守节女小说作者冉小狐

⑷ 未婚夫去世后女道士为其守节，最后是什么结局

如果说唐朝的女道士还有些不为人知的内幕在里面，那明朝的女道士，就真的是单纯的道士了。明朝的女道士不多，而真正出名的，也就只有那个连冯梦龙都拜师的王焘贞了。这是个让明朝众人都非常喜欢的女道士，但在我看来，她的女道士人生也是当年那个时代逼她走上这条路的。

据说，那一天的王焘贞，面色金黄，嘴巴又呈现的是淡紫色，可以说，这不是一个正常去世的样子。反而应该是中毒的现象，也是王焘贞自己在绝食，以及吃那些丹药而有的结局。但是，谁能想到，这个年仅二十二岁的女子就这样失去了自己的性命。我一直认为，修道是王焘贞的自我逃避，而后来的局面，让她非常困惑，以至于最后选择了早早的结束自己的性命。这是一个女道士的故事，但我想，读完故事的你一定不会很淡然。

⑸ 古典文学中女子为贞烈守节而造成悲剧的小说有哪些

《孔雀东南飞》与中国古典文学中的女性悲剧形象
《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的代表作，也算另类小说
封建文化塑造窦娥另一个性格是贞烈观念。面对流氓张驴儿父子的逼婚，蔡婆婆无奈只好顺从，而窦娥则坚决不从，这是她倔强个性的闪光，是对自己人格和尊严的维护。
列女传
杜十娘

⑹ 《水浒传》中唯一有勇有谋、品貌双全、贞节孝义的女性英雄是谁呢

《水浒传》中的女性要么凄惨可怜，备受欺辱，如金翠莲、林冲妻张氏；要么妖艳淫荡，寡廉鲜耻，如潘金莲、潘巧云、童娇秀；要么唯利是图，阴损歹毒，如王婆、阎婆惜、刘高妻、白秀英、卢俊义妻贾氏；要么凶狠残忍，祸害一方，如母夜叉孙二娘、王庆妻段三娘；就算个性鲜明、武艺高强的女中豪杰一丈青扈三娘，也是一个极度屈辱、充满身不由己的“被分配”色彩的角色。

整部《水浒传》对女性缺乏客观正面的描写，女性人物多属歹毒淫荡、或是低贱附庸，温婉贤惠之女性极为罕见，这显然与现实不符，也损害了女性的形象。女性是社会进发展不可缺少的因素，没有女性的贡献，社会根本无法前行。

自古以来，普天下有无数的贤妻良母，她们养儿育女，相夫教子，任劳任怨，善良勤劳，含辛茹苦。孟子之母、徐庶之母、岳飞之母等还都是教子有方的典型，这类事例不胜枚举，比比皆是，随处可见，也是不争的事实。《水浒传》虽是经典名著，但对女性的描写确实多有偏颇，有失公允。也许作者意识到了这点，所以在小说后期塑造了一个近乎完美的女性英雄形象。

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冉小狐《自梳女》
全本

⑻ 在古代如果女子得了隐疾，为什么宁愿守节等死也不找医生

在古代，很多时候战争是很频繁的，因此，男人死的会比较多。再加上当时卫生条件，还有男人是主要的重体力劳动。因此，男人普遍早死是很正常的。因此，古代女性守寡的概率是很高的，每一年的寡妇估计都能组成一个女儿国。但是，在古代，你很少听说普遍的寡妇改嫁的情况出现，基本上就守寡一辈子，或者独自将小孩扶养长大。因此，你看梁山好汉里面，很多人只有老娘在家。那么古代女子为何不愿意改嫁呢？

第一，死后不得安宁。

因为几千年的封建社会都是男尊女卑的社会，女子是男人的附庸，因此，女子就跟财产一样只属于某个人，当时提倡“好女不嫁二夫”。最开始是一个封建的迷信传说，因为古代人都相信人死后会投胎，而到时自己如果嫁了两个男人，那么到了地府，阎王会将你切成两段，然后两个丈夫一人一半。这对女子来说是无法接受的。

第二，贞节牌坊。

在古代，女子守寡后最高的荣誉应该是贞节牌坊。什么是贞节，那就是要求你从一而终，那才是节的表现。而且古代对于女子来说三从四德是需要严格遵守的，三从就是在家从父，出嫁从夫，夫死从子！没有让你在丈夫死后再嫁的！因此，做了寡妇如果有孩子那就好好养孩子，如果没有那就只能孤独终老了。

第三，道德不允许。

当时社会，谁家有寡妇再嫁那是很丢人的事，不仅寡妇本人会被骂成是不要脸，或者不贞节。就算是女子的娘家也抬不起头，而且女子夫家也是不允许的。因此，寡妇再嫁阻力特别大，不仅自己的父母不同意，公婆更不同意，没人会同意你。

而且当时男子娶寡妇那也是很丢人的，因此，正常人家，条件好的男子是不会娶寡妇的。所以，能接受寡妇的往往不是地痞流氓，就是穷的娶不起媳妇的，这两种还不如不嫁。因此，当时寡妇再嫁成本太高，收益不确定。

⑼ 女人的故事长篇东北民俗小说怎么样

常言道，人生百态。女人作为构成人类世界的另一大群体，背负的故事实在太多了。中国从母系社会过渡到父系社会只是一个很简短的过程，男子在那个器械落后，生活条件恶劣的时代以其力量的优势迅速登上了统治地位，我们的社会从此变默认了这样的规则——女子成为男子的附属品。从中国五千年的残存的史书记载中我们不难发现，难以计数的文字多为男性帝王将相的丰功伟绩服务了，女子的事迹隐约出现于大男子的背景铺垫或烘托中。因此，纵然女子是故事性极强的群体，我们了解的却不多。 慢慢地，文字创作者发现了女人的可写性，他们的故事无须真实，容貌，家境，爱情，婚姻，四个主体因素齐全就可塑造出一段令人唏嘘的个人史。纵观《女人DE故事》，作者又何曾不是复制了这般手段，可我不得不说，他成功了。 在这部时间跨度很大的民俗小说里，呼兰河畔的兰家女人浓缩了那个时代所有女人的故事。兰家三姐妹的母亲顺媳妇充当新旧社会女人的转折点，将呼兰河边女人的命运线看似衔接却又撕裂开来。母亲以及祖母恪守妇道，饮誉久已，顺媳妇在深刻的“守贞”氛围中潜移默化，但是又不如愿，以寡妇的身份被逼嫁给了兰家六少爷。程朱理学遗留下来的'存天理，灭人欲“的思想流毒散播的范围丝毫不会为东北偏远的地域所影响。我们可以看出顺媳妇活着的时代的腐朽，妇女改嫁永远是不合规矩的。族人和兰家人设下的两难困境，使顺媳妇进退不得：嫁，千夫所指，遗臭万年；不嫁，族人相逼，生活无望。被强掳后，两相权宜，终于和兰家老太达成协议，留守五年，为老六生儿育女，届时重获自由。从两个表面上是婆媳关系的人的协议，我们感受最深的是传统女人的贞操观。然而，事情总是出人意表的，一开始就掌握战争主动权的兰老太着实给顺媳妇上了一堂课——女人也可以是当权者，有着震慑人心的威力。兰老太就是顺媳妇的偶像，其头上的金簪为这个老太太的威严又抹上了浓烈的神秘色彩。以至于当顺媳妇发现兰老太违背六年前的协议，自己守节的梦破灭时，不惜鱼死网破杀了兰老太，不忘夺下金簪留给姐妹三个。这一点，隐约告诉读者，顺媳妇渴望脱离被束缚的命运，她的思想在进步，然而垂死的她只能将希望寄托在后代身上。不过，一根金簪的迷信崇拜，也反映这类旧社会女人的悲哀。 兰家的衰败预示着兰家姐妹要重蹈母亲的覆辙，家境颓败，父亲无能，三姐妹无法获得学习的机会。知识改变命运，作为我们奉为经典的话，其真实性可信度在兰家姐妹的婚姻生活中印证了。 兰大姐是三姐妹中唯一享受过辉煌家族带来教育福利的人，她念过几年书。仅此而已，也锐化其思想了，对新事物新观念的接受能力远超于两个妹妹。共产党带领的革命风潮席卷到东北呼兰河边时，她马上响应了这一新组织。虽然，潜藏在其内心的真实想法是加入共产党以此接近队长丛东来，“小女人”的想法使其理想的高度贬低了，但是，兰大姐第一个冲出了母亲不敢追求真爱确切说无法感知真爱的桎梏。原始目的的错误支使她走向错误的路线，她拔高了丛东来在自己生命中的地位，太过感性地对待自己的事业。丛东来的始乱终弃，见异思迁，导致冲动的兰大姐怀恨嫁给了兰老六家的长工李拴住。李是个大丈夫主义根深蒂固的贫农，典型的吃软怕硬者，对外人唯唯诺诺，回家称王施暴。他以传统的方法调教老婆，容不得老婆有势有权。几十年的相处下来，兰大姐被圈养在呼兰河的小村庄，失去了接触外界新潮流的机会，变成了彻头彻尾的农妇。这段婚姻成为她一生的枷锁，丈夫暴力说教和乡村特有的保守氛围抹杀了兰大姐再次挑战命运的勇气。 兰二姐的命运最悲催，每每看到有他出现的章节，我总是要想到林黛玉。为什么呢？她的眼泪一生都要流，流不尽。三姐妹中，兰二姐对母亲遗留下来的“贞洁观“继承得最完整，可是也是最快越过雷池的人。从小说的描述中，我们可以得知她是这样一个性格的人，孝顺、谦和、保守、对大姐为爱离家的举动表示强烈反感。到了一个情窦初开的年龄，二姐依旧表现矜持，排斥男子的传情表意。直至在鬼节放河灯时，二姐被醉酒的家中的新工人张贵强暴了。反抗、顺从、回味、懊悔、寻死，兰二姐的经历跌宕起伏，她内心是渴望获得爱的，这一点可以证实，可是突然而至而且不道德的爱让该女子思想窒息。这段记忆苦涩夹杂着丝丝初经人事的甘甜，折磨了她一辈子。张贵几经周转娶到了心中的女神兰二姐，新婚之夜，却发现那个自己酒醉时强奸的女子竟是眼前的娘子，内心陷入无穷的矛盾。他认为兰二姐那一夜的顺从裸露其水性杨花的本质，这不是他心中毫无杂质的女神，然而那个毁了自己女人贞洁的凶手又是自己。从此，张贵癫狂了。又不肯说出真相，下了狠手实施家暴。无知的兰二姐单纯认为是自己的不贞愧对张贵，无时不想着弥补过失。张贵不回家，找女人，工作失误入监狱了，兰二姐还在坚守破败的家。她活着就是为了赎罪，我想这样的女人究其一生都不知道自己为什么来到这个世界。可是，她的老实善良感化了许多人，像老王师傅，俄罗斯老太太，还有丈夫张贵。会有为患癌症不忍拖累自己而选择服药自杀的妻子长久长久伤心流泪的张贵，正是兰二姐短短一辈子的坚持换来的结果。兰二姐是不幸的，她苦了一辈子，但是她又是幸运的，唤醒了丈夫的爱。 比起两个姐姐，兰三姐生活一直很优裕，成功当了丛东来的太太。享有的地位跟自己的出身简直是无法匹配的，她挑到明就是一个毫无知识的村姑。幸而，丛东来一开始看重的只是她的美貌，大男人主义的思想驱使他禁止自己的妻子学习进步文化，害怕她有一天违背自己的家庭权威。兰三姐向”黑衣女人“顾玉琦学习的机会失之交臂，却也因祸得福，一副撒泼无能的模样躲过文革浩劫。可我不认为这是一件幸事，官太太的一职把她庸俗化，心计化，挖空心思挽留丈夫日渐冷淡的心。反过来却被丛东来当成向上爬的政治工具，”槽糠之妻不下堂“，有这么一个身份特殊的妻子，丛东来爬得越来越高。兰二姐一生无儿无女，兰三姐六子绕膝，凄冷孤独与热闹形成强烈对比，个人还是比较认同兰二姐的，生孩子只是俗化了的从太太唯一的手段。 好多略去的细节，无法复制的感动，民俗小说还原的女人人生，需要人懂，体会。