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先來看看教育界的一些現象:
金庸進中學課本,劉翔進小學語文課本,周傑倫<蝸牛〉(我的普通話一級甲,天知道他在唱什麼)入選愛國主義歌曲,狼牙山五壯士退出小學語文教材、教育部新編撰的《歷史教學大綱》將岳飛、文天祥從「民族英雄」降格為「傑出人物」,《現象七十二變》(你看過嗎?我可以發給你。我差點兒吐血)列入新版《大學語文》詩歌篇,與詩經同列,姚明沸沸揚揚地被列入勞模候選對象(社會現象)...這些僅僅是幾個編書的人坐在空調房裡沒事兒倒騰玩兒嗎?雖然我憤懣我悲哀於這種現象,但也不能不承認這種現象的必然性。
當今本身就是一個多元化的時代,文藝界也不可避歷史潮流地進入了一個多元化價值取向階段。金庸、瓊瑤等在文藝評論家那裡固然是被看作低級趣味的,但他能躋身進入中學課本就足以證明他的魅力。《廢都》比黃色書刊高明在哪裡?《水滸》比《天龍八部》深刻在何處?除了那些老生常談的話誰能說出點兒新意?
要說哲學,首推老莊;要說智慧,當選墨家;要說思想,儒家當仁不讓;要說奧妙無窮,周易絕對稱雄。問題是真正的精髓的東西傳承下來了嗎?還是裹腳算命多見一些吧。
《大學語文》在《導語》中有一段話:「今天的流行歌曲,或許就是明天的詩。以此審視,流行歌曲自有超越通俗文化的意義與價值。羅大佑歌曲的價值,在於他唱出了二十世紀八九十年代。」
以此來說,武俠小說也自有超越其通俗文化的意義與價值。金庸與古龍的價值,在於他們傾倒了幾代人。這種價值不是個把幾個專家就能扼殺得了的。
武林的沉寂如同現金文壇的低谷,不過是一件事物發展必經的過程。文化的低迷狀態拋棄了時代,而不是時代拋棄了文化。
好的事物自有其強大的生命力,自能經得起時代浪潮的沖擊。
翹首以待吧,不然你就去寫天龍九部。我等著。