九州剑王小说全集

⑴ 方子敬的人物

依据《隆庆天下》中提示方子敬祖籍浙江宁海，由方家人和士兵对话猜测方子敬可能为明代著名大臣方孝孺的后代，方子敬从小生性孤傲，悟性极高。
「九州剑王」方子敬出身绿林，曾屡次投奔「少林派」、「武当派」诸多门派学艺，可他性子粗野，满嘴脏话，动不动便与人斗殴，因此屡次被拒，心有不忿，独身一人在荒野里练剑，可谓无师自通。这也成就了他的一身傲气，不受任何拘束。
他四下挑战，闯出「九州剑王」的名头，他每每遇到正派人士总要与对方分个高下，武功之高，普通门派好手根本无法在他剑下走上一个回合。只是只有他明白，有那么一个人，他始终超越不了。那个人已经不是凡人之体所能抗衡，所以要打败他，必须突破自身的极限。
只是普通人受限于资质体质，难以实现这种愿望。但方子敬从小就是不屈服于现实的性子，十二岁那年就曾以少年之躯诛杀过企图侵犯家人的蒙古武士，后来由于不满于某门派弟子恃剑傲物的作风，放弃了在岛上跟从名门习武的机会，独自一人回到中原，仅凭一把剑，和惊人的悟性与无比的执着，剑术以常人难以想象的速度进步。
但是真正改变他这一生剑道的还是因为遇上了秦霸先，两人不打不相识，方子敬被打得毫无还手之力。成名以来还是第一次落得这么狼狈，却也激发了方子敬不服输的犟劲。而后惺惺相惜，成为至交好友。
可是当新一代的人物「华山派」掌门宁不凡找上他的时候，他还是败了，但他仍然不肯低头，于是弃剑从刀，方子敬希望在武艺方面有所突破，于是洞穿自己的「琵琶骨」，以致之死地而后生的毅力与决心，创出了「火贪一刀」心法，成为「心宗」的宗师。
另外，方子敬无比珍惜秦霸先这段友情，先是帮助秦霸先夫妻逃离「武当山」，后来又于情势紧迫之时救出秦霸先的小儿子，并且收之为徒，将武艺倾囊相授。
更于秦霸先造反之际，屈身其下，助其对抗朝廷，成为「怒苍山」的「五虎上将」之首。可他自己也说，他不是任何人的手下大将，只为「仗义相助」。仅此四字，就道出了方子敬的情与义。
可是，方子敬看不透秦霸先，他不知道秦霸先造反的真正目的，他只以为朝廷杀害了秦霸先的一家，因此要造反。正因为这样，当秦霸先要接受招安之时，方子敬万分不解，「他这小子不顾妻小被杀，居然还想投降狗皇帝，这般死奴才，我方子敬如何放他得过？」于是两人翻脸，方子敬砍去了石虎的脑袋，愤而离山。但方子敬并非完全不顾情义，在怒苍失败之后仍然尽力挽救，替怒苍保存了实力。
此时的方子敬已经不问世事，但是听说天山传人再次出现的时候，也忍不住再次现身「华山」，不仅怒斥了宁不凡，使宁不凡恢复了信心，更是疾恶如仇，大大戏弄了江充。
而之前方子敬也帮助过伍定远，为他指点迷津。可见方子敬还是关注着局势的发展。
后来，方子敬为了徒弟秦仲海，做出了许多大事，先是激励秦仲海攀上珠峰，练成绝世武功，并且帮助他联系旧日将领，重新开创怒苍，燃起烽火。在这中间，方子敬牵桥搭线的功劳不可小视。但他心中有着正直的道义，不能眼视秦仲海做出杀婴之举，他「最恨这些父子兄弟相残的丑事」，于是和徒弟决裂，帮助卢云带走了婴儿。
从此之后，方子敬不再属于人间了，什么战争、权术、倾轧、欺诈，统统与他无关，他只管吃他自己的熟芋头。
「曾有一个人，他不属于朝廷，也不属于怒苍。他独行于天地黑白之间」，既是说卢云，也是说方子敬。
「再会了，孩子。」即将退隐的方子敬藏身树丛，目送荒野里的孤客，向他轻声道别。也是他自己向人世的道别。

⑵ 方子敬是谁

张晓小说《英雄志》里边的使刀武学大宗师，是秦仲海的师傅，怒苍山的五虎之首。

⑶ 求一部武侠小说名字，主角貌似是明朝被诛十族的方孝孺的后人

孙晓的《隆庆天下》。你看的是第一卷，现在只有这些，接下去的还没出来，他还有《英雄志》这大坑要填，《隆庆》还不知要等到什么时候，我也是望眼欲穿那。

⑷ 跟九州剑王一个版本的游戏有哪些

作者做的当然是作者

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内容预览：
九州名剑录
作者：云小猪
序章.
更新时间2008-8-16 11:08:50 字数：1606
自开天劈地,鸿蒙初开以来，天地间不曾有人，大神女娲嫌冷清寂寞，故抟土做人，令神鸟青鸾世代守护。几百年后，人类遍布神州大地。
作为万物之灵长，人类虽无飞禽之灵敏，亦无猛兽之强壮，然凭勤劳、智慧，开辟出一片广袌沃土。且广辟河流，引东海之水灌溉，植栗得食。钻木取火，得以照明。以石为器，捕杀凶兽。又过数千年，出现赢、姜、姬，伯等氏族，以赢为首，于龙岭之南，泗水之畔，建立少昊金天王朝，定都金天城，百姓得以安居乐业。
是时苍茫大地，名曰九州，而神州位于九州之东南。神州以南之地，，地势起伏，一望无边。名大荒。此地之物，千奇百怪，光怪陆离，且多凶禽猛兽，人类鲜至于此。然天道有常，不分贵贱，此地之物，无论飞禽走兽，奇花异木，吸收天地灵气日久，俱能得道。得道者，谓之妖。妖极强！而太古妖帝东皇太一，更是绝世强者！亦有大智，明天道变化，然性情温和，念成妖极为不易，甚爱护其子民。于大荒之北，与神州接壤处设岚郡，与人类互通有无
神州之北，河断山绝之处，一片不毛之地，曰贫瘠之州。居于此地者，修罗族！传为刑天后人，其男极丑而其女极美。此族人嗜杀成性，自大成狂，自其发现神州大地后，常入神州，视人为绝顶美食。第九修罗王安土现世后，修罗族实力巨增，安土、野心勃勃之辈，一心欲一统天地，不久，同修罗四大护法天王率修罗军团，入侵神州……

⑹ 《英雄志》第22卷什么时候可以看到呀

大家都不是很清楚，估计得等2008年，那个帅哥说8天以后出的，说真的我不怎么信。就算要出也是先在台湾卖。可是到现在一点消息都没有。所以只能继续等。看孙晓的作品，你要学会忍。此外推荐你本小说，不知道看过没
孙晓 隆庆天下 貌似和英雄志有那么点联系，不过这时候九州剑王方老爷子还年轻的很

⑺ 孙晓的英雄志，谁能谈谈读后感

我一向不写读后感,跟我这个人懒有关,因为写读后感要通读一本书之后才能写出来，特别是细节性的东西以及引用。我这人天生懒，看书又快，特别是在网上看东西，有速度没质量，看过就算，能记下来的，顶多也就是大概，细节总是不清楚的，何况要翻书去找我想引的某句话……呃，除非我是疯了。
所以，即便我写读后感，也别指望我分析得多么透彻多么理性多么细致，我只是写一个感觉而已。英雄志这本鬼书，我算是被害惨了，一大坑，又长得要命，还老让人挂着……比以前庆熹还害人……以文字论，庆熹高过英雄志百倍，可惜，在文字之外，总还有些东西是值得注意的。
要说玩文字，我看过很多文字功夫很强悍的东西，当然，别跟我说学院派撒……我到底学工科的，只能判断好与不好，非要我说，好在哪里，精彩在哪里，那些可学，哪些不可，我说不上来。这些东西，都是心里明白，没有形成系统。因为没有必要。扯远了。
《英雄志》的文字不算好，很坦诚地说，流畅不及凤歌，古朴不及小椴、慕容无言，华丽比不上沧月江南萧如瑟，论及奇诡，也有大批比他强的人（比如写巫山十二峰的那位强人，名字我忘了），但是我觉得，就新一代出来的武侠，没有谁强过这本了。
红楼里面香菱学诗，问及黛玉，什么是最重要的，黛玉直斥文字为小道，而以立意为高，立意到了，其余都不足论。这个意思，只怕还不是黛玉的想法，是曹老头的意思吧。
立意，说白了就是思想，作者由这个故事想要表达的东西。我念小学时候学语文是非常痛苦的一段历史，因为每学一文都会被老师逼着写段落大意，中心思想……等等等等，每次都会错得十分离谱，其实……不是我的错撒，一千个人看哈姆雷特，有一千个丹麦王子，所以……不同的人看一本书，看到的东西必然是不同的，如果完全相同，那么……应该是一本YY书吧，很小声地问？
又扯远了，我还是说说英雄志吧，名字真的不算出奇，貌似好书不必有一个好名字，反正我一向这么坚持，红楼梦名字如何？烂俗，还不如儿女英雄传呢，所以英雄志这个名字，不出奇，但是贴切，这样说吧，这本书确实是写英雄的……（所以里面的女人，无论主角配角龙套，通通都是花瓶……郁闷）
这本书好在哪里，我觉得，第一是立意奇，而且是主流的立意。每个写武侠的都会碰到的事，锄强扶弱，以及家国观念，但是每个写武侠的都很圆滑地绕了过去，就是说，你能救一个人，不能救天下人；报国，报国无门的时候该怎么样？水浒里面写得十分清楚，能反上梁山，但是到头来还是要面对招安，招安之后呢……和大侠们之前痛恨的官府同流合污？悖论啊，每个故事都会涉及，每个故事都不敢直面，郭靖守不住襄阳，杨过的顿悟也比较牵强，张无忌的反抗纯粹是个笑话，反正他天下都不要了，令狐……呃，如果任我行不死，他就没戏唱了，韦小宝是隐居的，因为权臣不好做，权臣善终的明朝只有张居正，不过绝后而已，他活着的时候万历没有动他，清朝么，清朝基本没有权臣，更没有好下场的权臣。
第二是人物。孙晓不擅长写男女感情，如果非要说有，那么为感情而生的一个人物就只有艳婷，几乎是为千夫所指，其实……是他不擅长写的缘故，小龙女的师姐和马夫人尚有人同情，艳婷远比他们无辜（不过名字实在恶……），但是他擅长写一个人的信念与意志。人都是有信念的，好也罢坏也罢，如果信念垮掉，人一定会崩溃，又或者行尸走肉，只有你认为你做的是对的，才会有强大的动力支持，比如杨，他的动力是修罗王，建一个佛国，这与他出身少林有关；比如秦，他的信念是自由，终身不向人下跪（果然是天生反骨）；比如卢，他的信念是正道；再比如伍，他的信念是八十三。
观海云远，四个主角，每个人都坚持自己的信念，贯彻自己的信念，于是，从最开始的柳门四少，到后来渐行渐远，再不能回头。谁是对的，谁是错的？中学时候有篇课文，观弈，里面有句话说，世无孔子，谁能定是非之争？事实上，孔子也不能，所以才有“孔子惧，作春秋”。
信，就真。但是……帅二十三对大掌柜的信，算不算是真呢？奉上谕，笑。
故事写了十年，我看，用了四天……我的速度，高三那年看大唐双龙，用了一个星期，现在速度比以前快，只能说，这本书真TM长。这十年，作者的进步显而易见，最开始，连我都觉察其粗陋，到后来，只能惊叹了。要说缺点，很多，我不想说这个，因我看这本书，根本就不在于看其文字，而在于其结构和立意上的出彩……要看文字，我可以去看李碧华。
有的配角很出色，有的不。次主角还是很不错的，女的描写不行，就算是顾倩兮和胡媚儿，我都只能叹口气说：花瓶！当然作者是男的，而且不是毕飞宇，所以……唉，不苛求，反正这是本武侠，不是纯文学……纯文学我不爱看来着，别说我装13。
我说说主角吧。观海云远，四个排座是按官阶，我写，按我喜欢，观海远云。我不喜欢卢云，虽然他是第一主角……不过，我就是不喜欢，没办法。

修罗王。
杨肃观，柳门第一人。父亲杨远是大学士（疑为潜龙），师从少林天绝，弱冠中举，得善穆侯推重，江湖中也莫不高看一等，年少得志，而且，呃，长得很好看吧，有风流司郎中的美称（每一上街，必有无数大小女子脸红心跳……够YY的哈。后来大杨做了太师，这个称呼就归杨二了，呵呵。）
都是表面，实际上，父亲是杀父仇人（身世扑朔迷离），话说，虎毒不食子，不过龙毒起来就难说了；师父要他传承衣钵，少林一向光明正大，但是有时候失之天真了（二圣，嘿，难道不知道，文无第一，武无第二，权之一道更加是独断专行？）柳侯爷对他的猜忌和利用，同僚兄弟的疏远，这人身边，并没有一个半个可以说话可以交心的人，这人其实挺倒霉的。
丰神俊朗的外表，背后鬼魅丛生。
到少林一战之后，众叛亲离，差点死于金水河畔，而后修罗王生。
……当他跪在师父面前，说“天地罪孽，尽归吾身”的时候，他已经入魔了。修罗王临，众生无惧死，无惧死则无心苦，无心苦则无悲无泪，则天下安乐矣。
他的志向，是建一个佛国，天下安乐。然，众生苦，他只是人，不是神，就算他弑父轼师，又杀了柳侯爷、刘敬，手段不可谓不高，功夫不可谓不强，但他还只是一个人。他自己称自己是大掌柜，因芸芸众生，来往如寄。他给天下立的规矩，他信奉，未必天下人就信奉，小阿秀都知道要逃，何况天下人。
他认为自己是对的，就像慕容复认为复国是自己唯一的出路。区别在于，他有手段，慕容复没有。他比慕容更前进一步，也就更万劫不复。根本就是没有出路的事，天下人的罪孽，他扛不起。
已经是一条死路。
孙晓说四个主角会死一个，我老不希望是他，但是实在也找不出他的路，他已经到了这一步，胜则君临天下（虽然我老怀疑他对皇位没啥兴趣，尽管他有皇家血统），败么，成王败寇，这句话不是白说的，景泰都不过这样的结局。
我还老怀疑，他老爹没死，堕水，嘿，堕水能杀死潜龙？玩笑开大了。
枯井底下是谁呢？大赢家？谁是大赢家？我只看到满书的输家，即便是杨肃观，权倾天下，哪一日又不是煎熬了？他一倒，天下登时要乱，倒是合了杨二最后一卦，圣光出，天下重归混沌。
他的身世牵扯到皇室诅咒，有人推断是靖难，我也怀疑是，因潜龙若只是隆庆私生子，实在说不上诅咒。要承担这么大的罪孽，也只有靖难了。
他身边的人：
他的母亲，懦弱与屈从，但是他在牢中时候，杨远唯一能威胁到他的底牌，也不过是于夫人；
他的妻子，顾倩兮，其实我很讨厌这个人物，因太从容和清高，和卢云一样，甚至是比卢云更理想化的人物，没有生气，所以我不喜欢，他爱她，她不爱他，多么俗套的故事……喝了四年的尚书豆浆，哈哈，孙晓不必弄这么痴情的人出来吧，倩兮是落难千金，不过杨肃观不见得就是多么多情的人，我说，最初是可能有好感，花四年的功夫娶一个不爱自己的人，嘿嘿，失心疯啊！又不是琼瑶写小说，太YY了。而且婚后感情还不好……这个，我可以理解为报恩吗？报卢云当时援手之恩？不过，杨某人确实横竖不像是长情的人呢。
他的二弟，杨二，义勇人的头，他的死敌，唉，话说，杨大对杨二还是颇为爱护的，死结在哪里？杨远？可惜，其实这两个人物我都相当喜欢。
儿子，阿秀，靠！这人怎么看怎么都是那土匪的种。小小年纪爱好就与老子相近了，杨大那么精明的人，没理由猜不到，不然他留了七夫人作甚？又一张底牌？顾大小姐是他对卢云的底牌，阿秀是他对秦土匪的底牌，对伍定远的底牌呢？艳婷。
艳婷刚出场的时候只是九华山的首座弟子，顶没出息的那种，功夫不行，又没主见，动不动哭，可是……唉，她竟然爱上了风流司郎中，命？这个人物在后来落得千夫所指，也是杨郎中的功劳啊。她长得美，整个书里面纯以色取胜的，唯她一人而已。杨肃观未必就没动过心，比如青衣秀士上怒苍，艳婷流落京师与伍定远重逢一段，杨也是出现了的，只是没有现身——因天地罪孽，都已归于他一身。她是他的棋，他知道，她也知道。她和淑宁一样，并不恨他，甚至也不恨顾大小姐，她只是要他不好过，要他注意到自己，唉……满可怜的，可怜，可恨，因她对他痴心，必然会负另外一个人。如果她对她放手，那么负的就是她自己。这个……也是死结吧。不厚道地多嘴一句，华妹这丫头，不会其实姓杨吧……呃，风流司郎中不至于如此对不起朋友，哈哈。
我喜欢修罗王这个称号，我希望他最后没死……出家也好啊。这样精彩的一个人物，死了，多可惜。

秦仲海。
这人是土匪。天生的反骨。他父亲是征西大都督，被冤枉成弑君反贼，满门被杀，秦霸先一怒而起，揭竿，反！其实并不是反，他反的景泰，立的武英，他忠，只不过忠的不是在位的皇帝而已。我不大喜欢这个人物，太像水浒，如果他是儒家出身，有招安之志，那无话可说，问题是，他就一道士出身，谈什么毁家报国？甚奇。他反，他输了，长子死，次子被九州剑王带走，抚养成人，投军报国，三十四岁时候获悉身世，被出卖，下狱，残废，重建怒苍。秦仲海，仲，是排行第二，海，是仇深似海。
他不会走父亲的老路了。
他上少林，那一段话说得，真是，闻者皆变色。他说：不管姓秦的吃了多少苦头，可只要我夜里想到一事，我还是会偷偷地笑，哪怕再断一条腿，再刻十个字，我还是觉得值得，那便是，秦仲海此生不必跪人！
这句话，怕是写武侠的从来没有人说过。
怒王，也是从这里诞生的吧。
吃了多少苦？柳门座下第二，大名鼎鼎的火贪一刀秦将军，从身世被揭开始，下狱，穿了琵琶骨，额上刻字，断了左腿，推出午门，斩！连诉冤的机会都没有，如果不是卢云拼了性命救他，早就没有后来了。饶是如此，也残废了，一个人，一点希望都没有……话说，这书里怕是没有谁比这段遭遇更惨了。身体发肤，受之父母。一个顶天立地的男儿，威风凛凛的大将军，落到行乞……汗，如果不是言二娘，这条命也报销了，偏偏他和言二娘还没有运气在一起，靠，孙晓太虐了。
后来拼死上了珠穆朗玛，重塑经脉，那是意志和信念，不服，不甘，果然天下英雄。
但是他还是跪了，卢云下山，四面楚歌，为怒苍兄弟，跪了。后来十年大旱，领千万饿鬼进京，又逃了，因为天下苍生的担子太重，他，担不起。
他原本要是不过是自由，要一个公道，到后来，已经不是他能够控制的了。华发暗生，豪气消磨。孤身进京，他要的是什么？见如玉一面？
如玉没见到，见到了小阿秀，三只眼的小阿秀，不用说，一个模子印出来的，不能认，亦不敢认。大土匪领小土匪，进红螺寺。
说说他身边的人。
秦霸先是所有事情的因。这个人物，如碧血剑中金蛇郎君，他是主角，但一直没有正面描写过，只写他武功盖世，写他聪明绝顶，写有死得冤枉，又深谋远虑。这个人近乎神，而不像人。他是天山传人，伍定远实际上的师父。当然，更是秦土匪的父亲，一代儒将，怎么生了这么个儿子？很怀疑九州剑王的用心，哈哈。
九州剑王是秦仲海的师父，不信天，不信地，不信鬼神，不爱财，不爱权，孑然一身，说好听叫自由，潇洒，说不好听，孤苦。唯一的徒弟，最后也反目了，没有兄弟，没有亲人，一个人，本事再大些……唉。他没什么目标，没什么企图，是最自在的人，他的苦，大概是在于，他清醒地知道，不可为。
众生皆苦。
如玉，也是柳七夫人，阿秀的亲生母亲。玉玺出，柳家亡，不知道他怎么活下来的。名妓出身，对秦土匪死心塌地。这个……这个……可以说是孽吗？可怜人啊。
怒苍诸将，陆儒，石刚，青衣秀士还没有出手……与潜龙并举，第三把交椅的人物，没理由没有一点大动作，等……言二娘，这个人物很失败，诚然她是秦土匪的红颜，要说知己，就有点远了，小吕布没死，他们俩挺好。我觉得秦土匪要回头，只有七夫人能做到……其实也不是七夫人，是他的命。
路，已经走不通了。他离开怒苍，天下没有容身之处，当然他也不稀罕这天下赏他容身，不知道他要做什么，但是每次他一出现，我就觉得，他已经走到末路了，再英雄，路不通也是没办法的事。
他会不会死？他死，天怒人怨，杨大不死，他怎么会死？
如果只死一人，那肯定不是他。
我倒喜欢他与阿秀相会一段，他什么时候知道这个孩子是他的儿子呢？知道之后会不会因在怒苍砍他一刀而觉得后悔？不会吧。就像当初他父亲不肯认他，而今风水轮流，他见到他的儿子，当知当初父亲的想法，而不必追着师父问：他是爱我的吧。
他为人豁达，但是没有父母，总是一种缺憾。

伍定远
我喜欢这个人物，因为他普通。别跟我说一代真龙，他真的，就只是一个寻常人，寻常的西凉捕快，最大的志愿只是做一个总捕头……到退休。和我们大多数人一样，没想过什么轰轰烈烈，英雄和功名。可惜有人犯了他的底线，他的底线是八十三。八十三条人命，再加一条，便是灭门。
笑傲江湖第一章回目，就叫灭门。
传奇于此而生。
他是第一个出来的人物，小人物。被卓剑神逼到绝路上，他真是被逼出来的，柳门四少，以他功夫最高，以他最没有才能，但是他会说：战场上，宁死不负落单兄弟。他带出来的正统军，挡了怒苍十年。因心底的义气不灭。
问题在于，这世上的事，并不是黑白分明。
他原本就不善于言，处世从俗。他不是卢云，卢云惹了上司，他可以下跪求情，秦仲海被推出午门，救命有他一份，但决不明目张胆，少林决战，卢云下地狱，他与之同去。王一通，这个小人物的命，一个判决，让国之柱石，大都督落泪，因黑与白之间，要维持心底的一把尺，已经越来越难。
官越大，他处境越险。不是因为艳婷，而是因为，他过不了自己那一关。
他是个平常人，做不了轰轰烈烈的大事业，他是被逼的，被命，一步一步逼到这个份上，没有退路，也没有路可以走。他走的也是绝路，天不绝他，他自绝。
杀千万饥民，还是袖手让饿鬼吃了北京城？他不能决断，普天下都要逼他做出决断。逼他背这个恶名。遗臭万年啊。如晚清李大人签的合约，他终生不踏入日本一步，但是卖国贼这个称号，是万古千秋都去不掉的了。
他难，难在自己，他苦，苦的也是自己。要以一身，替天下应罪——和杨肃观一样，他只是人，不是神，杨大救不了天下，他也不能，他连维系天下都不能。
一代真龙啊。
他在西凉，要护卫西凉平安，不能；他在京城，要护卫天下安定，仍是不能。天下，不能一个人承担得起的，我想他最快活的日子应该是在西凉当捕快的时候，兄弟敬重，百姓敬重，查案时候正气凛然，闲暇里喝点酒，聊聊天，一生，多好。
他真的，是被逼的。
他身边的人。
艳婷，他的妻。这个事我觉得他挺冤，他掏心掏肺地对她好，为她，不要性命，不要尊严，什么都不要，她就是铁石人，也该动了心，可惜她没有。不是没有感动过，就是不爱他……狗血！
崇卿，他的养子，在他万念具灰的时候崇拜地看着他，长大以后费无数的功夫，为了救他，帮他挣开身边大网。这人啊，我暂时还看不出，他要做什么，要怎样做，才能救得了他天下无敌的父亲。
华妹，呵呵，这个小丫头有趣，阿秀的小媳妇吧，嘿嘿。
门下四将，都是镇国铁卫，杨大的人，没什么可说的。

卢云
第一主角，最倒霉的人，他说他要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。这个……怎么这么耳熟呢，呵呵，大学时候修中国传统文化，第一堂课，老师说，儒生的最高理想，就是这个了。
说对了，卢云就是一儒生，状元郎啊，据说长得也不错，可惜我就是很讨厌他。为什么讨厌？因为他太迂了，迂腐之余自怨自艾，而不能改变现状，孙晓说他是黑白混沌之间的圣光，所有人都看重他，修罗王赐了修罗令给他，公主爱他，顾大小姐爱他，琼少阁主爱他……嘿嘿，又YY了吧，一美女集大成者，落难公子后花园逢小姐的桥段，太无聊了。
只看到书生意气，纸上谈兵，未见其出众也。
不说了，下次再说吧，很多小人物都很有意思的，比这个呆头呆脑的主角有意思多了。

⑻ 九州志全集所有小说TXT版本

已发。。貌似从飘渺录到羽传说到旅人还有刺客王朝蛮血录还有狮牙之卷什么的就可以了吧就可以了吧

⑼ 方子敬的介绍

孙晓武侠小说《英雄志》中的人物，号称「九州剑王」，江湖传言「花醉三千客，剑寒九十州」！武林四大宗师（天绝、宁不凡、方子敬、卓凌昭）之一，是「心宗」的开创者，「怒苍山」五虎大将之首。「九州剑王」方子敬此人是《英雄志》里的一大异数，传说中的阎王爷转世，是天地间的独行侠，「他一不求官、二不爱财、三不好色，无妻无子，了无牵挂，他是天下最自在逍遥的人。」

⑽ 隆庆天下的相关内容

崔轩亮
永乐朝“八虎”之首，人称“崔无敌”的崔风训之后，父母早逝，由叔叔婶婶抚养长大，因受婶婶娇惯养成了少爷脾气，对美貌女子全无抵抗能力，一见美女智商便急剧下降。所幸在叔叔的严格教导下学成了家传武功——“八方五雷掌”。随叔叔赶往烟岛向魏宽求亲，在与人争斗时心绪激荡，施展出“开天雷门”。之后，因为所练内功精进的关系，开始脱发，陷入苦恼之中。
白云天
年约二十三四岁，峨嵋派弟子，其父白璧瑕为敬海督师，其伯父白璧瑜为峨眉派第一高手，西南第一高手，性格比较狂妄自大。在《英雄志》里也出现了，岁数八九十。练成无剑。
魏思妍
烟岛岛主魏宽之女，尚未出场，性格待定。
方子敬
《隆庆天下》中烟岛的小方即是《英雄志》中的四大宗师之一方子敬。
此人是《英雄志》里的一大异数，传说中的阎王爷转世，是天地间的独行侠，“他一不求官、二不爱财、三不好色，无妻无子，了无牵挂，他是天下最自在逍遥的人。”
方子敬出身草野，曾屡次投奔名门大派学艺，可他性子粗野，满嘴脏话，动不动便与人斗殴，因此屡次被拒，心有不忿，独身一人在荒野里练剑，可谓无师自通。这也成就了他的一身傲气，不受任何拘束。
他不断与名门子弟比武，因此结识了秦霸先，两人不打不相识，而后心心相惜，成为至交好友。方子敬无比珍惜这段友情，先是帮助秦霸先夫妻逃离武当，后来又于情势紧迫之时救出秦霸先的小儿子，并且收之为徒，将武艺倾囊相授。更于秦霸先造反之际，屈身其下，助其对抗朝廷，成为怒苍山五虎上将之首。可他自己也说，他不是任何人的手下大将，只为“仗义相助”。仅此四字，就道出了方子敬的情与义。
可是，方子敬看不透秦霸先，他不知道秦霸先造反的真正目的，他只以为朝廷杀害了秦霸先的一家，因此要造反。正因为这样，当秦霸先要接受招安之时，方子敬万分不解，“他这小子不顾妻小被杀，居然还想投降狗皇帝，这般死奴才，我方子敬如何放他得过？”于是两人翻脸，方子敬砍去了石虎的脑袋，愤而离山。但方子敬并非完全不顾情义，在怒苍失败之后仍然尽力挽救，替怒苍保存了实力。
在此之前，方子敬四下挑战，闯出“九州剑王”的名头，可惜与秦霸先一战却败了，败的很惨。方子敬很不服气，希望在武艺方面有所突破，于是洞穿自己的琵琶骨，以致之死地而后生的毅力与决心，创出了火贪功心法，成为心宗的宗师。可是当新一代的人物宁不凡找上他的时候，他还是败了，但他仍然不肯低头，于是弃剑从刀，并且还创出了火贪功的最后一式烈火焚城。
此时的方子敬已经不问世事，但是听说天山传人再次出现的时候，也忍不住再次现身，不仅怒斥了宁不凡，使宁不凡恢复了信心，更是疾恶如仇，大大戏弄了江充。而之前方子敬也帮助过伍定远，为他指点迷津。可见方子敬还是关注着局势的发展。
后来，方子敬为了徒弟秦仲海，做出了许多大事，先是激励秦仲海攀上珠峰，练成绝世武功，并且帮助他联系旧日将领，重新开创怒苍，燃起烽火。在这中间，方子敬牵桥搭线的功劳不可小视。
但他心中有着正直的道义，不能眼视秦仲海做出杀害婴儿之举，他“最恨这些父子兄弟相残的丑事”，于是和徒弟决裂，帮助卢云带走了婴儿。从此之后，方子敬不再属于人间了，什么战争、权术、倾轧、欺诈，统统与他无关，他只管吃他自己的熟芋头。“曾有一个人，他不属于朝廷，也不属于怒苍。他独行于天地黑白之间”，既是说卢云，也是说方子敬。
“‘再会了，孩子。’即将退隐的方子敬藏身树丛，目送荒野里的孤客，向他轻声道别。”也是他自己向人世的道别。
崔风宪
隆庆天下，性格最为丰满的人物。一句榜样就差点把命给送了，值与不值只有他自己知道。敬重。
魏宽
永乐朝武将，人称龙帅，绝学为天下三大内功之一的来自丹鼎派的元元功。
目重公子
本名明国勋，人称华阳君，朝鲜第一高手，极端仇视日本人。
宋莲香
魏宽之妻，年少时若小灵精，年长后是算盘精，貌美但势利，赚钱能手，所谓“山东宋莲香，谁见谁遭殃”。
白璧瑜
西南第一高手，人称“天上谪仙”，与胞弟白璧瑕一家感情深厚。脸上有很大胎记，右手残缺，性格孤僻。
白璧瑕
白壁瑜胞弟，白云天之父，峨眉山传人。文为进士，武为举人，剑法非凡，堪称全才。但人品低下，具有奴性。
天绝
《隆庆天下》及《英雄志》中人物。嵩山少林的得道高僧，练有“六道轮回”及少林寺各种绝学，对因果宿命等佛家思想有深刻见解。
在《英雄志》中，为天下四大宗师之一，杨肃观的师父，后被杨肃观杀死。
《隆庆天下》中救了崔轩亮一家，并到烟岛寻找一户方姓人家。 话在前头
中国是个历史悠久的国家，士大夫一生最重要的事情，便是读史与治史。因而历史小说的地位崇高，重要性远在文学作品之上，也因此，小说界的前辈们，多喜欢把作品依附在历史之上，创造出一种「以假乱真」的美感。
然而，孙晓的每部作品都不是历史小说，我笔下的每个人物也不是历史的真实人物，他们都是假的，所有情节，也都是虚构杜撰的。因为孙晓不想「以假乱真、似假还真」，更不想「真假难辩」。我所努力的，只是想留下某种「不正确」的观点，为变动的历史做一个见证。
历史之所以变动，是因为史观正在改变。时代创造思潮，思潮决定观点，因而我们无可避免地被迫走向一致，从价值观到历史观，我们正在用某种共同的思维角度，彻底赞扬或否定我们所熟知的每一位前人。
「亡其国，必先亡其史」，生活在白种人眼中偏远的东方，生活在整整千年异族征服的宿命里，孙晓知道，历史可以被记载，但史观不能被决定。因而孙晓必须用假的人物，假的故事，留下另一种「非正统」的观点，这些观点都曾经存於历史当中，一非稗官野史，二非小说家言，而是历史的光荣真实，只不过早被今人遗忘而已。
光荣的年代，业已结束，而新的空前时代，刻在崛起！这就是「隆庆天下」的背景，它贯穿了公元十四世纪末年、乃至於十五世纪中叶的东亚诸国历史，包含中国、朝鲜、日本，以及琉球、安南等国的人物与史料。
书中的魏宽、方子敬、天绝僧、崔风宪、崔轩亮……乃至於朝鲜的明国勋、日本的大内荣之介、以及琉球的林思永，这些人都是虚构的，历史上他们不叫「赵钱孙李」，而是「周吴陈王」。然而故事里的人们，每一位都呼应了那个时代的某个真实角落、以及那个角落里的种种梦想与哀伤。时至今日，那些声音都不曾远去，仍在影响著当代的每一个人。
我所希望的，不是「以假乱真」，更不是脱古人裤子，而是以这一丁点儿不成敬意的悲悯与理解，献给每一位活在光荣年代的伟大前人们。让他们明白，六百年过後，仍有人在努力揣摩他们的内心。
孙晓一四零五年後的第六个百年，草於台北 一、八方五雷掌：在外门掌法里，打劲多是一昧刚猛，手法静净，少有变化。内家掌法却恰恰相反，贴迭借卸，走的全是以柔克刚的路子。崔风训钻研多年后，发觉天下掌法不分内家外家，其实一共只有十种手法，合称”径紧静净切、贴迭卸借冲”，若能以内丹为体，外门为用，便能内外揉合，发出五种最难抵挡的打劲，这便是所谓的”五雷”。具体招式如下：
1.雷霆起例： 崔风宪呼出一口长气，他适才险些中风，贸然使动掌力，竟然隐隐头晕，他按了按自己的太阳穴，说道：“这套掌法确是家兄所创，外门架式仿效天下八大拳法，故称‘八方’。内家底子脱胎于神霄派的‘天心五雷正法’。家兄集其大成，遂称‘八方五雷掌’。至于这招‘雷霆起例’，则是这套掌法的起手式。” 这招“雷霆起例”不单以气力雄浑见长，而且暗藏了五六道打劲，“径”、“紧”、“静”、“净”、“切”，糅合为一体，除非以相同招式回击，否则极难化解。
2.元帅借雷：“八方五雷掌”第二式，便是这招”元帅借雷”，出手时宛如雷门元帅下凡，当真是气势磅礴，万夫莫敌。 所谓的”元帅借雷”，便是以内家借劲为主，外门崩劲为辅，出手时掌力牵拨，对手往往身不由己，随势晃动，便如元帅号令兵卒，威风凛凛。
3.天开雷门：“八方五雷掌”第三式，便是这招”天开雷门”，只见崔风宪须发俱张，目眦欲裂，双手一上一下，拉出了一道掌势，那柳聚永给雄浑掌力一拨，双手已然被迫上下分开，手中宝剑给这股巨力一逼，更已弯如拱桥，随时都会断裂。
4·上清宝雷：正想象间，却听老陈道：“到账说的不对，五雷掌第四式不叫雷动九天，叫做‘上清宝雷’。”
5·五雷咒印：不孤子名义上虽是道士，却不会写符抓鬼。听得“八方五雷掌”似与道教渊源极深，仿佛比点苍更近于神祇，不由咳嗽两声：“那第五式叫什么？不会叫天打雷劈吧？”老陈道：“叫做五雷咒印。”
二、新罗掌：“新罗掌”最初流传于庆州一带，习者多为武官，出手刚猛为主，不脱铁砂掌、黑风掌一类习气。传至善德王之时，密教正式引入朝鲜，”新罗掌”也因而习得了种种佛门大神通，就此走出了铁砂掌的格局，跻身为当今有数的名门掌功。
三、峨眉派的一些武功：清音妙剑，金顶神剑，燃灯古剑，无剑之剑（这白璧瑜的『太虚气』是隔物传劲的法门）
四、三大内功：元元功（上干天和，窥视仙界的险恶武学），纯阳功（丹田内息的取之不竭、用之不尽），易筋经（练法古拙朴实，修聚而得的内力也是无可撼动，根基之稳，于三大神功中称得第一）
五、唐手：是琉球武术，发源于中土，便如琉球国宝三弦琴一般，也是经浙闽一带传入岛内，数代沿袭下来，渐成琉球国技。不少东瀛人亦慕名来学，又因东瀛语中的“唐”、“空”二字读来同音，久而久之，积非成是，终给称为“空手道”。琉球唐手、朝鲜新罗掌、中原铁砂掌，均是以外门硬功闻名。 1.天绝僧道：「小施主莫要动气，其实他们也是身不由己的。」众人茫然道：「身不由己？为什么？」天绝僧合掌道：「他们是国士。故而不受善恶所律。」
众人错愕道：「国士？」
天绝僧解释道：「国士者，报国志士也。他们的一切动心起念，全在于『为国为民』四个字。故而不受善恶是非所节制。」
不孤子嘿道：「为国为民不是很好么？怎给你说得像个坏人似的？」
天绝僧笑了笑，道：「道长……为国为民，有时是要杀人的。」他见众人满面错愕，便又解释道：「就拿崔中久、柳聚永他们来说吧，在汉[和谐]人百姓的眼中瞧来，他们恃强杀人，满手血腥，乃是十恶不赦之徒。可在朝鲜百姓的心中，他们却不是坏人。因为他们的所作所为，并非为了一己之私，而是为了普天之下、千千万万的朝鲜同胞。故而他们虽然犯罪造孽，却非坏人，因为他们是代全朝鲜世世代代的百姓受辱受过。」
听得这些朝鲜武官胸怀高洁，众人俱都吃了一惊，慌道：「这样说来，他们……他们也算是侠客了？」天绝僧摇头道：「众施主，他们不是侠客，他们是武士。」
听得武士之名，崔轩亮又是一愣：「武士？这……这和侠客有何不同吗？」
天绝僧道：「武士者，上焉者为国为民，号为『国士』，下焉者为知己死，人称『死士』，他们为国家、为百姓、为主上知遇，都可以抛却性命，甚且杀害自己的亲人家小，在所不惜。不过这些人无论看来多壮烈，他们都不是侠士。」
侠士、武士，二者本为一家，却是什么时候有了分别？崔轩亮喃喃地道：「大师傅，我……我不懂……」
天绝僧道：「侠者之心，不为国法、也不为公理，而在于心中的是非。无论国法公理，均不能与他们的良知相左，否则这些人便要以武犯禁。可武士不同，他们没有自己的是非，也不奢谈对错。他们以国家之『是』为『是』，以百姓之『非』为『非』，只要于国家有利，他们可以抛头颅、洒热血，舍却一己性命。同样的，为了这些情由，他们也会杀死你叔叔这样的好人，绝无分毫犹豫。」