⑴ 我是一个作者，虽然我的小说只写了9千字左右，但是为什么我会觉得我很失落，没有了写下去的动力。
因为没有更新颖的观点和情节，或是没有完成它的欲望或动力。。就是比较乏了，找不到快乐或是思如泉涌的快感，总之觉得写完后，这部作品会很无聊。等再有想法了写也可以，或者利用别的方法寻找灵感。
⑵ 原本以为写小说是自己最擅长的本领，可是经过在起点的多次失败以后，我开始怀疑自己了。
能给我看看你写的东西吗
⑶ 写小说一定要把所有情节都想好了吗我觉得自己只有在拿起笔的时候才有灵感，帮忙分析一下，谢了。
首先要有由头。你只有想象出它主要讲的是个什么样的故事，才能开始下版笔。比如“一女子嫁给了一位权诗人，才发现丈夫是穿越过来的”…这种主要情节。当然灵感确实只有你在拿起笔的时候才会更多地涌现出来。结局通常是要随写随想，不可能有开头就定好了结局。或许写偏了呢？就要灵活的根据内容来编一个比较合适的结尾。否则突兀地在悲剧上加一个欢天喜地的结尾会很荒唐，在喜剧上加一个沉痛的结尾会使人心里骤然一凉。。。
⑷ 我想写小说。还没动笔之前明明已经构思得完美无缺，可是拿起笔就发呆。这是杂的呢
我也这样过 写了两个都是构思非常好 可惜没有写完 后来觉得既然脑袋里有东西想要发表 那就把自己所想的写下来 但前题自己的阅历要多一点 后来觉得想写就写完 很多人写第一篇都这样 可是当你写完之后拿给身边的人看 虽然褒贬不一 也会让你知道是哪方面的不足 但你会有一种成功的感觉 那感觉就是你还想继续写 你写完一本小说试试 其实能够自得其乐就行了
⑸ 我想写一篇小说，用一生去写。书名叫做（这一生到底为了什么）帮我想一句经典作为开头
古往今来，许多伟人一直都在探索生命的意义。人生往何来，死又何去，人活着是为了什么？
事实上，这不是一件需要去深思的事情，因为最后的结果是无意义。人活着就是没意义。
就像余华在《活着》这一本书中写道:“最初我们来到这个世界上，是因为我们不得不来；最终我们离开这个世界是因为我们不得不走”希望可以帮到你
⑹ 我一直在学习写小说，可是无论多好的情节，我都无法让读者看下去。到底我还缺些什么
你说别人说你写的像是说明书,那最大可能的就是你写作的顺序方式一贯都是平铺直序吧,小说的情节很重要,但情节发生的顺序也很重要,就像写自传一样,如果一直是从出生写到老死,我敢肯定是没有几个人愿意看的,写小说要多点悬念,才能引起人的阅读兴趣!
⑺ 我想成为一名网络小说作者，我认为我有很好的故事，但总是感觉不能完美的把脑子里想的东西写到纸上。
要想靠写作赚钱，首先你得会写，让人读了之后有继续读下去的欲望。
为了让自己会写，回你就答得会看会读。读更多的书，去丰富自己的知识储藏量。读书的积累，在不知不觉之间就会对你产生影响，不管是谈吐举止，还是思想见识，或者对你文笔的影响。
读的书多了，自然就会明白好的作者都是怎么写的，学不会全部，也能模仿个三四分。
然后你要写小说，首先你就要把小说的框架结构什么的整理好，理清楚，列出来一个大纲，再往里面填细节。
写的时候，言语不要太过于啰嗦，车轱辘话来回说。
最后，我觉得你写的挺好的，不要完全放弃自己的风格，在坚持自己风格的同时，去学习接受其他成功者更好的经验，并且将它融合到自己的写作风格中。
加油。
⑻ 巴金《家》的简介 我急用啊 速度点
巴金的《家》
巴金自己偏爱《雾、雨、电》，但最受读者欢迎的则是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。
关于爱情三部曲，刘西渭在《咀华集》里已有透辟的分析和批评，这里评介一下新文学史上拥有最多读者一部小说枣《家》。
我最初读的巴金作品，是爱情三部曲《雾•雨•电》，给我的印象很坏。不但文字谈不上精美，所写的人物也莫名其妙，因为中国从没发生过它那其主义的革命，对那些虚无而疯狂的角色无从理解。因此，巴金自己虽然每读一遍便“泪浪滔滔”，但是在绝大多数读者则味同嚼蜡。《家》则完全不同，所写故事、人物、场景、园林的幽与美，梅花的色与香，缺乏阳光的古屋，连吐在地上的浓痰，读者不但熟悉，并且有好多东西，直到今天还附在父辈和自己的身上。
“激流”这两个字，颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，从家族本位社会向个人和国家本位社会的变革。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关、福祸与共的大家族的束缚(在悠久的年月安是中国人的安乐窝，在新时代的风暴里则成了牢笼)挣脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型人物和典型故事。这一大变革到今天已临末期，但是还没有完全过去，因此这部书的火焰还没有熄灭，许多读者还可以从《家》里拾取自己的哀欢。
假如我们单从题材的风上，变革的典型来肯定《家》这部小说，未免太不公道，太轻视它了。其实自新文学诞生以来，大多数的小说，都在描写上述的变革，可是为什么《家》独拥有最多读者，而且历久不衰呢?我们必须化点功夫去探求。这里先概述一下全书的梗概。……
小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆，结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道：
“这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到那未知的城市和未知的人群中间去。”
这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书之后，使人不能立刻离开书中的世界。
《家》虽然有不少缺点值得推敲，却不愧是三十年代长篇小说的名著，足以和其它诸大家并耀争辉。
《家》的主要缺点是通篇缺乏艺术锤炼。我手头的这部《家》，是一九五一年的修订本，已改去“用字不妥当的地方”及“删去一些累赘的字句”，可是若干章节读来仍感到难以下咽。总括说来这部小说，描写和叙述参半，“难以下咽”多在叙述的部分。许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味，读来好象听演讲。
这些缺点与当时巴金的文学观点有关。他无数次的表白：“文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道……我不曾读过一本文学的书。”又：“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”可知他对文学的粗暴和轻蔑。这当然是一种无知的幻稚。不论你出于什么动机写小说，只要你当做文学作品出版，投进文学的世界，你就要受艺术尺度的衡量。
正因为在写《家》时(当时二十八岁)，巴金还对文学这样蒙昧无知，居然写出这样一部不朽的作品，可见他天赋之高。这部小说的魅力在左列几点：
(一)作者抓住了那个变革时代的焦点，抓住在变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革“激流”的澎湃。《家》是激流年代的一首长歌。换个方式说，《家》的角色、情节和主题三者的配搭甚是匀称、和谐。由于整体的结构完整，遂使部分文字的生涩和粗糙显得有重要了。
(二)新文学诞生以来的小说，十部之中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近真实。因此成为一部人情味最纯、生活味最浓的小说。
(三)巴金一九五一年在《家》的《后记》最后一行写道：
我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。
在他一切的作品中都满溢着纯洁的青春气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，而是天赋。如他所说：“永生在青春的原野”。
(四)巴金在一九三一年四月写的《激流》总序，短短只有一千字，具有同样意思的话重复了三次：(1)：“这里面有爱，有恨，”(2)“我有我的爱，有我的恨，”(3)“……可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦……”。他在其它作品中，和作品的序言或后记中，无数次的重复类似的话。读者或许误解他是一个爱恨分明的人，不，他是爱得深，恨得浅，爱得如火烧，恨得如雪融的人。换言之，他爱得认真，恨得软弱。这因为他的恨根源于爱。因此在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起“哀而不伤、怨而有怒”那两句话，《家》具有这两种恰到好处之美。
《家》：故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
长篇小说《家》是中国现代著名作家巴金的代表作。
1931年，巴金的创作着力点，转向自己最为熟悉的经验——封建家庭的生活。他以自己的家庭为素材，创作了揭露封建家庭罪恶、展示封建家庭制度衰败崩溃过程的小说《家》。
《家》以深刻的现实主义笔触，刻画了高公馆封建家长们的群丑图。他们表面上道貌岸然，实则专横、残忍、荒淫无耻。高老爷即是其中最典型的代表。他是这个封建家族最高的统治者，以不许置疑的绝对权力，维护封建礼教和家庭制度，扼杀年轻一代的青春、爱情与生命。然而，他所卫护的制度，与他衰朽的躯体一样，已经日薄西山，其崩溃的命运是无法挽回的。高老太爷是旧制度的维护者，也是旧制度的产物。小说在刻画这一形象时，其批判锋芒，并没有简单地指向这个人物的恶德恶行，而是深入鞭挞这个人物所代表的家庭制度，从这个意义上说，小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。
《家》的主要情节，是由觉新与梅、瑞珏、觉民与琴、觉慧与鸣风的爱情故事构成的。由于各自的处境与选择不同，他们的爱情故事各有各的结局。觉新，这个封建家庭和礼教制度的受害者，他既清楚封建伦理道德对包括他本人在内的青年一代的残害，又不能不担负起封建家庭的长子责任，逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主王义”，结果却于一切无补，徒然牺牲了自己的爱情。他时时处于思想与行动的矛盾中，在无所适从中承受精神煎熬。就人物形象塑造来说，觉新是《家》的人物形象中性格内涵最为复杂的悲剧性典型。
《家》是把觉新“作揖”与觉慧的反抗对照着表现的。觉慧是高家最早的觉醒者，他认识到，封建家庭“是埋葬青年人青春和幸福的坟墓”，他不肯象觉新那样忍受，他要“做自己的主人”，走出家庭，勇敢地追求新的光明的人生道路。作家在这部小说的序言里曾说，尽管“周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望，我无论正在什么地方总能看见一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路．”可以说，作家的希望和理想，主要寓奇在觉慧这一形象里。
《家》最初在报纸上发表时题为《激流》，出版单行本时改题为现名，1938年至1940年间，巴金沿着《家》的情节线索又先后写了《春》、《秋》，并把这三部长篇合称为《激流三部曲》，因此，《家》又称为“激流”之一。