宋江征服束缚小说全集

『壹』 宋江落草为寇的简要经过

晁盖劫持生辰纲——被官府侦查到——宋江给晁盖通风报信——晁盖派刘唐送给宋江黄金表示感谢——被阎婆惜知道——宋江杀阎婆惜——被捕后发配江州——宋江在江州醉后题反诗——被判决问斩——梁上好汉劫法场——宋江落草为寇

『贰』 1、宋江在发配途中与各位好汉的奇遇 2、宋江上梁山前的经历 3、宋江带领梁山进行的几场战役，

要求太多，懒得打

『叁』 宋江的最终命运

蔡京、童贯、高俅、杨戬4大奸臣待宋江等封官之后，他们首先设计用水银害了卢俊义，再用毒药掺入御酒药毒死了宋江。他知道了自己中毒后，李逵必然造反，这样会坏了自己的忠义之名，于是便请李逵来喝下毒酒。

两人死后，宋江给吴用和花荣托梦。吴用去了宋江托梦给他的蓼儿洼，看到了二人的坟墓，准备在宋江坟墓旁的树上自缢。这时，花荣从船上飞奔到宋江坟前，两人一惊，双双悬于树上，自缢而亡。

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宋江人物外貌描述：

眼如丹凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。

眼如龙凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆。唇红口方，三髭髯须，鼻如悬胆，额广顶平。坐定浑如虎相，走动有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量。身躯六尺，怀扫除四海之心机。上应星魁，感乾坤之正气。下临凡世，聚山岳之精英。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

参考资料来源：网络-宋江

『肆』 《水浒传》中智真长老对宋江说：六根束缚多年，四大牵缠已久。堪嗟石火光中，翻了几个筋斗。咦！阎浮世界

向，以

『伍』 谁有水浒传这本小说传给我

《三国演义》读后感

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

读《西游记》有感

当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！ 当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？

《水浒传》读后感

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
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『陆』 有什么关于宋江的水浒故事

宋江这个人，用他自己的话来说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功……”但就是这么一个被人侧目的“孬种”，怎么会从一个国家机器底层的刀笔小吏，成长为统领群雄，啸聚一方、天下震恐的“大盗”，使梁山从“窃钩”的状态发展壮大到“窃国”的潜在实力呢？其实这一切都是和宋江的领袖风范和个人魅力分不开的。

宋江为人城府森严、善于权谋、胸襟广阔，礼贤下士。又不喜女色、仗义疏财，急他人之所急、难他人之所难。只此两条，便具备了大英雄大领袖的风范。只可惜忠孝节义思想浓重，与当时的国家形势和他所受的正统儒家教育有关，他并没有发展到割据天下，进而改朝换代的地步，真是有点埋没了他。

“及时雨”，急他人所急，难他人所难，很重要的是钱财。宋江凭借他的雄厚的资财使个人魅力如虎添翼，买断山东英雄，也在意料之中。

宋江使钱有个特点，不唯对英雄豪杰乐善好施，对于一般的平头百姓，诸如公人、歌妓、帮闲无赖、贩夫走卒、鳏寡孤独等……也无一不慷慨解囊。真是银子掷处，铁树开花、顽石点头，买得社会各阶层的一致赞扬。可见、有钱能使鬼推磨。何况人乎！

钱、只要有，谁都知道怎么花。但是宋江不同，他高于常人的地方是：“能花钱、并且善于花钱。好钢使在刀刃上。”

宋江使钱，从来不锦上添花，只送雪中送炭。这样一来，即使是一点小钱，也显得万分金贵，“一文钱难倒英雄汉”嘛，宋江就善于在这“一文钱”上作足功夫。而且只在一个“情”字用心思。使受惠人有柳暗花明、绝处逢生之感，怎会不感激涕零，终生难忘呢？宋江很会作人情生意。他只用十两纹银就收买了武松；同样也是十两纹银，宋江便买得李逵一辈子的忠诚。最后喝毒酒为宋江殉葬也二话不说、慨然追随。金圣叹评曰：“十两银子买一铁牛，宋江一生得意之笔！”宋江使钱还极善于借花献佛。以财买财、使社会资源和有形无形资产逐渐扩大化，真正做到了“以战养战”，使他财源茂盛，滚雪球般地一路加大收买下去。

诚然、即使你再会使钱，仗义疏财。若无人格魅力和领袖气质，也是不能统领群雄，坐镇一方的。宋江除了善于使钱以外，还有一更重要的一条令人刮目相看。那就是他极具人格魅力和领袖气质。明代天都外臣在《水浒传》序中说：“吴军师善运筹，公孙道人明占卜，柴王孙广结纳，三妇能擐甲作娘子军，卢俊义以俱鸷发枭雄，跳 喊 扈。而宋江以一人主之，始终如一。夫以一人而能主众人，此一人必非庸众人也。”是这样的，宋江当然决非一个庸人！

“碌碌因人是废才”，宋江却不这样，首先他胸襟广阔、目光深邃、志向高远。这一点是那些只知道打家劫舍，坐地分赃的粗豪汉子望尘莫及的。英雄落魄、刺配江州，在浔阳楼上，宋江拓落伤怀，临江愁酌，酒酣耳热中慷慨题壁《西江月》一首：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报雠仇，血染浔阳江口！”其胸襟气度跃然纸上，凛凛生威！那口气和心态真可谓上追黄巢下启朱元璋了。唐末巨寇黄巢有一首妇孺皆知的咏菊诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”无独有偶，朱元璋在元末也写过这样一首咏菊诗：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”都是宋江这等口气，枭雄心境，看来一脉相通。

宋江醉题反诗，可算是的本色之作。他是个有雄才大略的人，虽然胸怀壮志，但宋江为人处事却很低调稳健，一点都不叫嚣跋扈。平时温良恭俭、谦和谨慎，言必“在下”“小吏”，动辄下拜、揖让。关键时刻还很善于临场发挥，“涕泪横流”一下来邀买人心，很得刘备的真传。只因奸佞横行，朝廷腐败，所以他虽怀报国之志却苦无报国之门。不得已便广纳湖海豪雄，想走一条“功名捷径无如贼，宰相奇谋只用招。”的终南捷径。“曲线救国”，始作俑者，其为宋江乎？梁山群雄们唯宋江马首是瞻绝不是偶然的，他的求贤若渴，礼贤下士。不管是名动天下的英豪奇士还是鸡鸣狗盗的泼皮无赖，他都能知人善用，人尽其才，才尽其用。这点类似于战国时期的孟尝、信陵、春申诸君。

宋江这个人是很有些政治权谋和处事手段的。他不仅善于外斗，还是个内斗高手，自从宋江上了梁山，改聚义亭为忠义堂，这便改变了梁山泊的政治路线。以晁盖为首的梁山只一个“义”字，为了执行自己的政治理念，宋江不动声色地架空了晁盖。掌权后便立刻把“忠”凌驾于“义”之上，更在山上竖起“替天行道”的杏黄大旗。祭旗的时候他还在坛上慷慨陈辞，以明匡扶社稷、造福社会的心志。毕竟谁也无法超越历史，深受儒家熏染的宋江也无法超越礼教道统。相反，他一生都把礼教作为为人处事的圭臬，这也正是他可爱而又可恨的地方，这铸就了他一生的悲剧。

替“天”行道，“天”是什么？是“赵官家”，是“朝廷”。后来他终于在这一指导思想下受了诏安。“自己不做强盗了，替皇帝打别的强盗去了……”他远不如李逵来得爽利：“皇帝老儿姓宋，我家哥哥也姓宋，他坐得（天下），为何我家哥哥坐不得？！”

不管怎么说，宋江的权谋韬略，毕竟是君子的权谋韬略，是有所为有所不为的。这在豺狼横行、小人结党的朝堂之上是要吃大亏的。小人做事，“无原则就是他最大的原则。”只要对自己有利，无所不用其极，丝毫没有道德良心、责任理念等各方面的束缚，所以、在梁山泊上以恩义抚众的宋江，在高俅蔡京们的面前迅速败下阵来，连性命都不保。

这就是《水浒传》中的宋江，也是施耐庵罗贯中要展现给读者的宋江。作为一介书生，《水浒传》的作者是反对梁山初级阶段那些偷鸡摸狗、杀人放火、滥杀无辜、没有目的性和使命感的草寇行为的。作者借由宋江之手把他们带上正途，以期多多少少有利于国家社会。这其实也是千百年来知识分之“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”的理念和责任感的流露。作者深为痛恨社会上层建筑的大面积腐败和颟顸，幻想以书生的一腔热情匡时济世，因此籍刻画宋江这个人物来宣泄一下自己的胸襟怀抱，也让那些饱受欺凌的草根阶层出了一口恶气。这也就是《水浒传》这部小说的主旨了。由此看来，不论从什么角度看，是从宋江本人也好、当时的社会还是作者自己也罢，宋江都是一个悲剧性的人物。

『柒』 水浒传中的人物---宋江的小故事

宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。

历史上的宋江只是被一笔带过的一个人物，如果没有宋江这个人物，不知道《水浒传》这部书会变成什么样子。因为宋江的仗义疏财，好多人喜欢他，因为他主张招安，好多人厌恶他。那么怎么来看宋江呢？通过重读《水浒传》，想着通过书中关于宋江的描写来解读宋江这个人物。

一、宋江的初步印象

给晁盖等人报信，是宋江的第一次出场。刚出场对宋江有一番介绍：“那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。急人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”

这一段介绍在水浒传中是绝无仅有的，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。但宋江不一样，宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似士”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。

私放晁盖，实际上是他的工作了。智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江</B>很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

那么对于这件事，按照常理来说呢，他可以有几种选择，一个向上面汇报。说晁盖窃了生辰纲，现在事情败露了要把他抓住，这种做法会给他立功的机会，但是同样会损坏他在江湖和民间的声誉；第二种选择他可以听之任之，不向上面汇报，也不采取别的行动，无论是对官府来说还是对晁盖来说，这种中庸的处理都能够说得过去，不告诉官府是因为仗义，不告诉晁盖是因为公务；第三种选择就是通风报信，把晁盖给放走，可是要承担巨大的风险。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他要放走晁盖。这时，宋江是知法犯法，能够做到这样在别人可能容易，可是在宋江就很难，这件事证实他是一个仗义的英雄。为什么这样说？这需要从他的实际情况来说。他是农民出身，这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的职业，对他的性格都这样那样的影响。有几点是值得注意的，一个因为他不是大官，他只一是个小吏，所以他对百姓的一些疾苦有一些体验，这给了他仗义疏财的基础，也有一定的有别于统治者的正义感；因为他在衙门里边管案牍文书，所以也培养了他遵守法度的习惯，这和他所从事的职业有关系。基于他的职业特点，他能够做出私放晁盖的事情来极为不易。这个选择很重要，也很能够说明问题，为了义气他主动承担了这些风险。这个选择用事实强有力的说明了他三个绰号所代表的他的为人和性格，私放晁盖的举动无疑让宋江的形象一开始就很高大的立在了人们的面前。

下面看他处事的初步印象。

宋江听到晁盖犯事的情况后，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹兄弟。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！”拔涛道：“相烦押司便行此事。”宋江道：“不妨，这事容易。“瓮中捉，手到拿来。”只是一件∶这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，不当轻泄於人。”拔涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”拔涛道：“望押司千万作成。”宋江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”

这段文字给我们带来的不是一个一般的宋江，遇到这么大的事情，他内心很紧张，可是并不表现出来，而且在应对之中，他处置得如此得体、周到，既准确的体现了自己公人的身份，也为自己争取到了宝贵的时间，而且并没有让这些人产生怀疑，看得出宋江处事老辣，非寻常人。他通风报信之后临危更是不慌不忙。知县看了文书，“大惊，对宋江道：‘这是太师府遣干办来立等要回话的勾当！这一干贼便可差人去捉！’宋江道：‘日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。’”既给晁盖腾出了时间，也告诉知县要想得周到，是为了捉住这几个人。这种处置带有很强的职业特点，他是一个押司，管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，处事周全，也培养了他喜欢玩弄权术的手段，玩弄权术。

晁盖上了梁山之后，派刘唐文字送去百两黄灿灿的金子，以谢他的救命之恩。宋江只象征性地留下一块，其余全让刘唐悉数带回，并嘱咐道： “贤弟，你听我说。你们七个弟兄初到山寨，正要金银使用；宋江家中颇有些过活，且你在放山寨里，等宋江缺少盘缠时却来取。”这绝不是虚情假意，更不是怕日后受到牵连，因为在前报信救下晁盖七人，就是担着身家性命干系的。这个细节和前面的心理活动是一致的，希望晁盖他们不要出什么闪失。而且让刘唐连朱仝等人的都不用留下，从侧面又表现了宋江的处事周密细致，他考虑到惊动的人越多，事情越容易出现漏洞。

宋江怒杀阎婆惜，实际上是宋江被逼上梁山的开始。其实，按照宋江的性格和其平时的为人，在阎婆惜红杏出墙后，他已经有所知觉，实际上在和阎婆惜的关系中，他本无太多的欲望，已经采取了冷处理的方式，或者如果当时阎婆惜把招文袋当时拿出来还给宋江，他也不会作出杀人的决定。阎婆惜之所以如此有恃无恐地要挟宋江，其实也正是他很了解宋江的日常的为人和性格。

『捌』 宋江为之去缚是什么意思

哪里看到的啊?是水浒传吗?这是一句半文言文：宋江不用说了,为之就是“为他（她）”或者说“帮他（她）”,缚就是“束缚”,或者说“（绑在身上的）绳子”,整句话应该就是“宋江帮他解开绑在他身上的绳子”的意思吧!由于不知道全文,只这句话的话应该就是这么解释.

『玖』 在线等！~~快

浅析宋江性格的二重性

《水浒传》中贯彻始终的主角是宋江，他也是小说的第一号人物，同时他又是争议最多的一个人物。宋江的出生背景和所受的文化熏陶，给他一生带来巨大影响。
一、宋江疏财仗义，建立梁山事业

宋江的出身经历和性格，形成他沉沦下僚，极不得志，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，因而对贪官污吏十分憎恨。他仗义疏财，“济人贫苦，周人之急”，且结识江湖好汉，被人称作“及时雨”。这一切“义”使他走向革命。
宋江自己说：貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功①。为什么还能当梁山泊的首领呢？首先，宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，他就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。除了刚才所述，他还有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救，如柴进失陷高唐州时，带领群雄去营救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
晁盖还在位时，宋江是二当家，已有了自己的盘算。他让晁盖镇守山寨，而自己常领义军出征，并不是完全没有私利。他出战，有战绩，树立了在群雄心目中的高大的形象：不辞劳苦，不畏牺牲；沿途招收各路英雄好汉，扩充自己的实力。在晁盖亲征曾 头市前，宋江在梁山泊里已有稳居第二，冲击第一的实力。晁天王死后，他把那头把椅让给卢俊义，可是卢俊义不敢坐，因为大部分人都是服从宋江。由此可见，宋江是具有政治雄心和深藏不露的政客气质，他天生是个具有平衡各派别的本事。

梁山泊的义军则如日中天，先是由开始时个别人的反抗，如鲁达、林冲、武松等人的被逼造反；到小规模的联合反抗，如智取生辰纲、少华山、清风山、二龙山、白龙庙的聚义；最后梁山泊大汇会，形成一股强大的武装力量。攻打江州劫法场，高唐州救柴进，取粮定头把椅子。无不体现义军英勇无比，纪律严明，对平民姓秋毫无犯。排座次是起义事业发展的高潮，“两赢童贯”、“三败高俅”是武装力量的全盛时期。童贯、高俅是代表当时，宋朝的正规军的实力，他们对义军没有造成威胁。反过来说，是义军有条件有能力与宋朝军队决一高下。

在北宋末年，最高统治者宋徽宗，他登基前“浮浪”腐朽的生活，登基后淫逸失政的情形，他纵容奸臣当道，谗佞专权，残害天下百姓。蔡京、童贯、高俅、杨戬等大官把持朝政，狼狈为奸，残害忠良的种种罪行。就地方而言，各个州县布满了贪官污吏，他们同朝中的权贵勾结，恣意欺压盘剥人民。梁中书是蔡京的女婿，为了给岳丈祝寿，竟用十万奇珍异宝作为寿礼。如孟州知府、登州知府、高唐州知府、华州知府、江州知府、东平知府等等，一个个贪赃枉法，虐民害物。在社会的基层还有一批地主恶霸、流氓无赖、地痞恶棍、富商大贾骑在人民头上作威作福。西门庆霸占了潘金莲，又唆使她毒死亲夫武大；毛太公骗取了解珍、解宝兄弟猎获的老虎，还诬他们是强盗，送进监狱。这些从上至下的大大小小的害人虫、吸血鬼，构成了一张巨大的恶势力网，使整个社会暗无天日，使人民群众处于水深火热之中。封建社会的黑暗现实，是激起农民反抗的深刻社会原因，也是梁山义军有可能取代宋朝的重要条件。

在北宋那时，有几大军事武装力量，他们是宋朝、辽、田虎、王庆、方腊和宋江。宋江的力量最强，先是他义军队伍的纪律严明，将帅清廉，英勇善战，爱士爱民，内部团结，士气高涨。比宋朝的正规军，还要好。宋朝军队遇着宋江义军十有九输，宋江义军的实力，可想而知。辽、田虎、王庆，被宋江北伐军打得节节贬退，败仗失城。南方的方腊存在较强的实力，因为宋江带领众人征方腊以后，原本的一百零八位好汉，还剩下二十七位。虽然是损兵折将严重，但是仍以胜利而告终。纵观天下时势，梁山义军拥有最强大的武装力量，足以独霸一方或一统天下。但它的结果，却不是如人所愿，而是在宋江严密的策划之下，率领全伙受招安，彻底葬 送了梁山革命事业,最后是悲惨的结局。

二、宋江忠君报国，葬送梁山事业

宋江所受的文化熏陶，决定了他今后的招安思想倾向。宋江自幼读儒家书,接受传统教育，深深埋藏君臣，父子等封建等级观念，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。孝义黑三郎，这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，是遵循封建道德的典范。

梁山义军的失败，并不是粮草不继、士气不足、谋略不全，而是最高领导决策不高，眼光短浅，愚“忠”。晁天王死后，起来领导群雄的是宋江，他发挥了自己的领袖才干，整饬山寨，训练队伍，率领义军攻城略地，使梁山事业大为兴旺。但他始终存在着“忠”君思想，他为梁山起义军制定了一条投降主义的路线，他把梁山起义军的一切胜利，当作日后接受朝廷招安的讨价还价的资本，而没有把“义”反抗进行到底。这是深受封建“忠”思想的束缚，只懂得“君要臣死，臣不得不死”、“光宗耀祖”等。他饮下了朝廷赐他的毒酒时，更是暴露无遗。宋江不思如何彻底仗义爱民建国，让人民过上真正的幸福生活，一心只想着报效已腐朽的宋朝，成为其鹰犬，“建功立业”、“流芳百世”。

宋江爬上梁山第一把椅后，打的旗号就是“替天行道”。这个“天”是谁，当然不是老百姓，而是宋朝的昏君，为他效力，投降的重要体现。宋江始终说反贪官不反朝廷，但最终他反得了贪官了吗？这些贪官的代表高俅反倒玩捏他于股掌之中了！不反朝廷，是反不了贪官的。因为满脑子忠君思想的宋江当上了“梁山”的老大，“梁山”也便成了一个畸形儿，注定完成不了夙愿。用句比较不好听的话说就是，既想当婊子又想立贞节牌坊的美事是没有的！“征方腊”一集中，“宋江”的表现已完全没有了梁山好汉那种“想出手时就出手”的豪气，犹豫不决已爬上他那苍桑、疲惫的面颊。杭州涌济门外与方腊的相见，更削弱了他在人们心目中的义军形象。左一句“大宋天军”，右一句“皇帝旨意”，十足一个朝廷鹰犬！归根到底，是宋江不能冲破“忠君”思想对他的精神枷锁。有人说，“现在思想解放了，思维活跃了，当然会对宋江的做法不以为然。但在当时，要求宋江做出今天的选择，是不是太苛求于人了呢？”可以说，这并不是过分的苛求，而是成大事者的要求。比宋江还早的刘邦汉高祖，在做市井之徒时，都有做皇帝的志向，迟他一些的朱元璋，从家民出生，参加明教，因为他没有“忠”于谁的观念，拥有强大实力的同时，积极进取，推翻了元朝，建立明朝，这是因为反抗到底，才有成功的希望。就拿和宋江同时代的方腊来说，方腊思想和胸怀都比宋江的高和大。他称了帝，建立的真正政权，这不是说明了方腊冲破了封建的忠君思想吗？他的失败是由于没有强大的军事实力来对抗宋朝的联合攻击而已。

方腊同着两军将士对宋江的揭露不可谓不深刻。方腊在宋江提出要他珍惜弟兄们的生命，归顺对广大将士是一个美好的归宿时说，我们联手推倒了昏君，弟兄们不也会有一个美好的归宿吗？你何必要在满目奸佞的宋朝仰人鼻息、食人牙秽！他说的也正是当时宋江所居的可悲处境。可惜宋江却以此为幸！“忠君”为怪也。

如果他宋江当初真的是为了“替天行道”也就有用剿灭同时起义军的方腊了。大可以将梁山方面军与方腊方面军来个大汇合，不仅可以在宋朝，乃至人类历史上传为美谈，而且他们推翻旧朝廷的把握是十拿九稳。梁山上人不论出身贵贱，一律是兄弟，每个成员都有高尚的品质，不贪财，不好色，不怕死，讲义气；在才能上虽“各有偏长”，却能“随才器使”；在战斗中，不论官兵，人人奋勇当先等。即使宋江义军不能一统天下，也可二分天下，不用在昏军和奸臣高俅，童贯头等人之下，委曲求全，卑躬屈膝。

综上所述，宋江的一生是充满矛盾的一生，他接触下层劳动人民，同情他们，就痛恨贪官污吏。现实生活让他仗义，带领义军起来反抗，并使义军实力强大。宋江思想中的“义”，能使他在梁山义军中处于领导地位，使义军攻城略地，南征北战所向无敌。宋江是“少年曾攻经史”的人，“忠”让他觉得皇帝即使有错，那是可以谅解的，因为犯错的根源是受奸臣的蒙蔽，该死的只是奸臣，而不是皇帝。

宋江率领梁山义军“全伙受招安”，并且打起“顺天护国”的旗号，去当地封建统治阶级镇压其他农民起义军去了。在打方腊的战役中，胜利回来的二十七名将领，以后又或被排挤回家，或看不惯官场黑暗求闲自去，或被奸臣毒死（宋江死于其中），或自缢身亡。一股生气蓬勃的农民起义队伍，最后竟至这样瓦解溃散了。梁山义军的失败，宋江难辞其咎。