『壹』 秦腔节选，贾平凹答案阅读
①每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园，导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。
②一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二月，正月元宵日，二月二龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群玩童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。
③终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟!是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了!绝了!等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，A（全场人头也矬下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。）他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。
④在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的。它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。
⑤秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逢年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人，一是国家领导人，一是当地的秦腔名角。《网络知道》
『贰』 秦腔贾平凹 阅读
主要是由于地域性问题。俗话说一方山水养育一方人，一方人创造一方特有的文化。秦人如白杨、紫槐等树生长在黄土高原，它们枝干粗壮，拔地而起，恶劣的生活条件要求他们有战天斗地的精神，因此秦腔遒劲高亢，歇斯底里。这是秦人唯一的精神生活，也是他们大悲之后的大喜，大乐。只有有同样生活经验的人才能体会。因此不能走向全国。——水兰竹叶09.4.27
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『肆』 秦腔贾平凹阅读
1.特点是粗犷、震撼。作用是增添生活乐趣，释放心中的苦闷，给人美的享受。
2.京剧：《玉堂春》、《四郎探母》黄梅戏：《天仙配》、《女驸马》越剧：《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》豫剧：《花木兰》
『伍』 《秦腔》（贾平凹）阅读答案
1、双摇、单摇、上下飞闪、纹丝动、猛转
2、比喻表现了广大人民群众对秦腔热爱
3、侧面描写样写能够给人真实感体现出秦腔被群众喜欢成都之深
4、秦腔表现力之强高昂激越强烈而急促
1、因评论秦腔说得婉转：唱得有劲说得直率：大喊大叫于便有柔弱女子常戏台下绒堵耳又或平日教训某人：要样今晚让去看秦腔秦腔成了惩罚代名词所别剧种各省走动惟秦腔则秦人样死离窝；严重乡土观念也使其离了窝所绝对冲出往东南而去潼关因陕西块土地上抹黄褐平原；辽阔地平线上处处用木椽夹打成尺多宽墙土屋粗笨而庄重；冲天而起白杨苦楝紫槐枝杆粗壮桶叶却小似铜钱迎风正反翻覆……立即会明白了：里地理构造竟与秦腔旋律惟妙惟肖统
2、秦人具有：高浓眉眼和眼间隔略远手和脚样粗大上身又稍稍见长于下身秦地：五里村十里镇秦腔样与其成共鸣：高音喇叭里传播秦腔互相交织冲撞秦腔原来秦川天籁地籁人籁共鸣啊
3、说明秦腔当地影响力及人们热衷程度极其深
4、介绍戏剧秦腔发展及影响力创作风格：民族风格
有小草总在不知不觉中钻出地面。特别在乡间行走，好像一脚踏下前还是光秃秃的地面，脚步抬起时发觉踩到一株小草。被踩的小草一点也不恼，尽管被踩折了叶子踩矮了身躯，但它们还是乐呵呵的，重新站直了，努力探望远处的春色。
小草千差万别形态各异，但有一点是相同的，就是在初生之际，都直挺着自己的草尖。草尖大概是小草最锋利的武器，能够刺破寒冷的封锁，能够刺穿坚实的土地，能够抵挡狂妄的风沙，能够削弱雨点的侵袭。草尖也是柔韧的，每天早晨，它总顶着一个晶莹的露珠，以恰到好处的力道守护着露珠的完整。
阳光照耀，露珠里就是整个完美的春天，有高高的蓝天，有悠闲的白云，有摇曳的树影，有疾驰而过的春风。当然，如果你走近细看，也会在露珠里看到自己，那是最为奇妙的一刻，想着柔嫩的草尖顶着你的身影，摇摇晃晃的，像虚虚实实的梦，小草绝不会让它无端坠落而希望破灭。
草尖也许是小草灵敏的鼻子，它能感知温度，能嗅到阳光的芬芳，能刺探春风的善意，能呼吸春天的馨香。大概你想抚摸一下小草的鼻尖，让它嗅一嗅手心里的气息，你会感到软软的、柔柔的、麻麻的，这就是春天的触感。如果你愿意，还可以在草地上躺下来，用面颊触碰小草，作零距离的接触。小草一定非常开心，它慢慢亲吻你，用草尖刺激你的面颊，抚摸你的眼睛、鼻子和嘴唇，让你感到从未有过的舒适。
你可以喜欢单棵的小草，喜欢它纤细的身材，喜欢它摇曳的风姿，喜欢它柔顺的神情；你也可以喜欢成片的小草，那又是一番别样的风情，“草色遥看近却无”，离远了，稀疏的草地就变成一块碧绿的毯子，让你流连久久不舍离去。
春天似乎是小草开学的日子，它们三三两两聚集到一起，背着小书包，还带着板凳和课桌，然后在阳光下上课。每当看到无忧无虑的小草，我就想成为它们的老师，哪怕是临时代课的也行，教它们识字、数数、唱歌、跑步，也就不枉在春天里相识一场。小草遍布海角天涯，哪里都可以生长，但它们是集体主义者，喜欢成群生活，喜欢在春风吹拂下，做着同样的动作，跳着同样的舞蹈，像奥运开幕式上的团体操。
小草生长很快，跟它们分别几天后，你会发现，你还是你，小草已经长大了。小草会在春天结束时举办集体婚礼，有数不清的蝴蝶前来祝贺，然后小草有的开花有的结籽，有的终身不娶成为草的军人，有的幻想着成为一棵大树，或许有一天它们真的可以梦想成真
『陆』 贾平凹《秦腔》原文
《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,决心以这本书为故乡树起一块碑子，贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。当代乡村变革的脉象，传统民间文化的挽歌！谁主盛衰：天、地、人相互对质；忍观沉浮：命、动、势彼此角力！魔幻笔触出入三界，畸形情恋动魄惊心，四稿增删倾毕生心血，一朝成书慰半世乡情！
《秦腔》以一个陕南村镇为焦点，集中表现了改革开放中乡村的价值观念、人际关系和传统格局的巨大而深刻的变化，被称为“一卷中国当代乡村的史诗”。书中写到了中国农村生活20年来变化中的种种问题，比如为什么有大量农民离开农村，农民如何一步步从土地上消失等等，同时加入了作者对当今社会转型期农村各种新情况的思考和关注。
《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。
《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
贾平凹说：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”
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内容预览：
文/李瑛
因为新作《贾平凹语画》的出版，著名作家贾平凹昨天风尘仆仆地从北京城的西边赶到了王府井和记者进行了交流。虽然因为感冒而显出疲态，但是贾平凹还是打起了精神，向记者澄清了他的封笔传闻，表明了写作计划以及关于《废都》重新出版的旁枝末节。
-画后有故事
记者：一翻开您的《语画》，扉页上有特醒目的两个大字“守侯”和一行“守住灵魂的侯”，挺晦涩的感觉，给读者解释解释吧。
贾平凹：首先我还真得提醒读者，看仔细喽，这个“守侯”的“侯”并不是等候的候。“侯”本来是一个王公贵族的官位、爵位，“守侯”就是负责守住官爵职位。而在这里我强调的是每个人都要守侯自己的灵魂。就这本书，可以说部分意义是针对画来说的，因为我不是专业画家，我画的完全是属于自己灵魂的东西，所以取“守侯”来表达这样的意思。
记者：书中有一幅画给大家印象特别深，那就是《我们的家》，您选取了一个壮硕的女人坐在门槛上，然后配上“我们之所以有家，是我们……
『玖』 贾平凹的小说《秦腔》
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『拾』 《看秦腔》 贾平凹 阅读理解
个人认为:
“"一到台上，秦腔面前人人平等"”具体表现在什么地方？秦川人嗜好秦腔的原因是什么？”这两个问题答案应该是差不多的，这个要从秦川的地理、当地人的生活环境、习惯还有当地的历史、文化等方面来看 具体的你还是去查一下以上相关的内容，自然就会明白！
“听”跟“看”肯定有很大的区别：看是包罗万象。听只是听！