优昙婆罗花想关的言情小说

⑴ 优昙婆罗花知预言有关吗

（根据佛经记载：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”优昙婆罗花每三千年开花一次，这种花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法，“金轮王出现世间”即为此解。）

【关于优昙花的什么佛经说，这个实在是已经批得体无完肤了，我都实在懒得说了，这里我还是再重复一遍吧：根本就没有哪个佛经说过优昙花三千年一开的事，唯一说到这个的是一本叫《法华文句》的书，这本书是我们南北朝时一个和尚编的解释《法华经》的注释本，算不上佛经，也不能代表佛。而且佛教所说的优昙花跟现在所谓的“优昙花”根本就不是一个概念。】

⑵ 有人看到过优昙婆罗花吗听说那是一种很神奇很神奇的花。

据佛教文献记载，优昙婆罗树十分巨大，叶似梨，果实大的如拳头，小的如拇指，十几颗聚生于树干。生、熟皆可食，但是味道不好。花朵隐藏在花托之中，人眼很难看到，所以通常看不到花朵。

优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。

优昙婆罗花非常漂亮，在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般。优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。

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形态特征：

1，优昙婆罗树十分巨大。

2，有叶子，其叶似梨。

3，有果实，果大如拳。

4，通常看不到花朵。

分布范围：

广西、云南、贵州、印度、斯里兰卡、尼泊尔、越南、泰国等地。

⑶ 《三千年一开的优昙婆罗花》最新txt全集下载

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内容预览：
三千年一开的优昙婆罗花
在城内居住了六日，第七日是鬼王与修罗公主大婚。
怎么就是睡不着呢，醒来就要参加这个旷世英雄的婚礼了，却不知怎么心绪不宁。穿着师傅为我新做的白袍披散着没梳理的长发光着脚走出来，夜里好安静，殿卫在门口不会发现我。我跑到大殿中央宝座那里坐下来，真喜欢头顶那束光，赤红如火柱。明天这个宝座旁边将要再增添一个宝座了，那个宝座将是为那高深难测诡异戾气的女人预备的，心内的水火开始撞击，一种陌生的恐慌在体内窜腾。我抚摩着宝座，那英雄坐在这里的，那温暖的背，我不记得在那背上做了什么梦，似乎是我额头的优昙花开在血泊中，谁的血泊中……
宝座上镶嵌着黑琉珠，扶手上雕刻着展翅的鹰，鹰眼是两颗朱红色珠子，很喜欢红色，便按了按那眼睛，忽然宝座后面有动静，居然显出一个洞穴……
我顺阶下到那洞穴里，头顶即刻恢复如常，我如何出去呢？
下面居然是一个花园，各种奇花异草，这里是沙漠啊！
我无比震惊地游玩起，有比……
确认后请采纳

⑷ 哪部佛经说优昙婆罗花3千年一开那时转轮圣王下世传法

《法华文句》：“优昙花者，此言灵瑞，三千年一现。

《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”

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慧琳音义 《 中华佛教网络全书 》

编辑

指唐·慧琳所撰之《一切经音义》。全书一百卷。收在《大正藏》第五十四册。慧琳（737～820），唐代京师西明寺僧，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后，师事不空三藏，对于印度声明、中国训诂等，都有深入的研究。

他认为佛教音义一类的书籍，在以前虽有高齐·释道慧撰《一切经音》（若干卷），唐·释玄应撰《众经音义》（二十五卷）、云公撰《涅盘经音义》（一卷）、慧苑撰《新释华严经音义》（二卷）、窥基撰《法华经音言川》（一卷）等等，但有的只限于一经，有的且有讹误。

因在各家音义基础之上，他更根据《韵英》、《考声》、《切韵》等以释音，根据《说文》、《字林》、《玉篇》、《字统》、《古今正字》、《文字典说》、《开元文字音义》等以释义，并兼采一般经史百家学说，以佛意为标准详加考定，撰成《一切经音义》百卷。

自唐德宗贞元四年（788）年五十二岁开始，至唐宪宗元和五年（810）止，中经二十三年方才完成。后十年，即元和十五年年八十四，卒于西明寺。

本书为经典文字音义的注释之作。它将佛典中读音与解义较难的字一一录出，详加音训。并对新旧音译的名词，一一考正梵音。

所释以《开元释教录》入藏之籍为主，兼采西明寺所藏经，始于《大般若经》，终于《护命法》，总一千三百部，五千七百余卷（此据景审〈一切经音义序〉说，实际不足此数），约六十万言，凡玄应、慧苑、云公、基师等旧音可用者则用之，余则自撰。

⑸ 佛教中的优昙花跟优昙婆罗花是两种花那么昙花跟优昙花优昙婆罗花之间又有什么关联

那些图片应该不是优昙花，而是草蛉卵，由于网络的误传，使部份人错误地把草蛉卵视为优昙花。而把草蛉卵误认优昙花的现象却是古已有之。
南史曰：‘优昙华乃佛瑞应，三千年一现，现则金轮出世。’，所以优昙花并不常出现世间，更何况有人能拍到图片流布网上。优昙花与优昙婆罗花同义，而“昙花一现”的本义正是指优昙花，而不是现今所见的昙花
信息来源：综合网络词条

⑹ 传说之中优昙婆罗花是祥瑞代表，优昙婆罗花到底什么样

优昙婆罗花是传说中是仙界的一种极为神秘之花，相传1000年出芽，1000年生苞，1000年开花，而花开却是只开在夜里，第二天清晨就会消失。所以就很难看得到。而正是这样传奇的花，又有着更为神奇的传说，只有在佛陀出世之时，才会有优昙婆罗花开，此举更是极为罕见。或许也正是在说明优昙婆罗花开不易吧。

说白了就是生长在天山上的一朵奇花，但是不论是那种结局，都难免不了它开化的时间，在我国的边境口上，就生长这么一朵奇花，虽然比不上是千年一开花，但是每隔十年才开一朵。而且这种话也是优昙婆罗花。

⑺ 优昙婆罗花的传说

释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行?答曰：那要等到转 轮王下世的那一天…有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转 轮圣王将来要来到人间度人，这个转 轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法，到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”

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优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”。

在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。

⑻ 为什么说 佛教之花 优昙婆罗花 是三千年一开

宝光寺三宝之一优昙婆罗花在释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。 ——《长阿含经》
优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。
此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（umbara），简称优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝圆柱形，新枝扁平，绿色，呈叶状。花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。 宝光寺的优昙婆罗花
优昙婆罗花，梵语 u?umbara，巴利语 umbara。在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙 萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般：
「优昙婆罗花」的特性：
1. 优昙婆罗树十分巨大。
2. 有叶子，其叶似梨。
3. 有果实，果大如拳。
4. 通常看不到花朵。
《杂阿含经》卷26：「有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓健遮耶树．迦捭多罗树．阿湿波他树．优昙钵罗树．尼拘留他树。」(CBETA, T02, no. 99, p. 190, a18-21)
《法华经三大部补注》卷4：「优昙华。具云优昙钵罗。此翻瑞应。其叶似梨果如拳大。」(CBETA, X28, no. 586, p. 208, b3-4 // Z 1:44, p. 41, c15-16 // R44, p. 82, a15-16)
《四分律名义标释》卷24：「优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而结子。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。般泥洹经云。阎浮提内。有尊树王。名优昙钵。有实无华。树有金华者。世乃有佛。」(CBETA, X44, no. 744, p. 588, b6-14 // Z 1:70, p. 384, c12-d2 // R70, p. 768, a12-b2)
优昙跋罗 摘录《中华佛教网络》
优昙跋罗（梵 u?umbara，巴 umbara）
树名。音译又作乌昙婆罗、优昙婆逻、乌昙 萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。其学名为 Ficus glomerata，属桑科，多产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等暖湿之地。树高丈馀，叶似梨，其果大者如小儿拳，小者如拇指，十数颗聚生于树干。生、熟皆可食，然味不佳。其花为隐于花托之中，人眼难见其花，故乃有种种臆说。
优昙跋罗华 摘录自《佛光大辞典》
优昙跋罗，梵语 u?umbara 或 umbara，巴利语 umbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中之隐花植物，学名 Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺馀，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十馀个聚生于树干，虽可食用而味不佳