Ⅰ 女子十二乐坊敦煌是不是日本人写的
作曲是乐坊音乐总监梁剑峰，我亲自问过他本人，应该是真。
Ⅱ 女子十二乐坊 敦煌是日本人写的
女子十二乐坊档案及介绍
女子十二乐坊诞生于2001年6月。她是一只将中国传统的乐器组合与现代流行音乐表演形式有机结合的流行艺术团体。她以优美的音乐旋律和激情的现场表演，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了中国的民族音乐。
女子十二乐坊的成员分别来自中国的中央音乐学院、中国音乐学院、中央民族大学和解放军艺术学院等著名的艺术院校。表演所使用的乐器主要有：古筝，扬琴，琵琶，二胡，竹笛，箫，葫芦丝，独线琴等中国乐器。
女子十二乐坊的经纪公司是北京世纪星碟文化传播有限公司，总经理 王晓京 先生是女子十二乐坊的创建人。早在1997年，王晓京先生就开始思考如何对中国的民族音乐进行重新包装，从而扩大其欣赏群体，具备进军国际主流音乐市场的能力。经过多年认真思考和与艺术界好友反复探讨，一种全新的民乐表演形式在他的心中逐渐成型——这就是今天在国内外火爆异常的女子十二乐坊。
2001年6月10日，来自中国各大艺术院校的毕业生和在校生涌进女子十二乐坊的招聘现场，各展其能。经过筛选，十二位靓丽女子入围。6月18日，女子十二乐坊宣告成立。10月5日，在北京21世纪剧院举办了第一场女子十二乐坊专场音乐会——《魅力》音乐会。从此，女子十二乐坊创新的民乐表现形式开始接受市场的考验。在社会各界对这场音乐会褒贬不一，对女子十二乐坊及其新型的民乐表演形式的前途忧乐互现，对中国的民族音乐能否火热起来表示怀疑的时候，女子十二乐坊陆续在国内的各个舞台露脸，勤奋地将自己的音乐和表演展示给世人。同时，王晓京先生也在按照策划乐坊之初的构想，积极地与国外同行联系，向国际市场努力介绍女子十二乐坊。随着音乐内容和表演形式日臻成熟，2003年1月7日，女子十二乐坊在北京展览馆剧场成功地举办了第二场专场音乐会——《奇迹》音乐会。中国民族器乐与现代流行音乐表现形式的完美结合，打动了业内外人士的心扉，也得到国内外专业人士的认可。女子十二乐坊以其具有感染力的音乐和充满震撼力的表演及富有创新精神的民乐组合形式，叩响了通向国际市场的大门。
2003年2月，北京世纪星碟文化传播有限公司与日本Platia株式会社签订合同，共同运作女子十二乐坊进军日本市场。经过大规模、高投入、多视点的宣传，当2003年7月24日女子十二乐坊在日本上市的第一张音乐专辑刚刚面世，便一跃登上日本的销售冠军榜：首日卖出一万张，两个月内突破100万张大关。至今，该音乐专辑已在日本销售了200多万张。创造了中国音乐唱片海外发行的奇迹，也创造了日本器乐专辑单碟发行的奇迹。接连获得2003年度日本唱片大奖，销量大奖、杰出艺人奖等。在首届中国轻音乐学会奖的评选中，获得六项提名奖，并最终取得其中五项大奖。荣幸的参加了2003年度日本红白歌会。被中国杭州市聘为城市旅游形象大使。2004年3月3日，在日本发行的第二张专辑《辉煌》上市发行，又创造了新的销售记录：在日本上市首日销量第一，上市第一周销量第一。
北京世纪星碟文化传播有限公司和日本Platia株式会社已开始合作开拓女子十二乐坊的新市场：北美市场。期望女子十二乐坊不仅代表中国音乐形象，还代表东方音乐形象，能够成功地打入北美主流音乐市场。“我们的目标是：格莱美奖”，这是北京世纪星碟文化传播有限公司总经理王晓京先生不断敦促自己的一句誓言。
雷滢：演奏二胡兼独弦琴
毕业于解放军艺术学院，
曾获全国少数民族器乐大赛金奖
廖彬曲： 演奏管乐
毕业于中央民族大学，曾获广西省器乐大赛银奖。
张琨：演奏琵琶
毕业于中国音乐学院，
曾获河北省器乐比赛少年银奖。
周健楠：演奏古筝
毕业于中央音乐学院，
曾获北京民族器乐大赛金奖。
马菁菁：演奏扬琴
毕业于中央音乐学院，
在大学期间兼修了古筝和打击乐，
曾多次前往国外讲学和表演。
詹丽君：演奏二胡
毕业于中央音乐学院，
曾获国际器乐大赛优秀奖。
仲宝：演奏琵琶
毕业于解放军艺术学院，
曾获河北省民族器乐比赛最佳演奏奖。
张爽：演奏琵琶
毕业于中央音乐学院，
曾获辽宁省器乐大赛金奖。
杨松梅：演奏扬琴
毕业于中国音乐学院，
曾获北京民族器乐比赛银奖
孙媛：演奏管乐
毕业于中央民族大学，
曾获首届希望杯器乐大赛银奖。
蒋瑾：演奏二胡
在读中国音乐学院，
曾获北京市器乐比赛少年金奖。
孙婷：演奏二胡
在读中央音乐学院，
曾获龙音国际器乐大赛银奖。
殷焱：演奏二胡
毕业于中国音乐学院，
曾获南京器乐大赛银奖。
女子十二乐坊大事记：
2001年6月18日 成立于北京。
2001年10月5日 在北京21世纪剧院举办第一次专场音乐会。
2002年2月 在中央电视台举办的春节晚会上演出。
2003年1月7日 在北京展览馆剧场举办专场音乐会。
2003年2月 开始与日本Platia公司合作开拓日本市场。
2003年7月24日 《女子十二乐坊》专辑在日本上市发行。首日售出一万张，两个月内突破百万张大关。
2003年12月31日 荣获《日本2003年唱片大奖》，并参加了2003年度“日本红白歌会”。
2004年1月2日 在日本武道馆举办专场音乐会。
2004年1月15-18日在香港红馆举办专场音乐会、原定仅举办两场、后因市场反响强烈而增为四场。
2004年1月 参加“中国轻音乐学会学会奖”评选，获得六项提名奖，并最终获得五项大奖。
2004年2月18-19日与日本JTB公司合作举办了两场音乐会，千余名日本歌迷专程到上海观看演出。
2004年2月20日 “女子十二乐坊”被杭州市聘为“杭州旅游形象代言人”。
2004年3月3日 第二张专辑《辉煌》在日本上市发行，创造了新的销售记录：在日本上市首日销量第一，上市第一周销量第一。
2004年3月10日 荣获日本2003年度杰出艺人奖。荣获日本2003年度唱片销量奖。2004年3月19-20日在北京展览馆剧场成功地举办了《在那遥远的地方——王洛宾作品音乐会》。
2004年4月1日一5月8日 在日本国内巡回演出了32场专场音乐会。
Ⅲ 关于一部写女主叫什么岚的,敦煌壁画的小说
是不是女主看到壁画上是自己，后来穿越了， 经过一系列的事，回到现代，发现了丢失的一匹宝物在画像后面。
Ⅳ 日本人为什么将敦煌看作自己的文化故土
日本民族具有的孤独感，需要从外部寻找一个可以怀念的故土，对自身文明的来历又存在着不解，敦煌保存了大量的文物和遗址，使日本人将敦煌文化当作自己的文化根源。
Ⅳ 日本人写的架空历史小说
日本的架空历史小说很多，或者应该说架空历史小说的原产地似乎就是日本，其中最著名的就是田中芳树的《银河英雄传说》（简称《银英传》），这部有时被打上“科幻”标签的架空历史著作应该说是一部伟大的作品，也许我对它的赞誉有些过头，但《银河英雄传说》和我国当代小说家路遥先生的《平凡的世界》这两部书，直接影响了我的人生观。
田中芳树大师被人称作“田中大神”，可见其作品的确很厉害。另外他有个绰号叫“杀人王田中”，所以想看大团圆式的喜剧最好别看他的，他从不吝啬于杀死自己笔下的角色，哪怕此人再受读者的欢迎也不能幸免。
田中的其他架空历史代表作有《亚尔斯兰战记》、《创龙传》等。此外，他的一些有关中国的历史小品和历史小说也很不错，从他的作品中可以看出，此人是一个地地道道的亲华人士，所以不必因为他是日本人而排斥他。
《银英传》有国内的正规翻译出版，共十部约400万字，网上应该有很多电子版可以下载。
《亚尔斯兰战记》不知大神写完了没，已经出版的貌似也有一两百万字了，网上也应该有下载。
《创龙传》没见过出版的书籍，但网上应该有电子版，多年前我是在网上看过的。
此外如楼上vbghyuyu筒子说的荒卷义雄写的那部《绀碧舰队》也很有名，书卖的如何我不知道，但根据它改编的游戏的确还是比较受欢迎的，自超级任天堂以来的历代游戏主机都有这款游戏。其内容不再复述，仅作一点说明：《绀碧舰队》的性质与《提督之决断》是不同的。
另外推荐一本《七国战记》，我没看过，但听一些朋友对它的评价很高。
除此之外，架空历史或穿越类的有很多动漫，太多了，不再一一复述。
Ⅵ 关于敦煌莫高窟的小说
个人推荐看看电视剧文学剧本《大敦煌》（说不定还有对应改写的小说）。
这部作品历史跨度大，涉及了几个不同时期的敦煌石窟历史故事，体现了对文物的保护与重视。
Ⅶ 推荐几本日本人写的小说
芥川龙之介 《罗生门》《地狱变》
三岛由纪夫《假面的自白》
坂口安吾《白痴》
石原慎太郎《太阳的季节》
春上春树《再袭面包店》
太宰治《丧失为人资格》
川端康成《雪国 古都 千只鹤》
Ⅷ 小说男主角去敦煌莫高窟飞天
敦煌遗梦来
作者:徐小斌 著源
《敦煌遗梦》讲述青年女画家肖星星来到敦煌莫高窟，结识了前来考察壁画的敦煌壁画研究专家张恕。张恕注意到在某窟里有一块不该有的空白，那正是一幅失窃的壁画。问起来，所有的人都对此讳莫如深，这引起了他深深的怀疑……
小说以敦煌美丽的风光与奇特的民情风俗为背景，讲述了一个非同凡响的爱情故事，其中穿插着一段不为人知的历史秘密，既有很高的文化品位，又有很强的画面感，具有相当高的审美价值。
Ⅸ 敦煌藏经阁
敦煌研究在世界
敦煌学与红学曾并称当世两大显学，与红学相比，敦煌学更具国际性。据刘永增介绍，目前世界上有二三十个国家设有敦煌研究机构，因此也有“敦煌在中国，研究在世界”的说法。但是刘永增认为研究敦煌学需要很高的学术水平为基础，其中包括佛学、历史学、艺术学及少数民族文字学等，敦煌学入门很难，很多大学生毕业三四年也无法参与研究工作。
敦煌是中国汉唐时期中原与中亚、南亚以及西方交通的重要通道，是著名的“丝绸之路”上的一颗璀璨的明珠，在东西方文化的交流中起到桥梁作用，因此也吸引着世界的学者。敦煌学的兴起也与19世纪的世界范围内的探险热有关，此前国内总评价这些探险家是特务、军事间谍等，其实只是中间有少部分人有这种不良目的，而目前对这批探险家的评价也有所缓和，如称斯坦因是“骗卖”敦煌文物。
沙州、敦煌不能混用
电视连续剧《大敦煌》是导演陈家林倾力打造的“一部带有传奇色彩的历史正剧”，有关敦煌的历史记载较少，该剧中大部分的情节都是虚构的。刘永增向记者表示因为时间原因，目前自己只看了其中的四集。在观看过程中刘永增发现该剧在描写宋朝时段时，关于敦煌的称谓有些混乱。敦煌早在汉武帝时期就得名，汉代的敦煌郡到宋代时已经改为瓜沙二州。瓜州市今安西县，沙州是今敦煌县。而在电视剧中却把瓜州与敦煌并提，显然是不符合历史的。沙州此后又几易其名，恢复敦煌的旧称是清朝的事了。
藏经洞是古人的垃圾箱？
探险家斯坦因，1907年来到了敦煌，几经周折，终于买通了王道士，当斯坦因进入藏经洞时，眼前的一切使他惊喜不已，那密密麻麻的手抄本几乎堆得有3米高。斯坦因从中挑选了许多好的写本、绢画等，拉了满满24箱写本和5箱艺术品，经过长途跋涉，于1909年运到了英国伦敦，入藏伦敦大英博物馆。斯坦因根据洞窟中有相当数量的写本碎片、经帙布、经卷木轴等提出“废弃说”，认为藏经洞是作为寺院废弃文书的一个场所。日本学者藤枝晃也认为，印刷佛经流行后，卷轴也是废弃。
《大敦煌》采用的主流观点
关于电视剧《大敦煌》对藏经阁由来的表述，刘永增认为该剧采用的是学界主流观点——“避难说”。刘永增介绍说，目前大多数人赞同藏经阁是西夏入侵敦煌时被人封闭的，这一观点也是法国探险家伯希和最早提出的，当年伯希和在敦煌翻检了大部分汉字文卷，据他统计文卷中最晚出现的纪年是998年，且藏经洞内没有发现西夏文写本，因此伯希和认为藏经洞是为避西夏人1035年的入侵，在非常情况下仓皇封闭的。目前发现最晚的写本纪年卷子是1002年，与伯希和的发现差不多。此后日本人井上靖曾写过一部小说《敦煌》，也采信的是这个观点。刘永增表示对藏经洞的由来还有很多观点，但都是一些猜测，因为没有具体历史记录，这只能是一个永远的谜。