『壹』 與妻子相聚秉燭夜話的詩句
何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時
『貳』 秉燭夜話txt全集下載
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書名的原因很簡單,是從我的名字里引申出來的。
某自名曉燭,取清晨的一隻蠟燭之意
其實正確的意思是:可有可無。
畢竟清晨的時候蠟燭燒得也剩不了多少了,
而且天開始亮了,還有誰需要蠟燭呢?
笑
貌似是很悲涼的意味。
我喜歡晚上,喜歡在晚上碼字,
有朋友評論說:蠟燭果然是在晚上有用的東西
有感於此,把這些隨筆命名為「秉燭夜談」。
至於卷名里的靜翊軒,是我的卧室兼書房。
靜翊兩個字是我初中時偶然想到的兩個字。
當初是只有音,但沒確定是哪兩個字。
後來查字典,發現這個翊是輔佐的意思,
終於確定了下來。
我自認為個性毛躁,因此更需要平心靜氣,
現在已經比當初好多了。
可見這個名字還是有一定作用的。
汗ING……
再笑
十八歲的夏天,很好理解
十八歲的夏天,離開了高中
十八歲的夏天,告別了懵懂
十八歲的夏天,該長大了吧?
所以,十八歲的夏天,單獨成卷
最後一笑,無聊。
這里,只有一萬多字,很少。
這里,有我零碎的心情。
誇張……
『叄』 秉燭夜談什麼意思
秉燭夜談的意思是:指手持點燃的蠟燭深夜交談。比喻談話很投合,很深入。也比喻某人工作很認真,很敬業。也可以用「夜半無人私語時」來形容。
拼音:bǐng zhú yè tán
出處:曹丕《與吳質書》:「少壯真當努力,年一過往,何可攀援?古人思秉燭夜遊,良有以也。」
釋義:年輕人的確應當努力,年齡一旦過去,時光怎麼能留得住,古人想夜裡拿著蠟燭遊玩,確實很有道理啊。
語法:連動式;作謂語、賓語、定語
秉燭夜談的反義詞:及時行樂
意思是:不失時機,尋歡作樂。
出處:《古詩十九首·生年不滿百》:「 為樂當及時,何能待來茲」。
釋義:人生應當及時行樂才對啊!何必總要等到來年呢?
示例:此時離行期尚遠,正當~,反要傷悲,豈不將好好時光都變成苦海嗎? ◎清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回
語法:偏正式;作謂語、賓語、定語、分句
反義詞:居安思危、樂極生悲、奮發圖強
『肆』 秉燭夜談啥意思
解釋:秉:拿著、握著。燭:蠟燭。夜談:深夜交談。指手持點燃的蠟燭深夜交談。比喻談話很投合,很深入。也比喻某人工作很認真,很敬業。也可以用「夜半無人私語時」來形容。
『伍』 《秉燭夜話》txt全集下載
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第十九節. 谷口話別
紅|袖|言|情|小|說
穆青等人趕了谷口一看,來的並非貓熊精,而是劉家莊的村民,帶頭的自然是村長了。方柳生和許翰才將村長一行人攔了下來,不讓他們入谷。村長正要強行沖進山谷,這時候,他見穆青等人急匆匆的趕了出來,一直懸著的心這才放了下來。
村長等眾人朝穆青迎了過去,待近到穆青跟前時,村長舒了一口氣,道:「眼見恩人安然無恙,老朽便放心了。可曾見到冰晶女妖?」
穆青點了點頭,冷不丁的問道:「在下問你件陳年往事,你好好回憶一下。」村長恩的應了一聲。
穆青道:「三年前,官府可曾去過你們莊上去招兵丁么?」
村長立時恍然道:「恩人原來問的是這事啊,別的事我或許還記不清楚,不過這事倒是一清二楚。」頓了一頓,道:「三年前,確有衙門的人來了莊子,要強行抓少壯漢子去充軍。那時候大家的太平日子過慣了,有哪個人願意去戰場廝殺啊,所以幾乎沒有人有願意的。不過朝廷下的旨意,怎容我們老百姓有選擇的餘地呢。迫於無……
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『陸』 秉燭夜讀原文及翻譯
原文:
晉平公問於①師曠②曰:「吾年七十,欲學,恐已暮矣。」師曠曰:「何不炳燭③乎?」平公曰:「安有為人臣而戲④其君乎?」師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎!臣聞之,少而⑤好學如日出之陽,壯而好學如日中之光,老而好學如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行⑥乎?」平公曰:「善哉。」 ——《說苑·建本》
注:①炳燭:點燭①於:向,對 ②師曠,字子野,春秋晉國人,著名樂師,目盲。③炳燭,點燃火把、火炬。先秦時期尚無蠟燭,當時稱燭,即是火炬。④戲:對……開玩笑⑤而,能夠,又能。⑥昧,昏暗。行,此作並列、行列。昧行,有釋暗中行走。
釋文:晉平公向師曠問道:「我年七十歲了,很想再學習,恐怕已經晚了。」師曠說:「為什麼不把火炬點著呢?」平公說:「怎麼會有做臣子的對他的國君開玩笑的呀?」師曠回答:「我這個瞎子哪有膽量同他的國君開玩笑呀!我是聽說,年少又能好學,如同升起的太陽,陽光漸明。
年壯又能好學,如同中午的太陽,光芒四射。年老又能好學,如同點燃的火炬,火光明亮。點燃火炬和暗中走路哪個好呢?(學好之後)對事物能清晰明理(炳燭之明)怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢?」平公聽了說:「你講得很對。」
『柒』 猶記初次邂逅東城,絕世獨立笑傾人城,菩薩座前諾定三生,秉燭夜話,相願錦綉前程;今常自孤夜喚汝名,執
顧盼笑兮,難忘矣!去者去兮,情已逝!
『捌』 《秉燭夜談》翻譯
白話釋義:
晉平公問師曠說,「我年近七十想要學習,恐怕已經晚了!」師曠回答說:「為什麼不炳燭而學?」平公說:「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」
師曠回答說;「我怎敢戲弄我的君主呢!我聽說過:年少時喜歡學習,好像是太陽剛剛出來時的陽光;壯年時喜歡學習,好像是正午的陽光,老年時喜歡學習,好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明,比摸黑走路哪個好呢?」平公說:「好啊!」
原文:
晉平公問於師曠曰;「吾年七十欲學,恐已暮矣!」師曠曰,「何不炳燭乎?」平公曰,「安有為人臣而戲其君乎?」師曠曰:「盲臣安敢戲其君乎!臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯 而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?」平公曰:「善哉!」
此文出自三國曹丕所著的《與吳質書》
寫作背景:
建安二十二年(217年),曹丕擊敗了其弟曹植,被立為魏王世子。建安二十五年(220年),曹操逝世,曹丕繼任丞相、魏王。
同年,受禪登基,以魏代漢,結束了漢朝四百多年的統治,建立了魏國。曹丕在位期間,採納吏部尚書陳群的意見,於黃初元年 (220年)命其制定九品中正制,成為魏晉南北朝時期主要的選官制度。
而且平定了青州、徐州一帶的割據勢力,最終完成了北方的統一。對外平定邊患,擊退鮮卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢復在西域的建置。
曹丕與建安七子中的陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨都是過從慎密的好友。他們經常一起游樂歡宴,詩賦歌酬。
《與吳質書》是建安二十三年(218年)曹丕給吳質寫的一封信。作者在信中既追念往事和亡友,也想起未來文壇和個人情況,以抒情為主,又有敘事和說理,並熔三者為一爐。
他彷彿面對自己過去共同游宴的倖存者,開誠相見,娓娓而談,傾訴衷腸,沒有高談闊論,也沒有矯揉造作。
他對亡友情感的表達是真摯懇切的,而對他們文學成就的評論是公允客觀的,令人如見心跡,留下深刻印象。這就使全文具有真摯的感情和動人的力量,體現了建安時期的時代特點。
此書是曹丕在孟津所作,一本題作《與朝歌會吳質書》。《吳質傳》引《魏略》:「……質出為朝歌長,後遷元城令。其後大軍西征,太子南在孟津小城,與質書曰:……」 寫於建安二十年(215年)。
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冰晶葬 第二節.幽谷荷潭
穆青等四人順著此道蜿蜒前行了一二里,竟到了一個幽閉的山谷,而不是先前所說的「劉家莊」。山路越行越窄,又走了一段後,再容不下馬車進出了,只得將車馬等全都留到了外頭,舉步朝幽谷探去。
這個山谷很是奇怪,此時已是初春季節,正值萬物復甦之際,本該雜花生樹、群鶯亂飛,可此間樹木卻仍舊枯黃一片,毫無一點本該屬於江南景緻的生氣,更別說百花爭艷、鳥叫蟲鳴。這種出奇的安靜非但無法使人安寧,反倒心生了許多不祥的預感。
為了調節氣氛,許瀚才「嘿嘿」笑了兩聲,揚聲念道:「羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。我之前以為只有塞外才是被春天遺忘之地,萬萬沒有想到在江南腹地,竟也有此景。」話未落音,便聽楚怡駁道:「誰說此處毫無春色,你看塘中的荷花,不是開的嬌艷嗎?」順著她所指的方向望去,果見有一處深潭,潭中盡是朵朵盛開的荷花,紅艷艷的一片,煞是好看。
眼見如此美景,許瀚才不由的詩興大發,贊道:「嬌花映日……
『拾』 《秉燭夜讀》告訴我們什麼道理
主要是努力 不懈的奮斗 持之以恆 孜孜不倦的朝著目標走下去
總有一天 會有一番作為
秉燭夜讀告訴我們的是勤奮刻苦
孫權勸學的例子告訴我們士別三日刮目相看 也就是不懈的努力會取得成功