Ⅰ 《老王》的作者杨绛和她丈夫的资料
我最喜欢的一对文人夫妻啊~~
钱钟书，1910年11月21日出生于江苏无锡，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。
1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。 1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。 1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。 1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。
1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。
杨绛，1911年7月17日生于北京，本名杨季康， 江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。
杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。
1932年，从苏州东吴大学到清华大学借读，并认识钱锺书。
1935年，杨绛与钱锺书结婚，同年夏季与丈夫同赴英国、法国留学。
Ⅱ 《老王》中作者是 ，她的丈夫是 ，字 ， 人，学者，作家。 著有小说《 》和学术著作,《 》，《 》等
《老王》中作者是杨绛 ，她的丈夫是 钱钟书，字哲良 ，江苏无锡县 人，学者，作家。 著有小说《围城 》和学术著作《管锥编》、《旧文四篇》等。
《老王》是当代文学家杨绛于1984年创作的一篇回忆性散文。文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。提出了一个引人深思的问题：社会应该以人道主义精神来关心不幸者。
Ⅲ 老王的作者，杨绛的主要作品有什么
主要著作译作
散文类：《干校六记》、《将饮茶》（含《回忆我的父亲》《 杨绛
记钱钟书与〈围城〉》《回忆我的姑母》等）、《杂写与杂忆》（含《怀念陈衡哲》等 ）、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》（收入中学语文课本） 小说类：长篇小说《洗澡》；短篇小说：《璐璐，不用愁!》、《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE 》、《鬼》、《事业》 译作类：《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》 剧本类：《弄真成假》、《称心如意》、《风絮》 论集类：《春泥集》
Ⅳ 老王课文
这篇课文写老王的几个生活片断。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。
但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。
小说诗歌文学作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。
编辑本段问题研究
1．为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护？社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
2．这篇写人记事的散文，材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者是怎样组织的？
研究这个问题，可以先列提纲，再探究为什么这样安排。可以看出，作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段先写老王的三点基本情况。这三点是按逻辑顺序安排的。一是职业，这是老王的谋生手段，二是生理缺陷，这是老王谋生的困难，三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。下面三段，按时间顺序，回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰难。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
除段落安排有序之外，还应该探究贯穿全文的线索。可以看出，作者是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，说到女儿给他大瓶鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
编辑本段时代背景
首先，老王的善良是文章的唯一描写内容吗？我觉得不是。文章一开头就写道：“北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户，他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”这仅仅是写老王的老实善良吗？这其实不仅仅是写老王的老实与善，更是对那个黑白颠倒的年代的讽刺与控诉。所以，作者写老王的善良，是放在一个大的背景之下－－那是一个恶的年代。
其次，老王是一个非常善良的人，那么，杨绛一家呢？文章中多次写到杨绛一家如何对待老王，可以看到杨绛一家人的善良，这种善良一直延续到了他们女儿的身上。也就是说，这篇文章不仅仅写了一个人的善良，而是写一个异常善良的人对另一个异常善良的人的怀念，是写善良的人们在恶的年代里的相互取暖。
最后，文章中最核心的一句是：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这一句话始终没有进行很好的理解。首先我必须问一句话：杨绛是一个幸运的人吗？答案是否定的。文章中有这样一个细节：“我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’我笑着说有钱，他拿了钱却还不放心。”由此可以窥见杨绛一家人的艰苦不易。而且我们知道，杨绛一家人在那个特殊的年代里受了许多苦，而且先后失去了女婿女儿。一般的知识分子经历了文革以后都会以自身的不幸去控诉，而杨绛面对老王却说自己是一个幸运的人，这里面体现出一种对待苦难的态度。“同是天涯沦落人”，既然如此，杨绛一家又对待老王不错，那么愧疚从何而来？这才是这篇文章核心的大问题。
我留意到课文前面的提示：“在我们周围，有一些像老王这样生活艰难的人。他们不被重视，却有一颗金子般的心。你体悟到这些人的善良了吗？你是怎样对待他们的？读一读这篇课文吧，也许你会有不少感触。”我觉得很有些意见。杨绛的散文中闪过时代的影子，在这种大时代下看老王的善良别有一番意味，这种意味绝不仅仅是对善良的肯定，它包含着更为复杂的东西。在我看来，一个真正善良努力的人，像老王这样艰难地生活，最后蝼蚁般地死去，绝对是这个社会的耻辱，充分地说明了这个社会并不是一个正常的社会。我相信，这篇散文的丰富性就表现在这里。
杨绛写这篇文章的时候，已经度过了混乱年代。她在追忆混乱年代遇到的这些善良的人们时，我们感觉到的更多的不是控诉，而是对人性中善的信任。或者说，因为自己的善良，她更容易忽略苦难，看到苦难年代里人性的光辉。评课时，有同事说，杨绛的生活虽然不幸，但相对于老王总是幸运的。我觉得这种解释不大合理，因为知识分子的幸与不幸不能够仅仅以生活水准来衡量，（何况杨绛的生活也确实困难）不幸对于不同人的含义是不一样的。而在那个年代里，没有人能够幸免于难，你只有两种选择，要么同流合污，要么坚守自己的善良或者说良知。对于老王来说，也有一种选择，比如参加蹬三轮车的组织。（“组织”在特殊的年代里是一个耐人寻味的词汇）而我相信，在任何一个社会里，人们都应该息息相关。这种感觉类似于基督教里的原罪。因此在杨绛看来，对于那个黑白颠倒的年代的每一个善良的不幸者，我们都应该感到内疚。
因此，仅仅把杨绛的这篇散文解读为送老大爷过马路之类的善良，是教参的搞笑之处。而里面所包含的更为丰富的对特定年代的讽刺与控诉，对人性中善良的肯定与呼唤，对人与人之间关系的思考，都被省略掉了。
Ⅳ 老王txt全集下载
老王 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
老王
（一）
进入农历四月底，整个豫东平原便沉浸在一片喜庆的金黄色的海洋里了。微微的南风吹拂着齐刷刷沉甸甸的麦穗，奏响了一曲又一曲欢快的的乐章。村民们或到自家地里转上一圈，让即将到来的幸福的丰收化作如春阳般的微笑挂在眉梢嘴角，或聚集在村前的小桥上，一边享受着和风、阳光和桐树的浓荫所带来的惬意，一边说些家长里短、逸闻趣事，在笑声和叹息中打发着一个又一个平静的光阴，等待着收获的日子的来临。然而，大地的颤动似乎使他们忘记了所有的东西和习惯，偶尔聚在一起，所谈论的也是天灾的无情和生命的脆弱。
再过两天就是六月一日了。从前这个时候，人们早已在布谷的催促声中，拿着镰刀，迎着冷冷的晨风，踏着青草上的露珠，借着黎明前的微光，各人蹲在各人的麦地里，挥动着手臂收割麦子了。如今，他们一点也不慌张。自从老得买了谷神收割机，村里铺上了柏油马路，村民们似乎懒惰起来了，很少有人拉着石磙柳枝操场，很少有人挥舞着镰刀蹲在地理……
Ⅵ 《我和老王头的幸福生活》txt全集下载
我和老王头的幸福生活 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
我和老王头的幸福生活
作者：看见天堂
我和老王头的幸福生活
更新时间2007-6-11 12:36:00 字数：13994
我就一农民，可有时爱附庸风雅，有一天喝点酒，抬头一看，吓了一跳，好大的月亮，白哗哗的挂着，不由诗兴大发，随口就念出一句:明月几时有.
天问，屈原的.这我知道.冷不丁冒出一句，接着冒出一个人，隔壁剃头的老王头.这老小子没别的爱好，就爱猜个谜.都快走火入魔了.
我懒得理他，哪跟哪啊:把酒问青天.‘
这更好猜，野狼嚎嘛.
我一听急了:谁野狼嚎了
老王头呲牙一乐:咱街的，二楞子吗，爱唱，总跑调，外号不野狼嚎吗?
我靠，我晕.心里来气，你不能猜吗，好:不知天上宫阕，今夕是何年?
两个野狼..
两个野狼，一对呗?一公一母?
不有野狼125吗?两个就是250.就二百五不是，脑有病..
靠，真有你的.我欲乘风归去.
110呗，有事找警察.
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒..
朝鲜冷面.
怎么意思?
朝新鲜的地方去，哪儿冷，脸凉.
起舞弄清影，何似在人间.
看见天堂呗
呵，有意思.转朱阁，低绮户，照无眠呢?
真的好想你，歌名..
不应有恨，何事长向别时圆?
看见天堂嘛，你的网名.
我靠，这你也知道，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全呢?
实话实说，崔永元主持的栏目.
但愿人长久，千里共婵娟.
祝福，鲁迅的.
我靠，老小子你挺有歪才的.哈哈哈，……
Ⅶ 《老王》阅读
这个是杨绛的散文，初中课程 首先第一个 用哑着嗓子点明了他的身体状况不是很好，在这种情况下依然坚持送冰 说明老王很守信，同时也证明他的经济状况不是很好 生病了也没钱医治 只能带病工作 同时跟突出了他的善良 在自己生活都很困难的情况下依然为“我”着想！
第二个 （1）是不是借代啊？我也不是很肯定 （2）用的是夸张 告诉你一个万能的回答方法 以后不管是什么问题 只要是问你修辞手法地作用 好坏不论 你只用在答案的后面加上“使所要表达的事物或者感情更加的生动 形象”这句话 就可以了
Ⅷ 看门老王的腐败生活txt全集下载
看门老王的腐败生活 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
五，*
这天，新来了个卖馒头的小寡妇，占了李三的最佳位置，李三很愤怒的与之争吵。小寡妇牙尖嘴利，李三根本不是对手，无奈告到老王那里。老王弄清怎么回事后，很是愤怒，未经自己允许，居然敢擅自摆摊，强占好位置，岂还了得，真是目无领导，目无法纪，胆大包天，整整警服，跃然而出，要替李三主持公道。
可是一看那小寡妇，虽然徐娘半老，但是风韵犹存，白白嫩嫩的像个刚出锅的热馒头。老王那颗五十多岁的老心怦然一动，怒气立刻烟消云散，代之以绵绵柔情，本来气势汹汹的老脸忽然如绽放的老*了。
小寡妇看到一身警服的老王自然胆怯，知道是大院里的人物，也不敢骂了，小心翼翼的陪着笑脸，小飞眼娇怯怯的，有一眼没一眼的瞟着老王。可怜老王英雄一世，哪里受得了这个？自古英雄难过美人关，老王也没能例外。
老王很领导的说，大家都出门混，不容易啊，要互相理解嘛，遂指令李三往外搬，靠着馒头摊，其他摊点一律依次外移。这就等于认定了小寡妇的合法地位……