故乡小说写于几年几月

① 《故乡》这篇小说是谁写的

鲁 迅（1881—1936）

中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。

青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。

1918—1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。1927年10月到达上海。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。

从1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》等。

1936年10月19日病逝于上海。

《从百草园到三味书屋》《社戏》、《故乡》、《兰亭集序》、《回乡偶书》……据粗略统计,中小学课本上,鲁迅的文章有21篇之多

② 关于鲁迅小说故乡什么时候编写的

《故乡》是由鲁迅创作的文学作品，最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号的。
它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。

③ 鲁迅的《故乡》的写作背景

《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。该小说入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。[1]
作品名称
故乡
创作年代
1921年
作品出处
《呐喊》
文学体裁
短篇小说
作者
鲁迅

④ 《故乡》写作背景

辛亥革命后，封建王朝的专职政权被推翻，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。
1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到了故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。

这是我们书上的，望采纳。

⑤ 鲁迅故乡的写作背景

辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但是代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，特别是中国农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。

鲁迅先生的《故乡》，写于1921年1月，在这一年多以前，鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，在鲁迅故乡之行日记中详细记录了这次回乡的行程，个中的繁杂与艰辛尽在其中。

但令鲁迅震惊的是，他亲眼目睹了江南农村的破败和农民的凄苦，十分悲愤，于是，便以这次回乡的经历为题材，写了这一篇小说，把眼中的故乡描绘得淋漓尽致。

(5)故乡小说写于几年几月扩展阅读：

鲁迅《故乡》的人物形象：

鲁迅笔下塑造了众多人物形象，小说《故乡》中的人物杨二嫂和闰土最为栩栩如生。闰土是一个在旧中国受尽摧残，却还尚未觉醒的农民形象，他不仅仅为饥寒所苦，而且深受等级观念的束缚和封建迷信思想的毒害。他过的是一种辛苦麻木的生活。

杨二嫂是一个当时社会被侮辱、被损害而又深受小私有观念支配的小私有者的形象。二十年前被人摆布，以色相招徕顾客，被称之为“豆腐西施”，社会经济的没落，使她终于逃出悲苦破产的命运，不但外形改变，人格也发生了异化，变得庸俗贪婪，明偷暗抢，尖酸刻薄，泼辣放肆。

杨二嫂的形象本身表明她是一个不幸者，她是这个日益衰败的畸形社会的产物。她身上的坏习气主要是生活的压迫和封建统治阶级精神毒害的结果。杨二嫂过的是 一种辛苦恣睢的生活 。

⑥ 《故乡》作者的介绍，生卒年月

鲁迅（1881~1936），本名周树人，浙江省绍兴市人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》。小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和许多本杂文集，收在《鲁迅全集》里。本文写于1930年。

⑦ 故乡的写作时间

《故乡》写作背景
鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。
小说作品
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了 “剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
争鸣：“碗碟”到底是谁埋的？
—— 内蒙古赤峰市金厂沟梁中学 崔井华
人教版九年级上册鲁迅的小说《故乡》一文中有这么一段：“……母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发现了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”
这段有一处有争议的问题引起学生们的浓厚兴趣，那就是：“我”搬家时的“碗碟到底是谁埋在灰堆里的？”
学生们在教师的引导下，反复读课文，认真探究问题，结果全班同学议论之后就出现两种观点：一种认为是“杨二嫂埋的”；另一种认为是“闰土埋的”。
认为是“杨二嫂埋的”理由是：
1、这是由那个时期的杨二嫂性格特点决定的。她自私、贪婪、爱贪小便宜，通过“嫁祸别人”去捞取资本。
2、第74段“母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。”所以，闰土不必埋在灰堆里，应正大光明的去拣择。没有必要把碗碟藏起来。
3、杨二嫂怎么知道灰堆里有碗碟呢？她也不用草灰，他为什么径直的到灰堆去掏呢？她怎么知道灰堆里有碗碟呢？分明是她干的。
4、“前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的”中的“议论、定说”是指杨二嫂无凭无据，栽赃嫁祸于闰土。
5、从闰土的善良性格和“迅哥”的感情来分析：确定他不会偷碗碟的。
认为是“闰土埋的”理由是：
1、“埋的”不一定就是“偷”，二者概念不同，这是前提。
2、“自从我家收拾行李以来，（杨二嫂）本是每日必到的”，从“每日必到”可以看出：对搬家的情形杨二嫂几乎是了如指掌，那闰土往灰堆里埋碗碟，杨二嫂也会尽收眼底。所以她才径直地去灰堆里掏它，并想嫁祸闰土。
3、杨二嫂是个贪婪的人，她看到碗碟应该直接拿回家，而不必埋在灰堆里。
4、也许是闰土在选择物品中选中了碗碟，只是怕放在外面人们搬家容易碰碎，所以放在了灰里，待拉草灰时一并拉回去。不存在偷不偷的问题。
以上两种观点是同学们在课堂上探究的结果，谁埋的不要紧，关键是由这个问题引发的深入思考，才是最重要的，那就是：
教师在语文教学中要善于创设情境，引导学生积极走进文本，去自主性学习、合作性学习和探究性学习。在议论中合作，在合作中探究，在探究中成长。从而有效地提高学生的语文学习能力。
鲁迅小说《故乡》主题与农民问题的再认识
摘要：鲁迅短篇小说《故乡》中的主人公闰土不仅是旧中国典型的农民代表形象，而且《故乡》主题还留给后人不尽的思考，《故乡》精妙的艺术构思也是后人值得借鉴的。
关键词：《故乡》、农民问题、探究思考
我出生于西北一个普通的农民家庭，小时候上学老师给我讲过鲁迅的许多短篇小说，如《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《孔乙己》。长大了，上了大学，出来还在偏僻的农村任教，又教这些短篇小说给自己的学生，而且又读了不少鲁迅的小说如《阿Q正传》、《药》、《狂人日记》、《在酒楼上》、《伤逝》等等。不仅学习阅读鲁迅的文章，而且也了解了一些鲁迅的性格、经历、事迹。人们很推崇鲁迅先生的《狂人日记》，因为它是我国现代文学史上第一篇反帝反封建的白话小说，“以它彻底的反封建精神和现代意识，它的深厚的思想意蕴和新颖特别的格式，成为中国新文学的开山之作。”人们很推崇《阿Q正传》，认为《阿Q正传》中的阿Q精神胜利法，“是概括了极其广大的社会内容，是普遍存在与中华民族各阶层的一种国民弱点，阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守、有农民的质朴，愚蠢，也染上了一些游手好闲之徒的狡猾。”人们还很推崇《伤逝》，认为“《伤逝》的意义不仅在于探索妇女解放的道路，也是对小资产阶级知识分子道路的探索，是鲁迅小说中唯一的一篇爱情小说。”（《中国现代文学史》吴宏聪、范伯群主编）而我，读来读去，不管自己身份发生了什么变化，也不管时代发生了多大变化，总是偏爱《故乡》，忘不了闰土，忘不了我身边的父母兄弟，亲戚姐妹。我总能在他们身上找到一些闰土的影子。读《故乡》时能让自己深深感受到在八十多年前就有一位思想家鲁迅在对中国农民问题在自己的小说中引入了多方面的思考。他是那样关注农民，关心农民，而他又是那么爱莫能助。
－、鲁迅小说《故乡》对农民命运的关注与爱莫能助。
鲁迅是中国现代文学史的开拓者、奠基人。他的小说集《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的两座丰碑。《呐喊》《彷徨》所展示的是辛亥革命前夕到第一次国内革命战争前几年间中国社会的生活画卷。当时的辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟、北洋军阀混战等等一系列重大事件在鲁迅的作品中都有艺术的反映。尤其是《呐喊》中有许多对农民的描写。如《风波》中鲁迅把农民放在重大社会事变中表现，由辫子的故事揭露了张勋复辟的丑剧。而写于1919年1月的《故乡》属于五四运动前期的作品，当时军阀混战，民不聊生。《故乡》中的一些政治环境与人物对话描写正是这种时代背景在作品中的反映。《故乡》是取材于作者亲身经历的小说，作品中的人物在生活中是有原型可考的。鲁迅自1912年随民国教育部北迁进京供职之后，曾于1919年返乡，将全家迁居北京。他当时的生活经历、思想状况及与童年朋友农民章运水见面的情景在小说《故乡》中都有如实反映。“不过作品并非作者故乡之行的纪实，而是以叙述主人公‘我’回故乡迁居的经历为线索，描写那一代中国农民的生活遭遇与精神病，抒写作者对现实社会中人与人之间关系相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执着信念。” （《哀人间之隔膜，探人间之新路》沈振煜）在本文与其他大多数评论的文章中都认为：作者以画龙点睛式的议论，揭示了致使闰土苦得像一个木偶人的社会原因： “多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”即封建军阀与地主官僚的黑暗统治。不过作品着重表现的还是封建等级制度对农民及一般群众精神上的压抑和毒害。有人认为作品反映的是闰土的愚昧、麻木，是闰土和“我”之间和谐关系的变异与幻灭。而我读来读去，主观地认为小说更多的还是对军阀混战社会的批判与对农民在这样的现实中生活、命运的同情关注，是一种爱莫能助的反映，而不是过多的对闰土麻木的惋惜。理由是多方面的：鲁迅少年时期经常随母亲到农村外祖母家省亲，得以和农民及农村孩子接近，了解农民的生活与思想，“知道他们是毕生受着压迫，很多痛苦”；在《社戏》中更多的写的是农民孩子的聪明、机智、勇敢，写了农村大人的憨厚、朴实、热情，其中极少对农民麻木愚昧的描写；从作者写这篇小说的时间上看，作者当时因时局不稳，受人迫害四处为生活而奔波，自己内心深处也没有过多地位上的优越感；小说对当时的社会环境也有明确提及：“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅都哭得他像一个木偶人了”，“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是不够吃……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑出去卖，总要捐几回钱，折了本。不去卖又只能烂掉……”更是对丑恶现实的深深控诉；从小说全文看，无论写小时候沙地上的活泼、机灵、可爱，朋友惜别时的送东西，还是成年闰土叫老爷，要草灰香炉，恭敬木讷与生活的苦难，目的都是想要极力表现闰土的善良、憨厚、朴实。正是这样一位原来天真活泼，机灵可爱的少年，因为多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅都哭得他像一个木偶人了。加之闰土没有文化，使闰土与“我”自然而然有了一定的隔膜，有了距离，这也在情理之中。“我”能帮他什么来摆脱困境？面对黑暗现实，只能是发自内心的对农民朋友的同情产生莫名的悲伤、愁绪；从“我”对将来的希望也能看出“我”的爱莫能助。
二、鲁迅小说《故乡》艺术的表现作者对农民生活、命运的关注与爱莫能助。
《故乡》创设了一种朦胧、苍凉的艺术境界，对社会现实的批判，对农民遭遇的同情在这种境界中得以及好的表现。首先，《故乡》在小说开始的环境描写中就展示了朦胧、苍凉的环境：“我冒了严寒，回到了相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”“去的时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下远远横着几个萧索的荒村，没有一丝活气。我的心禁不住悲凉起来了。啊！这不是我二十年来时时记得的故乡？”开门见山的景物描写，就给全文定下了朦胧、苍凉的基调。其次，小说在写人叙事时是朦胧、苍凉的，心也是朦胧、苍凉的。他为变卖家产告别故乡而来，昔日机灵活泼的少年闰土，现在变得少言寡语，木讷恭敬，昔日美丽俊俏的豆腐西施，现在变成了尖酸、刻薄的圆规，这一切都让“我”朦胧不解，内心苍凉。闰土凄凉生活的叙述更让他凄凉悲伤。再次，小说在最后对将来希望的描述也是朦胧苍凉的。作者说：“希望是本无所谓有，无所谓物的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”希望是什么，路在哪里？连作者也无从知道。全文这种开头写景，中间人物对比描写，最后议论抒情的结构，无不体现作者精妙的艺术构思，在这种构思中作者关注农民与爱莫能助的主题得以充分体现。
三、《故乡》留给后人的思考。
时隔八十多年，现在读《故乡》，我们依然能感受到闰土作为纯农民的善良、朴实、憨厚。他与杨二嫂不同，杨二嫂做小生意，在艰难的社会生活里，她变得尖酸、刻薄；他与阿Q不同，阿Q是农村与城市边缘地带游手好闲惯了的农民。读《故乡》中有关闰土的对话，留给人的思考太多了。要让农民过上长久的好日子，以下问题不能不引起人们重视：第一、要让农民安居乐业，不能没有安定和平的社会环境，社会稳定远离战争是多么重要。第二、要尽量减轻农民负担，免除各种苛税。第三、要让农民有法律保障，有定规，保障种的东西能卖出去，打工能挣来钱，做好农村富余劳动力的转移。第四、抓好计划生育政策贯彻落实，改变传统观念，切实降低人口基数。第五、大力发展农村教育，加大农村教育投入，让农民学到知识，掌握本领，能更好地从事各行各业工作。
四、中国农民的希望，沐浴更多党的阳光。
“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路……”在军阀混战的年代，鲁迅就关注着农民的命运，思考着农民问题，他看不到希望，因而给人们留下了一段朦胧的哲理名言。新中国成立后，尤其是改革开放以来，中国农村发生了巨变。近几年来，党中央国务院又频频颁布了一系列有关农村、农民的优惠政策： “三农”问题在中国的改革开放初期曾是“重中之重”，中共中央在1982年至1986年连续五年发布以农业、农村和农民为主题的中央“一号文件”，对农村改革和农业发展作出具体部署。时隔18年，中共中央总书记胡锦涛于2003年12月30日签署《中共中央、国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》。中央一号文件再次回归农业。2005年1月30日，《中共中央、国务院关于进一步加强农村工作提高农业综合生产能力若干政策的意见》，即第七个一号文件公布。2006年2月21日，新华社受权全文公布了以“建设社会主义新农村”为主题的2006年中央“一号文件”。2007年中央一号文件，即“中共中央国务院关于积极发展现代农业扎实推进社会主义新农村建设的若干意见”指出：农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。加强“三农”工作，积极发展现代农业，扎实推进社会主义新农村建设，是全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然要求，是加快社会主义现代化建设的重大任务。“两减免，三补贴” 的政策，“两免一补”的措施，新型农村合作医疗制度的推进，农民工务工法规制度的进一步健全，“工业反哺农业”的成效，一系列惠农政策措施如阳光般让农民感受到了更多的温暖、希望。
《故乡》无论在主题上，还是在艺术上都留给后人无尽的思考，但愿闰土只是属于那个时代，只是文学作品中的一个主人公而已。

⑧ 鲁迅的故乡出版时间是什么时候

《故乡》这篇文章写成于1921年1月，收于小说集《呐喊》之中，这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版。