洒家小娘子写的小说

『壹』 洒家”一词是什么人的自称

宋元关西人。《辞海》修订本说：“洒”（音sǎ）是“宋元时关西 方言 ‘洒家’的略语，犹咱”。“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”

『贰』 小说《水浒传》里的鲁智深为什么称自己为洒家

《辞海》修订本说：“洒”（音sǎ）是“宋元时关西方言‘洒家’的略语，犹咱”。“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”《辞源》修订本则说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，“洒家”即“咱家”。这在一定程度上是受了陆澹安的影响，陆著《小说词语汇释》说：“关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。”

上述解释都没有切实把握“洒家”之“洒”的语源。明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声，杨慎《古音余》六麻‘[忄余]”字条下也说“余有茶音”，又在《转注古音略》卷二中说：“余，音蛇，人姓……今俗书作佘”。近人章太炎《撰新方言》也持此说，在《释言》篇中云：“明朝北方人自称洒家，洒即余也。余从舍声，古音如舒，舍转书野切，故余亦转为书野切。”杨、章二家关于“洒家”之“洒”即“余”之中古音的卓越见解，未为《辞海》《辞源》二修订本吸收采用。

余字上古属定母。杨慎所谓“禅遮切”，章太炎所谓“书野切”，则是他们分别拟测的中古音。《说文》收以“余”为声符的字共二十一个，其中有十一个至今在吴方言中仍保留了“定”母的读音（普通话声母转为[|’]），它们是：[余阝]、荼，[扌余]、[忄余]）《说文》作[上‘余’，下‘心’]），涂，[马余]，[禾余]、[上‘余‘，下‘山山‘]、[竹余]、酴。另十个字声母有不同变异。同一声符系统的不同的宇，或用一个字在不同方言中，可以处于字音变异的不同阶段。

『叁』 现在的起点，小说第一章要多少字才能通过审核，我有写引子2500左右，重点是现在的起点，求有在起点写

一个月前发过（洒家已经太监了）
貌似没有什么限制，引子还有比你还短都没事，
维持在三千字左右吧，这样既方便阅读，也方便凑章节。
最后祝你成功，坚持下去不要入宫。

『肆』 写篇小说--向月亮会嫦娥

追月 文 / 雾湿楼台
那一夜，夜色清净如水。我爱这样宁静的夜色。我以为今晚云遮月隐，月儿是不会把它那皎洁的光泽布施人间万物的。只是，当夜的翅膀笼罩了山村的那一刻，你知道，你也能猜出，夜没有一轮圆月是何等的惆怅与悲伤……
花间无月，不成一段风韵，水间无月，缺乏一片云影。洒家不曾如此悲凉的感慨，感慨这蜜也似的“月夜”。
然而片刻之后，似乎预示了有什么事要发生似的，一轮圆月从云隙间探出半边脸来，大地刹时明了。“云破月来花弄影”。花影映着月光，铺就一副旖旎的图画。只是无柳絮，若在平时有“柳絮因风起”，那便又是一番绰约的风韵了。呵，我的夜晚。
只求月儿多留一会吧。
我双手合十，默默祈祷。然后天邃人愿，狂风四起，扯散了天边乌云，只留絮一般的云彩，淡淡地，映着月亮，漂浮在一碧万顷的天空下。
似乎真的要有什么事发生了。大约百步之外，杨柳成荫，白昼时分，莺穿柳浪，珊珊可爱。此间是夜晚，不该有什么动静才是；可杨柳如烟的地方，竟飘飘然升起一个白衣仙子来。
她怀抱玉兔，翔翔然追赶着一缕游云，确切地说，是在追赶游云依傍的月亮。
“呵——”我惊呼，随即捂住张开的嘴，生怕惊扰了这梦一般绚丽的月夜。
她静静地朝月儿飞去了。
在她离我远去的一刹那，我看清了她俊俏的脸庞。月华如水，洒在她身上，散发出魔力般的光芒，那是一种让人惊艳的美，倾国倾城之容，沉鱼落雁之貌。只是我三生有幸，目睹了——或在梦里望见了这让人沉迷的容颜。
依旧是一袭素衣，在月光的沐浴下，竟幻化成了一身霓裳羽衣——不，那可比霓裳羽衣还美上百倍千倍！
然而，那究竟是怎样的一身衣衫，美得如此眩目，让人忘却世界，眼中只有素衣，和身着素衣的女子。
原谅我，原谅我力衰笔拙，画不出这身羽衣。可是，我终于看到那闭月羞花的一笑：轻启朱唇，婉发皓齿，留给人间最后一次微笑。若有曹植之笔，也不能画出那笑的十分之一的动人风韵。
别了，我心中最美的女子，既然你要到月亮上去，为何还要留下一个微笑？那勾魂摄魄的眼神，已足以让世间凡夫俗子迷醉。
我似乎看到月亮轻轻地动了一下，在月下的女人消失的一刹，在我将窗扉轻掩的一刹，在这美丽的月夜，在这美丽的夏之月夜。
我似乎又看到她乳白色的长纱轻轻地抚过天空的每一个角落，这蜜一样的银夜啊……

『伍』 洒家，是什么人的称呼

宋、元时关西一带男子的自称。

据考证，“洒家”是宋元时代北方口语。类似现代的“俺”、“咱”等，宋代含义中有粗鄙的意思，同时也是因有洒为厮杀汉的意思。

洒是厮杀汉。——《永乐大典》引《张协状元》，所以在古典名著《水浒传》中多有人以此自称。

家为特指人群，洒家则是特指以厮杀为职业的集群。在中国传统用于中，家为敬称，在自用称谓中则有标识身份的意思。

如贵妇丧偶后会自称“哀家”，宦官官职达到少监以上可以自称“咱（za发音：杂）家”，豪强有威望者可自称“某家”。有特定阶级称谓者则以其特指称谓进行自称，如有爵位王侯者可以自称“本王”、“本座”、“本侯”，文官可称“本官”（武官不可称本官，所以武官中地位低下者可称某，中等身为可称洒。）。

(5)洒家小娘子写的小说扩展阅读：

“洒”的语源。

明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声，杨慎《古音余》六麻“悇”字条下也说“余有茶音”，又在《转注古音略》卷二中说：“余，音蛇，人姓……今俗书作佘”。

近人章太炎所撰《新方言》也持此说，在《释言》篇中云：“明朝北方人自称洒家，洒即余也。余从舍声，古音如舒，舍转书野切，故余亦转为书野切。”杨、章二家关于“洒家”之“洒”即“余”之中古音的卓越见解，未为《辞海》《辞源》二修订本吸收采用。

余字上古属定母。杨慎所谓“禅遮切”，章太炎所谓“书野切”，则是他们分别拟测的中古音。

《说文》收以“余”为声符的字共二十一个，其中有十一个至今在吴方言中仍保留了“定”母的读音（普通话声母转为[|’]），它们是：[余阝]、荼，捈、悇）《说文》作悆），涂，[马余]，稌、嵞、筡、酴。另十个字声母有不同变异。同一声符系统的不同的宇，或用一个字在不同方言中，可以处于字音变异的不同阶段。

有充分的理由可以赞同杨慎、章太炎之说，确认“洒家”之“洒”实即“余”之中古审母读音方言变异的实际记录。

从词汇学角度看，“洒家”是“洒”（余）附加一个词尾“家”而构成的，《辞海》修订本说“洒”是“洒家”的省略，未免源流倒置。

《辞源》修订本说“洒”是“咱”的转音，也是把别一分流当做了源。源应是“余”，咱、洒都是“余”在从定母字转为审母字的过程中形成的不同方音差别。迳将“洒”注“咱”（zá）的音，是没有根据的。

『陆』 你是个破落户若是俺和你硬到底洒家倒饶了你如今对俺讨饶洒家偏不饶你谁说的

（1）《水浒》（《水浒传》） （2）鲁达（鲁智深）嫉恶如仇、豁达直爽、粗中有细等大闹野猪林、大闹五台山、倒拔垂柳等（写出一个故事即可）

『柒』 电视或小说里碰到有人自称“洒家”，这个称呼到底有何含义

看过电视剧或者是小说《水浒传》的人，不知是否注意到一个小细节，鲁智深在作品里常常自称“洒家”，因为鲁智深花和尚的形象，所以不少人可能会误以为“洒 家”是和尚的另外一个代称。

综上可知，“洒家”的意思相当于小现代汉语里的“我”之类的。至于“洒家”的源流，没有确切的根据说其出自哪里、源于何处。但是，抛开“洒家”的出处不 说，究其意，“洒家”大致含有狂妄自大、自以为是的意思。简言之，“洒家”和我们常用的口头语“老子”是差不多的意思。"

『捌』 写出你读过的小说中的两个人物，并简单介绍！

孔乙己

那样一个悲剧式的人物。
生在那样的年代，读书，并不是最好的出路。可是，他坚信那是最好的选择，然而虽然已经读了，却仍然找不到出路。这个茫然的社会，他找不到自己的位置，找不到自己的理想，那样的时代，梦想在没有成形的时候就已经被打压消失了吧？
我看不到他的梦想，也不知道，他是否曾经有过梦想。
可是，即使有又如何呢？
在那个时代里，连梦想的存在也是一种无形的痛苦吧？
他确实是个悲剧式的人物，读书了，年纪一大把，却整天无所事事，打着读书人的名号，之乎者也，偷东西，成为别人茶余饭后谈论的话题，死要面子。
除了写得一手好字，似乎再无所长，可是，他连展示他的长处的机会也没有，没有人理会他，在他的世界里，没有人和他是同类。寂寞的侵袭，他的人生，除了喝酒，再也没有什么可以引起他的在意了吧？
可是，这究竟，是他的悲哀，还是整个时代的悲哀呢？
成为别人的笑柄，陪衬着别人的生活。
他就像所有人生活中可有可无的一道风景，一个别人眼中的笑料。

『玖』 想找一个可以长期合作的，一起写小说的童鞋～ 嗯，首先来介绍一下我老人家～洒家总共会写古言，穿越和灵

奴家这辈子跟定云起了~

『拾』 《水浒传》里鲁智深常说自己是“洒家”，这里的“洒家”是什么意思

辞海修订本说：“洒”（音sǎ）是“宋元时关西方言‘洒家’的略语，犹咱”。“宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”《辞源》修订本则说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，“洒家”即“咱家”。这在一定程度上是受了陆澹安的影响，陆著《小说词语汇释》说：“关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。”