托尔斯泰短篇小说集电子书

① 《穷人》是俄国著名作家列夫托尔斯泰写的一篇短篇小说（对吗)

是，他的代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。

② 《穷人》是俄国著名作家列夫托尔斯泰写的一篇短篇小说（对吗)

对。

《穷人》来是俄国作家列夫自·尼古拉耶维奇·托尔斯泰所创作的一部的短篇小说，出版于1905年。

《穷人》集中描写了在一个浪涌风吼的夜晚，渔夫妻子桑娜在等候亲人归来时，出于善良和同情收留了邻居的两个孤儿，待渔夫归来，正和她的想法一致，作品精细地剖析了渔夫妻子桑娜的心理矛盾发展过程，表现出渔人夫妇宁可自已吃苦，克服困难，也要帮助邻居的高尚品质。

《穷人》结构严谨，层次分明；描写细腻，入情入理，真切感人。现已编入各版小学教材。

(2)托尔斯泰短篇小说集电子书扩展阅读：

《穷人》文章结构：

全文可分为三部分：

第一部分（1~2）事情背景。突出了环境的险恶，桑娜的担心程度（心惊肉跳）。以及她一家人的生活艰辛、困难。

第二部分（3~11）事情经过。写桑娜去看望女邻居西蒙，发现她已死去，就抱回了两个遗孤。

第三部分（12~27）渔夫出海归来，听说西蒙死了，主动提出把西蒙的孩子抱过来抚养，夫妻的想法不谋而合。

参考资料来源：网络——穷人

③ 俄国著名作家托尔斯泰的短篇小说《琉森》的创作背景是怎样的

1857年初，托尔斯泰开始了他的第一次出国旅行。他乘一辆邮车直奔华沙，然后乘火车抵达巴黎。在巴黎，他目睹了一个人被推上断头台的恐怖场面。就在那暴虐的时刻，一架机器把一个身强力壮的人撕裂成肉块。机器斩首这件事使他无法平静，他一刻也不想再在巴黎逗留了。

之后，他来到了瑞士。在瑞士的琉森镇，又有一件事情激怒了他。那是一个阴霾的夜晚，月儿钻进了云层，托尔斯泰刚刚从外面回到旅馆的房间，忽然飘来阵阵悦耳的琴声和歌声。他走下去一看，原来一个流浪歌手正在一家饭店的阳台下，一边弹奏六弦琴一边演唱着一支动听的歌曲。一些华服盛装的贵妇人和领子白得耀眼的阔佬，围坐在那里笑眯眯地欣赏着。流浪歌手唱了许久，最后举起帽子，希望得到几个赏钱，托尔斯泰很快掏出钱来给了他。可是，那些富贵人却视而不见，居然无一人看赏。托尔斯泰心中愤愤不平。他见歌手满面愁绪，悻悻地离开了，于是激动地喊了一声，追了上去。他把歌手请到餐厅坐下，要了饭菜和香槟酒来款待他。这时，餐厅里的一些人又站在一旁讪笑。托尔斯泰怒不可遏，认为这是“当今历史学家应该用千秋史笔加以叙述的事件”。于是，他立刻写成了短篇小说《琉森》。小说愤怒地揭露了资产阶级“文明”的野蛮和道德的卑下，同时也表现出他完全否定了现代文明的进步意义和从抽象道德观念描写生活的弱点。

④ 推荐阅读列夫托尔斯泰的短篇小说鲨鱼推想老炮手的思维过程,想想他的办法好在哪里

推荐阅读列夫托尔斯泰的短篇小说鲨鱼推想老炮手的思维过程,想想u

⑤ 列夫·托尔斯泰的短篇小说（文章）

给你找全来了.
自传性三部曲《童年》、《少年》、《青年》
短篇小说《塞瓦斯托波尔故事集》
中篇小说《哥萨克》
中篇小说《一个地主的早晨》
中篇小说《波利库什卡》
长篇历史小说《战争与和平》
长篇小说《安娜．卡列尼娜》
《忏悔录》
“人民戏剧”：《黑暗的势力》、《教育的果实》、《活尸》等
中篇小说：《伊凡．伊里奇之死》、《克莱采奏鸣曲》
长篇小说《复活》

我从众多的文字里为你找出了他的作品，,累

《现代人》杂志上陆续发表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说

创办《亚斯纳亚·波利亚纳》教育杂志

从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。

《安娜·卡列尼娜》

《复活》
《哈泽—穆拉特》
《我不能沉默》
《塞瓦斯托波尔故事》
《伐林》
《袭击》
《四个发展时期》，但没有写成
《昨天的故事》
《一个地主的早晨》(1856)
《哥萨克》(1853～1863，这是原计划中的上半部，下半部没有写成)
《家庭幸福》
《两个骠骑兵》(1856)写父子两代人
《三死>
《启蒙读本》
《一个受传染的家庭戏剧
《光在黑暗中发亮》
《伪息券》(1911)则接近《黑暗的势力》的主题
《舞会之后》
中短篇小说《伊凡·伊里奇之死》(1884～1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《魔鬼》(1911)、《谢尔盖神父》(1912)和《舞会之后》
，《霍尔斯托密尔》
《为什么？》
长篇小说《复活》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作
《民间故事
；《那么我们该怎么办？》(1882～1886)、《天国在您心中》(1890～1893)和《当代的奴隶制》(1899～1900)等文指出资本主义制度实即奴隶制，

在1905年革命的时期，他宣称自愿充当“从事农业的一亿人民的辩护士”，写了《论俄国的社会运动》、《深重的罪孽》、《致农民的论土地的信》(均1905)等文，认为革命的根本问题是土地问题。而在《关于莫斯科的调查》(1882)、《唯一的手段》(1901)、《论俄国革命的意义》(1906)和《究竟该怎么办？》(1906)等文中还陈述城市下层的贫困境况和工人的沉重劳动。此外还有一些反对侵略战争和军国主义的文章。这些论文同样有其消极面，如否定一切国家、一切暴力，幻想人们的团结，鼓吹爱的作用和自我修身等。
。《论莎士比亚及其戏剧》
。《莫泊桑文集序》
《人们为什么写作》(1851)肯定文学的崇高使命
；《在俄罗斯文学爱好者协会上的讲话》(1859)反对暴露文学
70年代未，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。80年代创作：剧本《黑暗的势力》(1886)、《教育的果实》(1891)，中篇小说《魔鬼》(1911)、《伊凡•伊里奇之死》(1886)、《克莱采奏鸣曲》(1891)、《哈泽•穆拉特》(1886～1904)；短篇小说《舞会之后》(1903)，特别是 1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。

找得好累
《战争与和平》《一个地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸福》《哥萨克》《忏悔录》剧本《黑暗的势力》《教育的果实》中篇小说《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》《哈泽·穆拉特》短篇小说《舞会之后》《复活》《童年》《少年》《塞瓦斯托波尔故事》《亚斯纳亚·波利亚纳》《安娜·卡列尼娜》《忏悔录》《我的信仰是什么？》《我不能沉默》《论饥荒》《哈泽—穆拉特》《致沙皇及其助手们》《昨天的故事》《少年》《青年》《四个发展时期》但没有写成 《袭击》《伐林》《塞瓦斯托波尔故事》《一个地主的早晨》《家庭幸福》《哥萨克》《两个骠骑兵》《阿尔别特》《三死》《田园诗》但没有写成《吉洪和玛兰尼娅》但没有写成 《波里库什卡》《启蒙读本》《一个受传染的家庭》《黑暗的势力》《教育的果实》《伪息券》《民间故事》。《教条神学研究》《那么我们该怎么办？》《天国在您心中》《当代的奴隶制》《论饥荒》《可怕的问题》《饥荒抑或不是饥荒》《论俄国的社会运动》《深重的罪孽》《致农民的论土地的信》《关于莫斯科的调查》《唯一的手段》《论俄国革命的意义》《究竟该怎么办？》《莫泊桑文集序》《什么是艺术？》。《论莎士比亚及其戏剧》

⑥ 托尔斯泰短篇故事

十二月的塞瓦斯托波尔
五月的塞瓦斯托波尔
一八五五年八月的塞瓦斯托波尔版
暴风雪
一个地主权的早晨
卢塞恩
—————德·涅赫柳多夫公爵日记摘录
哥萨克
伊万·伊利奇之死
克莱采奏鸣曲
谢尔盖神父
舞会以后

《三死》
《风雪》
《丽城小纪》
《伊拉司》
《呆伊凡故事》
《三问题》
《难道这是应该的么》
《阿撒哈顿》
《野果》

⑦ 托尔斯泰有哪些短篇小说

小说 《复活》 《安抄娜·卡列尼娜袭》 《战争与和平》 《童年.少年.青年》[3] 《一个地主的早晨》 《塞瓦斯托波尔故事集》 《黑暗的势力》 《教育的果实》 《克莱采奏鸣曲》 《哈泽·穆拉特》 《穷人》 《哥萨克》 《高加索的囚徒》 《谢尔基神父》 《忏悔录》 《伊凡·伊里奇之死》 《一个人需要多少土地？》 《哈吉·穆拉特》 《克莱采奏鸣曲及其他故事》 《霍斯托密尔：一只马的故事》 散文 《什么是艺术？》(1897年) 《天国在你们心中》 《到底怎么办》 《当代的奴隶制度》 《回忆录》（未完成） 《给自由主义者的信》 (英语，1898年) 戏剧 《黑暗的势力》(1886年) 《教育的果实》(1889年) 《活尸》(1900年) 编著 《启蒙读本》 《生活之路》

⑧ 列夫.托尔斯泰的短篇小说

渔家小屋的炉火旁，坐着打鱼人的妻子冉娜，她正在缝破旧的船帆。风在门外尖叫咆哮，海浪在岸边飞溅、摔碎、嚎叫……外面又黑又冷，海上肆虐着风暴，可在这间渔家的小屋里舒服又温暖。夯土的地面扫得干干净净，炉火还未熄灭，碗架上的餐具闪着亮光。在怒海的呼啸声中。五个孩子在放下的床帐中熟睡。打鱼人早起驾着自家小船迟迟不归，渔家女听着海浪轰鸣风在号啕，冉娜心中害怕。
年久的木钟喑哑地敲出十点、十一点……丈夫仍未归来。冉娜在沉思。丈夫不惜力，在寒冷风暴中去打鱼；她也从早到晚做着活。可又怎样？勉勉强强能糊口。可孩子们还是没有鞋穿；不论冬夏都光着脚。他们吃的不是小麦面包，有黑麦面包够吃就不错了。菜可只有鱼。“唉。感谢上帝，孩子们倒还健康，没有什么可抱怨的。”冉娜想着又倾听着风暴的声响。“他现在在哪儿呢？保佑他吧，、上帝啊，发发慈悲吧！”她一边说一边画着十字。
睡觉还早，冉娜站起身，往头上披一条厚披巾，点起风灯走出家门，她要看看海是不是静了点，天是不是亮了点，灯塔是不是亮着，丈夫船上的灯是不是看得见了。可海上什么也不见。风撕扯着她的披巾，又用断落的什么东西敲击着女邻居家木屋的门。于是冉娜记起她昨晚就打算去看看病倒的女邻居。“也没个人照看照看她。”冉娜想着，敲敲门。她仔细听着……没人应门。
“寡妇真难啊！”冉娜站在台阶上想，“孩子倒不算多，两个，可全要一个人想办法。这会儿又生起病！唉，寡妇真难啊。我进去看看她。”“喂，大嫂子！”冉娜叫道。“不会出什么事吧？”她想着推开门。
屋子里又潮又冷。冉娜举起灯，想看清病人躺在哪里。可最先投入她眼帘的是正对着门的床，床上是她，女邻居，那样寂然不动地仰躺着，只有死去的人才会这样。冉娜把灯再拿近些。是的，这是她。头向后仰着；冰冷发紫的脸上留着死的安宁。苍白无生气的手似乎伸出去要拿什么，从褥草上垂落下来。
就在这儿，离死去的母亲不远，两个卷发胖颊的小孩盖着条旧连衫裙睡着了，他们蜷缩着身体。金发的小脑袋紧靠在一起。显然。母亲在临死前还最后用旧头巾包好他们的小腿，拿自己的连衫裙盖好他们的身子。他们的呼吸平稳安宁，他们睡得又甜又沉。
冉娜取下睡着孩子们的摇篮，用披巾裹紧他们抱回家去。她的心跳得很厉害；她自己也不知道，她怎样并为什么做了这件事，可她知道她不能不这样做。
回到家她把睡熟的孩子放到自己孩子身边，忙忙地拉上床帐。她脸色苍白而激动，好像受着良心的折磨。“他会说什么呢？”她自言自语说。“五个孩子可不是开玩笑的，为他们他还折腾得不够吗？……这是他来……了？……不，还不是他！……可我为什么抱回来？……他会揍我的！也揍得在理，我也该揍。这是他了！不是！……唉，也好！”
门响了一声，像是有人进来，冉娜颤抖一下从椅子上欠起身来。“不是。又没人！主啊，我为什么这样做？……现在我还怎么敢看他的眼睛？……”冉娜陷入了沉思，久久坐在床边。
雨停了，天亮了，可风依旧在呼啸，海依旧在号啕。
突然房门大开，屋里撞进来一股新鲜的大海气息和一个肤色黝黑的高个子渔夫，身后拖着水淋淋的撕破了的渔网，他走进来幸福地说：“瞧，我回来了，冉娜！”
“啊呀，是你！”冉娜说着又停下，不敢抬眼看他。
“吓，这一夜真够受的！真可怕！”
“是的，是的，天气太可怕了！捕鱼怎样？”
“糟透了，彻底糟糕！什么也没捕着，只撕破了网。坏透了！坏透了！……对了，告诉你，这天气真够厉害的！我好像想不起经过这样子的夜晚。哪还顾得上捕什么鱼！上帝保佑，能回家已经不容易了……喂，我不在，你干了些什么？”
渔夫把网拖进屋，坐在火炉旁。
“我？”冉娜说着脸发白了，“那我还……我坐在家忙针线活……风号叫得那么凶，我害怕起来，为你担心。”
“是啊，是啊。”丈夫咕哝着说，“这天气是鬼得很，真糟透了！你还会有什么办法！”
“你知道吗？”冉娜说，“女邻居西蒙娜死了。”
“真的？”
“我都不知道，什么时候死的；多半是，昨天。她死得痛苦，光为孩子，就够她痛心的了！俩孩子——可还是小不点呢！……一个还不会说话，一个刚学会点爬……”
冉娜不吭声了，渔夫皱紧眉头，他脸上流露出严肃、关切的神情。
“嗯，这是个事儿！”他说着搔搔头，“嗨，能做些什么呢！只好领回来，不然醒过来，怎能让他们和死人在一块？嗨，还能怎样，总有法子熬过来的！你倒是快去呀！”
可再娜一动也不动。
“你怎么啦？你不愿意？你出什么事儿啦，冉娜？”
“他们已经在这儿了。”冉娜说着拉开床帐。

⑨ 哪里可以看到托尔斯泰的短篇小说 《三死》

列夫·托尔斯泰

列夫·托尔斯泰

列夫·托尔斯泰的墓地
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828-1910）出生在一个名叫“雅斯纳亚·波良纳”的贵族庄园。他童年印象最深的是能给所有人带来幸福的小绿棒的故事。托尔斯泰在喀山大学就读期间，对卢梭的学说产生过浓厚的兴趣。离开大学后，成为青年地主的托尔斯泰曾力图改善农民的生活，但却不被农民所理解。这段经历后来在小说《一个地主的早晨》（1857）中得到了反映。
50年代，托尔斯泰在高加索入伍期间开始了文学创作。处女作《童年》（1852）通过对小主人公伊尔倩耶夫的单纯而又富有诗意的内心世界的细致入微的描摹，出色地表现了一个出身贵族家庭的、聪颖、敏感、感情热烈，并爱作自我分析的儿童的精神成长过程。它与后来作家写就的《少年》和《青年》构成了自传三部曲。在高加索期间，托尔斯泰还发表了一些反映战地生活的小说，如《袭击》和《台球房记分员笔记》等。高加索迷人的自然风光和朴实的山民，给他留下了很深的印象。他对生活有了新的认识，平民化思想也由此萌发。这在他后来完成的作品《哥萨克》中有清晰的反映。克里米亚战争爆发后，托尔斯泰曾在前线坚守一年。他为此写出了三篇总名为《塞瓦斯托波尔故事》（1855-1856）的特写，以严酷的真实抨击了畏敌如虎的贵族军官，赞美了普通士兵的爱国主义精神。
托尔斯泰退役回到家乡后，曾为农民子弟办学，后因沙皇政府干预，学校夭折。期间，他两次出国，并写下了《暴风雪》、《两个骠骑兵》、《卢塞恩》、《阿尔贝特》、《三死》、《家庭幸福》和《波里库士卡》（1863）等小说。60-70年代，托尔斯泰先后完成了长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》，这两部作品为他赢得了世界一流作家的声誉。
70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。他否定了贵族阶级的生活，站到了宗法农民的一边。这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中著名的有长篇小说《复活》（1899），剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》和《活尸》，中篇小说《霍尔斯托麦尔》、《伊凡·伊里奇之死》（1886）和《克莱采奏鸣曲》等。
《复活》是托尔斯泰晚年最重要的作品。男主人公聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，玛丝洛娃的不幸遭遇深深震动了他，他决心用自己的行动来赎罪。聂赫留道夫对人民苦难的同情，对本阶级罪恶的忏悔，以及在忏悔过程中的矛盾、彷徨，既概括了当时一部分进步的贵族知识分子的精神状态，也反映了作家本人的思想矛盾。女主人公卡秋莎·玛丝洛娃是一个从受欺凌的地位中逐步觉醒并走向新生的下层妇女的形象。如果说与聂赫留道夫的重逢震颤了她麻木的灵魂的话，那么与政治犯的接触则使她开始了对新生活的探索。玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描写下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。同时，《复活》也显示了托尔斯泰“撕下一切假面具”的决心和彻底暴露旧世界的批判激情。小说对沙俄的法律、法庭、监狱，以及整个国家机器和官方教会，都给予了无情的抨击。
为此，托尔斯泰遭到当局和教会的迫害，还被革除教籍。然而，托尔斯泰在人民中获得了越来越高的声誉。托尔斯泰晚年生活力求平民化，并保持着旺盛的创作精力，完成了中篇小说《哈泽·穆拉特》和《舞会之后》等优秀作品。1910年，他在出走途中去世。

⑩ 列夫托尔斯泰的《穷人》原文

原文：

渔夫的妻子桑娜坐在火炉旁补一张破帆，屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击着海岸，溅起一阵阵浪花，海上正起着风暴，外面又黑又冷，在这间渔家的小屋里却温暖而舒适，地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄。

食具在搁板上闪闪发亮，在挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中安静地睡着，丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来，桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。

古老的钟嘶哑地敲了十下、十一下……始终不见丈夫回来，桑娜沉思着：丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼，她自己也从早到晚地干活，可是还只能勉强填饱肚子，孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去，吃的是黑面包，菜只有鱼。

不过，感谢上帝，孩子们都还健康，没有什么可抱怨的，桑娜倾听着风暴的声音，“他现在在哪儿？上帝啊，保佑他，救救他，开开恩吧。”她一面自言自语，一面画着十字。

睡觉还早，桑娜站起身来，把一块很厚的围巾包在头上，点亮马灯，走出门去，她想看看灯塔上的灯是不是亮着，丈夫的小船能不能望见，可是海面上什么也看不见。

风掀起她的围巾，卷着被刮断的什么东西敲打着邻居小屋的门，桑娜想起了她傍晚就想去探望的那个生病的女邻居，“没有一个人照顾她啊”，桑娜一边想，一边敲了敲门，她侧着耳朵听，没有人答应。

“寡妇的日子真困难啊”桑娜站在门口想“孩子虽然不算多——只有两个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病，唉，寡妇的日子真难过啊，进去看看吧。”

桑娜一次又一次地敲门，仍旧没有人答应。

“喂，西蒙”桑娜喊了一声，心想，莫不是出什么事了，她猛地推开门。

屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷，桑娜举起马灯，想看看病人在什么地方，首先投入眼帘的是对着门放着的一张床，床上仰面躺着她的女邻居，她一动不动，只有死人才是这副模样，桑娜把马灯举得更近些，不错，是西蒙，她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的宁静。

一只苍白僵硬的手，像要抓住什么东西似的，从稻草铺上垂下来，就在这死去的母亲旁边，睡着两个很小的孩子，身上盖着旧衣服，两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起，显然，母亲在临死的时候，拿自己的衣服盖在他们身上，还用旧头巾包住他们的小脚，孩子的呼吸均匀而平静，他们睡得又香又甜。

出处：出自俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰所创作的短篇小说《穷人》。

(10)托尔斯泰短篇小说集电子书扩展阅读：

创作背景：

沙皇统治下的俄国社会，阶级矛盾日益激化，贵族生活糜烂，道德沦丧，广大底层劳动者虽挣扎在贫困边缘，但依然保持着俄罗斯的高贵气质。一次偶然的机会，列夫·托尔斯泰读到法国作家维克多·雨果的叙事诗《可怜的人们》，激发了创作灵感。

列夫·托尔斯泰对这个译文作大量修改之后，收入自己一个故事集里于1905年出版；这个集子1908年再版时，他对译文又进行了一番校正工作，力求使它忠于原著。

《穷人》中的主人公冉娜和她丈夫都靠打鱼勉强维生的“穷人”，但他们高尚的精神并没有因物质生活的贫寒而改变。作者通过他们毅然抱养邻居寡妇死后留下的两个孤儿这一举动的描写。歌颂了他们仁慈的“富人”精神。小说真切地表达了作者自己的人道主义理想，对“穷人”深沉而宽厚的爱心进行了真诚的赞美。