❶ 有沒有寫因果輪回三世情緣的小說
人活著是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是「因果報應」的道理，「萬法皆空，因果不空」，「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽（「爽」是差失，違背的意思，如：爽約，毫釐不爽，屢試不爽）。「縱經千百劫,所做業不亡；因緣會遇時,果報還自受。」可以在「網路」中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「現代因果實錄三合一」 ，裡面有很多關於輪回轉世、因果報應的事實。「色是刮骨鋼刀」，「萬惡淫為首」，可以在「網路」中搜索「白話《壽康寶鑒》_網路文庫」 、 「關聖帝君戒淫經註解--學佛網」,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在「網路」中搜索「地獄變相圖-大圓滿法網」，裡面有地獄中受報應詳細的圖像講述，看了會令你大開眼界。
另外，做了善事會改變命運，可以在「網路」中搜索「了凡四訓白話文--學佛網」，裡面有詳細的講述。
而最不可思議的因果報應是「念佛能成佛」，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字, 其中「阿」讀【ā】），不懷疑、不夾雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心中想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各種變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人「於我法中，得名第一弟子」，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門「三根普被，利鈍全收」，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是七地以上菩薩才能達到的境界，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」，裡面有其詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益，可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在「網路」中搜索「e世紀往生傳」，裡面有很多當代人念佛往生的事實。
還可以在「網路」中搜索「程晉林居士助念心得(41集)--學佛網」, 裡面有很多臨終助念心得。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！
南無阿彌陀佛！
❷ 我想請教一下佛學大師關於因果報應的事！
因果是人當下業力推動的現象，你吃飯、交友、談天說地、工作、溝通等等都表現為因果現象。
因果現象的范圍包含了個人、群體、世界……
但推及個人時，你會覺得，有自己的因果在承擔，比如你昨天欠人錢，今天要還，因果是有其規律的，比如你們之間定下每年1分利息，那麼，過一年你就要多還，如果你們之間是莫逆之交，那麼，也許你就不需要還利息。
那麼，在個人內心層面上，有善惡的造作想法，比如貪圖、好色、騙人、害人，還有布施、忠誠、潔身、清廉等等……內心造作的這些東西一樣會有其果報，有些內心的造作附加於行動之後，便會產生更大的影響，比如害人造成家破人亡……那麼，因為有造作的惡，就會有對惡的規避和懺悔，那麼，懺悔的方式有很多種，我記得古人有說過，懺悔要在聖人、眾人面前懺悔，這樣才能表現自己的懺悔心。那麼，在佛前懺悔自然也就可以歸類於這種在聖人前懺悔了吧。那麼，佛像只是一個象徵，因為聖人已經不再，而內心中想像在生人面前懺悔也許會覺得不足夠，那麼在有形象的佛像前去瞻仰，借著對佛的功德的崇敬，便會生起更大的懺悔心。而藉由懺悔心，會將自己內心的惡的念消解掉，從而強化善的念，這樣在言語、行動上都會有所改善，而也可能有一些更神秘的功效，內心的轉化可能帶來身心方面巨大的變化，比如獲得輕松、愉悅、自由的心境……甚至更深入的功效……或許也可以使一些應該到來的業報推遲或遠離。而懺悔的作用並非是要佛為你消除業障，而是由於自心的轉化而使得惡報遠離、善報靠近。
我想這是在佛像前懺悔的一種理由。
有人落水也是如此，因為人是彼此聯系的，既然自己的業報可以轉化，那麼人與人之間的業報也是可以轉化的。你救人也是因果相續現象的一種表現了。你自己有自己的主動意識，你可以選擇救或者不救，當你救人時，你雖然會蒙受風險，但是你的內心可能是暢快的，當你不救時，你會感動愧疚或後悔。這一樣是影響到了你自己內心的心境。
❸ 你相信你相信因果報應嗎，有因就有果
相信得，因果報應這些，有時候不會立刻在一個人身上體現，也許在下一輩人身上可以看到。
❹ 寫恐怖小說，必須得因果報應那一套嗎
1 我們每天都在說話，口業很容易犯，無意間，不知不覺，習氣起來口業就犯了。口業要是造得多了，輕則拔舌地獄，重的阿鼻地獄，不得了!所以佛在《無量壽經》給我們開示，「善護口業，不譏他過」。
2 妄語的果報是別人對你不恭敬、不信任。妄語的果報不可思議，太多太多了。為什麼妄語會有這么多不同的果報?不同的地獄?你妄語的因不一樣，妄語的緣不一樣，你妄語的心態不一樣，妄語的影響不一樣，你妄語對眾生受災害不一樣，所以果報一樣一樣都有差別。
3 惡口是言語粗魯，說話難聽，說的話能刺傷別人的心。惡口最明顯的果報是不端莊，也就是我們講的相貌醜陋、面目可憎。
4 喜歡惡口的人，與人往來多爭執，甚至於有官司纏繞。補救的方法，就是時時刻刻提醒自己不要犯惡口，想講話的時候先想一想，不要粗魯、不要沖動，多念阿彌陀佛，這是最好的懺悔方法。
5 兩舌是挑撥離間，果報是墮拔舌地獄、火燒地獄、鐵犁地獄。人為什麼要做這個事情?不外乎兩種情形，一種是為了自己要得利益，第二種，為了自己的怨恨，離間別人。
6 如果你挑撥離間，把人家的家庭破壞了——破壞人家夫妻感情，破壞人家父子感情，破壞人家兄弟感情，這個罪很重，決定下地獄;如果破壞到社會，那罪就愈重了，你墮落的地獄是最重的地獄，你受的苦也就愈久。
7 綺語是花言巧語，目的是為了私利，欺騙人、迷惑人。像現在的小說、電影、歌曲都是屬於綺語。綺語的果報也是很慘，你看這個世界，不管我們中國、外國，那些大牌的歌星、電影明星、演藝人員，他們都不好死，很多都很短命。
8 還有許多作家、編劇，他們寫的東西迷惑人心，把多少人教壞了，這還得了，所以死的時候都不好，他們的花報就不好了，果報就更嚴重——都是墮最重的地獄!
❺ 感情裡面真的有因果報應這件事嗎
因果實有，靈識不虛天津仁德居士講各位同修大家好！今天我和大家談談因果應這個問題。因果應是宇宙真相的一部分。我們研究佛教史，才了解到釋迦牟尼開始講經說法，上來先講的是宇宙自然現象。他以自己的身體做實驗工具，在修定的過程中，開了智慧，他的靈識可以翱遊太空，他能把宇宙中各種真相看清楚。我們常看到寺院里的佛相胸間有字，但很多人不知道這是什麼意思。隨著科學的進步，太空技術的發展，人類才發現在茫茫宇宙中，所有高速旋轉的星雲系，都是字形狀。這時科學家們才感慨地說，想不到釋迦牟尼佛三千多年前就發現了宏觀的宇宙現象。另外釋迦牟尼還發現了微觀世界，過去這件事沒有被揭曉。世尊當時曾講過："一缽清清水，能透九重天，小蟲有八萬"，當時也有很多人不能接受這個觀點。可是現在我們拿一碗涼水放到顯微鏡下，會發現水中的小蟲八十萬也不止。再有蓮花是佛教的重要標志，一般人認為蓮花表示出污泥而不染這個意思，實質上這種理解還是比較狹窄的。在量子物理學的研究當中，在幾十萬倍顯微鏡下發現了一個秘密：在同位素原子世界裡，每個旋轉的電子的光環都是一個美麗的蓮花瓣、蓮子芯也是由電子光環組成。見到這一奇怪現象之後，人們才感慨地給予釋迦牟尼高度的評介。今天我們在這里討論因果應這件事情，實在說也是宇宙的真相，不是一種單純的說教。因果應是宇宙的運行規律，是不以人的意志為轉移的。美國以前拍攝了一個科幻電影：幾具宇航員帶著使命飛向太空深處。飛了很久遠的年代，就落到一個星球上。再看這個星球一片荒涼，什麼都沒有。宇航員正在思考的時候，突然跑來了一幫野人，上來就要抓他們，他們趕緊就跑，跑了很長一段路程才停下來。後來在一大堆倒塌的瓦礫中，發現了美國自由女神的頭像，這才發現又回到了地球。可是不知已經過了多少年了，此時再看我們的地球一片荒涼，一切都沒有了。這是早年美國拍攝的科幻電影，揭示了宇宙因果循環的規律。因果應這件事要把它說清楚，把它的道理探討得稍微明白些，我們的心才會安下來。無論眼前發生什麼事，我們都應該用因果應的原理去對照。當前社會的各階層面都有憂郁感：人們在為社會的未來而擔憂。這種心狀的產生原因就是否定宇宙存在因果應規律而造就的。古往今來，任何一個朝代都有自己的法律。但是，光依靠法律挽救社會人心，是沒有辦法達到預期效果的，為什麼呢？手段不得力。一切法律都不是十全十美的，都有漏洞，那些惡人就要鑽這個漏洞，進行犯罪。研究這些人的犯罪心理，其主要原因就是不相信有因果應的宇宙規律，如果相信有這個規律，他是決不敢乾的。凈宗十三祖印光大師，一生絕大多數都是宣傳因果應這個內容。當時大師對這一問題十分重視，他說："因果，世出世間聖人賓士天下，度脫眾生之大權也。當今之世，若不提倡因果應，生死輪回事理，欲令天下太平，人民安樂，雖佛祖聖賢齊出，亦未如之何也已矣"。這句話的意思就是，如果大家都不相信有因果應，就是佛菩薩神仙一塊到這個世間來，這個世界也沒救了。因果這件事情就這么厲害。今天坐在這里的諸位，各自代表一個小家庭，如果今天你沒有把因果應這個規律搞明白，我敢保證你的家庭就永遠不會平安。去年夏天，我們單位有幾個人去尼伯爾修理發電機，回來後這些人跟我講，信佛的國家跟別的國家確實不一樣，見不到打架罵人的，見不到警察。市場上買賣東西，都用天平，是買主自己稱，你想那還有什麼架可打。許多人家都不鎖門，東西放在外面也不會丟。這是佛法教育的偉大結果，從根本上止住了犯罪的內因，還用那麼多警察干什麼？遵紀守法，自然家家太平。現在再看看我們這里，一個木頭門不行，還要加一個防盜鐵門；光有派出所警察不行，還要增加巡警，節假日武警也要出動，即使這樣，社會犯罪也沒有明顯降低。有些人對我們不理解，認為佛教是迷信，實際上我們今天在這里是維護社會安定，在給國家和人民增添精神財富。一個深信因果的人他是不敢作惡的，你獎勵他，他也不去做，這種教育是很有現實意義的，這才是最成功的教育。現在有許多人每天煩惱重重，活得很累，這些問題都可以通過學習因果的道理，逐漸得解決。將來我們這個地球上的眾生煩惱會越來越重，諸法無常。前年我們通過電視已經見到，那顆掃帚星從地球邊飛過，撞了木星一下，木星表面溫度高達二萬五千度。如果那顆慧星撞到我們地球，可能我們就沒有機會在這里討論了。我們見到的月亮，就是被慧星撞掉一塊，這一塊就是原來的地。現在從月球表面採集的標本，證明跟海底結構完全一樣。將來地球走向壞太空階段時，那種宏觀巨大的場面，我們是沒有辦法想像的，將來人類歷史記載的一切都會滅絕。爭名奪利，都是幻影。現在人每天拿著算盤下棋，每走一步都高興得不得了。可是卻不知道，大自然要走一步，你將全盤皆輸，誰也贏不了。要把因果問題說清楚，首先要談談修心問題。印光大師講："以因果應能制人心，除此之外，任憑何法，皆無救葯。以心不改良，則一法才立，則百弊叢生矣。"常委會通過一個法律，這些惡人就有一套對付的辦法，他就想方設法鑽你的空子，專干危害社會、危害人民的惡業。所以印光大師講："人情如水，因果如堤，堅築尚恐泛濫，決除豈不橫流。"這個比喻太恰當了，就是說我們無止盡的的慾望心，就像水一樣，無忌憚橫流。可是因果應的宇宙真相就象大堤一樣阻攔你，不允許你泛濫。我們每天宣講因果應，來堅築這個堤壩，還擋不住呢，何況再否定有因果應，這不就是助長河水泛濫嗎？現在正是因為有許多人不相信有因果應，所以社會的各階層都被污染。我們最近從電視上已經見到，重慶市彩虹大橋突然斷塌，現在初步統計死了四十多人。設計馬虎，加工過程偷工減料，違反工藝，只要我口袋裡得好處了，不管別人死活，你說這樣下去得了嗎？你騙我，我騙你。再看看我們給後人留下的是什麼？是一大堆破爛。我們蓋房子，本來應該用鋼筋水泥，你卻用一捆葦把子，這不是要人命嗎？現在有些人就敢幹。所以因果應這件事情如果再不宣傳，我們就要家敗人亡了！我們這個文明的古國，為什麼在世界享有盛譽？我們建立在什麼基礎上？就是建立在講因果應上。過去儒家講："積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃"。在中國，儒釋道沒有一家不講因果。所以幾千年來，在中國古老的因果文化影響下，中國人才創建了世界文化的輝煌。現代人的物質生活標准越來越高，但精神世界卻越來越貧乏。據國外醫學統計，憂鬱症的患者比例迅速增加，這種全球性的心理病態，跟社會教育有直接關系。我們希望家家安樂，就要把因果應教育深入人心。我們要讓那些惡人知道因果應的厲害。法律的漏洞你可以鑽過去，但是大自然中的這個法網決不會饒你！因果應的教育可以挽救人心。有許多人不了解宇宙人生的真相，在這個宇宙中有一個永恆不死的東西，佛家叫靈識。幾千年來，儒釋道三家都在探它。它不是什麼神秘的東西，它只不過就是用我們的肉眼沒法看到。它是無形無相的。但是，無形無相不等於沒有。我們每個人都知道有電，電流、電磁場，如果倒退千百年，有人說宇宙中有電，電流、電磁場，絕對會被否定。可是你們哪位現在肉眼能看到電子？看不到的東西，在宇宙中不等於沒有。三千年前，釋迦牟尼發現了宇宙中有一個永恆不滅的能，他給這個能起名叫心。大家不要誤解，世尊說的這個心，不是我們負責供血的心臟。這就是幾千年來最難辦的一件事情，也是最神秘的一件事情。佛家修行的高層次，叫明心見性，明心以後慧眼才能打開。慧眼能看清楚宇宙真相。佛說的心有多大？虛空多大，我們的心就有多大。那麼也許有人會問，既然這個心我們肉眼凡夫見不到，現在討論它與我們談談因果有什麼關系呢？為了說得更明白些，我舉個例子：我用一個大盆裝滿了水，這一盆水代表佛說的這個心，就是宇宙當中，大家共用的這個不生不滅的能。也就是釋迦牟尼落生時，一手指天，一手指地，"天上天下唯我獨尊"。獨尊的那個東西，就是表示的這盆水。然後我發給你們每人一個小圈，你們把小圈都放到水裡，每一個小圈圈裡的水代表我，這些小圈圈裡的水都是相通的，這一點大家肯定不懷疑。那麼世尊早年在經上告訴我們，彌陀佛、觀世音菩薩，以及十方三世一切佛，包括我們每個人，還有那些雞、鴨、貓、狗以及一切動物，都用的是這一盆水。我們的法身跟彌陀佛、觀世音菩薩是一個，不是兩個，法身是自然中本有的，宇宙萬物共用的能量。我們現在給彌陀佛頂禮，實在說你已經拜了一切佛了。山河大地法王身，法王是佛的別號，心佛眾生本來無別，一切眾生皆是我前世父母，未來的佛陀。我們繼續用這個比喻說明修心的意義與因果的關系。我弄點墨汁做比喻，表示要傷害大家。當我把墨汁投到你們的圈裡時，大家將會發現，這些墨汁將會通過盆里的水又流回到我的圈裡，也流到大家的圈裡，可以說整盆水都記錄下我污染環境的情況。反之，我用紅墨水表示利益大眾，干善業，同樣每個小圈和整盆水都記錄了我的善業，這是宇宙中的全息現象，不是佛創造的，是自然界本有的。我今天在這間屋子裡，假設幹了一件傷天害理的事，那麼這間屋裡的一切物品都記錄了我的惡業，因為山河大地都是佛身，他們都有佛性啊！所以古大德講，道在屎尿，沒有分別，任何一個人都不可在萬物面前，昧著良心幹事。大家要記住，即使那有一個驢糞蛋，它都可以證明你幹了惡業，你看這多厲害。任何萬物都有一個自動化的電腦系統。如果倒退幾十年前，說人類可利用電腦工作，可能會認為是神話，現在電腦不僅能幫助人工作，而且還可以幫助我們做飯，料理家務。因為電子本身就是一種生命存在的形態，它既然能我們干那麼多事情，它怎麼不能記錄我們的善惡行為呢？桌、椅、板凳、磚頭、瓦塊以及一粒微塵的內部，都有電腦系統。古人講："舉頭三尺有神明"，神明在哪裡？神明就在身邊，諸位對這個問題千萬不要懷疑。印光大師講："不知吾人之心，與天地鬼神，諸佛菩薩之心，息息相通。我心雖起一念，彼則無不了知，故曰，人間私語，天間若雷，暗室虧心，神目如電，周安士曰，知因果大治之道也，不知因果大亂之道也"。說得妙極了，就是說你暗室乾的一切事情，天地都會全部記錄下來，大自然的法網中沒有一點漏洞。古往今來，人們對因果應懷疑的焦點，其中以不相信有六道輪回為原因之一。什麼人死了下地獄，什麼變豬、狗、牛、羊，別信這一套。人生一世，吃、喝、玩、樂，活一天算一天，快樂一會是一會。他們用這種人生觀支配自己，每天過著昏天黑地的日子，糊里糊塗的一輩子，糊里糊塗又去輪回了。所以我們在講因果應之前，要跟大家先談談，究竟有沒有六道輪回的現象。六道輪回現象我們一但搞清楚了，我們自然就會精進。我本人就有過特殊的因緣。我是一九六五年參加工作，當時是三倒。就在那年冬天我上夜，夜裡看見鬼了。我親眼看見的，今天我如實地向大家告一下：因為上夜生活規律顛倒了，夜裡我去廁所解大便，當進廁所沒有人。這邊是大便池，是用木板隔開的，廁所里有燈。這解完後起身剛要走，就聽見左手這邊的門一響，我這時就從擋板把頭探出去，想跟來人打招呼。我的頭剛往門的方向一探，唉呀！我的媽呀！當時我感覺全身汗毛都豎起來了，一個女的飄著就進來了，離地一尺多高。我一看不好，身不由已就蹲下了。此時我並沒有閉眼，就想看一看究竟是什麼東西。慢慢地，這個女的從我眼前飄過去，頭發很長，身上的衣服是灰濛蒙的。她一直沒有扭頭，給我一個側臉。此時我感覺全身冒涼風，心中不由自主地想，哎喲！怎麼世上真有這些東西！過去看《聊齋》、《西遊記》這些古典小說，只是把佛菩薩鬼神一類的事，當成幻想的故事，今天竟然被我親眼見到了。當時我並沒有睡覺，因為我站起來正想走，我本人頭腦清醒，當時我想跟進來的師傅打招呼，這時就看到這個披頭散發的飄進來了。我還很害怕她扭頭看見我在那蹲著，還好，她沒扭頭。此時我心中產生了一個想法，宇宙中既然有鬼，難道就沒有神？沒有佛嗎？當時文化大革命就要開始了，我沒敢把這件事講出去，後來在文化大革命中，我們車間貼出了很多大字，其中有幾位老工人夜裡看見過鬼，因為對別人講了，所以都受到了批判。我當時心裡真是為他們喊冤，因為我也見過鬼，怎麼能說別人沒見過呢？從那以後，我半年多沒去過那個廁所，白天也不敢去，寧可繞遠去別的廁所。其實現在明白了，別的地方就沒有鬼嗎？也照樣有。從此以後，我想到一個問題，看來做人不得不小心，我要夾著尾巴做人，心裡稍有傷天害理念頭，就覺得很難過。現在我悟出來了一個道理，天地間一切萬事萬物都是一種教育。那年我十七歲，夜見到的那個女鬼，她就是我心中的菩薩，我至今還是真心地感謝她，是她救了我，使我知道如何做人，使我知道了將來怎樣不退成佛。這個女鬼是心中的"恩師"，是她把我度到了佛門，佛學的教育是全方位的。我愛人當初也不信佛，因為我們從小都接受無神論的教育。後來有一次她出差去海南島，住在電站的招待所。有一天中午吃完飯，她正躺在床上看書，突然聽到身後有個男子的聲音，嘟嚕嘟嚕不知說些什麼。當時我愛人沒醒過悶來，但順口答腔，你說些什麼？就聽後面這個男子的聲音嘟嚕嘟嚕還在說著。突然間我愛人心中一驚，我的房門明明是鎖著的，也沒有開門的聲音，這個男子是怎麼進來的？隨即就破口而出，你是誰？就在她剛說完這句話的時候，就被那個人給按住了，感覺像是有兩只手按住她的腋下。這時全身發麻、發漲，但是見不到人，可是身體動不了，眼皮拽不開，連氣管喉嚨也給住了，喊不出聲來，感覺要憋死了。此時心臟嘣嘣地跳動聲都能聽到。此時她還不以為是鬼怪，因為不相信有鬼神嗎！不相信宇宙有六道的眾生嗎！情況越來越危機，心臟受不了，缺氧……。還好，我愛人有佛緣，我家裡當時供著一張西方三聖像，我愛人每天也能看見，雖然她不信，可是她腦海里突然間顯示出西方三聖像，就這個圖像也起很大的作用，不可思議，這個鬼馬上就鬆手了。她想這是真的嗎？我不是在做夢？當時她懷疑自己的感覺，然後把自己的手指放在嘴裡用牙咬，覺得痛，這時她才確認自己的感覺是真實的。就在她打愣的這功夫，這個鬼第二次又撲過來了，又把她給按倒了，這次比上一次厲害，她知道這不是夢境，於是就喊出彌陀佛……！觀世音菩薩……！她都不知喊什麼是好了。她這一喊，對方就又鬆手了。她抬腿就往外跑，到樓下傳達室，有個女服務員正在值。她一進門就對那個服務員說："我得搬家"！女服務員看了看我愛人那張嚇得沒血色的臉，驚奇地問："搬家干什麼？""我明天就走，住哪都可以，就是不住這間了"。這時服務員就笑了，"你看見什麼了？"服務員一定知道這間房子的底細。於是就追問這個女服務員，"你要說實話"!"這間房子條件最好，不過前些日子出了件事；有一個男同志，二十多歲，從廣東出差到這里。有一天海南島正好下小雨，他就住在這間屋子裡。樓上有三個外地人住在上面，一看下雨出不去，就在屋裡打撲克，其中一個人，站在陽台上，喊樓底下的這位廣東人：'喂！我們這打撲克缺一把手，上來玩玩！''好！我馬上就去。'他本應該從樓道繞上去，結果他想從陽台爬上去，他以為自己年輕，兩只腳踩在陽台的欄桿上，雙手抓住上面的陽台，就象玩單杠一樣，雙腿一卷，就想卷到樓上，哪想到，正下小雨的陽台很滑，一下子就把人滑到樓下，當場就摔死了，死得很可憐"。我愛人這時才明白，為什麼這個男子的聲音聽不懂，原來他說的是廣東話。從那以後，我愛人就和我當初的想法一樣了。有鬼，怎麼能說沒有佛？所以後來她信佛，比我還認真，比我還虔誠，我們倆都是遇到鬼的因緣步入佛門的，這個因緣也很特殊。在討論因果應之前，首先要把六道輪回的問題搞明白，否則因果應的合理性就很難被人接受了。同時，我在談下面的內容之前，先做一個聲明：以下的內容可能會涉及到一些真人真事。這些真事中的真人，有的在世，也有去世的，還有今天在場的，因事先沒有跟本人及他們的親屬打招呼，怕發生誤解，所以我在這里向所有當事人表示歉意！我們講因果應問題完全可以談假名，但是這種教育的介值產生，必須建立在真實，這樣才能增加它的可信度。從古至今，在中國的文化歷史中，記載了許多因果應的真事，但是這些真事拿到今天跟大家見面，仍有許多人認為是故事，不可信。所以我們本著現代化、通俗化、科學化的原則來闡明因果應的道理，來破這一時代人的執著。今天我們在老人堂講這個內容，有很大的意義，這樣我們本身會修很大的福，為什麼這樣講呢？假設某一個人寫了一本黃色小說，印刷發表了，在社會上流通，因為這本黃色書籍污染了不少青少年的心靈，造成了種種日後的社會犯罪行為，那麼這本黃色書籍所產生的罪業無量無邊，有朝一日，下到地獄中去，受種種苦。什麼時候結束呢？社會上流通的這些書什麼時候毀滅，什麼時候被污染的心靈已洗刷干凈，這種罪業什麼時候才能消除。罪業的大小，跟它所產生的社會影響效果有直接關系。那麼今天老人堂的老前輩們，給我們提供這樣一個良好的場所，在這里我們研討因果應問題，造甲城的居士們發心組織的這次活動，以及在此為我們錄像的師傅，大家所做的貢獻無量無邊。將來這盤錄音帶、錄像帶流通到社會後，許許多多人見到後，從此止惡向善，那麼我們今天的研討會就是善中之善。這位錄像師傅，平時干照像館工作，每天為人民服務，這么多年所積的福也比不上現在錄的這個內容，它勝過以往一切貢獻。下面我舉一個真實的例子來說明一下：兩年前，甘肅渭源縣第二中學滿致齡老師給我來了一封信，他在信中說："我以前有個老同學，因為厭煩人生，每日便喝酒消愁，後來出事故去世了。他死後留下一個男孩，這孩子不聽話，他母親又管不了，他在社會胡鬧，結果被公安局多次抓起來教育，釋放後也沒有根本好轉。當時滿老師找到這個孩子，說我有兩盤錄音帶，我建議你拿回去聽聽。""什麼帶子？""一盤《佛學不是迷信》，一盤《因果應千真萬確》。"結果這個孩子不要，他說：'我不聽。'滿老師再三勸說：'我勸你還是聽聽，回來我有事跟你商量。'就這樣勸著，這個孩子聽完這兩盤帶子後，主動來找滿老師，跟滿老師講：'如果我父親現在還活著，他聽完這兩盤帶子，我保證他死不了。'從那以後，這個孩子也不抽煙喝酒了，也不到社會上犯罪了。公安局多次教育他，他也沒從根本上轉變，僅僅兩盤音帶就把他救過來了。所以我們要看到正確教育的意義所在。今天我們能讓社社會減少一個犯罪的人，這就是為社會大眾修福！反之，若增加一個惡人，就是對社會大眾的犯罪。比如說，世界上增加一個希特勒第二次大戰首領性人物，那麼世界將會死多少人？在二戰期間，僅猶太人就被希特勒殺死了六百多萬。如果我們多培養一些像雷鋒一樣的好人，那麼我們的社會該有多麼安和！為了把因果應說清楚，我們講出的真人真事，也是給這些人消業，同時也是給他們修福。大家想想，就是這個人想在已經去世了，我們的家親眷屬，每到祭日，給他燒點紙，他所得的福太有限了，太微不足道了。如果他這件因果應的事實，使將來許多人都能止惡向善，那麼他積的福可就太大了。今天到會的還有些人，由於以前不信因果，今生造了許多罪業，我們今天在這個會場也把這些事暴暴光，也等於主動地向社會大眾懺悔，消除你們的罪業，不但罪業能夠消除，而且可能還會積福。所以我先把這件事做一個聲明。
❻ 有聲小說養鬼為禍全集
養鬼為禍(劫天運)
作者：浮夢流年簡介：我從出生前就給人算計了,五陰俱全,天生招厲鬼,懂行的先生說我活不過七歲,死後是要給人養成血衣小鬼害人的。外婆為了救我,給我娶了童養媳,讓我過起了安生日子,雖然後來我發現媳婦姐姐不是人……從小就苟延饞喘的我能活到現在,一切本該逆來順受,可唯獨外婆被人害死了這件事。為此,我不顧因果報應,繼承了外婆養鬼的職業,發誓要把害死她的人全都送下地獄。
❼ 真的有因果報應嗎
善有善報，惡有惡報，因果報應，真實不虛，因果報應有以下幾種方式。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄里去了，原因何在？善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這確實是相信因果的瓶頸。俗語雲：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，二、生報，三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一復雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自X。他要自X時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。
❽ 跪求關於寫因果關系的書籍，只要書的內容裡面有因果關系的闡述就可以；另外跪求關於寫因果定律的書籍，只
《遮天》
種下什麼樣的因，就會有什麼樣的果，這是亘古不滅的定律。——佚名
著名的蘇格拉底因果定律，又被稱為因果法則，也可表述為：今天的結果昨天造成的，今天又為明天種下了因。這個法則是如此深奧且具影響力，以致世人往往又稱之為人類命運的「鐵律」。它幾乎可以用來解釋所有發生在你身上的事情。簡言之，因果定律是指任何一項發生在你生活中的結果，必定有一個或多個發生的原因。每個人都生活在因果定律中。大到天體運行、山河易位，小到一草一木、一飲一啄，都是因果定律運行的結果。如果你發現某人在某一方面非常成功，而你也模仿他做同樣的事情，你就會得到相同的結果。如果你在任何一個領域里種下同樣的因，你終究會得到和別人同樣的果。這並不是奇跡，不是要靠好運，也不是「天時地利」所決定的。在你的職業生涯中，因果定律告訴你：如果你要成為某一行業中最成功、收入最高的人，你就要去發現其他高收入、高成就的人所做的事情，並且學著去做。如果你能夠不斷去做得和他們一樣好，你最後也會得到同樣的結果。這一定律和萬有引力一樣，是始終存在、無法避免的。假如你一心嚮往別人的成就，卻不去執行他們成功的原因，你就無法得到那些成功者同樣的結果。你就走到了因果定律的反面。怎麼栽，必定怎麼收
如果你為成功做了大量卓有成效的工作，你就會得到和其他人同樣的效果。你也絕對不會感到意外，或認為這是一種奇跡和好運。這只不過是你施行了因果定律而已。種了就會有收獲，哪怕你當初並沒有期望獲得收成。
一次，拿破崙·希爾應邀去一所學院講學，受到了從未有過的熱烈歡迎。他說此行不虛，因此婉言拒絕了校方付給他的100美元的報酬。
第二天早晨，那所學院的院長對學生們動情地說：「在我主持這家學院的20年期間，我曾經邀請過幾十位人士前來向學生們發表演說。但是這是我第一次知道有人拒絕接受他的演講酬金，因為，他認為他已在其他方面有所收獲，足以彌補他的演講酬金。這位先生是一家全國性雜志的總編輯，因此我建議你們每個人都去訂閱他的雜志。因為，像他這樣的人一定擁有許多美德及能力，是你們將來離開學校踏入社會必須用到的。」
不久，拿破崙·希爾所主編的《希爾的黃金定律》雜志社收到了這些學生6000多美元的訂閱費。在以後的兩年中，這所學院的學生以及他們的朋友一共訂閱了50000多美元的雜志。還有一個類似的例證
弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農夫。有一天他在田裡劈作時，聽到附近泥沼里有人發出求助的哭聲。他急忙放下農具，跑到泥沼邊，發現一個小孩掉到糞池裡。弗萊明趕緊把這個小孩從死亡線上救了出來。
隔天，有一輛新奇的馬車停在農夫家，從車里走出來一位優雅的紳士，他自我介紹是那被救小孩的父親。紳士說：「我要報答你，你救了我小孩的性命。」農夫說：「我不能因救你的小孩而接受報酬。」就在那時，農夫的兒子從茅屋的門走進來。紳士問：「這是你的兒子嗎?」「是的。」農夫驕傲地回答道。紳士說：「我們來個協議，讓我帶走他，讓他接受良好的教育。假如這個孩子像他父親一樣，他將來一定會成為一位令你驕傲的人。」
農夫答應了。在紳士的幫助下，農夫的小孩從聖瑪麗亞醫學院畢業，並成為了舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士，也就是盤尼西林的發明者。1944年，他受封騎士爵位，並獲得諾貝爾獎。
希爾和弗萊明收獲了信任和善意的回報，因為他們播種了善的種子。種下什麼樣的因，就會有什麼樣的果，這是亘古不滅的定律。所以你必須確信，付出便會有收獲。
「鳥兒無意中帶來的一粒種子，誰能料到多年以後會長成一棵大樹呢!」金女士回憶起創業之初的機緣來，每每對旅途中的一件很小的小事慨嘆不已。
14年前的一個夏天，金小姐作為一名公司職員從台灣來美國芝加哥參加一個家用產品展覽會。午餐就在快餐廳里自行解決，當時人很多，金小姐剛坐下，就有人用日語問：「我可以坐在這里嗎?』』抬頭一看，是一位白發長者正端著飯站在面前。她忙指著對面的位子說：『『請坐。，』接著起身去拿刀、叉、紙巾這類的東西，擔心老人家找不到，便幫他也拿了一份。一頓快餐很快就吃完了，老人臨走時遞來一張名片，說：「如果以後有需要，請與我聯絡。」金小姐一看，喲，原來老人是日本一家大公司的社長呢。
一年以後，金小姐自己注冊了一家小公司。生意做了不到一年，客戶突然不做了，而這時，新的生產計劃已經定了，連樣品都做好了，更何況，這是她惟一的客戶!怎麼辦?真的一起步就要破產嗎?無奈之際，她突然想起那位日本老人來，就抱著一線希望去了一封簡單的信，說不知您是否還記得我，我現在自己開了一家小公司，如果您有機會來台灣希望來看一看。信發出後一星期，就收到了回信，老人說即日啟程來台灣。兩天後，他真的來了，還帶來了六七個公司職員。他們拿出樣品讓她試加工，在肯定了產品和質量之後，當場下了足夠的定金。金小姐驚喜地問：「您在台灣有很多大客戶，而我這里只是個小公司，您信得過我嗎?』』老人從皮箱里拿出一本書來，名字叫做《人心的貯存》，說：「當初你在芝加哥給我小小的幫助時，你並沒有想到會有這樣的回報。就像我在書中所寫：『人心就像一本存摺，只有打開來才知道到底有多少收益。』每本心的存摺正是用一點一滴的善去積累的。」
這又是一個反映因果定律的絕好範例。
布瑞姆博士在《阿波羅精神》一書里說過：自然界有其均衡，這是人力所無法破壞的，因為我們知道因果定律是自然界最無情而又最報應不爽的。然而，無論是國家還是個人常常不知道自己的均衡點，這是因為我們仍然執迷不悟，不知道我們的人生與社會一定躲不過自然的鐵律：怎麼栽，必定怎麼收。
上帝說："你要什麼便取什麼，只是你要付出相當的代價!」——西班牙格言
當桃樂賽杜倫讀到這句話時，他說：「如果你是第一次聽到這句嚴厲的格言，不禁想像冥冥中似乎有一個天使，手裡握著一把火焰熊熊的寶劍。可是經我再三深思，我才體驗到那個天使手裡握的不是寶劍而是一架天平。在天平的一邊，你喜歡放什麼就放什麼。天使說：你要成為名人嗎?好吧!那麼除了睡覺以外，你得把其他時間都放在名譽的追逐上。只要你肯花時間，肯犧牲，你自然會聲譽日隆。你要財富嗎?每天只想著錢，研究如何賺錢，把你一部分生命投下去。天平的那一邊就會堆滿黃金，只是要以其他東西作為代價。也許你要的是智能?那麼，天使要求的代價也更高，你就必須過善良隨和的生活，追求知識，並喜愛真理，永不妥協。
每一件東西都有一個價格。這個觀念，在日常生活里是我們所熟悉的。假使我們走進一家自選商店，推著那輛手推車往前走，隨手把一罐蕃茄醬、一塊乳酪、一個麵包、一條臘肉、一卷通心粉放在車上，在出口處，店員會核算一下，這許多東西共值多少錢，然後用一個紙袋裝起來。我們付了錢以後，便可帶回家去，作為午餐。
生命的天平也是如此，我們把心裡的慾望放在天平的一邊，另一邊就是所付代價的砝碼。等天平兩邊平衡時，你便可以把你要的東西取去。有時候代價似乎很高，可是你記住，不管你的目標是什麼，你一定要付相當的代價才能達到這一目標。原則很簡單，也很公平——你要什麼都可以，只是你必須付出代價，沒有任何東西是不勞而獲的。」
簡．路易斯．埃蒂納博士，這位單獨登上北極的男子，解釋了北極那侵襲世界的冰和雪給他帶來的震撼：「有兩種最偉大的『幸福時刻』。其一，當你被一個夢想縈繞；其二，當你實現它時。擁有夢想與實現夢想之間存在著巨大的距離，但你必須不屈不撓追逐它。在每個車庫都有一些被遺棄的自行車，因為它們使得主人屁股酸痛。他們的主人不懂得這種疼痛是學習新本領的必要過程。在享受到幸福時刻之前，我被凍得失去知覺，我幾乎放棄!通往成功的途徑有很多種，但你必須承認，要奏出曲子，必須先學會音階．要享受幸福，必須先予以付出。」眾所周知，香港的成龍拍戲是不要命的那種，敬業到了這種地步在演藝圈中已是很難找到第二位了，而關於他在拍戲中究竟受過多少傷，最終還是被一個記者問了出來。成龍坦言：
「受傷次數數不過來，像這里斷過一次，這里斷過三次，這里燒傷過，這里爛過，這里裂過，這里開過……反正從頭頂到腳趾，全身沒有一處沒受過傷的。以前拍電影沒有保險，拍火戲時，我用真火，眼毛都燒沒了，真火和假火是兩回事，拍戲時就是在玩命。我的電影到今天還是有很多人談，而且拿到法國好多大學去當教學資料，我覺得很驕傲。要說我至今印象最深的一次受傷還就是我腦袋開刀那次。那時候在南斯拉夫，又有戰亂，醫療水平也不高，我真以為我會死掉。因為那個事情的影響，我現在做事是今天的事情今天做，我只想今年做什麼，不想後年。生命是這么脆弱。所以我不會浪費我每一天的生命。我不說我對得起社會，但最起碼我對得起我自己。應該說，開刀那事把我整個人生觀都給改變了。」
「把握生命中的每一分鍾，全力以赴我們心中的夢……」，這首歌引起的強烈震撼難道僅僅是唱著好聽嗎?
種瓜得瓜，種豆得豆。有不平凡的過程．才有不平凡的結果。要成功必須加倍努力，而且要比他人更努力。
耕耘收獲法則是因果法則的必然衍生，「你今天的生活是過去耕耘的結果」。如果你辛勤耕耘、矢志不移，你就會得到應有的尊重、地位和成功。當你環顧生活中的各方面——你的健康、你的人際關系、你的收入、你的業績水準、你對事業的滿意度與安全感——你現在所看到的都是過去耕耘，亦即投入生產因素的成果。
如果你對現在的收成不滿意，不管是基於何種原因，一切的改變都要看你自己願不願意立刻開始改變耕耘方式。假如你想改變生活，就要投入不一樣的生產因素。就像農夫用不同的種子會長出不同的果實一樣，你必須植入不同的思想與行動，才能獲得不同的結果。懷著熱誠去做額外工作，才會有額外的成功愛默生曾說過：因與果，手段與目的，種子與果實，是不可分割的。因為果早就醞釀在因中，目的存在於手段之前，果實則包含在種子中。如果你服侍的是一個忘恩負義的主人，你要多加服侍他，把債務記在上帝的身上。每一件事都會重新得到回報。回報得越晚，就越對你有利；因為這種財富是以復利加復利來計算的。大自然的法則是：從事工作，你將擁有權力；但是不工作的人，將沒有權力。
人們愚蠢地迷信他們自己可以被人所欺騙，他們終生感到痛苦。但是，一個人除了被自己欺騙之外，別人是不可能欺騙他的。在我們所有的交易中，總是有一個沉默的第三者存在。事情的本質自會保證每個合約都可獲得履行，因此誠實的服務不會招致失敗。?
愛默生在他的隨筆《論報酬》中寫道，每一個人會因他的付出而獲得報酬。這項法則叫作報酬法則，也可以被稱作耕耘收獲法則。這表示不管你耕耘的種類與多寡，你永遠會因付出與努力而獲得報酬。也許你以前已讀過《論報酬》這篇文章。請再讀一遍!這篇文章的奇怪之處是你每讀一次，都會有新的發現。
博恩．崔西認為：報酬法則的涵義是，以長期來看，你的報酬絕對不會超過你的付出。你今天的收入就是過去努力的報酬。假如你要增加報酬，就要增加你的價值貢獻量。
你的心態、快樂與滿足感，是耕耘心態的結果。假如你將許多思想、遠景、成功的意念、快樂和樂觀放進心裡，就會在日常活動中得到積極肯定的經驗。
耕耘收獲法則的另外一個必然結果，我們有時稱為超額報酬法則。這個法則是說，偉大的成就都是發生在那些有多進少出習慣的人身上。他們會加倍致力得到回饋。他們一直找機會去超越預期目標。
而且由於他們一直得到超額報酬，他們也會一直受到僱主及客戶的加倍贊賞，並且因為銷售非常成功而獲得相當的財務報酬。
你生活中的主要責任就是要把因果法則(及其必然結果)緊密地應用在自己及行動上面，不管別人是否在看，你都要堅信這個法則必定有效。你的工作就是去種下你期待歡樂生活的種子。
如果你這么做，必定會獲得並享受你的收獲。
記住：你的報酬不會超出你的付出。所以，懷著熱誠去做額外工作，才會有額外的成功。希爾曾經聘用了一位年輕的小姐當助手，替他拆閱、分類及回復他的大部分私人信件。當時她的工作是聽希爾口述記錄信的內容，她的薪水和其他從事相類似工作的人大致相同。有一天，希爾口述了下面這句格言，並要求她用打字機把它打下來：記住：你惟一的限制就是你自己腦海中所設立的那個限制。
當她把打好的紙張交還給希爾時她說：你的格言使我獲得了一個想法，對你、我都很有價值。
這件事並未在希爾腦中留下特別深刻的印象，但從那天起，希爾可以看得出，這件事在她腦中留下了極為深刻的印象。她開始在用完晚餐後回到辦公室來，並且從事不是她分內而且也沒有報酬的工作。她開始把寫好的回信送到希爾的辦公桌來。
她已經研究過希爾的風格，因此，這些信回復得跟希爾自己所能寫的完全一樣好，有時甚至更好。她一直保持著這個習慣直到希爾的私人秘書辭職為止。當希爾開始找人來補這位男秘書的空缺時，他很自然地想到這位小姐。但在希爾還未正式給她這項職位之前她已經主動地接受了這項職位。由於她在下班之後，以及沒有支領加班費的情況下，對自己加以訓練，終於使自己有資格出任希爾屬下人員中最好的一個職位。
但尚不只如此而已。這位年輕小姐的辦事效率太高了，因此引起其他人的注意，開始提供很好的職位請她擔任。希爾已經多次提高她的薪水，她的薪水現在已是她當初來這兒當一名普通速記員薪水的四倍。對這件事希爾實在是束手無策，因為她使自己變得對希爾極有價值，因此，希爾不能失去她。
這就是進取心。另外值得注意的是，這位年輕小姐的進取心，除了使她的薪水大為增加外，還為她帶來一個莫大的好處。在她身上，已經發展出來一種愉快的精神，為她帶來其他速記員永遠無法領會的幸福感。她的工作已經不是工作了而是一個極為有趣的游戲，由她自己去玩。甚至即使比一般的速記員提早來到辦公室，而且在她們一聽到鍾敲五點鍾而下班之後，她還留在辦公室內，但是，比較起來，感覺上，她的工作時間反而比其他工作人員短。對於喜歡工作的人來說，辛勤工作的時間並不難挨。
不管你目前是從事哪一種工作，每天你一定要使自己獲得一個機會，使你能在平常的工作范圍之外從事一些對其他人有價值的服務。在你自動提供這些服務時，你當然明白，你這樣做的目的並不是為了獲得金錢上的報酬。你之所以提供這種服務，因為它是你練習、發展及培養更強烈的進取心的一種方式。你必須先擁有這種精神，然後才能在你所選擇的終身事業中，成為一名傑出的人物。
斯格爾塗料公司的總經理馬克之所以能夠由一個速記員而一步一步往上升，就是因為他能做別人並未希望他做到的工作。他最初是在一個懶惰的書記之下做事，那書記總是把事情推到下面職員的身上去做。他覺得馬克是一個可以任意指派的人，有一次便叫他編一本斯格爾先生前往歐洲時需要的密碼電報書。，那個書記的懶惰，使馬克有了做事的機會。馬克不像普通人來做這個工作那樣隨意簡單地編在幾張報紙片上，而是把它們編成了一本小小的書，並且用打字機很清楚地打出來，然後再用膠裝訂得好好的。做好之後，那書記便把電報本交給斯格爾先生。
『『這大概不是你做的吧?」斯格爾先生問。
『『不……不是……」那書記戰栗著回答道。
「是誰做的呢?」
「我的速記員馬克做的。」
「你叫他到我這里來。」馬克到辦公室來了，斯格爾說：「小夥子，你怎麼會想到把我的電碼做成這個樣子的呢?」
「我想這樣你用起來會方便些。」
「你什麼時候做的呢。」
「我是晚上在家裡做的。」
「啊，我很喜歡它。」
過了幾天之後，馬克便坐在前面辦公室的一張寫字台前；再過一些時候．他便代替了以前那個書記的位置。
成功固然需要能力、需要投入，但很多時候也需要來「運氣」一類的東西。在企業中能給你分發幸運的人就是你的領導。他分發幸運的標准有很多，但相信只要我們能做到一點，我們就沒有必要再去研究他的標准，這一點就是：超越上司對你的期望。
道理很簡單，如果我們總是能讓領導領略到喜出望外的感覺，他將會對我們建立起更高的信任與依賴，產生賞識，從而在有限的資源分配中向我們傾斜。
卡洛·道尼斯先生最初替汽車製造商杜蘭特工作時，只是擔任很低的職務。但他現在已是杜蘭特先生的左右手，而且也是杜蘭特手下一家汽車經銷公司的總裁。他之所以能夠升到這個很好的職位，也是因為他提供了比他所獲得的報酬更多及更好的服務，從而贏得了更多的顧客和機會。
還有十幾個原因可以解釋你為什麼應該養成「任勞任怨，不計酬勞」的習慣，盡管事實上很少有人這樣做。其中的一個主要原因是：你在建立了「任勞任怨、不計酬勞」的好名聲之後。將獲得好處。因為和你四周那些未提供這種服務的人比較起來，你們之間的差別將十分明顯。因此。不管你所從事的是什麼職業，將有很多人指名要接受你的服務。到目前為止，這是你為什麼應該任勞任怨、不計酬勞的最重要原因。
著名的銷售明星探戈姆最初是因為自願替一個同事做了一筆生意，而升為一個售貨人員的。事情是這樣的：在他14歲的時候，探戈姆只是一個聽差的小孩，他覺得要做一個推銷員是一件不可能的事，但是他卻夢想著自己能成為一名推銷員。「有一天下午，」探戈姆說，「從紐約來了一個大客戶。當時是7月3日，他說7月5日便要動身前往歐洲，想在動身之前訂一批貨。這要等到第二天才能辦好。但第二天正好是國慶日，當然是個放假的日子，不過店家答應第二天派一個店員來照料。
普通訂貨的手續是，客戶先把各種貨物的樣品看一遍，然後選定他所想要的貨，然後推銷員把他所訂的一件件的貨拿來檢查一遍。
「但是，這次被指派去做這一工作的一個年輕店員，不願意犧牲他的假日來取貨，他為難地說，他的父親是非常愛國的，絕不肯叫他的兒子把國慶日這樣浪費。這當然是一種托詞，其實他真正的原因是想去看球賽。」
「我告訴那個店員說，我願意代替他做，結果我升了職。到17歲的時候，我便成為一個推銷員了。如果你的某同事性情懶惰，這對於你來說是件好事，因為你可以藉此獲得多做事的機會。這可以發生一種意想不到的結果。切不可一心想比別人還要懶惰，或是一味向別人抱怨。如果這樣，便會把你的機會葬送了。有許多成功的人都是因為在被指派的工作之外做許多別的事，而得到不少的經驗；他們幫同事做事，不要報酬，而且往往是在辦公時間之外，而這些常常是別人或上級職員不知道的。」
如果你只是從事你報酬分內的工作，那麼你將無法爭取到人們對你的有利的評價。但是，當你願意從事超過你報酬價值的工作時，你的行動將會促使和與你的工作有關的所有人對你做出良好的聲譽，將增加人們對你的服務的要求。
身處困境，與之奮斗能夠產生力量，這是大自然永恆不變的一項法則。如果你做的工作比你所獲得的報酬更多、更好，那麼，你不僅表現了你的樂於提供服務的美德，也因此發展一種不尋常的技巧與能力，你將對你的工作勝任愉快，最後將產生足夠的力量，使自己擺脫任何不利的生活環境。
當然，對於額外的工作，你還必須是以一種熱忱而有趣的精神去做，而不能心存抱怨，這樣才會有成效。
大概在40年前的芝加哥，一個溫暖的春天的傍晚，有一個青年來到芝加哥聖約翰輪船公司的行李房裡，他對一個奧地利人自告奮勇地說他願意免費幫忙，弄得那個奧地利人有點莫名其妙了。
那奧地利人說：「你說你要幫助我，但是不要錢?」
此時那個青年已經把衣服脫了下來，擺出一副工作的架勢，好像老手的樣子，站在箱子旁邊。
他笑著回答說，「我是新來的業務經理，我想看看這條航線的行李是怎樣辦理的。」
「但是，伙計，」那個奧地利人驚訝地說，「現在已經過了7點鍾了。你休息的時候應當是五點半鍾，而公司方面在別的時候無論你把手弄得怎樣臟，都是絕對不會多給你錢的。」
「啊，那沒有什麼要緊，」那青年人說，「現在的事是出在我自己身上。我現在是想除了與乘客接洽之外，學一點別的東西，而你這里是我開始學習的好地方。」
「那麼，如果你一定想幫助我，你就來幫助我吧。」那奧地利人最後說，『『不過我覺得恐怕你太寂寞了。在這樣春風沉醉的晚上，大多數年輕人是想出去玩玩的。」
他是不會覺得寂寞的。因為這正是他學習經驗，最後升為芝加哥聖約翰航業公司總經理的原因。這個青年人就是尼肯。
上述的那些人，對於他們的工作都是感興趣的。如果滿腹牢騷地去做，或是特意為了想引起同事或上司的注意、同情或稱贊，則他的工作是不會有什麼成效的。成功的人不是奔著得到稱贊而去，而是為了得到經驗和機會。
懷著熱誠去做額外工作，才會有額外的成功。