『壹』 论沈从文小说的文化内蕴
沈从文，1902年12月28日凌晨，降生在湘西凤凰县的一个行伍之家。学名岳焕，20余年后改名为沈从文。沈家原为簪缨世家，至祖父一辈入了军籍，父亲沈宗嗣曾是驻守大沽口炮台的一员裨将。沈从文的家乡“凤凰”地处湘西沅水流域，是湘、川、鄂、黔四省的交界，土家、苗、侗等少数民族聚居区。沈从文自幼便陶醉在对于水的联想之中：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”沈从文与水确实有着不解之缘。用作者自己的话说：“我在那条河流边住下的日子约5年。这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系。走长路皆得住宿到桥边与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。”这一段经历可以说在沈从文的一生中留下了刻骨铭心的记忆，以至 “我虽然离开了那条河流，我所写的故事，却多数是水边的故事。故事中我所满意的文章，常用船上水上作背景，我故事中人物的性格，全为我在水边船上所见到的人物性格。我文字中一点忧郁气氛，便因为被过去15年前南方的阴雨天气影响而来。”
还有就是凡是到过湘西的人对于当地人民最容易保留到印象中的有两件事：即“爱美”和“热情”。“爱美”表现于妇女的装束方面给人一种健康、朴素、异常动人的印象。将那些飘乡银匠打造的首饰，和谐优美的穿在身上实在就是一种“穿在身上的历史”。让人感觉到，它反映的不仅是个人爱美的情操，还是这个民族一种深厚悠久的文化。湘西数十万苗民，除部分已习用汉文，三十年代本族还无文字。“热情”多表现于歌声中。当地人按照季节敬祖祭神必唱各种神歌，婚丧大事必唱庆贺悼慰的歌，生产劳作更分门别类，随时随事唱着各种悦耳开心的歌曲。至于青年男女恋爱，更有唱不完听不尽的万万千千好听山歌，即或是行路人，彼此漠不相识，有的问路攀谈，也是用唱歌方式进行的。彼此生命间均仿佛为一种共通的庄严中微带抑郁的情感流注浸润。苗民男性的粗犷、豪气、侠气、霸气、甚至匪气，女性的纯朴、清丽、兰心蕙质与柔情，都无不给沈从文的心灵浸染。在《边城》中，一种很深的湘西苗族文化至始至终笼罩于作品的整个情思情节情语情境之中。从某种意义上讲，沈从文先生的《边城》，就是这样一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。 若用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。翠翠的形象凝聚了沈从文的湘西文化情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。这样的文化背景熏、浸、染了沈从文所有的文字。
『贰』 谈谈你对沈从文小说城乡对立模式的理解
如何理解沈从文城乡对照的文学世界？
参考答案：
沈从文的主要文学贡献是用小说和散文建造起了他独特的“湘西世界”，因此，通过与他的都市题材创作相对照等多种形式来了解他的“湘西世界”。
（一） 湘西世界
沈从文的“湘西世界”在题材上的主要特点，就是生动地表现出极具地域特色的湘西民风、民俗。他的湘西题材创作也可分为“现实”和“诗意”两种。
1、现实湘西
《萧萧》描写封建宗法制下婚姻的不合理性。受害者对自身的悲剧经历，并无半点醒悟，照着世代相传的老谱，她又亲自给下一代安排悲剧。《丈夫》写由于农村经济的衰败，旧传统美德的消泯和解体。《牛》写农民所受苛捐杂税的痛苦。
2、“诗意”湘西
沈从文笔下的湘西世界的人生形式，带有很大的想象成份。沈从文正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式，这种人生形式的极致，便是对“神性”的赞美。而这种“神性”，就是“爱”与“美”的结合。
3、诗化抒情小说
散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。沈从文正是在这不经意间创造出了自己的理想文体：诗化抒情小说。又称为“文化小说”、“诗小说”等。这是指小说显著的文化历史指向、浓厚的文化意蕴以及具有独特人情风俗的乡土内容。这种小说，不注重情节与人物，强调叙述主体体的感觉情绪在创作中的具体作用。注重自然景物描绘与人事的谐和，视意境创造的成功与否为最高的目标，结构呈散体化特色。
（二）都市世界
沈从文始终把自己看作是“乡下人”，以“乡下人”的眼光去看待都市里的人生。因此，沈从文总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的“高等人”两性关系的虚假性。《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。
沈从文笔下的乡下人总是能返朴归真，求得人性的谐和；而都市的“智者”却用由“文明”制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中。“这些描写都市人生的小说，实际上对于沈从文并没有完全独立的意义，它总是作为整个‘乡村叙述体’即‘湘西世界’的一个陪衬物或一种批判性的观照而存在的。”
『叁』 简述老舍与沈从文在关注现代化过程中的文化冲突,各自有哪些独特之处
这个好高深呀，同学你是写作文还是搞研究的？
『肆』 沈从文在小说文体或语言方面对小说的贡献
沈从文一生共出版《石子船》《从文子集》等30多种短篇小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。
主要著作
小说集
《老实人》
《蜜柑》
《雨后及其他》
《神巫之爱》
《龙朱》
《旅店及其他》
《石子船》
《虎雏》
《阿黑小史》
《月下小景》
《八骏图》
《如蕤集》
《从文小说习作选》
《新与旧》
《主妇集》
《春灯集》
《黑凤集》
《阿丽思中国游记》
《边城》
《长河》
散文集
《从文自传》
《记丁玲》
《湘行散记》
《湘西》
《废邮存底》
《烛虚》
《云南看云集》
学术著作
《中国古代服饰研究》
相关传记
沈从文，《从文自传》，湖南美术出版社
金介甫，《沈从文传》，国际文化出版社
凌宇，《沈从文传》，北京十月文艺出版社
『伍』 老舍和沈从文一样关注现代化过程中的文化冲突，两者的不同点是什么
写沈从文和老舍需要很大的勇气，不仅仅是因为他们是一代大家，更主要的是他们是一个时代的象征。他们为我们送的是文字，化成的却是思想上的激励，精神的享受，生活的改变。他们用静态的文字为我们呈现一个个血肉饱满，生灵活现的人物，一件件惊心动魄的事情或是极细微但却包含意义的小事。他们的世界充满了阳光，为我们指引了一条走向理想的道路。我认为我不能把这篇文章写好，但写下的每个字都包含对他们的景仰和崇敬.
北京胡同的幽默--老舍
老舍出身城市贫民，在北京的贫民窟里度过艰辛的童年，与挣扎在社会底层的劳动人民有过亲密的血缘关系。因而他的作品大多取材于市民生活，善于描绘城市贫民的生活和命运。通过对贫民的描绘来揭示他们自身被封建宗法观念浸透保守落后的现状，在外界环境的束缚和压迫下，那种犹豫，寂寞，不知所措的矛盾心理。他喜欢通过平时日常生活的小事来反映大社会，让人们在诙谐中品味生活的残酷。
老舍最初创作小说只是为了好玩。正如他自己所说：立意要幽默，不管是谁与什么吧，反正要写得好笑好玩。因而也被人冠上“幽默作家”的称号。不可否认，老舍的文字很幽默，在幽默的笔触下反映的是一个个血泪交加的故事。但他的幽默不是哗众取宠，不是为了制造一笑而过的白开水似的幽默，他的幽默不是为了制造笑料。他的幽默带着严肃。他的幽默像是一杯香浓的苦咖啡，未尝前是扑鼻的香气，初尝一口你若是自以为尝到了苦味就是品透了这杯咖啡，那便是天大的错误。这杯咖啡需要反复品尝，其中浸透的不是只有一种味道。在他越来越看透生活的黑暗，他的笔触开始变得冷俊。像《月牙儿》中那个为生活走投无路最后伦为娼妓的女主角，再如《骆驼祥子》写下的是他笔尖留出来的血和泪。老舍的创作在不断的完善和成长。
老舍有一个属于他自己的故事背景。在他的小说里大多数文章都是以北京为背景，他对北京市民的生活很是熟悉，是带着老舍胎记的生活。他从胎记人生中剖析着民族文化的生命的基因。因此在老舍的文章里，人物的语言散发着浓郁的京味魅力。小说人物的语言是性格化，口语化，大白话。他以京味的语言写北京的人生习俗。使两者容为一体。浑然天成。这是任何其他作家所不能媲美的。
老舍的文章没有很严格的框架，往往是轻松落笔，信马由疆。勾勒出一幅幅北京的平民景象，字里行间弥漫着小胡同同大杂院的喧声笑语和煤烟气。像《骆驼祥子》正如老舍自己说的“根本谈不上什么技巧，只是朴实的叙述。”让人读来却是永生不能忘，祥子，虎妞...一个个形象是那样的鲜明。
老舍是个大家。他在世界文学中放射着绚丽的光彩。
湘西飞出的百灵——沈从文
沈从文来自风景秀美的湘西。玲珑剔透的山水孕育了他的才情，人性甜美的凤凰小城赋予他柔顺多情的个性。
老舍和沈从文在创作上都选取一个具体的地域空间作为文章的背景来反映文章的主题。老舍选取的是他熟悉的北京，而沈从文选取的是一个与世隔绝的湘西。沈从文是以一个乡下人的眼光去，以一种自然，“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”去写乡土情趣，去写人和自然的无限风光。老舍像是一幅中国画，泼墨而去便是精华，单调的颜色画下多个层面，而沈从文则像一幅水彩画，用纯自然调出精华，用心灵当做画笔，蘸着无人能及的颜料，为人们呈现一幅世外桃源，看上是纯，留在心底的是纯也是深刻，在他的笔下就连妓女也永远是那样醇厚。
沈从文笔下的人物很少，人物关系简单，人物之间没有直接激烈的矛盾冲突。比如《边城》里人物间的矛盾是隐藏在心里的，一切都是轻描淡写，以达到乡情风俗，人事命运，达到完美融合。他将人物置身在一片静谧的氛围里，这样才能符合湘西的空灵。而在老舍的文章里，除主人公外还夹杂着许多为主人公形象服务的小人物，人物间的矛盾是放置在阳光底下直刺人眼的。人物间或勾心斗角，或欺骗隐瞒，或互相迫害。老舍就像是拿着铁锤，把虚掩砸的粉碎，让人直视人性的黑暗，而沈从文想是拿着毛笔，轻轻扫开覆盖在世界表面的灰尘，不原惊醒它，但让人心里明白自己是生活在怎样的一个世界里。
沈从文笔下的女人，有些还称不上女人，只是小女孩。她们的身上有一种让人去疼爱，去珍惜的情感，她们美得像一件精致的艺术品，只许人远远的驻足观望，而不敢走近。深怕自己身上的世俗风气沾染了她们。像翠翠，三三，毫无杂色，是纯天然的。她们是一曲《梅花三弄》飘渺。充满灵性。老舍笔下的女人，是纯现实的。她们都有一个很现实的头脑，懂的怎样去经营生活，懂的怎样在夹缝中求生存。她们的眼神是浑浊的，看不到任何的美好。她们是一曲《十面埋伏》防范着生活着压迫。
沈从文的语言有大珠小珠落玉盘的清脆悦耳，天然去雕饰，追求纯和真的美文效果。他用优美富有真性的文字为他的人物构建了一个翠竹葱绿，小溪潺潺，鸟语花香的天堂，似乎战争和这永远沾不到边。他精心刻画的人物在其中或欢笑或起舞，也有偶尔的烦恼。沈从文的文字是杯龙井，清澈见底，时沉时浮的茶叶就像他的文字在人的心中翩翩起舞。读沈从文就像和下一杯龙井，自然是辰齿留香，留恋往返。
沈从文是个可爱的作家。读他的文章不是用眼而是用心。闭目便在耳畔飘来竹笛的悠扬，穿笔而透心的是那股清新，那种自然。
总结
读老舍，在智慧的幽默中看清人世。
读沈从文，在纯粹的笔触中看懂人生。
用心去品味，才有所得。
『陆』 沈从文讽刺小说对当代有什么影响
《顾问官》展现出沈从文作品的另一风格，他在讽刺艺术方面的才能在这篇短篇小说中表现得相当突出，提醒我们作为抒情作家沈从文还有另一面。
暴露无遗。这种人的特点是皮厚、油滑、看准了时机，该出手时就出手。
小说的讽刺才能在本篇中是相当突出的。揭露了地方政治的腐败已到了令人发指的地步，无官不贪，腐败已经成了心照不宣的事儿，当然为了能担任肥缺，少不了运作，走路子。
小说妙就妙在这顾问上了赌桌。“这一来，当地一个知识阶级暂时就失踪了。”在这里，知识阶级是有钱阶级的同义词。“暂时”一词用得妙，既然顾问官混迹官场，他今后还有这样的机会，况且输给的是师长大人，那么师长大人一高兴，又临时委派一个肥缺，那也说不准。在今天，不是有人想腐败，还送礼无门呢。
作者在《八骏图》的自存本上《顾问官》一文下题注：“这是熊彬臣画相，熟他的人方明白十分准确生动。”可见《顾问官》一文并不完全是艺术虚构，在生活中是有原形的。《顾问官》的讽刺艺术是十分高超的。他表现在把人物放在特定的环境里，大环境的腐败使得顾问官这一类人物应运而生。其人腐败行为是人人皆知，有过短时间的拘留、查办，但却能屡次东山再起，可见在官场中腐败的普遍性。小说即使写顾问官这样一个贪鄙小吏，也写他对家庭和子女还是有爱心的，作品讽刺锋芒所指，直指那个社会的腐败风气。
『柒』 沈从文小说的局限性是什么
他看到了都市丑恶的一面，但没有看到都市亦有文明的一面。