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如果从用药的角度说,可以打个比方,《医事》大概应该算是一剂温药—它有趣、客观,涉及了“医”作为学科、作为职业、作为生活事件……这些影响着普通人和医生的全部敏感方面,同时也能直击痛处,对同一问题不同角度的了解和描述,让人有了多层面深入思索的可能。至少对我来说,在国内,还没能看到这样一本同时贴近普通人和医生的作品。我深感此书出版的确非常必要,也非常及时。
近些年来,社会对医生的抱怨不断,对医院的质疑不断,医生本身也有很多话要说,有很多问题要反思。不过,不论是医生还是大众媒体,多少都在自己的圈子里讨论和辩驳,很少能找到一个共同的、理性的平台,对这些问题深入探讨。“医为仁术”虽然是句老话,但无论社会发展到什么时候,都不会过时。交流是行医的开端,没有有效交流,医生不能明确诊断,而如果缺少了更大环境下的交流,行医的社会价值也无法得到最有效的实现。我想,《医事》在这种交流方面,是一个有价值的开始。
从1970……
需要别的再问
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第十章
一座遗弃的教堂内,冉情很平静地看着他把自己绑起来,没有反抗。
道格拉斯把她的四肢牢牢地绑起来,抬起头来,眼神充满了欣赏。
“JEAN,你真的是一个很聪明的女人,知道不做无谓的反抗。杀了你……其实真的有些可惜。”
她轻蔑地笑笑,“我一点也不聪明,不然就不会栽在你手里。我早该注意到的!你知道整个事件这么的详细,你和我相遇得那么巧合……实在不符合常理。”
摇摇头,道格拉斯否认地说:“你是个天才! JEAN,你有一颗聪明得可怕的脑袋。只是……你涉世太浅。你的心防太弱,而且……你到底是个女人,太容易感动。舞飞的死足以让你脆弱地接受我的话。”
“你把我绑在这里做什么?我以为你的目的是要杀我灭口?”
“本来是。可是现在……计划有些变动了。”
“为什么?”
顿了一下,他对她露出和善的笑容,“我要‘蓝鸟’的设计图……”
“奇怪!‘蓝鸟’的设计图放在‘乌托邦’,大概早随着大爆炸变成一堆灰了。你找我要做什么?”她惊讶地看着他。
道……
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第十一章 忘年之交
作为广大热线热线的总管和董事金伯其实是个丧偶的中年男子。文婷做班长后在一次很巧遇的时机得知此并为金伯介绍过一位离婚女人——金伯对文婷给介绍女朋友的事心存感激!于是金伯曾创造多次机会去接触过那个女人,但因金伯总以“钱”为由,被那个世故的女人冷漠待之;金伯坐了几次冷板凳后,金伯坚决放弃了文婷介绍的那个女人。
“蓦然回首,那人却在灯火斓珊处。”失败后的金伯,把苦衷告诉自己的“红娘”——文婷。文婷静心听后,给金伯最适合鼓励的话,这使一向认为文婷适合做热线情感咨询主持的金伯,更为文婷的女人味所吸引!
这样,情场失意的金伯,便抛开年龄上的差距,开始向文婷进攻!一轮到文婷上班,金伯就自然与咨询热线主持员在一起,实际上金伯是与文婷在一起。这点大家自然没有知道。毕竟文婷沉静而不娇艳,更没有喧宾夺主的声势,五官虽然不是非常标致的那种,但组合起来给人以大方而纯净,和她与人说话时那种恬静和善解人……
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第一章
反击
一
这是一个简朴整洁的家庭
潭子湾路福寿巷张家弄一号
是S市港务局修建大队第九工程队起重工张宏喜的家。宅基地就有一百九十平方米。面南三间正房
也都有二十四平方米一间
当年租给扬州江都仙女庙剃头师父关小毛开剃头店时
在临福寿巷的东面山墙上开了一扇双幅大门
门两边各有一扇三片玻璃的大窗子。南面拼了间半披屋
斜面矮墙
刚好一人高
披屋到有三十多个平方米大
朝南二间正房前小院子
倒有七十来平米大
小院中偏东处有一口井。一人高的二十四寸砖围墙
南靠着张家弄
有扇大门。北面和西面也都是住家户。
此房地产是张宏喜在1945年冬
花二十五只银元
从被
地下锄
队打死的伪警察所副所长的老婆手里买下来的。抗战胜利后
张宏喜在潭子湾警察分局做厨师兼勤杂工时
请分局长办了土地证
房产证。解放后
1950年
重新登记户籍时
又为他确认了房地产所属权。本故事就发生在这张家弄一号里。
这是1970年五月初的一天傍晚
街上的路灯已经亮了
因电力……
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以前在我们村有一个大洞叫金家大洞,是一个天然的洞穴。洞穴很大足一两个篮球场那么大,在洞里面有座庙宇,庙子不大,在里面供奉得有一个牌位,上面写着‘孤坟野鬼’四个字,非常醒目,庙中无人居住,但是每天都打扫得干干净净,而且香火旺盛,几乎每天都有人来参拜,每天都有人义务的来打扫。听老人们说,以前在这个洞的周围都是坟山,到了今天也都还保留有许多的老坟。
在以前是时候,新出生的孩子成活率是很低的,夭折了的孩子就被丢在这个大洞里了,死去的人,如果是家人没有钱安葬的也豆丢在这洞里,长此以往的下去。洞里也不知丢的多少尸骸,里面累累白骨,渐渐的这里闹起了鬼,每天晚上这里都阴风惨惨哭声连连,而且村里随时都有失踪的人,但是都会在大洞里或者洞边上被发现,发现的都只是尸体,死状恐怖,脸面扭曲,瞳孔放大而死,经人断定都是活活的吓死的,村名们都提心吊胆的过日子。
直到有一天,村里来了个道士。他一带这里。立马就发现这里不对……
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看过一部HBO自制电影叫《Mrs.Harris》(港译“狂情黑寡妇”),本•金斯利(就是演甘地的那位)饰演的男主角是个医生,业余爱好是读史,他有这么一句台词:历史如此精采,何必读小说呢?
如果读了倪方六这本书,阁下应该会同意这个说法。
其实倪方六的上一本著作《盗墓史记》,就已经印证了这个说法。当时曾有媒体指出:“《盗墓史记》的作者抽丝剥茧,另类读史,记述了从中国古代到现代几千年间内发生的稀奇古怪的盗墓现象,集知识性、趣味性、史料性于一体,是一本比盗墓小说还好看的文化读本。”(《江南时报》2008年1月15日)
近年来中国出现了一种文化现象:一些对历史有很深造诣的人士(多为非职业史学者,他们既不是史学研究所的研究人员,也不是学校里教授历史的老师,史学是他们的业余爱好),用很不历史但引人入胜的笔法来讲述历史,用很不主流很不官方的观点来重新诠释历史。
兄弟我将这种现象称为“史说新语”。
倪方六便是这样一位“史说新语”者。……
❾ 什么样的人是伟大的
伟大的人必定是一个怀疑者,不被任何一种信念所束缚的自由,存在于他的坚强的意志之中。尼采(德国哲学家)
他们之所以为伟大的人物,正因为他们主持了和完成了某种伟大的东西;不仅仅是一个单纯的幻想、一种单纯的意向,而是对症下药地适应了时代需要的东西。黑格尔(德国哲学家)
圣人更容易出自放荡不羁者,而不是自命不凡者。
桑塔亚那(美国哲学家)
伟大的人物都是走过了荒沙大漠,才登上光荣的高峰。
巴尔扎克(法国作家)
平凡的人听从命运,具有伟大的性格的人起来斗争。维尼(法国诗人)所谓大师,就是这样的人,他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。罗丹(法国雕塑艺术家)
我们应当把世界历史人物一个时代的英雄认作是这个时代眼光犀利的人物;他们的行动、他们的言词都是这个时代最卓越的行动、言词。
黑格尔(德国哲学家)
每一个时代、社会都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。马克思(德国思想家)
你听说过胜利是很好的,是么?我告诉你失败也很好。失败者和胜利者具有同样的精神。惠特曼(美国诗人)帝王应当避免四种行为:招人痛恨的暴虐,不可原谅的吝啬,引人厌恶的谎言和毫无根据的呵责。伊本·穆加发(阿根廷作家)
伟人是一个天生的孩子,当他死时,他把他的伟大的孩提时代给了世界。
泰戈尔(印度作家)
每个伟大的人物都有一种能使事物回还的力量,因为他,整个历史再度被置于天平上,而成千上万运去的隐情和秘密都从它们藏匿的地方匍匐爬出投到它的光辉之下。尼采(德国哲学家)
以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称其为英雄。罗曼·罗兰(法国作家)
所有的伟人都是从艰苦中脱颖而出的。爱默生(美国哲学家、文学家)
当我们承担起巨大的苦难,并同时听到其发出的哀号时,千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒这才是伟大。尼采(德国哲学家)
卓越人的一大优点是,在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
贝多芬(德国作曲家)
他们固然由于毅力而成为伟人,也是由于灾患而成为伟人。
罗曼·罗兰(法国作家)
一种极高超的人物性格总带有几分沉默伤感的色彩。
叔本华(德国哲学家)
品格高于才智……伟人不仅善于思考,而且还善于处世。
爱默生(美国哲学家、文学家)
最伟大的头脑也不得不在某种程度上屈服于他所处时代的迷信。
梭罗(美国经济学家)
为了让伟人们发掘伟大的思想,进行他们的壮举,我们必须把他们擎到整个人类的肩膀上。霍桑(美国作家)
思想方面的伟大人物,任务在于替人们筹划种种精神准备,以便发动革命性的社会变革。悉尼·胡克(英国物理学家)
伟人就是历史规律的一个符号、一个指数、一个表现、一个工具或者一个后果悉尼·胡克(英国物理学家)
能在孤独寂寞中完成使命的人即是伟人。罗曼·罗兰(法国作家)
具有非凡灵感的人才能成为伟人。西塞罗(古罗马哲学家)
人生最愉快最无害的小路,必经过科学和学问的正道,任何人只要在这方面能把一些障碍清除,或开辟任何新的境界,我们在那个范围内就应当认他是人类的恩人。休谟(英国政治家)
一个伟大的人物在正确对待小人物中才显出其伟大来。
卡莱尔(英国作家)
没有哪个伟人是虚度一生的。世界的历史就是一部伟人们的传记。
卡莱尔(英国作家)
伟人经常不为人所理解,甚至为人所曲解。卡莱尔(英国作家)
只有做出伟大事业的,或是教人怎样做出伟大事业的,或是用适当的庄严风格来描述这些大事业的人们才配得上“伟大人物”这个称呼。
弥尔顿(英国诗人)伟人是国家的路标,是界碑。伯克(英国作家)
伟人或智者很少怀疑自己会受人鄙视或欺骗。
塞缪尔·约翰逊(英国作家)
只有伟人才会犯重大的过失。拉罗什富科(法国作家)
越是接近伟人,就越觉得他们也是人。拉布吕耶尔(法国作家)
一个由狮子指挥的老鼠军队,比一支由老鼠指挥的狮子军队,要好得多。拿破仑(法国政治家)