㈠ 有没有一本小说是写对生活的感悟这些有没有
自己对生活的感受。这种小说很多吧，巴金先生的三部曲。还有季羡林先生，冰心的。好多都是，骆驼祥子也可以啊。还有鲁迅的很多呢
㈡ 求写小说心得
哎!放在肚子里一大堆感想终于可以感慨一下了.
我和写作算是缘分匪浅,因为从小到大我都是很孤单的一个人,后来为了给自己找些事做,我就尝试各种解闷方法,可是一个好人想要继续心怀良善需要配上一个能够脚踏实地,憨厚善良的人来做朋友,而不是只希望好高骛远,攀缘向上的人,然而要想要找到一个合适对口的兴趣爱好,那就需要百般谨慎小心,因为一步错步步错.最终,我花了半个月时间定位了我的人生之路,我的目标就向着一个方向,那就是写作.
至于我对写作的感悟,很简单,把自己心声浓缩成短小简练的一番话:
只有想不到没有做不到,一切现实生活中无法如愿以偿的事,写作让你心想事成,增加信心由它完成.
最后附赠给所有写手朋友八个字,以作鼓舞:
万能写作,丰富人生.
㈢ 喜欢写小说的感受如何
像有一个无声的朋友在倾听自己的心里话一样，只有我自己知道那个世界，是因为那个世界是我自己创造出来的，里边所有的东西都是我创造出来的，我就像那个世界里的神一样。
㈣ 感人 感悟人生的小小说
长篇小说：它的首要特点是能容纳广阔丰富的社会生活，能反映人生的 重大题材，能正 反面地、纵向地反映整整一个历史时期；其次是，它容纳的人物多，各个阶级，各个阶层， 各个性格，男女老幼，上下左右，都能在其宏观的舞台上尽情表演；其三，它可以以一个主 要 矛盾为主线，也可以由几个主要矛盾交叉纠葛，情节十分复杂，线索重重叠叠，能多侧面、 多角度地展示五彩缤纷、风云变幻的大世界；其四是它可以为一个单纯的主题服务，也可 以包含多个主题、副主题，就如昆仑山脉的胸怀和大西洋的辽阔。众所周知的古典小说《三 国演义》、《红楼梦》，俄罗斯列夫·托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》， 以及中国当代作家古华的《夫蓉镇》、莫应丰的《将军吟》，均属此类。长篇小说，一般在 10万字以上。
㈤ 求莫言的比较短的文章或小说中写的好的一章和感想 我明天要在课上朗读并说感想。谢谢了
这是最短的一篇文章了。
《难忘那带着口罩接吻的爱》
回头看文革前十七年的长篇小说中，我认为写得最真的部分就是关于爱情的
部分，因为作家在写到这些部分时，运用的是自己的思想而不是社会的思想。一
般说来，作家们在描写爱情的时候，他们部分地、暂时地忘记了自己的阶级性，
忘记了政治，投入了自己的美好感情，自然地描写了人类的美好感情。
十七年的长篇小说中故事各异，但思想只有一个，作家只是在努力地诠释着
什么。但他们在篇幅很小的爱情描写中，忘记了阐释领袖思想，所以这些章节我
认为实际上代表着作家们残存的个性。所以如我们上面列举的那些爱情片段，就
显得异彩纷呈，非同一般。
如丁尚武与林丽的爱情，就写得爽朗潇洒，不同凡响。这是美女爱英雄的典
型，丁尚武是一脸的大麻子，刺人的小眼睛，而林丽是天生丽质，多愁多病。两
家还有血海深仇，丁尚武一直不用正眼看人家林丽，还老是当着人家的面磨他那
把大刀片子。当年我读这本书时，杀死也想不到林丽竟然会爱上丁尚武，但人家
就是爱上了。
当我看到林丽在月光下向丁尚武这个粗鲁丑陋的家伙袒露情怀时，我的心里
真是难过极了。我替林丽遗憾，应该去爱史更新史大侠呀！但人家偏偏不爱史大
侠，人家就爱丁大麻子。现在回头想起来，这个作家真是会写爱情，如果让林丽
和史大侠谈情说爱，那就没劲了。
白茹对少剑波的爱情，也是女追男，那种多情少女的微妙细腻的心态，写了
整整一章，标题就叫“白茹的心”。少剑波起初还假正经，可能是重任在肩，生
怕误事，但打下威虎山之后，这老兄也顶不住了，站在雪地里，说了不少梦话。
当年我是一个少年，我姐姐是一个大姑娘，因为她的文化低，看书有困难，让我
给她读这两个章节，在我母亲做针线的油灯下。我害羞，不给她读。她生了气，
说她牺牲了自己，不上学，出大力挣工分，养活我们，让我们读书识字，可让我
给她读小说我都不愿意，实在是忘恩负义。我母亲也帮着我姐姐批评我。我就说，
娘啊，您不知道她让我读的是什么东西！母亲说，什么东西？连你都读得，你姐
姐比你大许多，反倒听不得了？读！于是我就说，读就读，但是中了流毒别怨我。
我就给我姐姐读“白茹的心”，听得我姐姐眼泪汪汪，听得我母亲忘了手中的针
线活儿。我母亲就说起了当年在我家驻扎过的游击队里那些军官和那些女兵的故
事。说男的如何地有才，吹拉弹唱样样行，写就写画就画，那些女的个个好看，
留着二刀毛，腰里扎着牛皮带，挂着小手枪，走起来像小鹿似的。我以为母亲说
的是八路军，但长大后一查文史资料，才知道当年驻扎在我们村子里的那支队伍
是国民党领导的队伍。——后来的事实证明，我姐姐还是中了流毒，她听了“白
茹的心”之后就跟村子里的一个小伙子谈起了恋爱，打破了“父母之命，媒妁之
言”的婚姻模式，招来了村子里的纷纷议论，把我父亲气得半死。我躺在被窝里
蒙着头装睡，听到父亲和母亲在训斥我的姐姐。我知道姐姐是让“白茹的心”给
害了。
《三家巷》里周炳和区桃的爱情也写得动人心魄，把我迷得几乎死去。我躲
在我家磨房里读到区桃姑娘死去时，眼泪夺眶而出。现在回头想起来，周炳这个
人物贾宝玉的影子重了一点，但就像与初恋的情人相逢一样，固然有许多的失望，
但那份感情还是难忘。
我觉得，在文革前十七年的长篇小说中，对爱情的描写最为成功、最少迂腐
气的还是《苦菜花》。
中国人向来喜欢才子佳人的老套子，影响到作家，就愿意让英雄美女终于成
为交颈鸳鸯并蒂莲。《苦菜花》里，杏莉和德强端的是天生一对地设一双，青梅
竹马两小无猜，可作家把他们的爱情写足、让读者在心理上享够了艳福之后，突
然笔锋一转，就把杏莉给写死了。杏莉这一死可是惊心动魄，这一死对残酷的战
争，对残酷的阶级争斗都是有力的控诉，让人充分地体验了悲剧的快感，体验了
美好事物被毁坏之后那种悲剧的美。中国是一个封建历史漫长得要命的国度，几
千年来积淀下来的封建毒素在每个人的血管里流淌着。每个人的屁股上都打着封
建的纹章。在作家的爱情描写中，一般来说不愿歌颂甚至不愿以同情的态度来描
写男女之间的偷情。
《苦菜花》在这方面却有重大的突破。作家用绝对同情的态度描写了长工王
长锁和杏莉妈妈的爱情。这种爱情带着一种强烈的、震撼人心的病态美，具有很
大的征服力。我认为，冯德英这一招远远地超过了他同时代的作家，他通过这一
对苦命鸳鸯的故事，告诉了我们许多深邃的、被社会视为禁忌的道理。冯德英还
写了花子和老起的爱情，如果说他对王长锁和杏莉妈妈的爱情更多地是持一种同
情的态度，那么，他对花子和老起这种充满野性力量的爱情，就完全持一种赞美
的态度了。我非常敬佩作家的这种直面人生的勇气。即便是爱情小插曲，作家描
写得也不同凡响。如绢子和姜永泉的爱情，我读书时就感到，姜永泉与绢子的年
龄差距是不是太大了一点？
还有美丽多情、才貌双全的卫生队长白芸主动向战斗英雄王东海求爱，这是
多么好的一对啊，但是作家竟然让王东海拒绝了白芸的求爱，竟然让战斗英雄选
择了寡妇花子。她一手抱着孩子，一手抱着大白菜，乳房肥大，动作粗俗，怎么
能与白芸相比呢？当年看小说看到此处，我感到真是遗憾极了。这种遗憾说明了
我根本就不懂爱情，而冯德英是真懂爱情的。这种遗憾还说明即使在我一个小孩
子的心中也有着浓厚的封建意识。在我的心中，花子是一个拖着“油瓶”的寡妇，
用农村的话说就是一个“半货子”，而白芸却是一个黄花大闺女，两个人简直不
能比较。冯德英却让身穿军装、腰扎皮带、身腰窈窕、亭亭玉立的白芸把花子抱
起来，连叫了几声好姐姐，让王东海抱着花子和老起生的孩子站在一边观看。这
个场面简直力量无边，不但在文革前十七年的长篇小说中没有，在文革后截止到
目前为止的小说中也还没有。另外绢子和姜永泉的爱情、七子和病媳妇的爱情，
也都写得很有感觉。《苦菜花》在对残酷战争环境下的两性关系的描写卓有建树，
其成就远远超过了同时代的作家。他确实把装模做样的纱幕戳出了一个窟窿。由
于有了这些不同凡响的爱情描写，《苦菜花》才成为了反映抗日战争的最优秀的
长篇小说。
十七年的爱情描写，是有成就的，但由于政治的和历史的原因，限制了作家
的思想和才力，使这本来应该大放异彩的东西，被挤到一个憋窄的角落里，宛如
在断墙边上偷偷地开放的小花，苦菜花。
由于过分强调政治性和阶级性，更由于强烈的政治风雨把作家们抽打得缩头
缩肩，他们在动笔前，钢笔里就灌满了“阶级斗争”牌墨水，无论他们主观上采
取什么样子的态度，这种墨水留下的痕迹里，无法不散发出那种可恶的阶级斗争
气味。
因此，十七年中的大多数长篇小说中的爱情描写，很少有人去描写除了无产
阶级之外的别的阶级的爱情，即使有，也是写他们的淫荡和色情。好象只有无产
阶级才懂得爱，而别的阶级都是一些畜生。仿佛只有无产阶级的爱才是爱的最完
美的形态。
所谓阶级的爱情，其实是个很荒唐的说法，我觉得，爱情里反映出的阶级斗
争是很少的，尤其是在爱之初。
落后的道德观念也粘滞了作家的笔，使作家只有在那种符合道德的轨道上迅
跑，而不愿意下到生活的蛮荒里，去搜寻一下桑间濮上的爱情。作家只能吟唱既
符合现时道德又符合传统道德的小夜曲，而不敢描写掩藏在道德唾骂中的恶之花。
这样就画出了一幅幅经过了高温灭菌的爱情图画，图画中的人不食人间烟火，男
的如天父，女的似圣母，他们怀抱中的婴儿，不但体无血污，而且没有肚脐眼。
在这样的图画中，我们看到的只是一种道德化了的爱情，爱情本身所具有的那种
蓬勃的生命力被彻底地阉割了。这样的爱情是虚假的，与生活中的爱情大相径庭。
小说中，尤其是长篇小说中几乎不能缺少的性爱描写，在当代文学史上，一
直受到极不公正的待遇，这除了前面所讲的道德的、政治的因素之外，我个人认
为还有科学上的、美学上的深刻原因。我们中国人，由于受到了几千年的封建传
统的影响，对性心理、性生理一直讳莫如深，视为洪水猛兽。这种现象至今存在。
这种科学上的落后，导致了整个社会在性方面的愚昧，这种愚昧又导致了变态疯
狂和道貌岸然。作家一是无力与社会风尚抗衡，二是往往自己也被这种落后的社
会风尚所毒害。钢笔里除了灌满“阶级斗争”牌墨水之外，又灌进了“真封建伪
君子”牌墨水。
另外，我们一直不能把性爱当成一种美好的事物来欣赏，总认为这是见不得
人的丑事，总是羞羞答答，犹抱琵琶半遮面。这种科学和道德上的落后，表现在
文学上，一是可能出现极端的色情描写，来发泄被扭曲了的情欲；二是出现带着
口罩接吻的爱情描写。这两种现象都是不正常的，前一种是真堕落，后一种是假
正经。这中间还有一条路，还有一种对性爱的描写方法。
当代文学正如江水向前流淌，性爱描写所达到的艺术高度，会成为衡量某一
时期文学所达到的艺术水平的一个衡量标准。十七年中我们还有一部《苦菜花》，
何况现在，何况将来。
㈥ 一篇小说 写清作者 题目 其中的好句以及100字的感想或赏析
《简爱》是英国著名作家夏绿蒂·勃朗特的代表作品，女主人公简爱是一个追赶求平等与自主的知识女性形象，本书以其感愉的对于一位“灰姑娘式”人物奋斗史的刻划而取胜，《简爱》也是女性文学的代表作品，是全世界能阅读小说的妇女必读的经典之作。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量,，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。每个时代的女性读者更是以这部十九世纪的文学作品，来探求她们自身的人生、思想和情感。简·爱，她所象征的女性理想和追求已超越了时空， 成了人们心中的永恒。
㈦ 读书笔记 摘抄文中一些段落，写一段感悟
看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
在寒假的时间里,我读了<<西游记>>,它身为四大名著之一,虽然不是第一,但是是其中之一。
㈧ 读小说写感受。谢谢
这篇文章主要讲的是，蟒蛇照顾孩子，最终同孩子的家人起了争端，被遗弃导致死亡的故事。
从这篇文章主旨来看，讲的是动物同人到底可不可以共同生存？
从这篇文章的内容来看，讲的是蟒照顾孩子，而从另一方面来看，作者却想表现，动物在这么温顺体贴，也总是无法同人正常的生活，如猫狗等，刚开始养不觉烦，之后呢，就不好说了。
道不同不相为谋，非我族类，其心必异。其实这篇文章文笔不怎么，前文铺垫接近于没有，可能是我没有认真看，但真心觉得不怎么。小说三要素，没有把持住。
开端没有铺垫下文，结尾没有呼应上文。
㈨ 写一篇读书感悟
水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！ “天孤星花和尚鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
相关资料 《水浒传》，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。
《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。
《水浒传》在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容，人物性格的形成有环境的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时又深深地扎根于生活的土壤之中。《水浒传 》不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。
《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，取得了很高的艺术成就。