㈠ 有没有写诸葛亮的言情小说啊
这样的角用来当言情小说的主角，不是太浪费人才了吗？他在人们心目中形象已经固定下来，只适合在帝王将相史书或小说里面出现
㈡ 求一本关于诸葛亮和他老婆的前世今生的言情小说
我与诸葛孔明
群雄逐鹿，天下三分，谁能经天纬地，主宰沉浮？
千军万马，强弩弯弓，谁能运筹帷幄，扭转乾坤？
后世的美名，生前的功绩，怎胜得过缱绻情深，相濡以沫？
他，布衣素服，躬耕于南阳，一缕柔情已缠心绕指。
羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭之时，此生所爱已刻骨铭心。
谁能知那个与他飘零一生，辗转一世的女子？
她，易钗而弁，相伴于草庐，一世情缘已渗透血脉。
比翼天涯，血浓于水亲情难断，毕生爱恋已深埋心间。
情爱最不堪乱世纠缠，唯有结发之约，携手之誓能至死不渝。
不愿为红颜，不愿在人后，只愿能与君情系一生。
携手看尽人世浮沉，淡尽万千铅华，历尽世事变迁。
纵使身先死，然情未灭，一襟相思悠悠传……
㈢ 有没有男主是诸葛亮的古言文
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，而不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 先主曰：“善！”于是与亮情好日密。 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
㈣ 诸葛亮为主角的言情小说
梦里已逝两千年
穿越三国之遇上诸葛亮
㈤ 求有关三国的言情小说
《两世花》你相信吗？爱可以穿越一千八百年的时空。她爱上了一个一千八百年回前的人，并就此答投身于历史的洪流。三国的硝烟席卷而来，到底是她改变了历史，或者一切都是冥冥中的天意，早已注定…… 她，是周瑜的红颜知己；她，被孙权终生挚爱；她，与诸葛亮惺惺相惜；她，成就赵云生命中不可言说的痛；她，和曹操忘年相知；她，三国君主为之纠缠不清！但是她实在没有忘记她心中的挚爱，她为他来到这个时代，一直坚持着要与他相见，她甚至接生了他日后在历史上，在现实中的妻子。但最终……他就是温文谦和，始终用柔和的目光看着她的陆逊。三国之争正式揭开了帷幕，她也被卷入了吴国后宫争斗。皇后一太子之位的争夺如火如荼时，在遥远的蜀地，有人踏舟翩然而来……当她与无数英雄错身而过之时，命运到底会走向什么样的终点？ ——命运不可改变，而初衷很容易被遗忘。 还有《笑倾三国》《情倾三国》《穿越三国之绝色小乔》《穿越三国之孔明你小心》《迷情三国》《媚乱三国》《活在三国：情人》《我与诸葛孔明》《三国周瑜爱上我》《梦回东吴探周郎》《丑女要嫁诸葛亮》《小女子在三国》《美人殇》《乱世风云--凤翔三国》等
㈥ 和诸葛亮有关的言情小说
演义三国之辅佐老爸诸葛亮
鬼蜮孔明
假若孔明在……
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㈦ 有没有关于三国时期的言情小说 最好事关于诸葛亮的或刘备的
LZ可以看看【三国之蜀汉我做主】
㈧ 求男主是诸葛亮的言情小说，我看过《笑倾三国》《我与诸葛孔明》《丑女要嫁诸葛亮》《红颜乱之风雨三国》
演义三国之辅佐老爸诸葛亮
鬼蜮孔明
假若孔明在
情人 文子君
梦回三国
别让我做貂禅》
《缘系三国》
小女子在三国
小女子玩转三国
《美人殇》
诸葛亮的现代恋人
三国枭雄的青春期
㈨ 介绍几本(女穿)男主诸葛亮的小说
我与诸葛孔明
三国枭雄的青春期
穿越千年 只为你一笑嫣然
梦里已逝两千年
相忘江湖之鱼水盟
三国之丑女无敌
穿越三国之遇上诸葛亮
诸葛亮的现代恋人
梦回三国
孔明殇鲛泪勿相忘
㈩ 有关诸葛亮的小说
诸葛亮 罗周著
不必问英雄（自序）他是个身高1米82左右的男子，史载他样貌奇伟英俊。这个人曾在距今1800年前生活过，将足迹留在了山东、江西、湖北、、云南、陕西等地，几乎每一处都流传着有关他的故事。在那些故事里，他无一例外的忠贞、坚定、神机妙算。可以说，他是中华5000年历史里最有名的之一，其姓名事迹也在、韩国、朝鲜等国广泛流传。百余年前，当西方传教士来传教时，为了使一些少数百姓更快地接受基督教，甚至宣扬他是上帝的大儿子，而耶稣是他弟弟，是上帝的小儿子。这个人在中国的影响，由此可见一斑。
1800年了，岁月留存下漫天繁星。
他——诸葛亮，是其中之一。
最开始，他只是个政治家，被同时代人比作三代时最有名的宰相“周公”与“伊尹”，后来他却成了个百战百胜的将帅、一个巧舌如簧的说客、一个通晓奇门的方士、一个呼风唤雨的道人，以至于先生很不客气地用“妖”字来形容他：对诸葛亮的神化与渲染，从他死后不到100年就开始了。这种渲染、神化绵延持续了1000多年，到元代《志平话》可谓登峰造极；而到了元明之交、罗贯中的《三国志通俗演义》时，一个集“儒、道、法、方术、阴阳”于一身的“诸葛亮”就成了型，像“借东风”、“空城计”等故事，可谓妇孺皆知；然而，这些事，大抵出于善意的想像与虚构，是在他原本严峻、清晰的面目上，加了些奇奇怪怪、神通广大的色彩。
至少还应该有个“诸葛亮”，一个更接近“真相”的他。尽管真相或许难以追寻，却不该因此放弃了这个方向的努力。至少有些事是该澄清的，譬如他绝非一出生就老了，他有过那么段烂漫的岁月，有过抱膝长啸、登山鼓琴的少年风流，他比常常一副“小生”做派的周瑜要小7岁，后者登临一生的巅峰时，诸葛亮才刚刚走上属于自己的舞台；又譬如他虽然挚爱妻室（传说那是个黄发黑肤的丑女）却也并非一生只娶了她一个。身居高位而又子息艰难的诸葛亮在40岁之后纳了妾，在《诸葛亮集》辑录的他写给同僚的信里谈到这件事，说自己“妾没有多余的衣服”。我想，这个叫诸葛亮的，所以能1000年地感动我们，不在于他被神魔化了的“未卜先知”，而在于他首先是个寻常人。他立足在绝不高于任何寻常人的位置上，却能一步步往更高处走去，他告诉了凡人：一个凡人能做出多少事，一个凡人，能怎样将自己的名字镌入天空，成为星辰。
有两件和诸葛亮相关的事，是我该说一说的，正是那两件事，使我早早地对这个人，产生了特别的好感与喜欢。其一见录于《蜀记》，说谯周——他是史书《三国志》作者陈寿的老师，去见诸葛亮。谯周生得面貌奇特，诸葛亮身边人见了他，都窃窃发笑。谯周走后，相关官员指出，应该追究那些发笑的人的责任，判一个不敬的罪；诸葛亮笑着回答说：“孤尚且忍不住想笑，何况他人呢？”轻轻抹过此事——他是个宽容的人，率性而幽默。其二记载在《》上，说后世桓温征蜀，见到了诸葛亮在世时的小吏，那时小吏已有百岁。桓温问：“当今谁可与诸葛孔明相比？”小吏摇头道：“诸葛公在时，也不觉他有什么特别；但他死后，就再没见到一个人能比得上他。”——他是普普通通的，就像历史学家范文澜先生谈到：“凡是封建统治阶级可能做到的较好的措施，他（诸葛亮）几乎都做。他所治理的汉国，在三国中是最有条理的一国。”难的正在普通，难的是将那种普通几十年、几十年地维持下去，坚定不移。
骄傲、坚韧、从容、勇猛、宽和、刚强，是我想要呈现给读者们看到的诸葛亮的性格，那是支持着他从一个父母双亡的流浪少年成长为羽扇纶巾的国之丞相的坚强力量。而这些力量、性格也绝非一蹴而就、与生俱来。那是需要被发掘、需要培养与磨砺的，是以我不但要写这些“财富”，更重要的，我想叙说这些“财富”的生成与由来。是以我所叙说的，不仅是诸葛亮的光耀与成就，更重要的，是他作为一个普普通通的凡人所承担的欢乐、痛苦、悲伤、无奈，以及他怎样忍耐与超越了迎面撞击他的每次疼痛，一步一步不停止地提升自身，他走不到“完善”的地步，所以直到死亡亦未停下脚步。 !