初張潮的《虞初新志》是收集明末清初人的文章，匯為一編，共20卷。
『叄』 《核舟記》內容概括
明朝抄有個手藝特別精巧的人襲，名字叫做王叔遠，（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟於赤壁之下。
『肆』 核舟記的相關內容 均出自( )代人( )編選的一部筆記小說集>,意在" ".
均出自( 清 )代人( 張潮 )編選的一部筆記小說集>,意在" 以核舟的「奇巧」來和一場逼真的口技表演來表現中國古代民間藝術、技藝的精湛 ".
『伍』 《核舟記》是一篇什麼性的文章
《核舟記》一篇是（描述）性的文章
全文依照（空間）的結構安排順序.主體部分以空間的位置為順序.先核舟的（船艙）,次寫它的（船頭）：正面先寫（人物）部分,次寫（船尾）,最後寫（船背）
『陸』 核舟記是什麼文
《核舟記》是魏學洢（約1596～約1625）所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《虞回初新志》答 。本文使用從中間到兩頭，先整體後局部，從正面到背面的空間順序和總－分－總的敘述順序介紹了「核舟」的形象，表現了作者對王叔遠精湛技術的贊美和對民間藝術的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。作者用生動簡潔的語言描繪了「核舟」上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧技藝也同時也高度贊揚了中國古代漢族勞動人民的勤勞與智慧，因而被選入人教版語文八年級上冊第23課課文，也被選入上海九年義務教育語文課本七年級第一學期第二十九課課文、蘇教版八年級下冊第十三課課文、魯教版七年級上冊二十七課課文。
『柒』 核舟記講的什麼
《核舟記》是魏學洢（約1596～約1625）所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《內虞初容新志》[1]。本文使用從中間到兩頭，先整體後局部，從正面到背面的空間順序和總－分－總的敘述順序介紹了「核舟」的形象，表現了作者對王叔遠精湛技術的贊美和對民間藝術的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。作者用生動簡潔的語言描繪了「核舟」上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧技藝也同時也高度贊揚了中國古代漢族勞動人民的勤勞與智慧，因而被選入人教版語文八年級上冊第23課課文，也被選入上海九年義務教育語文課本七年級第一學期第二十九課課文、蘇教版八年級下冊第十三課課文、魯教版七年級上冊二十七課課文。[2]
『捌』 《核舟記》是什麼文
《核舟記》復是明末的魏學洢（約制1596～約1625）所寫的說明文言文。這是一篇說明文，文中採用「總—分—總」的結構模式。開頭是總說,中間是分說,最後總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，
出自清代張潮編輯的《虞初新志》。
本文使用從中間到兩頭，先整體後局部，從正面到背面的空間順序和總－分－總的敘述順序介紹了「核舟」的形象，表現了作者對王叔遠精湛技術的贊美和對民間藝術的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。作者用生動簡潔的語言描繪了「核舟」上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧技藝也同時也高度贊揚了中國古代漢族勞動人民的勤勞與智慧。
『玖』 核舟記選自清代周朝選片的一一部短篇小說集什麼
《核舟記》是明朝文學家魏學洢創作的一篇說明文。此文細致地描寫了一件微雕工藝品——「核舟」的形象，其構思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術的卓越成就。