㈠ 请问关于唐僧的小说谁有啊
首先唐僧只在西游记出现，到目前为止没有出过同人的小说，历史真的有唐僧，西天取经是小说桥段，不能当真。
㈡ 求几部关于西游记的小说
西游记》是一部神话小说,共一百回,主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。全书可分为三部分:第一部分(第1-7回),叙写孙悟空的历史,交代它被众猴拥立为王,得道成仙,大闹天宫,结果被如来佛降伏在五行山下;第二部分(第8-12回),写唐僧取经的缘起,包括如来佛造经,唐僧出世,魏征斩龙,唐太宗冥游,唐僧应诏出发取经;第三部分(第13-100回),写取经的经过,这是全书的主体,主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经,途中战胜八十一难,终于完成任务.
具体内容如下:东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴求师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。白骨精三次变化，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫五兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破真相，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
㈢ 有没有超级唐僧这类的小说
龙枭。 重生成神。 傲世重生。 强盗传说。 超级穷人。 纨跨子弟。 至尊无赖。 不灭传说。 都市天龙。 都市狂龙。 极品战神。 不死不灭。 龙腾宇内。 极品处男。 风临异世。 异界法神。 仙界修仙。 都市狂龙。 封天印地。 异界龙逍遥。 重生追美记。 大话秦始皇。 无敌幸运星。 修真者玩转网游。 异界之极品奶爸。 重生之混蛋王爷。 混在大唐之我是罗成。 唐僧新传之我是唐僧。 以上都是绝对无敌的
㈣ 有一部小说里面有唐僧的` 不过名字忘了` 求`
西游记。
绝对原版。
没有西游记哪来的其他。
㈤ 有什么好看的小说
5.新宋
发生在北宋熙宁年间（孔历1620年、耶历1069年以后）的故事。《新宋》描述了一个当代的历史系大学生回到北宋，利用千年的知识积累，欲对北宋王朝的各个方面进行改革的故事。
光看简介和网络上大部分穿越类小说没啥区别，都是现代人穿回古代然后改变历史。但是真正读了新宋就会和笔者一样感慨这本书之厚重（不是指已出版的十册书加起来又厚又重……o(╯□╰)o）。
新宋堪称是穿越类小说中的第一奇书，如果穿越类小说严格的自分一派的话，那么新宋当之无愧的就是这类小说的王者，而阿越就是穿越类作家中的金庸古龙。这是一部笔者自看到穿越文之后所见的当之无愧的第一，同时也是该类小说的里程碑式作品和难以逾越的一座高峰。
对于这本书，我好不吝啬溢美之词，因为它的确当得起这些赞美的辞藻。
这本书并不完美，至少第一版的新宋缺点很多很多，比如石越在第一卷十字中在王安石词相后就身居宰相高职，这明显是犯了网络小说随意和浮躁的通病。还好阿越不只是想写一部小白文，而是想用心打造一部经典，于是在实体书出版之际做了很大幅度的修改，而正是这种严谨的创作态度才能诞生一部经典。
阿越本身就是历史科班出身，所以在写这种历史类小说的时候，他的专业特长就发挥出来了，对于各个历史事件具体情况和意义及影响的了解，对于当时社会现状的了解，都有助于他来打造新宋这部精品。
正是基于对历史的了解，使得小说中的各处细节均臻至完美，从当时使用的器具，兵器，当时的官职，君臣关系，历史人物和他们的性格，他们的所作所为，他们发挥的价值和作用，当时的军队，当时的武器，当时的国力对比，无一处不透露着阿越对于北宋那段历史的研究和为了创作所下的功夫。也真是基于对历史的了解，才能恰到好处的把握当时的生产力，阿越也让主人公带去了先进的技术，但是这只是加速了技术的进步，却没有创造出超越时代的技术产物。
新宋虽然写的是改变历史的故事，但是本身石越对历史的改变却没有超出历史发展的可能性。石越带给北宋新的技术，但是反过来，西夏和辽国也能拥有这些技术，这只能让大宋拥有相对的领先，却没有彻底改变实力对比。石越可以在大宋推动改革，富国强兵，反过来，大辽也可以借鉴。小说不像其他的穿越类作品。好事只发生在主角所在的国家，最后壮我国威，肆伐天下。
石越几经宦海沉浮，也曾得意也曾失意，也曾被信任也曾被猜忌。最好的朋友也和他意见向左，有的感情明明触手可及却又不能伸手。
他在改变历史的时候也被历史改变着，他在影响时代的时候也被时代所影响。
在这个时代，为了政治前途他不得不选择他并不爱的女子作为妻子，为了他的理想，他不得不放弃更多的东西。
从王安石变革开始的历史，不知不觉在石越的影响下开始脱离他原本的轨迹。
按照所有热血青年的想法，就是大宋富国强兵，北伐大辽，收复燕云十六州，完成真正的一统。
但是事实上却非如此。
在最新的燕云4中，大辽和大宋的大战已经触发，但却是辽国先开的战，而宋却是不得不战。石越从主战派变成了主和派。被人大骂懦夫，无数读者也看的心中有气。
但若这是历史，那么这样的石越才是智者和伟人。
战争只能带来失败或胜利，从来不能带来和平。收复了燕云又怎样？这是用多少骨血换来的？这有什么价值？大宋已经强于大辽，这时候，用那么多的人命去交换这块土地真的值得么？石越的转变就是阿越的转变，从原本的弥补历史的遗憾到可以真正理性的思考了。
对于战争的思索，对于从未来而来的自己该将这个时代带往怎样的方向的思索。这意味着阿越真正的成熟，不再肆意妄为的写着自己的理想。而事实上虚幻的新宋的历史也已经脱离了作者的掌控，他太过真实，真实到有了自己的逻辑，自己的未来。阿越不能脱离这个历史的必然性去写那些热血青年希望出现的情景，否则这就只是一部让我们爽一下发泄一下的作品，而无法成为一部横亘与网络文学界的传世经典。
4.天行健
《天行健》是一幅波澜壮阔的历史史书，在这部小说中，作者凭空构架了一个战争时代，而战争更是此书的一大看点。不论是战场上的明刀明枪或是官场中的勾心斗角，《天行健》都做了很深的刻划，让人深切感受到战争的残酷。
也许是作者以前写过鬼怪玄异小说吧，《天行健》出色地的氛围描写让人有身临其境的感觉。战争的惨烈，勇士的无畏，情节的万变让人把心提到嗓子眼。作者对人物的描写也有独到之处，往往几笔淡淡的素描就把一个个活生生的人物烘跃纸上。
初次接触天行健是在飞奇幻世界，那时候九州刚刚脱离这本杂志，不少重量级的连载全都撤走了，包括缥缈录，风起云落，旅人，而天行健这部巨作的出现则弥补了这个空白。虽然是通过纸媒走红的作品，但他是首发于幻剑的网络小说，本质上就是如此。
天行健作为一部史诗巨著，笔者对于其的点评真的不知道从何说起，因为看过这本书之后在心中留下的震撼实在是太大了。甚至让人有种满腔感想却不知道如何表达出来的感觉，于是笔者还是决定从缺点开始说起。
天行健的缺点是很明显的，那就是作为史诗巨著却用第一人称来表达，宏大的场景和限制于楚休红一人的视角这是一个不可调和的矛盾，到了第三卷创世纪随着场面的铺开，燕垒生对于这样的描写更是显得有点力不从心，虽然极力让楚休红穿插于各个场景，尽可能表现故事全貌，但是这样的方式只是治标不治本，还是显得捉襟见肘。所以再故事的最后燕垒生不得不用编年史的浓缩方式结束了最后帝国和共和国的交替。
这是一种无奈也是必然，如果燕垒生依然一笔一划写着战争，那么不可避免的就会让人有审美疲劳，因为战争已经从开卷的烈火焚城到了最后一卷创世纪，横亘了一百四十一万字了。用编年史虽然坑爹了一点，但也还说得过去。更何况其中一场重要的战役，楚休红追杀叛变的文侯这一场战役已在外传碧血黄沙中描绘了。
而说道天行健的优点那几乎是说之不尽的，燕大叔的文笔很直白，甚至可以说有点烂，但是他说故事的水平却是神乎其技的。
楚休红从百夫长一直到帝国军的元帅，这样一段平民传奇在燕大叔笔下不止是一段奋斗史，更是时代对于一把名为楚休红的剑的锻造，在这个过程中楚休红的心一直处于在炉火的锻造中，不论是朋友，恩师，都在这个过程中失去，他的心也一直在挣扎中，以为他作为帝国的元帅，心中的萌生的却是反战的情绪和隐隐对共和制的支持，可是他的锻造又是失败的，以为他到最后还是没能拥有一颗坚强的心。他没能如武侯期待的那样成为一个坚毅的心如铁石的伟人。他心中隐隐支持共和，可是却又懦弱的不敢公开支持共和制，作为帝国元帅，他也没有勇气再用千万人的血去和共和国打一场内战。虽然他不相信南武公子能够带来真正的共和，可是他又用战士的鲜血再来维护这个帝国。
唯刀百辟，唯心不易。
这句话贯穿了故事的始终。
钢刀切金断玉，不论如何使用，人心依然要一如以往，不能为刀所役。
千金断玉容易，但是要坚持自己的心却是最难的。
楚休红一直不能做到这八个字，一直不能做到武侯对他的期许。
他爱枫，可是不敢让任何人知道，最后只能看着他成为太子妃。甚至都没能和她说上一句话。
他只能不断征战守护这个帝国来守护她。
他最后的幸福亦只是在断头台上和枫相视道别。
征战难得一时休，染得半江碧水红。
这是我对楚休红的评价。虽然我对他没能成为一个坚定而残忍的铁血军神感到遗憾，但这个懦弱而又勇敢的楚帅才是我们一直所喜欢的主角。
而随着楚休红在断头台上所看到的如血夕阳，随着他的人头落地。
这个时代，终于还是来了。
特别喜欢小说结局的那句话：一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫。
天行健的大幕缓缓落下，而关于英雄的故事却没有终结。天地人三部曲的第二部地火明夷也开坑了。共和国的内战，又一个大时代的到来，就让我们期待又一部神作的诞生吧……
3.诛仙
这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛…… 方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。
这个故事，便是从“青云门”开始的。
这本被誉为后金庸时代武侠圣经的小说，诞生于网络小说的起步阶段，同时也赶上了网络小说的黄金年代。作为那个刚刚走远的黄金年代的最闪亮的作品，感动了无数人的经典之作，在无数的读者心中有着特殊的地位和感情。
不得不说诛仙的成功和他的写作环境是分不开的，笔者记得那时在幻剑追诛仙的时候，诛仙是一月更新一次，一次6W字左右，相当于一天2000字。这就给了萧鼎足够的构思和修琢文字的时间，才诞生了这一部文笔精炼而又如诗一般优美的奇书。放在今天这个小白整天催更，一旦更新稍慢就狂喷的年头，我不知道诛仙是否还能成功。
诛仙对于笔者也有着特殊的意义，因为诛仙代表着笔者站在书店捧着书，耳朵里塞着耳塞，静静的看上一下午的时光。
我不知道大家不是是也有这样的经验，但是这种感觉在现在这个整天看电子书的年头是再也找不回来了。
言归正传，还是来说说诛仙这部神作。
第一次接触诛仙，首先感受到的就是他的文字的魅力。优美，动人，古典。
可是光有这些是不能那么多人不忍释卷的。
最开始吸引我们的是主角——张小凡。
张小凡，正如其名，平凡，平凡的几乎让人忽略。正如你我。
看小说很多时候就是为了尽梦想，在诛仙中，我们看到的是如我们一般平凡的主角，但是却有坚韧努力，永不放弃。我们仿佛就在小凡身上看到了我们一直在追求却又难以做到的。相比于那些天才，努力的小凡更是我们能达到的境界。
看到努力的小凡总会让人心中一酸，因为同是凡人的我们懂得平凡的人追在天才背后的辛苦。
当然，光这点代入感也是不够的。
笔者真正爱上诛仙这部书只因为一句话，七脉会武中的那一句：一个人，一根烧火棍，对抗整个世界。
瞬间就被那举世一人的孤寂所刺痛了，又被那犹如顽石的倔强所感动了。
那一刻在眼前仿佛就出现了一个落寞而又倔强的少年的背影。
这不是一种天才的落寞，而是一种孤寂的落寞。
从此之后就无可救药的爱上了诛仙，爱上了这个叫做张小凡的少年。
同时，诛仙写情也是一绝。没有YY没有种马，里面的感情纯粹到世上难寻人间难见，但有不至于虚伪做作。
是否还记得那一袭即使躺卧在石室中却依然仿佛在眼前跳动的绿袍，又有哪个作者还能让女主角不出场不说话甚至没有回忆中的场景却依然能够盘亘在读者的心中不被遗忘。
铃铛咽，百花凋，
人影渐瘦鬓如霜。
深情苦，一生苦，
痴情只为无情苦
那个为了爱人而不惜挡在天下无敌的诛仙剑阵前的少女无疑会永远铭记在读者心中。不论再有多少的小说，却也再写不出那等的深情和勇气了。因为萧鼎的文字对于写情有着难以言说的独到之处，这是难以复制和再现的气质和感觉。
而那个白衣胜雪的少女则宛如空谷幽兰和天边明月，十年舞剑，能舞出无上剑法，却舞不断相思。
不知道是萧鼎带着固执亦或是小凡带着固执，这么两个佳人倾心于己，若是三少之流，早已来着不拒全盘接受了。但是萧鼎不同，小凡不同，他会纠结，会因为一人而对另一人不忍，残忍。他的心太简单而又太复杂了，为了一段感情，他可以纵身投入魔道，由一个质朴少年化身杀人无数的鬼厉。但是他的心又是复杂的，他不像某些没心没肺的主角，他不能忘了恩师，忘了朋友，忘了那个白衣似雪的女子。
正邪之间，何处才是他的归属，为了碧瑶，他甘愿居于鬼王宗，但是他又怎能放下授业之恩？
他就是这样一个徘徊而又纠结的人。
为了爱，即使亿魂噬身之苦他也视若等闲，但是仅仅是那一段回忆却能让他不知如何是好。
而萧鼎的文字更是将这样的人，这样的情描绘到了极致，书中那个倔强的男子，那个痴情的女子的形象都是入木三分。
即使有人说小说到了后期不给力
但是我依然认为兽神一章依然是精彩的。
在以写情出彩的本书中，兽神的亿万年的痴情依然让我动容。而兽神的出现也为后来的故事埋下伏笔。
道玄入魔，焚香谷的阴谋，魔教的野心，50年前的往事。一切都应该这样抽丝剥茧揭开才对。
可是……可是萧鼎却只留给我们一个烂尾。这可谓是这本小说唯一的败笔。
但是尽管如此，诛仙依然是一部值得一读再读的小说，这是中国幻想文学的一座里程碑和那个黄金时代的见证。
2.悟空传
猪八戒和孙悟空虽然都神通广大，但在命运面前终究是软弱无力的小人物。顶天立地的美猴王实际上仍然是那个充满惊恐的小猴子，而决心与命运抗争的天逢若非紧急也终究不肯以猪的面目见阿月。神仙尚且如此，何况吾辈生来渺小的小人物呢？随着年纪的增长，少年时素怀的“愿乘长风破万里浪”的豪情壮志早已经烟消云散，只剩下一个行尸走肉的家伙还在苟延残喘。自己何尝不是一只因为知道自己身份而在午夜对月痛哭的猪啊！但他们最终战胜了命运，而我呢？
这是一本老书了，也许都已经位于我们记忆的某个不知名的角落了。但只要提起这个名字，我们还是能想起那个高举金箍棒的随悟空，那只对月痛苦的猪，那个智慧豪气的唐僧。以及这部小说的荣誉：网络第一奇文。
与其说悟空传写的是对命运的抗争，不如说写的是对体制的抗争，以及对自由的追求。孙悟空不满有人能主宰自己的命运，不满神的规则，不满所有的规矩，所以他要打破一切，他要高呼：吾等生来自由身。
这和我们是何其的相似，每天生活在这样那样的规则和束缚之下，我们又何尝不想要追求那一种无拘无束的自由呢？
我们每个人都是那只猴子，那只高呼“我的一生就是要斗、战、胜！”的猴子。
悟空传用了寥寥10万字，就做到了无数作者用100万字，1000万字都做不到的事情，感动所有看过书的人。今猴子用了10万字，写出了三少之流用100万字也表达不了的内涵。这部小说也许不能被称为中国幻想文学第一作，但是却绝对是中国中篇幻想之王，能够和其相媲美的个人认为只有今猴子自己的中国式青春。
没看一次悟空传，都被感动一次，都被震撼一次。
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
这句话被多少人当成了座右铭？
我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，
天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无.......
这段话所展现的豪气现在又有何文能够超越？有些人即使用上数万字的笔墨来描绘一只猴子，却也没有这几十个字来的生动。
说出这段话的齐天大圣才是那只永远不认输的猴子。
也许很多人抱怨悟空传看不懂，我可以明确的告诉你，的确是看不懂。因为今猴子写悟空传估计就是一种感情的宣泄，所以在这之后他再也没能写出这样的作品。他是想到哪儿就写到哪儿，就像一只在雪地上的兔子，它的足迹本已难寻，更何况还要偶尔蹦一下。让我们不知从何找起。突然从取经的路上跳到500年前的前因，有突然的跳回来，完全不按牌里出牌的写作模式，如何能让人轻轻松松的就读懂全文呢？
但是即使读不懂也没关系，我们只要用心去感受字里行间带给我们的感动就够了。我们只要去注视着那只愤怒的猴子的战斗就够了。因为我们是不能像孙悟空一样不顾一切的去挑战束缚我们的规则的，所以，我们只要看着那只猴子去完成我们的梦想就够了。
热血，感动，自由，哲理，所有的一切都被浓缩在这么短短的篇幅中，却不显紧凑，仿佛悟空传的世界有着无限的空间似的。
也只有这样的作品才值得一读再读，在永远存在于我们的心中，在某个时候，我们望着天空，看到自由的飞鸟的时候让我们泪流满面。
闭上眼睛，我们又能看到那那道被闪电照亮，千万年后依然凝固于传说中的身影。
1.英雄志
亡命天涯的捕快、落魄潦倒的书生，豪迈不羁的将军与心机深沉的贵公子，四个人在黑暗时代中，交错复杂的感人故事。命运相连，爱情故事动人，武打与剧情再再超出预料，被公认具有『清明上河图』风貌的武侠小说。
对于英雄志这部小说，任何语言对于他的评价都显得有些苍白。如果是借用网上的评论来说，这段话我认为是最合适的：孙晓的《英雄志》让武侠世界的色彩更加缤纷，带有一种深红近血的悲色，洒落在金庸的圆满与古龙的简白之外，为读者们带来一种完全不同的新体触——古典的性格，后现代的结构，充满荡气回肠的悲凉
英雄志素有金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志之称。
虽然在有些人看来有些吹牛之嫌，但是只要是真正认真看完了本书的人，都不会对这句话产生异议。
在笔者看来，金庸古龙的小说确是极品的武侠，巅峰的武侠。但是再极品再巅峰，他们本质上依然是武侠，看完之后留在我们脑海中更多的是里面爱憎分明，形象鲜明的人物，是精彩的剧情。可是英雄志不同，他留给我们的却是深思，作者把它数十年的人生积淀化作沉郁的思想融入了作品之中，这使得英雄志已经不止是一部单纯的武侠，他融入了太多思索，探索和自我拷问，作者关于家国天下的深思，关于正道的探索，关于正与邪，错与对，天道和人道的追问，都会在我们阅读本书的过程中展现在我们眼前，震撼我们的心灵。
全书目前完成23卷，共计320万字，是长了点，四大主角轮番上阵，是多了点。但是不这样就难以表达作者架构的那个大时代的苍凉雄壮。我们不能让一个角色承担太多，而事实上，英雄志即使有四位男主角，每个人依然承担了太多。
卢云是当之无愧的第一男主角，一介儒生，一块顽石，他生存的唯一价值就是正道，他在守护所谓的正道的时候，也在证道。但是他做不到，作为天地间最后一道圣光，他可以为混沌划分出黑白，但是即使如此，他以云梦泽之锋，剑芒之利，却依然划不开这滔滔浊世。所以圣光黯淡了，被流放了，他没有放弃天下，是天下以不需要他了，因为修罗王的羽翼已经涵盖了天下。
卢云代表的是正道。
将朝野玩弄于鼓掌之中，用黑暗给正统朝带来光明，愿天下罪孽皆归我身。身陷修罗堂，心向光明殿的杨肃观，他代表的是修罗道。
魔火焚世，打破一切秩序，打破一切规则，率领怒苍军和朝廷连年征战的秦仲海，他不是魔王，相反的，他代表的是天道，因为人生来自由。
中规中矩的一代真龙代表的却是人道。
这就是英雄志的四位主角，观海云远。
他们都背负着自己的道，所以他们也有着自己的宿命，他们的结局必然和他们的理念是紧紧相连的。
英雄志并不是一部光芒万丈的小说，它更像是一块顽铁，漆黑，冰冷，生硬，读来仿佛用他的棱角在磨我们的心。
英雄志的光是暗淡的，是不耀眼的。但是即使如此，大部分我们看来光彩耀人的小说一旦放在英雄志旁边，那么他们就那么的不显眼。不是他们的光变暗了，只是相比英雄志，他们太小了。
这是器量上的差距。
英雄志不是一般的小白文和快餐文能比的。
虽然读来晦涩，凝重，深沉。
他不能给我们带来带入其中幻想自己驰骋于天地间的感觉。因为每一个角色都太苦太累，他们在书中的命运就仿佛是一场苦行，却不知道终点。
英雄志的支线太多，无关紧要的小人物也太多，但是正是这样，英雄志才显得真实。
观海云远是不应该存在的，他们与其说是人物，不如说是纯粹的理念，相反，那些不起眼的小人物才是真的。
也许有些情节的描写有些黑色幽默，有些荒诞，但是这就是人心，这就是人性，他的荒诞是基于合理之上的。
小白文就算光辉璀璨如漫天繁星，但是英雄志却是深沉黑暗的宇宙，繁星再亮也遮掩不了宇宙的辽阔和壮大。
㈥ 关于西游记的言情小说女主穿越成唐僧
穿越我成了唐僧
㈦ 寻找一本几年前的小说，小说名字里有个“唐僧”。。。
刚看描述我还以为是棒子国的《西游记归来》呢……话说真的好雷人啊……
㈧ 写唐僧 悟空 八戒 沙僧写的好的小说最好是长篇的
《沙僧日记》感觉不错，《悟空传》感觉一般，八戒的还没看到过！！！！！
自己搜搜看吧~~~~~！！！
㈨ 求推荐穿越到西游里变成唐僧的小说！要好看的！要过百万的字！
重生唐僧混西游
重生西游做唐僧
穿越到了西游记
㈩ 有哪些书是写玄奘的
玄奘大师传记，分古文和现代作品。
古文传记：［《大慈恩寺三藏法师传》卷六、《续高僧传》卷四、《开元释教录》卷八］记述玄奘大师的传记，主要早期还有：
一、冥祥撰《大唐故三藏玄奘法师行状》一卷；
二、道宣撰述《续高僧传》中、《唐京师大慈恩寺释玄奘传》一卷；
以上三本传书中之著者，均与玄奘大师同一时期之人。其中道宣为襄助玄奘翻译共事之师友，慧立为玄奘之弟子，慧立是参与翻译之事。以上所举之传记，皆为历史性之史料。
现代的就比较多了，如CCTV出过＂玄奘之路＂系列的书。
答题不易，望采纳，谢谢！