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Ⅰ 誰有類似於《穿越之農婦難為的小說》

古代混飯難
簡介：一覺醒來，無米又無田，無房又無錢，只有又瞎又聾又啞丈夫一個，古代日子不好過，想混口飯吃，勞心又勞力，擔驚又受怕。沈曦長嘆：古代不好混哪！
古代的舒心日子
芷晴是一個普通的從農村出去的現代女孩，父母早亡爺爺去世讓她失去了生活目標。
瑾娘是個沒有什麼追求，內心有些怯弱的古代農家女孩，對於自己的人生從來沒有自己的意見。

兩個完全不同的靈魂因為一顆神秘的水滴結合在一起，新的家人環境新的性格，她將會走向新的人生。

一個男人突然出現在她的生命中，在這個女人毫無地位的世界裡她是否能過上自己的想要的生活，命運無法改變的時候，她是否能讓生活更加的多彩。

宋朝鄉下人的進城生活 作者：清歌一片
簡介：宋朝的下堂妾，帶著她鄉下的弟妹和極品老媽進城討生活的故事,有郎有妾，有男有女，有滋有味，有情有意，有狗血也有天雷，口水文一篇，娛人娛己而已。註：文中菜譜來自《隨園食單》《調鼎集》等。

秀色田園 作者：某某寶
簡介：一朝重生到農家，看小橋流水青山傍，
本以為秀色田園幸福長，誰料遠親近鄰無數個。
這邊方歇那邊鬧，雞毛蒜皮爭不休，
都是家窮惹的事兒，看咱小女子帶領全家奔小康。
這幾篇文都很好看，不小白，不虐心，男主專一，對女主非常寵愛

Ⅱ 00後的你現在有多少存款

恕我直言，這完全就是比拼階級與家境的一個問題好嗎，不要跟我講什麼錢都是可以省出來的，或者窮人家也可以攢下積蓄。要麼你不懂什麼叫普通人家，要麼你在誇誇其談。
本人家庭背景:某欠發達省份五線城市極普通家庭，母親沒有工作，父親普通職工。我目前在一所本科學校就讀，家庭獨生子。家庭年收入4w左右
一條條翻過來，我就納悶了，同樣00後，我自己日常從沒有大手大腳的花錢習慣，雖然說沒有刻意省過錢，但也絕對沒買過啥奢侈品，旅遊啥的更是基本沒有，為什麼我目前所謂的存款只有三位數？但大佬們的存錢方法一條條詳細看完後，我有了一些感悟。
1.壓歲錢。我這么說吧，我們這里過年親戚給錢的水平都是百元左右，拋開今年疫情，去年過年我一共收了1410元人民幣（爺爺500，姥姥150，3個姑姑舅舅共600，其他親戚共160），跟大佬們不同，我父母只給我留了200元（理由同樣要給親戚家的孩子發錢）。在上大學前，我的壓歲錢基本全部交公。
2.日常生活費，我每個月生活費1200元，拋去吃飯、日用、生活、人情交際等各種費用每個月能剩多少？大家很多都是學生想不到嗎？（很多大佬們每月剩下的生活費都比我父母掙得工資高，讓我拿什麼條件比？），本人貴點的衣服都不敢買好嗎？
3.放假或者日常抽空我也打工，也掙額外的錢。但掙的這些錢只能剛剛彌補父母假期不給零用錢時我自己的日常花銷以及給女朋友買禮物或者吃飯看電影的費用。家境不好放假時也不敢跟父母多要錢，還不想讓女朋友委屈這問題不大吧？可這樣下來我所存下來的錢寥寥無幾。
4.我父母親戚即使是獎勵（考上重點高中/大學啥的），也只不過一頓好飯，或者是一個安慰，跟大佬們動不動上千上萬的獎勵根本沒法比。真的不是所有普通人家過的生活都是知乎理解的生活水準。
說了這么多並不是啥仇富心理，我也不嫌棄自己的家庭出身之類的，只是想告訴大家生活中還有無數的普通人，並不是每個人都有能力與資本小小年紀都能有存款的（我從小的零花錢水平:小學:1-5元/周，初中:5-10元每周，高中:20-30元每周（跑讀），大學:1200元/月），每個人都有自己的路，道不同不相為謀。
最後，我覺得我們00後最早也就20歲左右，家境好有積蓄固然是好事，但出身一般，沒有存款的話，現在努力認真學習，不要有欠款，為未來蓄力也是一條路。因為比較而心生妒忌與對父母或身世的怨恨才是最貧窮的表現。
即使奮斗多年，我們可能都無法達到別人的起點，但至少我們可以讓自己不再那麼狼狽，或許我們的後代也會因我們的努力，而不再痛苦於「存款」問題。

Ⅲ 完整而真實的吸血鬼資料有嗎謝謝了！

吸血鬼的傳說早就已經變形了，我就選兩個版本的傳說在這里好了。
1、較現實的版本
吸血鬼的雛形

吸血鬼，在英文中為vampire,意思是僵屍、吸取血液的惡魔的意思。作為一個和人類關系密切（吸血鬼通常是隱藏在人群中間的）的惡魔形象，它在開始的幾百年的傳說里一直帶有離奇而恐怖迷幻的色彩。近百年來，隨著浪漫主義文學和影視興起，帶有神秘唯美的吸血鬼形象更成為了濃郁而堅持的文化情節——一個從宗教走向感性膜拜的奇特的夜之魔鬼。

血的用途

血，一直被認為是生命力的象徵。人在長期的生息過程中了解到血決定著生命的延續，大量地失血會帶來死亡。在基督教風行前的日子裡，鮮血直接和冥界聯系在一起。象希臘神話中幽靈之神赫卡忒(Heate)的侍女半人鳥的恩普薩(Empusa)，和為子報仇的拉彌阿(Lamia)等。另外亞當的第一個妻子，女妖利利特(Lilith)在被亞當拋棄後也成為了嗜血的鬼王。
它們與我們現在所說的傳統上的吸血鬼來比，應該是異種神，而不是吸血鬼一般的僵屍。但從此可看出人類對和血有關的異靈從很早前就有著種種想像和傳說。
人類在想像里杜撰了無數對血有很強烈渴望甚至以血為生的精靈，這樣的故事已經持續了幾千年。而吸血鬼則是在歐洲文明的撫育下誕生的，在歐洲盛行的猶太人信仰基督教傳統，是直接導致吸血迷信產生和蔓延的最大溫床。

聖經中的語言

希伯來人對血的崇拜和恐懼形成了一種難耐的情結，一方面血是靈魂和生命的象徵，而另一點上他們又把血認為是災難不祥的標記。就象受蛇誘惑的夏娃，她的後裔從此有了月經，那被認為不潔凈的傷口，所以，基督教認為，血同樣代表著罪惡。
我對以色列的孩子說，你們不可吃任何活物的血，因為那就是它們的生命，否則你們就會受到懲罰！（摩西律法，《舊約·利未記》）
中世紀的基督教世界裡，血仍然被賦予超自然的能力，同時它得到了鬼神學的輔助和渲染，於是吸血鬼迷信正式出現登場——這迷信本身有很大的基督教煽動性，在當時甚至一些巫師和醫生認為血有贖罪功能，同時出於對聖母瑪麗亞的崇拜，他們開出以處女的純潔之血作為最好的葯方，來治療和延緩衰老。

吸血鬼和鬼魂的區別

極端的唯心主義強調「逃離身體」，主張人死後生命依然存在，而身體只是物質的軀殼，靈魂則會永生，以等待末日審判的復活。而自殺、被開除教籍等所謂被神驅逐和放棄的人，其靈魂是無法得救的，按照基督教的說法，這些靈魂就是「受難的靈魂」，不屬於今生也不屬於來世。
鬼魂和吸血鬼的區別就來自於此，鬼魂是不屬於肉體軀殼的精神物質，而吸血鬼是附體的幽靈，是被從遺棄的世界裡出來的惡靈所佔據的身體。故此是屬於邪惡而有害的異靈！

最初的吸血鬼現象

14世紀時，吸血鬼迷信真正形成了風氣，其主要流傳地在中部歐洲的東普魯士(Prusse orientale)、西里西亞(silesie)和波希米亞(Boneme)范圍內。
當時歐洲瘟疫流行，這致死的傳染病使人們以恐懼的心理將病者在尚未確定生死前就倉促掩埋。這些人臨終時痛苦地想掙扎出來，在其過程中肢體流血殘損，所以往往看見所謂屍體的活動、流血甚至自我吞食。這在被死亡陰影籠罩的歐洲，藉助人們恐慌的心理而快速傳播蔓延，由此對僵屍的迷信得到進一步加強。

與吸血鬼密不可分的三個歷史人物 1440年，法國的德·萊斯(Gilles de Rais)男爵在英法百年戰爭中曾是聖女貞德的戰友，當他退隱於馬什庫勒(Machecoul)後，迷戀上煉金術，希望在血里發現點金石，而把三百個兒童放血折磨至死。
瓦拉幾亞公國(Valachie)的督軍弗拉德四世(Vlad IV)的綽號是「德考」(Dracula)，我們可以發現這名字就是我們所熟悉的吸血鬼伯爵最常用的姓名，德考的本意是魔鬼或龍的別稱。他拜血作樂的方法更奪取了千萬人的生命。

我們最熟悉的，莫過於17世紀匈牙利巴托里(Erzsebet Bathory)伯爵夫人的血腥事件了。經過證明，這個向僕人學習妖術的美麗女人在自己的塞伊特(Csejthe)城堡里虐待殺害了300多名少女，並快樂地喝她們的血，甚至把血裝滿浴缸沐浴，用這來保持自己永遠的青春美麗。
不難看出，以上三個都是在貴族階層的人物，並且擁有金錢、地位及相當的教養氣質，這就是在若干年後以其為藍本的吸血鬼文學作品出現時，對吸血鬼美麗、優雅、氣質、誘惑和強大的雛形、並且充滿濃郁的情慾色彩。也在這一外衣下，更激發了人們對於吸血鬼迷信這一古老的形式保持旺盛精力的原因之一。

迷信風氣的盛行

18世紀，理性在啟蒙運動下得到了勝利，在這一時期各種迷信嚴重受挫。相反的，吸血鬼迷信風潮在這段時間里卻得到空前的發展，而且儼然成為了社會現象，這現象引起了宗教方面的關注。
不少關於吸血鬼的闡述的學術得到出版，並且在另一方面，理性一派對類似的文章大加批判，從而成為論著間漫長激烈地爭論。在這情況下，教會不可能保持緘默，塞農(Senones)修道院的院長卡爾梅(Dom Augustin Calrnet)出了一本《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍人、吸血鬼及活屍》的論著。於1746年在巴黎出版，他的本意是駁斥吸血鬼迷信，但書中列舉大量有關的例子，引起了人們的爭論。
這種論著交戰的結果只有兩個：第一這類迷信過去在很多地區屬於道聽途說，而現在則廣為人知；第二是所有人都接受了吸血鬼這個詞，使「Vampire」得以系統地固定了下來。它的另幾種寫法是「Vampyr」「Vampyre」「wampire」以及拉丁文里的「Vampirus」。

另外，從當時開始，吸血鬼三個特徵也普遍為人所接受：它是一個附體的鬼魂，而不是虛無的幽靈，也不是魔鬼；吸血鬼是在夜裡從墳墓、棺材裡出來吸食或人的血液得以延續生命的；吸血鬼襲擊過的人，死後也會成為吸血鬼。

吸血鬼不同的能力和特徵

沒有影子：屬於日爾曼文化的某些地區，人們相信吸血鬼是沒有影子的，影子和映像都是靈魂的象徵，因而吸血鬼沒有靈魂就沒有影子和在鏡子里的映像。

長而尖利的犬牙：吸血鬼通常通過牙齒切入被害人脖子來吸取鮮血，有些在平時狀態能隱藏該特徵——這已經變成了吸血鬼最主要的特徵之一。應該說這屬於文學家的想像，因為早期吸血鬼並不如此，它們不用接觸到人，可以通過皮膚的毛孔中來吸血。

能夠變身為蝙蝠：目前吸血鬼總是和蝙蝠聯系在一起，而且它們的周圍通常有蝙蝠圍繞，自身也能變成吸血蝙蝠。事實上吸血鬼能變成很多動物，也能變成霧氣等非生命體。

以墳墓和棺材作為棲息場所：在白晝吸血鬼往往在棺材或墳墓里休憩，以屍體方式存在。只有在陽光消失後才活動。這是普遍的沒有異議的吸血鬼特徵，人們認為吸血鬼懼怕陽光。

其他特徵：基於現代在藝術領域對吸血鬼的加工美化，它們還具備以下特徵。

面貌英俊，體型修長高大，女的則妖嬈美麗，它們往往有自己的城堡，而且本身是貴族。這是在中世紀幾個歷史人物為原形的基礎上所衍生的。著黑禮服，並有外黑內紅或全黑的披風和斗篷、皮膚慘白，嘴唇紅艷，眼睛多為紅色且發結很高。手指能變為堅硬的爪子。身體冰冷。有極快的速度，能飛行——有些吸血鬼通曉魔法，並具有不可思議的靈力。力量極大，除了致命弱點外不怕任何攻擊，擁有不死之身。有著很高的智慧。

吸血鬼的傷害

早期的吸血鬼是純粹吸取人血的惡鬼，類似於歐洲傳說中的狼人。在中世紀以後，尤其是浪漫主義的興起，吸血鬼因為其獨特的存在方式而帶有濃郁的性、情慾方面的色彩。其主要攻擊方式為吸血，少數存在食人的現象。作為吸血鬼往往能誘惑異性並在不知覺中奪取對方的生命。

「他笑得很曖昧，把一隻手放在我的肩上，然後緊抱我，用另一隻手抓住我的胸脯。……
我嚇壞了，但奇怪得很，我一點也不想反抗他。我懷疑，這是他向我下的魔咒。上帝啊！憐憫我吧！……
我越來越衰弱無力，幾乎昏迷過去。我不知道這狀況（吸血）還要持續多久……」

「有時候我覺得有隻手，輕輕從我的臉滑到脖子。其他時候則是熱情的嘴唇在親吻我，越是靠近胸脯，就越是吻得長久而熱烈，但到胸前就停止了。我心跳加速，呼吸急促到要停止，喉嚨發出嘶啞的喘息，接著我感覺脖子被勒住，接著便失去了知覺……

吸血鬼攻擊時一般不會讓被害人感覺疼痛，在很多吸血鬼作品裡被害人（男女都有）很多以微笑幸福的表情成為它的食物。吸血鬼攻擊的結果也不同，大致有以下幾類：

純粹吸血，被害人被襲擊後一般不會死去，也不會變成吸血鬼，但會因失血而虛弱。此方式的衍生是有時候吸血鬼會將被害人的血液吸干而導致人因為大量失血而死去。

代身吸血：在與前一種方式相同的情況下，被害人還會在死後成為吸血鬼，或者如同病毒傳播，被吸血鬼攻擊的人會在短時間內變為吸血鬼。有說法說類似而成為的僵屍是比較低級的，缺乏自己智慧，成為單純的嗜血瘋子。

對付吸血鬼的方法

消滅吸血鬼的方法最好的莫過於用木樁刺穿它的心臟，在俄羅斯用的是山楊木，因為是用來製作十字架的原料。其他國家多用山楂木，暗示耶穌受難時所戴的荊冠，還有用桃花心木和牧師祝福過的匕首。
羅馬尼亞人認為這種方法一定要在拂曉十分進行，並且要一下刺中心臟，否則吸血鬼會復活。
此外用木錘、十字架、聖餐中的餅、陽光、銀器等，都是對付吸血鬼的武器。吸血鬼是不可見到劇烈陽光的，否則它們會燒焦成為灰燼。同樣讓吸血鬼吸食了死體的血液也會讓吸血鬼衰弱甚至死去。
有趣的是，有關吸血鬼害怕大蒜的傳說非常盛行，而根本上這類傳說只流行於羅馬尼亞地區，聖水對吸血鬼也有非常好的效果。

成為吸血鬼的方法

一般說來每個凡人在死後都可能成為吸血鬼，尤其是被開除教籍的人、自殺者、暴死者、巫師、早夭的孩子、以及死後沒有進行基督教葬禮的人，有些人是註定的，如出生時嘴裡有牙齒，或頭上有胎膜的人，眼珠顏色極深或極淺，長著紅棕的頭發，類似出賣耶穌的猶大，或者身上有紅斑。吸血鬼本身也可以有後代，並且，上代的種種能力和特性都將被繼承。
另一類說法是被吸血鬼襲擊，就可以直接成為吸血鬼，並不斷地蔓延——當然這些是屬於比較低級的僵屍而已。也有通過特殊儀式，即簽定所謂的魔鬼契約而將自己轉為僵屍的做法。
最完美的一種說法是，吸取吸血鬼的血液，可以將自己變成吸血鬼，擁有強大而奇特能力的魔鬼。

2、較文學的版本
吸血鬼(vampire)是西方世界裡著名的魔怪，之所以說是魔怪，是因為他處於一種尷尬的境地：既不是神，也不是魔鬼，更不是人。就向被上帝遺棄一樣，這一點在影片《吸血迷情》中得到了淋漓盡致的表現。

但這並不妨礙它成為最誘人，最神秘，最浪漫的傳說人物，因為它身上具有一切不可思議的魅力：年輕，美麗，永生不死.....在吸血鬼和受害者之間，時常還有一種摻雜著情慾的施虐與受虐關系，就像所說「使你在極度幸福中死去」難道還有比這更有誘惑力的嗎？

歷代文人墨客寫下了大量的詩歌劇本來表達這種即嚮往又恐懼的心情，如拜倫的《吸血鬼》1816年，科勒律支的《克里斯特貝爾》，濟慈的《無情的美人》《拉彌亞》……就連大仲馬，狄更斯這樣的大家也寫過相關的作品，但這些作品中影響力最大的莫過於斯托克的《驚情四百年》。

什麼是吸血鬼呢？

在歐洲，從歷史開始的時候，就蔓延著吸血鬼的傳說。成千上萬的人們相信這一傳說並在黑暗裡因為這個傳說而顫抖。

吸血鬼是一個古老而神秘的種族。理論上來講，所謂吸血鬼，可以理解成為某種程度上的死屍。他們沒有心跳和脈搏，也沒有呼吸，沒有體溫，而且永生不老。同時，他們有自己的思想，會思考，會交談，也會四處走動，甚至還會受傷和死亡。

他們的力量遠大於常人，而且擁有常人無法獲得的異能。實際上，為了維持他們這種生存狀態，他們必須吸食鮮血。一般來說，大部分吸血鬼通常吸食人類的血液，但是也有部分吸血鬼以吸食動物甚至其他吸血鬼的血維生。從吸食的途徑上來分，一些吸血鬼會豢養牲畜(herd)，這些牲畜並非牛、羊之類的動物，而是一些因為某種原因自願貢獻鮮血的人類；另一些吸血鬼會利用特殊場合誘惑人類達到目的。還有一些吸血鬼通常採取攻擊的方式強行吸食血液。

很多人認為，只要被吸血鬼吸食了鮮血之後，被吸食的人就會變成吸血鬼，這種看法並不正確。被吸血鬼吸食過的人可能死亡，但是並不會變成吸血鬼。如果一個吸血鬼打算令一名人類變成吸血鬼，必須將自己的血液給予對方。被吸食者接受吸食者的血液，兩種血液融合才有可能變成吸血鬼。這種血液融合的現象會帶給被吸食者以完全奇妙的感受，這個過程被成為「初次擁抱」(The Embrace)。在初擁之後，被吸食者既變成吸食者的後裔，按照密黨的戒律，吸血鬼不能隨意發展自己的後裔，而且一名吸血鬼必須為自己後裔的行為負責。

每一個吸血鬼都擁有異於常人的能力。但是這種能力並不是生來就有的。年輕的吸血鬼的能力幾乎和凡人相同。但是隨著年齡和經驗的增長，吸血鬼會逐漸發掘自身的能力，從而使自己變得強大，理論上來講，越年長的吸血鬼擁有的能力就越強大。第三代吸血鬼擁有的能力甚至可以與神媲美。在這些吸血鬼面前，通常的人是不堪一擊的。

很多資料認為吸血鬼害怕的東西有很多，比如吸血鬼怕大蒜，聖水和木樁。這些傳聞大多是不正確的。吸血鬼最害怕的東西是陽光。部分異能強大的吸血鬼可以對陽光具有微弱的抵抗力，但是沒有任何吸血鬼能經受陽光的照曬。另外，高溫對吸血鬼也有一定的剋製作用，因此，吸血鬼通常都在夜間行動，因為白天的日光和高溫都會嚴重的影響他們的思維和能力。此外，吸血鬼完全不怕大蒜和聖水。如果有人擁有極端強烈的宗教信仰，有可能用十字架暫時抑制吸血鬼，但是吸血鬼絕不會因此而致死。同樣的，木樁對吸血鬼也毫無作用，但如果能用木樁釘住吸血鬼的心臟，可以令其暫時麻痹直到拔除為止。

實際上，吸血鬼本身並不是邪惡的，在一個人被初擁之後，他通常還會保留著自己的人性。這些人會認為他們可以和從前一樣，自由的行動和生活。但是同時，他開始害怕陽光，害怕高溫。無法在白天出門。他會感覺到自己對鮮血的強烈渴望。他會發現自己必須靠吸取周圍人的血液生活。這些思想是如此強烈以至於完全無法控制。逐漸的，他的思想行為方式就會得到改變。一個吸血鬼在最初會試圖對抗自己的行為，但是本性最後會占據上風，他會逐漸習慣新的生活方式。最後，他徹底明白了自己已經不是常人。他通常會遠離繁華的地帶，孤獨的生活，不與任何人接觸。由於他們本身的體質，他們不會衰老，他們會活在世界上目睹周圍世界的變化，目睹他從前的親人和朋友相繼死去。而他只能日復一日的用鮮血和生命作為自己的食品。周圍的人類對於他來說不過是一些弱小的生物罷了，他們已經完全沒有理由也沒有必要尊重和愛護人類了。他們藐視人類，而且生出強烈的嫉妒心，最後，他們變成了惡魔。

那麼到底有沒有吸血鬼這種生物或怪物呢？這就要從吸血鬼傳說的產生說起了，不過有意思的是：在尋找相關資料的時候，我找到了兩篇觀點截然不同的吸血鬼傳說起源。一個認為世上是沒有吸血鬼的，並提供相應的資料證據；而另一篇卻認為世上是有吸血鬼的，同時也引用和前者相同的資料來闡述這一觀點。在此，我便把這兩篇「吸血鬼」的傳說都貼出來。各位有興趣的玩家可以看看，分辨一些二者微妙的差別。

任何悲劇都有起源，而和人類所寫的歷史一樣，吸血鬼也有自己的歷史，雖然絕大部份都屬於傳說。

吸血鬼最早的起源據稱是聖經中的該隱。根據聖經記載，亞當和夏娃被逐出伊甸園之後來到荒野，並且生了許多孩子。其中該隱是老大，同時也是世上第一位人類。他是個農夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次兩人照例向上帝獻祭，由於弟弟畜牧之便，奉上的是豐盛的肉食，該隱的青菜蘿卜便招來上帝不滿。該隱憤而謀殺了弟弟，翌日上帝問該隱他弟弟哪裡去了，他辯稱不知。上帝怒道：「狡賴！你弟弟的冤魂向我哭訴你的暴行，所以你得接受我的懲罰！」該隱於是向上帝求饒，但是上帝說：「不，我不會殺你，而且我知道你以後一定會被人唾棄。所以我給你一個與眾不同的記號，這樣你就會讓別人知道你不該被殺----只是盡量折磨你罷了。」在千年潛藏的吸血鬼傳說中，該隱所受的天譴便是終生必需靠吸食活人鮮血，並且永生不死，世世代代受此詛咒的折磨。而且上帝讓他的記號變成人人都可見而誅之，這是和聖經上不一樣的地方。書中後來又把他和撒旦的情人莉莉絲(Lilith,最早出現於蘇美爾神話，猶太教舊約里亞當的第一個妻子,因不滿上帝而離開伊甸園)配成一對，說莉莉絲是法力高強的女巫，並教導該隱如何利用鮮血產生力量以供己用。正因如此，也有人認為莉莉絲才是真正的第一位吸血鬼。

在孤獨的驅使下，該隱創造了第2代的吸血鬼。而它們有13個後代。這第3代正是諾亞大洪水的倖存者，它們建立了13個大氏族，後來叛變並滅了第2代吸血鬼。古代的第3代號稱擁有能與神相比的力量。而數千年後的今日，吸血鬼的血脈已經到達第十三至第十五代了。在中世紀以前，吸血鬼成員由於擁有特殊異能和不死之軀，通常可以成為一方霸主，甚至互相爭權並造成一般人的恐懼。直到十四世紀左右，天主教廷宗教審判所確知吸血鬼的存在，隨即大肆進行補殺。雖然吸血鬼擁有異能，但是任何一名吸血鬼都無法同時阻擋千百名凡人的合作威脅。於是吸血鬼的生存陷入空前危機。為了因應惡劣的局勢，當時的幾個吸血鬼氏族(約為第六至八代)不得不進行結盟，於是產生了Camarilla(密黨)盟派。這是由七個氏族所組成的盟派，也是至今較大的盟派。密黨創立之時立下了六道嚴格的誡律傳統(Six Traditions )，要求盟派中的後世吸血鬼永遠遵行。整個戒律傳統的最高宗旨，就是規定吸血鬼必須隱匿於人類社會中，絕對不得暴露身份，以免導致吸血鬼生存的危機，這就是「避世」戒條的的由來。

密黨之外的另一個盟派是魔黨(The Sabbat)。雖然每個氏族都可以加入魔黨，但主要是由兩個氏族所控制。魔黨是卡瑪利拉的宿敵，他們不承認避世的教條，他們以恐懼、武力和威脅作為統治方式，傳說魔黨會將新加入的吸血鬼活埋，造成其恐懼，並再以儀式和血系(Blood Bound)加以控制。魔黨還將人類視為低等動物，隨意驅使殘殺。密黨成員通常稱呼撒霸特為「黑暗之手」。

另外，未加入密黨或魔黨的其餘四個氏族，則通常在兩個盟派的斗爭中保持中立或見機行事.

Ⅳ 名家散文精選

1、《背影》

《背影》是現代作家朱自清於1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，並替他買橘子的情形。

在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月台爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。

2、《春》

《春》是現代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發表於1933年7月，此後長期被中國中學語文教材選用。

在該篇「貯滿詩意」的「春的贊歌」中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子裡的傳統文化積淀和他對自由境界的嚮往。

1927年之後的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他「頗不寧靜」的拳拳之心，抵禦外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中「獨善其身」並成就他的治學。

《春》描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

3、《荷塘月色》

《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。

文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為後人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。

寄託了作者一種嚮往於未來的政治思想，也寄託了作者對荷塘月色的喜愛之情。

4、《海上日出》

《海上日出》是巴金的一篇寫景抒情散文。文章按日出前、日出時、日出後的順序重點描繪了晴朗天氣和有雲時海上日出的幾種不同景象，展現了日出這一偉大奇觀。文章的語言文字優美、易懂，易於學習。

5、《故都的秋》

《故都的秋》是中國現代著名小說家、散文家、詩人、革命烈士郁達夫於1934年8月創作的散文。1927年4月12日 蔣介石發動「四·一二」反革命政變 。

1927年4月12日直至1949年國民黨敗退台灣為止的這段時間被稱為白色恐怖時期。郁達夫為躲避國民黨的恐怖威脅，1933年4月，他由上海遷居到杭州。

1934年7月，郁達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗了故都的「秋味」，並寫下該文。《故都的秋》全文1500多字，運用了42個秋字來潤色北國之秋的「清」 「靜」和「悲涼」，也處處滲透著郁達夫消極與積極情緒在糾結與斗爭的痕跡。

故都的「秋」，其實是郁達夫的「秋」，是表現了他主觀感情、審美取向、文學氣質和人生態度的「秋」。本文的悲涼美感，跟傳統的悲秋情結有關，跟作者的身世性格有關，跟作品的創作背景也有關。

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穿越之容快樂農夫生活
劉景源在燒退後的兩天搬進了自己買的宅子，一起搬進去的還有杜偉銘外加娃娃、周文、王武，理由就是一個人住這么大的宅子太寂寞了……杜偉銘聽到這個理由的時候嘴角有些抽抽，寂寞啊，景源你這個王爺說這話未免也有些奇怪。
秋收如期來到，對於莊稼人來說這是最喜悅的事情了，忙碌了一年不就是為了這個日子嘛，店鋪里只留下了周文、仁康、仁安還有惜春這幾個人，杜偉銘帶著王武等人回到了村子幫忙，劉景源也要跟著一起回去了。
因為今天的田地比去年略多一些，活計當然也就更多了，還好這次人手夠足。等到秋收結束的時候，人人都黑了一圈，憐秋這個小姑娘也不例外。憐秋這次主要負責的是煮飯送飯之類的後勤工作，但是那麼多張嘴，一頓飯就得煮上兩鍋米飯外加饅頭窩頭什麼的。景源有過田裡工作的景源，雖然不熟練但也能幫上忙。地里主要的種的是玉米，稻子還有大豆。稻子收了回來，杜偉銘發現家裡院子根本就不夠用了，看來建新屋的事情一定要……

Ⅵ 世界名著有哪些

1、《悲慘世界》——維克多·雨果

《悲慘世界》（Les Misérables），是法國作家維克多·雨果於1862年所發表的一部長篇小說。《悲慘世界》是十九世紀最著名的小說之一。

小說《悲慘世界》涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。《悲慘世界》故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉阿讓（Jean Valjean）試圖贖罪的歷程，融進了法國的歷史、建築、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。1958年法國導演讓.保羅·李塞諾拍攝過《悲慘世界》同名電影，2006年日本出品了根據《悲慘世界》原著改編的動畫片《悲慘世界少女珂塞特》。《悲慘世界》也是百老匯著名的音樂劇，是音樂劇史上上演時間僅次於《貓》的曠世佳作。

2、《巴黎聖母院》——維克多·雨果

故事的場景設定在 1482 年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達和由副主教克洛德·弗洛羅養大的聖母院駝背敲鍾人卡西莫多。

此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德：互助友愛，正直勇敢和舍己為人。

小說中巴黎流浪人為救出愛絲梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。突出了流浪人們的團結互助。這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能影響世人全部的思想情感。

3、《在人間》——高爾基

《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。主人公阿瘳沙十一歲時不得不到社會上謀生，他先後在鞋店、聖像作坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，歷經坎坷，飽嘗了世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時，阿廖沙結識了正直的廚師斯穆雷，並在他的幫助下開始讀書，激發了對正義和真理的追求。五年後，阿廖沙懷著進大學的希望准備到喀山去。

4、《源氏物語》——紫式部

《源氏物語》成書於公元1001-1008年之間，是世界上最早的長篇寫實小說，為三千萬日本家庭不朽的國民文學，是世界上公認的亞洲文學十大理想藏書，亦是世界文學寶庫中不可或缺的一件珍品。

本書以日本平安王朝全盛時期為背景，通過主人公源氏的生活經歷和愛情故事，描寫了當時社會的腐政治和淫亂生活上層貴族之間的互相傾軋和權力斗爭是貫穿全書的一條主線，而源氏的愛情婚姻，則揭示了一夫多妻制下婦女的悲慘命運。在貴族社會里，男婚女嫁往往是同政治斗爭的手段，婦女成了政治交易的工具和貴族男人手中的玩物。

5、《紅樓夢》——曹雪芹

《紅樓夢》是一部網路全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精緻，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經典。

世界名著指的是在世界范圍內得到廣泛認可和關注的著作，其價值由於已經超越了時代本身而得以流傳。需要注意的是，廣義的世界名著不僅僅包含文學名著，還包括社科名著，人文名著等。

Ⅶ 世界著名童話及作者

1、《巫婆村》

《巫婆村》的作者是王蔚。

《巫婆村》系列童話有五十個以上的角色，每一個角色都安排有至少一篇文章，個個都是重要角色。角色的取名、習慣、性格具有典型性與代表性，如：火巫婆脾氣大，火氣旺。

酸巫婆愛妒忌，抱怨，酸溜溜的，充滿醋意；壞巫婆不講理，自私；饞巫婆好吃；精巫婆精明，愛佔便宜；倔巫婆倔，不信別人說。

臟巫婆又臟又亂；懶巫婆懶；俏巫婆愛漂亮；煩巫婆總是煩，嘮叨；胖巫婆貪吃；冰巫婆冷冰冰的，不搭理人；好巫婆積極樂觀，心腸好，助人。

2、《王爾德童話》

《王爾德童話》的作者是王爾德。

本書包含了王爾德所寫的《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》、《自私的巨人》、《忠實的朋友》、《了不起的火箭》、《少年國王》、《公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》、《星孩》等共九部童話故事。

《王爾德童話》中的故事的語言華麗唯美，情節純真生動，堪稱完美世界的化身。細細地研讀，你可以從中體會到人間的冷暖，領悟到人生的哲理。

3、《安徒生童話》

《安徒生童話》的作者是安徒生。

《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集，共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德。

無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。其中較為聞名的故事有：《小人魚》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

《安徒生童話》已經被譯為150多種語言出版發行。他的童話故事還激發了大量電影、芭蕾舞劇、舞台劇以及電影動畫的製作。

4、《格林童話》

《格林童話》是德國語言學家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學。

格林童話》裡面約有200多個故事，大部分源自民間的口頭傳說，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等童話故事較為聞名。

它是世界童話的經典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想像、優美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。帶有濃厚的地域特色、民族特色，富於趣味性和娛樂性，對培養兒童養成真、善、美的良好品質有積極意義。

5、《愛麗絲漫遊奇境記》

作者英國路易斯·卡羅爾。一部被公認為世界兒童文學經典的童話，由於其中豐富的想像力和種種隱喻，不但深受各代兒童歡迎，也被視為一部嚴肅的文學作品。

故事講述了一個叫愛麗絲的小女孩，在夢中追逐一隻兔子而掉進了兔子洞，開始了漫長而驚險的旅行，直到最後與撲克牌王後、國王發生頂撞，急得大叫一聲，才大夢醒來。這部童話以神奇的幻想，風趣的幽默，昂然的詩情，此後被翻譯成多種文字，走遍了全世界。