古文小說推薦知乎

❶ 為什麼背文言文有知乎則也

這些都是文言虛詞。

虛詞是在組織上不能獨立自主的，必須依附實詞才能成一節次的，可以稱為「他依詞」。

虛詞是「實詞」的對稱。虛詞是不能單獨充當句法成分的詞，有連接或附著各類實詞的語法意義。根據能同哪些實詞或短語發生關系，發生什麼樣的關系，可以把虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和擬聲詞六類（見「《中學教學語法系統提要[試用]》」）。副詞能修飾動詞或形容詞；不能修飾名詞。介詞不能單獨充當謂語；經常附著在名詞、代詞、動詞前邊組成介詞結構；有些介詞可附著在動詞後構成一個整體，相當於一個動詞。

古虛詞是在漢語中沒有實際意義的字，其中一部分相當於現代的虛詞。虛詞不能獨立成句，只有配合實詞來完成語法結構。虛詞對實詞有協助作用，這類詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類。虛詞在聯句中的作用非同小可，有的聯只因一虛詞之差，便謬之千里。巧妙運用虛詞，可使聯句增色，情趣斐然。
虛詞沒有實在意義，一般不能充當句子成分，不能單獨回答問題。（少數副詞如「不」、「也許」、「沒有」等可以單獨回答問題），只能配合實詞造句，表示種種語法關系。虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類。文言虛詞在整個文言詞語中雖然只佔一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標志的，如判斷句「......者......也」、被動句的「為......所......」等虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當靈活。主要常用的虛詞有：之、其、於、以、而、則、乃、若、且、者、為、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、雖、雖然、然而、然則、也。矣、乎、哉、焉、耳等。

一言總結：雖然沒有實際的意義，但語法意義相當重，在沒有標點符號的文言文中，虛詞作用不可小覷。

❷ 求幾篇類似於 滕王閣序 的古文 要借景抒情的，不能是古詩。 最好是駢體文。 比如曹植的 洛神賦

一般這種文中都是賦文。
司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》 張衡《歸田賦》、《二京賦》 趙壹《刺世疾邪賦》 班固《兩都賦》 王褒《洞簫賦》
阿房宮賦
作者：杜牧 (唐代)
六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。
覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；
廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！
長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？
高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；
舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，
而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，
輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，
開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，
棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，
宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，
盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，
三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，
幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，
輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，
秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，
千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，
用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，
多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，
多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，
多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，
日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，
可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，
非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，
則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；
後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也

❸ 古文觀止學完後文言文是什麼水平 知乎

看完《古文觀止》，對文言文的水平是有不少的提高，但有道是「學無止境」、「天外有天，人外有人」，所以豈敢說是學習文言文的最高境界。

❹ 如何速成高中文言文知乎

閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能藉助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。
1、課前預習，除了結合腳註疏通文意之外，還應當進行詳細的圈點勾畫，結合語境，反復揣摩，找出自己暫時還無法理解的東西，對那些與現代漢語不同的地方，一定要加倍注意。當然，有條件的話，還應當搜集相關的資料，以備不時之需。
2、課後復習，不僅可以鞏固學習成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養自己的遷移能力。
學習文言文，要在誦讀中感知，在誦讀中領悟，在誦讀中積累語言的素材，最後達到將文言變成自己語言習慣的一個部分。背誦，這是由於文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。語言學習是先實踐、運用，然後理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。

❺ 高中生必讀文學名著

1. 《巴黎聖母院》：巴黎聖母院是浪漫主義文學的里程碑，雨果把善惡美醜專在這本書中做了鮮明的屬對比，高中生應該看看；
2. 《圍城》：錢鍾書先生的《圍城》是中國現代文學史上一部風格尤為獨特的諷刺小說，高中生應該看看；
3. 《雷雨》：可以說《雷雨》廣泛吸收了西方戲劇的優點，使話劇中國化，成為我國新文學的一種獨特藝術樣式，並且《雷雨》很好地表現了20年代中國那濃厚封建色彩的資產階級家庭里各種人物的生活、思想還有性格，是中國現代第一出真正的悲劇。
4. 中國四大名著：《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》這幾部名著，高中生都應該去翻一翻看一看，而且以高中生的能力來說，已經足夠閱讀這四部名著了。

❻ 求10篇短小經典的文言文

1~諸葛亮的《誡子書》
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

譯文
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢

注釋
致，使動用法
廣、成，使動用法，使......廣，使...... 成
淫慢：過度的享樂與怠惰
接世：接觸社會,承擔事物
勵精：奮發向上
險躁：浮躁
冶性：陶冶性情
窮廬：借代，指自家的狹小天地里.........................................................................................2~劉向《說苑·談叢》

《梟將東徙》

梟逢鳩. 鳩曰:「子將安之 」梟曰:「我將東徙.」 鳩曰:「何故 」梟曰:「鄉人皆惡我鳴,以故東徙.」 鳩曰:「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」

翻譯：
貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：「你要到哪兒去呀？」
貓頭鷹說：「我准備搬到東邊去。」
斑鳩問：「為什麼呢？」
貓頭鷹說：「村裡人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。」
斑鳩說：「你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裡人照樣討厭你。」 。。。

【說明】這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，迴避矛盾，這樣問題是解決不了的。..................................3~《學弈》
弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。
其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。

4~《兩小兒辯日》
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」

一兒曰：「我以日初出遠，而日中時近也。」

一兒曰：「日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」

一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」

孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」.........................................................................5~刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

6~拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。 .......................................................................................................................鑿壁借光《西京雜記
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
7~.守株待兔
【原文】

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。..................................8~智子疑鄰：宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
..................................9~執竿入城：魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之
10~矛與盾
楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：「吾盾之堅，物莫能陷也③。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰④：「以子之矛陷於之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。——《韓非子>.......................................................................................................11~紀昌學射

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。
紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞬，而後可言射矣。」
紀昌歸，偃卧其妻之機下，以目承牽挺。二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。
以告飛衛。飛衛曰。「未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。」
昌以氂懸虱於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。
以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」

譯文如下，僅供參考：
甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。

飛衛說：「你先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。」

紀昌回到家，仰卧在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子（練習不眨眼睛）。二年後，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。（他把這件事）告訴飛衛，飛衛說：「功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把小的看大，把微小的看出顯著，然後再來告訴我。」

紀昌用氂牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過後，（虱子在紀昌眼中）漸漸變大；三年之後，感覺像車輪般大了。看周圍其餘東西，都像山丘般大。於是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。（把這件事）告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸說：「你掌握技巧了。」........................................................................12~疑鄰竊斧
《呂氏春秋·去宥》和《列子·說符》中都有這則故事。

原文如下：

人有忘斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日復見其鄰人之子，動作態度，無似竊斧者。

譯文如下：

從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人的臉色表情，也像是偷斧子的；聽他的言談話語，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動，無不像偷斧子的。
後來，丟斧子的人在山谷里挖地時，掘出了那把斧子，再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他走路的樣子，不像是偷斧子的；他的臉色表情，也不像是偷斧子的；他的言談話語，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的了。.........................................................13~<<迂公修屋>>
原文:
久雨屋漏，一夜數徙床，卒無干處，妻兒交詬。迂公急呼匠葺治，勞費良苦。工畢，天忽開霽，竟日晴朗。
公日夕仰屋嘆曰：「命劣之人！才葺屋便無雨，豈不白拆了工費也？」

翻譯：
下了很久的雨房屋漏雨，一夜（之間）多次移床，最後沒有乾的地方，妻子兒子交替著罵。迂公趕忙叫來工匠修 葺，勞作花費實在辛苦。做完了，天忽然開晴了，一直晴朗。迂公整天仰望屋（頂）嘆道：「命運不好的人啊！才修屋便沒有 雨，豈不是白花了勞力費用嗎？」 .........................14~好好先生
[明]馮夢龍《古今譚概》，原文：
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽：「安否？」答曰：「好。」有人自陳子死，答曰：「大好。」妻責之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人稱「好好先生」，本此。

譯文：
東漢末年的司馬徽，平常從來不談論別人的短處，凡事幾乎都是說「好」。曾有人問起他「最近還安康嗎？」他只簡單地回答一個字：「好。」又有一次，某人告訴他有關自己兒子的死訊，他聽了竟說：「很好。」見到先生如此，他太太就責備說：「人家是認為你有德行而出於尊重，才把兒子的死訊相告，那有聽說別人死了兒子，反而對他說很好的道理呢？」聽完妻子的話，他響應說：「像您剛才的話，也很好！」如今世人所稱的「好好先生」一語，其出處就來自於此。 ..............你自己選吧？

❼ 經典文言文.列舉10個.要短一些的.但不要太短

、諸葛亮的《誡子書》
原文：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢
注釋：
致，使動用法
廣、成，使動用法，使......廣，使...... 成
淫慢：過度的享樂與怠惰
接世：接觸社會,承擔事物
勵精：奮發向上
險躁：浮躁
冶性：陶冶性情
窮廬：借代，指自家的狹小天地
2、《梟將東徙》
原文：
梟逢鳩. 鳩曰:「子將安之 」梟曰:「我將東徙.」 鳩曰:「何故 」梟曰:「鄉人皆惡我鳴,以故東徙.」 鳩曰:「子能更鳴,可矣.不能更鳴,東徙猶惡子之聲.」
譯文：
貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：「你要到哪兒去呀？」
貓頭鷹說：「我准備搬到東邊去。」
斑鳩問：「為什麼呢？」
貓頭鷹說：「村裡人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。」
斑鳩說：「你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裡人照樣討厭你。」 。。。

❽ 之前在知乎搜古代天文學或天官書，發現了一個回答，裡面講了一些，答主簡介好像在國外學過希臘的占星術

大天文學家開普勒就是當時歐洲有名的占星術家，這些天文學家為當時權貴們提供服務，權貴們則為他們提供資金和庇護。他的老師兼老闆丹麥天文學家第谷，也是著名占星家。日子過的很不錯，跟歐洲權貴金主們支持投入分不開，第谷才有充裕的時間，擁有華麗天文台，昂貴的天文儀器，以及聘請私人助理，開普勒只是他的一個助手之一....

❾ 求好看的古代言情小說，男主角是將軍或者是王爺的那種

竹馬將軍追抄妻路：
青梅竹馬不敵天降似乎已經成為一個固定的套路。
氣宇軒昂、英姿勃發的年輕武將，自小默默守護女主，情深一片，可是女主只把他當成親哥。
這種標准男二的人設似乎從一開始就註定了葉雲決悲慘炮灰的命運。
事實上，劇情也朝著「我拿你當媳婦疼，你卻拿我當兄長敬」的固定模式發展。
還有那句萬年不變的狗血台詞：「從小到大，我都只是把你當成我的親哥哥……」
所以，為了不變成一隻舔到最後一無所有的奶狗，葉雲決搶在薛浣被人拐跑之前先下手為強。
然而，屬狐狸的薛浣，怎麼可能會乖乖束手就擒。
於是威名赫赫的葉將軍，新婚第三日媳婦就跑沒了影。
娶你回家只不過是開始，面對七竅玲瓏心的薛浣，葉雲決想要逆襲，還有很長的路要走……
本文主線略偏懸疑推理，但不恐怖，如果太恐怖我會提前高能預警，大家可以跳過這章。每卷都有新地圖新故事，主線是女主薛浣探險解密之路，副線則為葉雲決追妻逆襲晉升男主之路。女主是一個禍水+戲精，裝得了純真少女扮得了高冷御姐，圓滑詭詐但三觀正，心中有大愛卻不聖母。