东凤续写小说推荐

❶ 求上古凶兽,瑞兽的名字,介绍一些资料吧,写小说需要用到.

上古四凶兽：穷奇、梼杌、浑沌、饕餮

1.穷奇：
《史记·五帝本纪》道：“少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”少昚又作少暤、少昊，详见本文少昊目，《史记集解》注：“金天氏帝号。”；《史记集解》道此穷奇即共工氏。《史记正义》注引《神异经》道：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。”嗥同暤。《史记》当取此说。
是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”首，头部；被，披散；蜪犬，详见《海内北经》此目。袁珂道“从首始”、“被发”、“在蜪犬北”、“一曰从足”等，均图象不同而异其说也。
2.梼杌táowù
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。
梼杌一般作上古凶兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。《史记·五帝本纪》道：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”此谓鲧为颛顼氏之后。唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。
3.浑沌
神异经云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”
也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常
4.饕餮tāo tiè ：
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。青铜器上的饕餮纹。因富贪欲故后世喻贪婪之人为"饕餮"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”

五大瑞兽
1.貔貅(pi xiu)
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。是古代瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪，辟邪便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥, 貔貅的口越大,就说挣得越多钱, 肚子越圆, 就装得越多钱,貔貅倍受喜爱,是因为貔貅有一个极为罕见的特点：有嘴巴，但是没有排泄器官，也就是只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。一般做偏行的人都认为“貔貅”会旺偏财的，所以他们都会在公司或营业地方摆放一只貔貅，属偏行的行业有外汇、股票、金融、赛马、期货等等。但对作奸犯科者不灵，因为其为灵兽。
2.龙
龙，自古为中华民族的图腾，有帝座的寓意。在古时后的中国，头有双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，称母子螭；传说龙生九品，分别为：长子囚牛好音乐；次子睚眦好杀；三子嘲风好险；四子霸下好负重；五子狴犴好讼；六子蚩吻好吞；七子饕餮好食；八子金猊好烟火；九子蒲牢好鸣。龙九子之中，唯四子霸下好负重，其外型身似龟，头似龙，称碑座兽，有神灵大龟之称民间多称为龙龟，传说当年女娲就是用其四足撑起被共工撞塌的天空。因为龙龟好负重，寓意能为人挡灾煞减祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇佑众生。龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。
3.凤凰：
凤凰，是 “鸟中之王”，也是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰，凤凰原本是阳性的，又被称为太阳鸟，它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。而龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。几千年来，凤凰在我国人民的心目中，一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然，顺天道、尚人文、致太平、向光明的象征。多比喻夫妻相亲相爱或祝人婚姻美满。在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤凰（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
4.龟
龟，龟背的纹理宗密，中国人一直相信，龟隐藏着天地的秘密，因此它也成为一种神秘而蕴藏着丰富的文化内涵的动物。同时，更是因为龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”结合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。
5.麒麟
麒麟与貔貅(pi xiu)、凤、龙、龟并称为"五灵"，麒麟为"五灵"之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说："麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉---"。传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明-----。

人们视麒麟为吉祥物，传说中凡麒麟踩过的地方，都会给那里的人们带来好运，故有“麒麟吉祥”。在传统文化中，麒麟是祥瑞的象征，古来就有“盛世出麒麟”的说法，同时民间也笃信麒麟是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。适用对象：感谢、友谊、祝福、德高、有为、特出、济世、教育、军警司法界、政界、荣升、当选、社团、新婚、生子、开业。

中国道教四位守护四方之神兽，亦称四灵:青龙、白虎、朱雀、玄武。

1.青龙：
亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。青龙还用来表示方位和季节。青龙的方位是东，左，代表春季。
2.白虎：
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。白虎的方位是西，右，代表秋季
3.玄武：
四灵之一。 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武的方位是北，后，代表冬季
4.朱雀：
四灵之一。朱雀，亦称“朱鸟”，古代神话中的南方之神。。又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。朱雀的方位是南，前，代表夏季。

❷ 求温润受小说，个性坚韧洒脱，拿得起放的下

一个读者是如何悲剧掉的 ：中二魔王攻，杯具读者受。这个我觉得不错，挺搞笑的！
跟自己男主搅基神马的：这个我也正在看，是修真的。
喵个一声来听听:受被朋友的男友给弄到攻的世界中，变成了一只猫。后来受到了期限回到自己的世界，然后攻有过来找受，然后就HE啦~
霸道总裁乡巴佬：这个我超级赞的！你看了是不会后悔滴~
不语清莲暗香泷：受一开口就叫攻神马哥哥来着，攻的名字我忘了，不过这个小说应该不错。
还有凌豹资的苗疆奇情系列：这个我觉得不错，看了一遍还看了第二遍。
还有一些不错的，不过我忘了，望采纳，我自己打的。这些我都看过，不错。

❸ 对于《三生三世十里桃花》和《三生三世枕上书》，你有什么看法呢

当然是《三生三世枕上书》呀。

看完心中五味杂陈，还好，历经过许多伤痛与折磨的两个人终于终成眷属。

从十里桃花到枕上书，每次到最后都是意犹未尽，小说里程昱援军和连宋三殿下之间，还有小阿离身上的故事等等，还会有怎样的经历，相信很多读者都和我一样期待吧！

作者的文笔和构思，也正悄悄吸引着我们每一个读者，三生三世系列的两部小说，从另一角度来看就是一处世外桃源，今后这里还会发生怎样的故事，那就要期待作者的下回分解了。

我能说我都喜欢吗？的确都喜欢，分不出哪个更喜欢。看《十里桃花》时，我觉的东凤CP的故事比白浅夜华的还要震撼和心痛，凤九天真、执着、敢爱，东华大义、护短、有情，但不得相爱为八荒六合、为凤九（会有天罚），一个勇敢一个隐忍。

到了枕上书，凤九依旧如此，这不是每一个追爱女子该有的表现吗？帝君却更精彩，至情至性的宋憨憨，我爱你就告诉你，爱你就给你我的一切，爱你就包容你的所有，即便我不是你的唯一。帝君，你是我的小白，苹婆果给你，血让你喝，我的人为什么要让给你，允什么诺，我说了算，她是我的帝后，不许别人搅她一丝清静霸道、护短、深情、傲娇，要什么有什么，还有一丝丝不确定“你明媚眼波里的撩拨是因为我嘛？”分分钟是从天地共主走向天地公主的节奏。“到死你都是我的妻”“我走后总要留些东西给她”“谢谢你，忘了我吧”这样的深情那个男主比得上，夜华没这担当、九宸没这柔情与不舍。

二版东凤，我都爱，因为是相同的演员、更深刻的演绎。

❹ 名字含十里的穿越小说 越多越好

你找的是林家成的 无盐妖娆，她的小说我最喜欢看的是 媚公卿 其次是 千面风华 她的其他书也很好看
十里红妆啊 还有十里红莲艳酒（这个是BL 天籁纸鸢写的）三生三世，十里桃花 如果答案满意的话，请及时采纳哦，谢谢

❺ 三生三世小说里面白凤九和东华帝君在一起了吗

东华厉害！请看下面的分析，有点长，一定要耐心读完
细思极恐，为大家揭示一个不一样的东华帝君（一）
虽然我拼凑出的这个帝君很可能是大多数人情感上无法接受的样子，但我仍想将他揭示出来，目的很单纯，无非是为了表达对于电视剧“十里桃花”中，东凤这队CP剧情创作人员的倾佩之情，如此深埋的剧情，如果不能大白于天下，我认为算是埋没了他们的才华，辜负了他们创作时所辛勤付出的心血与汗水。

一、 世人对帝君的评价

帝君者，无父无母，无名无姓。生于远古洪荒之乱世，碧海苍灵之华泽，因地属东荒，指生处为名，自号曰东华。。。大家可以去自行网络
我画一下重点：1、帝君是一个通过战无败绩得到“天地共主”之位的男人。天地共主是凭本事得来的，所以帝君手段高明无出其右；2、帝君亦神亦魔。杀人越货和济世救人对他来说不过是一念之间的区别，大家一定要接受“能做坏事”其实本就是他的一个面，这是将这篇评论看下去必须持有的态度；3、专注一趣。做事情非常专注，往往只在意一件事，因此其他事就会毫不在意。4、定仙神之律法。天上这些规矩，其实都是帝君定的，而且要提醒大家，这个“天条”其实不等于我们现实中所持有的法律或道德准则。有很多不符合我们观念的规定。5、帝君后来将位子禅让给天君，是为了更新气象，但仍为众神之首，仍掌万仙籍录，凡有登仙品阶事，必谒之。即帝君让位，是出于政治考虑，得天下时杀生太多，而治天下必须施仁政所以让给了仁善者（注意不是能力强的人），但同时并没有完全放权，没有放弃至关重要的的神仙人事权。“十里桃花电视剧”里也显示了，凡遇重大事件，帝君一直是坐在朝堂上的，天君还经常请教他，并不是不理朝政。
这里我不得不要提前总结一下，帝君按照世人的评价来看是个什么人：是个有绝对武力和能力的人（把别人办不到的统一四海八荒做成了），是个不被道德绑架（亦神亦魔）和不受法律约束的人（法就是他定的）即是非善恶都只在于他自己，又是为了巩固统治可以“隐而不退”的人是有大智慧的人，所以所有神仙都“敬重他”（都怕他）。那样一个人，他做任何事都一定不是随性的，一定是深思熟虑后才采取的行动，背后有其深意，这就是写这篇评论的前提，他不会像剧中凤九那样总是“胡闹”（这样的人反而不好猜测），而我们的帝君是不会有任何反逻辑的举动的，因此我们才能用逻辑思维去推导。而当我们要去揣摩这样一个帝君时，我们要时刻关注的是他的行动，而一定不能纠结于他的言语（剧中也证明了，很仙的帝君，是会撒谎的，这个后面详述），甚至如果我们信任他具有把任何事情都做成的变态能力的话，我们更应该去看这四海八荒的最终结局，是不是才是帝君真正的内心所想。
二、 帝君是不是最有“神仙味的神仙”？
剧中各路神仙都称他是个很“仙”的人，可以挂在墙上的人，那帝君到底仙不仙呢？我认为表面很“仙”实则很“俗”。表面上，装扮举止风姿卓然，确实非常仙，但做起事来完全没有神仙的样子，神仙讲求“跳出三界外、不在五行中“的出世，思想境界是“逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人”，而帝君则一直标榜“我是个即护内，又不讲道理的人”，是否很像我们普通市井小民的处事原则吧？另外，他也一直没有彻底离开过权力，紧密关注并参与朝政（策反离镜、青丘通婚，这四海八荒涉及政治权力的事有哪件他不插手，不但插手还能准确分析形势提供解决方案，明显还一直安排人员监视着四海八荒的动向，反观墨渊，即便擎苍大战，他作为战神立场坚定地表明只管打仗，后续管理不插手。请问哪有在职的倒只做分内事，而退休的反而样样管的？），并不是无牵无挂吧。所以我倒是觉得他是一个很世俗的人，但说他是俗人绝不是说他是一个市井小民，帝君这样的人其实是典型的“为王为尊”的人，乐忠于权力的游戏，而在自己的利益面前，我可以不讲道理，但总之一点也不仙。
但是我也要指出，从另一个层面来讲，帝君确实很仙，这个留在下文详解。
三、 帝君有没有避世于太宸宫？
帝君确实住在太宸宫，确实将“君位”禅让给了天君，但绝不是自绝于世。他是一个虽退居二线，但仍垂帘听政的人。对于这个事实，全剧基本上处处都在告诉观众。帝君在朝堂之上，就有一个用来垂帘听政的专门席位，也就是说他是要听取朝政的，有时还会发表一些观点、提提意见什么的。遇到擎苍反叛这种大事，他也是要和天君一起去墨渊那里开会的。帝君垂帘听政的方式，有时甚至不满足于当一个顾问，时不时会自己派人落实执行的。在擎苍要反的时候，他不但出点子说让擎苍父子反目，扶植其子女做翼君，还直接派自己的嫡系下属司命去办，看看有谁可以作为人选。帝君在四海八荒还布满眼线，虽然坐于太宸宫，但似乎什么事都逃不过他的法眼，比如知道墨渊的金莲熟了，又比如让司命提醒凤九别去太子的行宫，那里最近不太平（请问帝君，你没眼线怎么知道的？）。这样的例子太多，不一一例举了。最主要的，他还没有完全放权，所有神仙的仙籍就是他管的，每年有新的神仙加入，还都要拜会过他，这不是变相告诉别人，你的仙位不是天君给的，是我给的吗。所以，怎么看帝君都只能算是垂帘听政，根本谈不上避世。
有人可能就要问了，既然放不下“天下”，为何帝君还要让位呢？我的猜测是，帝君当年以杀止杀，实在是杀了太多人了，直接统治“天下”，估计少不了很多孤儿寡妇的怨恨，坐不稳这个天下。所以，他十分聪明地退居二线，找个傀儡来统治，这个傀儡就是天君，所以史书上说，帝君从天族中择一任善人做了天君。帝君选择接班人，竟然不考虑能力，只考虑善良不善良？要知道，如果善良的人就能做帝王，那估计农民都能做皇帝了，因为善良是一个最不需要能力就能办到的事，但帝王可能最不需要善良，需要赏罚分明、认人识人的能力，不过善良倒是一个当时洗白帝君身上杀气的很好的宣传工具。可见，从帝君选天君的标准来看，根本就是选个没能力的傀儡，那就更不可能放权，如果放权，这样一个善良的草包，早就把四海八荒搞得乌烟瘴气了。
说到帝君醉心于控制权力和充分展现其控制方式的剧情，莫过于那只被帝君珍爱的墨渊所赠的“茶杯”和得赠茶杯时那段帝君、天君、墨渊的对话了。先是帝君看上了墨渊家的茶杯，要墨渊送个给他，墨渊答应了，之后墨渊和天君聊正事，帝君在旁边玩茶杯。当墨渊表示自己作为战神，擎苍反叛一定会负责战，但打败擎苍之后怎么管理翼族是天君的事情。天君说这件事不用墨渊担心。此时，帝君悠悠然插了一句，可惜啊~手中茶杯的莲花花纹雕的不堪入眼，问墨渊有没有素胚，琢彩上釉此等事帝君还想自己来。这个看似在说茶杯的话，如果懂察言观色的人来看，此时天君一定是吓出一生冷汗的。说明什么，一种可能，把茶杯比作翼族，说明帝君不信任天君的治理能力，打完仗要自己管。更要命的是第二种可能，天君就好比雕琢不堪入目的茶杯，如有素胚（天资好一点的候选人），帝君想重新打造一个茶杯（天君）。我倾向于，第二种可能性。因为不久之后，灵宝天尊就来了一次昆仑（还遇到过白浅），回去就将墨渊养的金莲已经成熟这件事告诉了帝君。帝君之后就将此事告诉了想求子的夜华父母，之后大家都知道，夜华出生了。这不就是完全是按照第二种假设，在发展吗？另外，我还认为，茶杯不但代表着天君，更实质的是代表着“天下”，因为天君一直是帝君心里的傀儡而已，谁都不会关心傀儡怎么样，他真正关切的是通过傀儡的手把“天下”打造成什么样，实际上如果傀儡很差，但只要不妨碍他按自己的想法支配天下，那估计他不会有任何问题。同时，帝君此后一直很喜欢这个茶杯，一直没事把玩，因为这正代表着他将“天君”、“天下”把玩于股掌之间的快意、风流、意气风发。
说到这里是不是慢慢颠覆了帝君在大家心目中的形象，别急，这仅仅还是个开始…
（字数限制中略）
六、 帝君下凡历劫之真相
帝君下凡历劫真的只是为了还凤九一世情缘，顺带历劫疗伤吗？还是另有真相？
大部分人对帝君下凡这档子事，都深信主要就是如其所说的成全彼此，在凡间圆一个在一起的梦而已，其次顺带通过历劫疗个伤。但我个人认为，帝君下凡这件事，绝对属于整个故事的最精彩，最重要的重头戏，事情的真相远比想象中复杂。为什么这么说，我先给大家抛出几个疑点。1、为何帝君历劫回来以后，和灵宝天尊说话时，承认已经应劫？（注意：不是历劫，而是应劫，成玉解释的很明白，应劫更凶险，大多数情况都会羽化，因此还让凤九误会了帝君要死，冲上九重天闹了个笑话。）2、帝君说所应之劫是诛心劫，而不是对外所称的厉情劫，这诛心劫又有何不同？3、倒霉孩子元贞为何在白浅上神亲自督办下方能化解的与父争宠妃的狗血剧，最终还是没有逃过？4、引起司命教唆凤九勾引太子狗血剧开幕的破云扇是怎么得来的？又是如何失控的？以上就是最大的几处疑点。其实对于刷了几遍剧情的粉丝（包括我），多多少少在看这段凡间经历的时候都觉得巧事特别多，挺热闹，但总感觉有点怪怪的有种迷雾重重之感（包括夜华也曾揭露司命当其面对凤九说的话是假的，只不过司命用了帝君想还凤九一段情搪塞过去了而已），这可能就是感觉到了那些被深深掩盖在高甜镜头下的疑点了吧。
由于诛心劫是我撰写本文的关键，所以先来扫除一个障碍。诛心劫会不会是帝君为了引诱凤九上天寻他的套路。我觉得不是，因为当时凤九跑过来表示知道他应劫了，要同生共死，帝君是一脸惊讶的，而且追问了从哪里得知。帝君的行为说明帝君对于凤九知道了只有灵宝天尊（可能还有司命）知道的秘密感到吃惊，想要知道怎么走漏的消息，这不是一个故意放消息的人的反映。那既然诛心劫确有其事，那表明上历劫疗伤和之后又说的成全凤九，都可能是谎言或者我更愿意认为是除前两个目的之外还有第三个更为重要的目的，“应诛心劫”。这里要分清一个概念，应劫远不是帝君作为皇帝被气死这么一个萌萌达的劫（这最多是个情劫），它是一个非常可怕的劫，从灵宝天尊和成玉的解释中可以得出这个结论，灵宝天尊指出，这个应劫是上古众神都归于混沌的原因，连父神也于10万年前因逃不过，扑街了。成玉作为一个低档神仙更是觉得应劫的神仙结果只有一死，不可能活，所以绝不是在凡间作为凡胎被气死就能渡劫的。应劫的概念清楚了，那诛心劫又是什么劫。从帝君和灵宝天尊的对话中，我认为：1、应劫是老天为整死神仙而设下的坎，而且目前看来无人能成功渡过；2、能整死神仙的劫，是因人而异，所以帝君告诉灵宝天尊，他应的是诛心劫，否则每个人都一样，就没必要多解释是何种劫了，之前又不是没人应过劫；3、因为因人而异，所以可能这个劫都会以最能要那位神仙命的方式出现，所以难渡。那有人要问了，既然帝君的诛心劫如此不同，那干嘛还要费事去凡间历劫呢？我其实十分钦佩帝君老人家的这个决定，因为这个决定直接表明他不想死，分担不想死而且认为他能比父神厉害，有能力渡过此劫。一个基本被宣告死刑的普通人，一般只想着把最后的时间过好，就像凤九，“我要每时每刻陪着帝君，一刻也不分开….爹爹来了也没用。”，如果帝君也如普通人这么想，那他首先不用下凡，直接娶了凤九就为两人“杀青”了，其次，即便下凡，也大可不必还安排两人不得善终的狗血剧，恩爱一世不就好咯。帝君不愧是帝君，他不认命，他想渡过这个没人渡过的劫，所以他采取行动，他要做准备工作，这个准备工作，就是下凡参悟人生，其实司命一开始对外宣称，帝君主动提出去凡间尝尽疾苦，参悟人生，才是帝君本次下凡的真正或至少是最重要的目的。那为何为渡诛心劫，做个准备，就要去参悟人生呢？到底参悟什么人生，能帮帝君渡劫？从字面意思去理解，诛心劫，就是杀死一个人的心，抹去其生存意志，他也就死了。这里有个重点，一定不能混淆：看爱情剧，往往会把对爱的执念，至死不渝，视为诛心劫，误认为太爱一人，只求同生共死，对方死了就活不下去视为诛心劫，这个是极端错误的认知，这种最多算情劫，对于情劫懂得放下就好了。再举个例子加深理解，当爱一个人，在失去她时，你一时放不下，走不出来，死了，这个是没有过情劫。当爱一个人，在失去她时，你最终放下了，做到祝福她一生平安，自己另寻生活的意义（或人或事），这叫过了情劫。当爱一个人，在失去她时，你也放下了，做到祝福她一生平安，想另寻生活的意义（或人或事），却发现对其它生活意义都毫无兴趣了，此时人从精神上已经彻底无欲无求，没有欲求，是可怕的，那时你就是被诛心了，活着等于一具尸体，等于死了，你没过的是诛心劫。也就是诛心劫是要消除帝君对世间的一切眷恋，夺走他对世间的一切兴趣，此时他就心死了。其实，如果这样理解诛心劫，我觉得这个劫确实是为帝君量身定制的劫，也应证了一个我对帝君真身的大胆假设。
七、 帝君，请问你到底是谁？
解开帝君身份，我想先从世人对帝君的评价入手。“帝君无父无母，无名无姓。生于远古洪荒之乱世，碧海苍灵之华泽…专注一趣，亦神亦魔”。首先，帝君是个无父无母，石头蹦出来的孩子，不像所有其他神仙无非天族、翼族、凤凰、九尾狐、凡人升仙这几类，都是有父母血肉的，所以按照遗传学来说，这四海八荒，如果将神仙比作人，那帝君，可能不一定属于人。其次，帝君有个特点，专注一趣。我这里也要先扫除一个误区，转注一趣和紧跟其后的亦神亦魔不是一件事。亦神亦魔是他的行为处事方法，可好可坏，就是所谓不择手段。而专注一趣，是指无论手段多眼花缭乱，多不同，但在意的东西始终在任何一个时段内都只能只有一个，这可能就是他能统一四海八荒的原因吧，当他有兴趣于统治四海八荒时，他非常专心，专心到心里容不下第二件事情，所以人家做不成，他做成了。其实，真要我说帝君是什么东西？我真没办法回答，无非也只能和大家一样，猜测他可能真是是块紫水晶。但我觉得重要的不是其人是什么，而是他有什么其他神仙没有的特点，而这些不同点，才是区分帝君是何人的关键。就像区分人，不会说大家都有的东西，比如都有眼睛鼻子嘴，肯定说身上的不同点，当不同点汇聚起来，你就能分辨出不同的人了。所以，我无法回答他是不是紫水晶，但我就“石头生人”这个特点，提出一个非常大胆的假设。帝君区别于其它神仙之处在于，他除了应劫可能会死，他是整个四海八荒唯一物理上不死不灭的存在。当这个假设成立时，前文中关于诛心劫的一切谜团，包括后续帝君对于凤九的回应，和他在整部戏里面的种种行为，就都能一一得到合理的解释了，从不死不灭这点来看，帝君也就是为何被称为“最像神仙的神仙”的原因了，因为我们理解上的神仙应该是不会死的。
先说诛心劫，对于一个不死不灭的存在，如何能让他死，这对老天爷也是个难题。但既然物理上不能消灭，难道诛心，从精神上消灭不是唯一的方式吗？别忘了，帝君还有一个优点“专注一趣”，但有时候世间道理就是这么捉弄人，看似优点转瞬可能成为弱点。就像一个人很高大强壮是优点，但是当遇到没有食物，也最快被饿死。当年助帝君成为天地共主的专注一趣的优点，现在也是让他更容易被诛心的弱点。帝君对于自己有兴趣的事情，是非常执着的，比如对于政权的掌控，当年一心一意的得到天下，为了守住天下又做起垂帘听政的太上皇，他对自己感兴趣的天下是始终不弃的。这样的例子很多，先举一个：有次仍在太宸宫当宫娥的凤九对话东华，表示要报救命之恩，东华则表示如果报救命之恩，做宫娥的话，要洗二十万年的盘子了吧。凤九不死心就问东华有什么心愿，可以替他实现。东华想了想，当即抛出想找到墨渊上神或告知白浅与墨渊关系的心愿（心疼凤九，此时是个男人都会说小九以身相许吧！但帝君就是不一样他只想着对四海八荒的政局有着重大影响的墨渊），凤九因为知道墨渊尸身就在青丘是个需要保守的秘密，直接就撒谎说不知道、墨渊和青丘没关系，并问东华难道没有任何不涉及墨渊的其他心愿想实现的吗。帝君答“像我这种无欲无求之人，心愿这种东西….除了这两个暂时想不到”，可见他当时多么专注于天下这件事。但这就正好给老天爷诛心提供了很大的便利了，普通人有很多兴趣爱好，因此对于世间万物都失去兴趣是不可能的，就像前面提到的，老天让你对你喜爱的东西死心，可能有部分人一时想不开就走了绝路，但大部分人是会想开的，去找下一个兴趣点的，这也是求生欲。但帝君没有这种求生欲，当老天夺去他在这四海八荒唯一的兴趣“天下”的时候，他就被诛心了。那大家要问，怎么夺去？我的回答“必然是那一株妖艳的凤尾花”。如果帝君爱上凤九，爱深到已看不到“天下”的时候，他就已经走上老天爷给他安排的黄泉路上了。虽然当他“天下”尽舍，只求凤九之时，因为有凤九，他还留恋世间不会即死，但凤九与帝君不同，凤九终有一死，届时空留帝君一人，是不是就是完成了老天爷的“诛心”，当下“天下”可被凤九所替，而未来凤九死，还有何人、何事、何物能让帝君不心死？这个事实非常残酷，但在这里我请大家务必暂且还是现试着接受它，因为只有它可以将剧中的一切不合理变得合理。现在我们再来回顾之前我的一个推论，凡间历劫是为了渡过诛心劫做准备，就变得不难解释了。
先说事情的起因：为了用词精要，就先略过凤九作为小狐狸和帝君感情铺垫的前情，在一顿互撩两人感觉加深后，先是凤九打破了帝君最喜欢的那只特殊“茶杯”，凤九十分担心帝君生气，但帝君并没有，要知道这个“茶杯”可是代表着“天君甚至引申为天下”。后来又发生，凤九被织越公主妒忌，投入锁妖塔，帝君马上去救，然后为了不伤到凤九，帝君连法力都没用，肉搏屠妖王，落下一身伤，然后凝望了昏迷中的凤九好一会，就让司命送凤九回青丘，再后来就安排了凡间历劫。表明上，是在说因为帝君知道三生石上无缘，所以强行求取，会导致自己和凤九受伤和遇到危险，但这个理由是没办法解决诛心劫这个问题的。那我们带着承认诛心劫的态度，来看这件事，我认为：其实帝君之前一直是撩撩凤九的心态，没有当过真，直到他发现自己为了凤九尽然可以毫不介意代表他一生都在把玩的“天君甚至引申为天下”的“茶杯”被打破，这还不算，竟能舍生忘死，做出肉搏妖王的疯狂举动，他突然就意识到他已经站在悬崖的边上了，往前再走一步，他就会变得只在乎凤九，当然也就走上了诛心应劫之路。所以，他凝视她许久，这时又体现出帝君不愧是帝君了，他没有马上做抉择，而是先冷静地为情感踩刹车，要理智的作出这样一个生死抉择，所以他决定投胎凡间，把凡间作为试炼场试验一下。再回过头来说历劫的经过：首先，帝君下凡历劫是有剧本的，而剧本是有帝君的下属司命写的，可以说也就是帝君自己定的，所以可以说事后在凡间发生的一切，除了白浅横叉一杠和提前十几年归天外，都是帝君自己有意的安排。那本来帝君的剧本是怎么样的呢？帝君在凡间是个皇帝；他不要天下只求一个心爱的人（帝君梦中答疑，羞羞哒）；他得到了心爱的人凤九扮的陈贵人；通过凤九本来想害太子的母亲（曾经皇帝爱的贵妃）一事，皇帝竟发现如有人伤了他爱的凤九自己会失去理智，即便错杀也要杀光曾经爱过的贵妃和其身边的人；由于他专宠凤九，皇位开始动摇，底下有人造反；造反平息后，因他不是一个仁慈的君主，不但株连了造反人的九族，还要求处罚20年内与造反者有联系的人（包括太子）；最终皇帝爱的凤九还变了心，诱惑太子，皇帝又活了十几年病死。这样一个剧本，是和帝君有多大仇啊，难怪凤九也说，“司命你写的什么破剧本啊！难道不怕帝君秋后算账吗”，但是凤九不知道，这个剧本不是司命的意思，本就是帝君自己安排的，司命当然不会怕。那安排这样的剧本有什么意义呢？实际上就是要模拟一下，如果在“天下”和“凤九”之间选择“凤九”的话，在他这样一个亦神亦魔、专注一趣的人身上，最终会是什么结果。这样一个剧本，真实而又浓缩地反映了如果在仙界，帝君同样选择凤九会发生的一系列影响。因为他的专注一趣，如果他要凤九，就一定会忘“天下”，疏离朝政，最终天下大乱，而他亦神亦魔以杀止杀的性格，注定会造成血流成河的景象，由神入魔，而最终当凤九变心，他认为等于模拟失去凤九，这里妙就妙在安排了一个连白浅都没有办法改变的“气运”，就是凤九私通的必须是“太子”，才能等于完全失去凤九，因为如果是别人而不是太子，帝君想到自己很可能会杀了这个人，继续占有凤九，而不会失去，但太子是他唯一的儿子，在这种情况下，其实他不能靠杀人得回凤九，此时才是真正的失去凤九了。再然后的安排，其实就是帝君自己想看到的结果了，即便失去凤九，他仍然能安然在世间独活10年。但剧本毕竟是剧本，可怕的现实发展，抽了他一个大嘴巴：凤九诱惑太子之前，事情完全按照剧本发展，但帝君没有想到，当自己得知凤九诱惑太子，自己失去凤九后，直接被气死，少了十几年的阳寿。这样的结果，等于明明白白地告诉了他，选择凤九，他将再也没力气继续活在世上了，气死应该可以视为因心死而造成的精神死亡吧，凡间经历如果算是在应诛心劫的话，他已经彻底失败了，他竟然真的会死。插说一句，有朋友一定会纠结于失去凤九的剧本，为何要做成凤九变心给一个不能杀的人的形式，而不是凤九先于老皇帝病死。我认为，这是正式帝君这几十万年智慧的体现，帝君深知自己投胎成为凡人，必须以凡人的眼光去看待“失去所爱”这个问题，因为凡人本就知道任何人都会死的，恩爱夫妻，谁都知道早晚有一天会有人先走，后走的人也知道总有一天会去地府陪她，所以这不叫失去。而活着被人夺走那才是凡人眼里的真正的失去爱人。帝君不愧为帝君，这里都想得这么周全！一场噩梦醒来（即凡间渡劫失败），帝君算是知道自己选择凤九，迈向悬崖对面会是什么后果了，就如同帝君历劫归来后，在两人曾遇刺的凡间茅草屋对凤九的一句话，确是吐露真心，当时凤九听不懂，我们也听不懂，因为这句话有一半只是帝君说给自己听的，也因为当时我们没有理解诛心劫“…就算是与你的情劫，也是我一人的劫难。凤九你要明白你我并非凡人，有缘起之日，就有缘灭之时，万事都会有个结果，当断不断，害人害己”。现在带着承认诛心劫如我推测一般的假设，再去看这段话，就能完全领会帝君的话了。首先，诛心劫一定只属于帝君自己，所以是他一个人的劫。其次，后半句与其说是说给凤九听，不如说是说给自己，让自己下决心，就是他与凤九有开始，就最终会有结束，到时候他就真的过不了诛心劫了。
所以，上述推测都是真的，那白浅亲办的防止元贞与皇帝妃嫔通奸一事，明明已经办妥，后来还是不可避免地发生就好理解了，因为这个事情是必须要发生的，否则帝君就看不到模拟出来的最后结果了。同时，促成元贞通奸之事的真相，也就很好看清楚了。元贞和凤九被扯在一起是因一次，元贞手上的破云扇突然启动，导致两人摔倒在一起，被人看到。最终，凤九勾引太子，是司命的逼迫。司命是帝君下属，这就不解释了。破云扇，无端自己启动，要知道元贞都说了他是凡人不会启动，剧中明显也不是凤九启动的，那一定是有一个仙人，在旁边施了法术。此人是谁？没有直接证据，但我指出一点，破云扇是当年灵宝天尊在昆仑遇见白浅，因自己的座骑凤凰惊扰了白浅，作为赔礼送给白浅的。灵宝天尊是破云扇最初的主人，他又是知晓帝君应诛心劫之人，思之极恐….
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2020.02.28

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❼ 求白凤九和东华帝君续写的小说番外！不要玻璃渣只要发糖！有无h都行

我的猜想是这样的
因为他俩实在是相差太多岁了
很难相守在一起
于是就模仿了夜华那专一段属经历
让他先死，这么样的上神怎么死的了呢，于是投胎到夜华老婆也就是白浅的肚子里
然后生出个白头发的小子来
然后小东华帝君长大封为文昌帝君
有一天偶遇凤九
两人一见如故，开始了对凤九的疯狂追求
最后修的正果，凤九退位，正式嫁入九重天。

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内容预览：
话说天下分久必专合，合久属必分！然而局势未必就是如此发展开来。
如今天下“东凤王朝”已经统治百年之久，周边皆是俯首称臣的小国。百余年来天下太平，毫无战乱发生，百姓的日子安津乐道。但这日子过得安生富强了，难免有些许不可避免的流言蜚语，自然不在话下。当然这些都是百姓茶外闲话题！
百余年来民间一直有个极为神秘的传说。传说这天下表面看似统一了，实则却是一分为二。民间有俗语道：“明有东凤王朝，暗有墨氏一族，明皇暗帝平治整个天下。”
据说这墨氏一族乃一个势力无比庞大的地下暗族。一支数十万的捣龙军队皆是铠甲骑土极为骁勇善战，无以抵挡，以一抵百绰绰有余。千百年来这地下暗族唯一的使命就是救天下苍生百姓不陷入战乱疾苦。但却从来没有现身于天下，只有天下有所骚乱不太平时墨氏一族才会现身，除暴安良，以示天下。
天下统一后风平浪静，时而也有个别小国不安份起来。欲擒拿天下继东凤而统一，然而却落得个一夜灭国的凄惨下场。至此以后……
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❾ 求玄幻小说男主角名字

楼主不觉得现在的主角名字都很TMD的NB么？其实起一个普通的名字就差不多了，盘龙里的林雷诛仙里的张小凡…… 楼主你懂的！