小说丰收作者是

㈠ <丰收歌>词曲作者是谁

朋友看是不是这个‘能不能帮到你

丰收歌—麦浪滚滚闪金光
演唱：常安
字幕制作：张克辉

麦浪滚滚
闪金光（伴唱：麦浪滚滚）
十里歌声
十里香（伴唱：十里飘香）
丰收的喜讯（伴唱：喜讯）
到处传（伴唱：到处传）
家家户户喜洋洋
喜洋洋

（伴唱：稻浪滚滚）
稻浪滚滚（伴唱：闪金光）
闪金光（伴唱：机器隆隆打谷忙）
人心欢畅（伴唱：啊，心欢畅）
地增产（伴唱：地增产）
丰收粮食堆满仓
堆满仓
（伴唱：条条大道，闪金光）
你看那车飞马奔
喜送粮（伴唱：哎嗨哟）
（伴唱：农民踏上）
哎嗨哟
（伴唱：富裕路）
哎嗨哟（伴唱：幸福生活）
咳哟（伴唱：万年长，万年长）
哎嗨哟
咳哟（伴唱：哎嗨哟）
哎嗨依儿哟（伴唱：哎嗨哟）
（伴唱：哎嗨哟，哎嗨哟，哎嗨哟依得儿哟）
稻浪滚滚
闪金光（伴唱：稻浪滚滚）
机器隆隆
打谷忙（伴唱：打谷正忙）
人心欢畅（伴唱：啊）
地增产（伴唱：地增产）
丰收粮食堆满仓
堆满仓

（伴唱：条条大道）
条条大道（伴唱：闪金光）
闪金光（伴唱：车飞马奔喜送粮）
农民踏上（伴唱：啊）
富裕路（啊，富裕路）
幸福生活万年长
万年长（伴唱：嗨嗨哟）
（伴唱：农民踏上富裕路，海哟）
幸福生活万年长（伴唱：咳哟，嗨哟）
万年长
嘿......（伴唱：嘿......）
嗨哟......（伴唱：咳哟......）

㈡ 谁的小说是以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如，丰收

高尔基1868年出生在伏尔加河畔一个木匠家庭。由于父母早亡，他十岁时便出外谋生，到处流浪。他当过鞋店学徒，在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，给富农扛过活。他还干过铁路工人、面包工人、看门人、园丁……。在饥寒交迫的生活中，高尔基通过顽强自学，掌握了欧洲古典文学、哲学和自然科学等方面的知识。只上过两年小学的高尔基在24岁那年发表了他的第一篇作品，那是刊登在《高加索日报》上的短篇小说《马卡尔·楚德拉》。小说反映了吉卜赛人的生活，情节曲折生动，人物性格鲜明。报纸编辑见到这篇来稿十分满意，于是通知作者到报馆去。当编辑见到高尔基时大为惊异，他没想到，写出这样出色作品的人竟是个衣着褴褛的流浪汉。编辑对高尔基说：“我们决定发表你的小说，但稿子应当署个名才行。”高尔基沉思了一下说道：“那就这样署名吧：马克西姆·高尔基。”在俄语里，“高尔基”的意思是“痛苦”，“马克西姆”的意思是“最大的”。从此，他就以“最大的痛苦”作为笔名，开始了自己的创作生涯，而他的原名是阿列克塞·马克西莫维奇·彼希可夫。青少年时期漂泊流浪的生活，使高尔基亲眼看到并亲身体验到俄罗斯劳苦大众在沙皇统治下的艰难生活。高尔基对腐朽的旧制度充满厌恶和憎恨。他在作品中抨击了沙皇制度的黑暗，揭露了资本主义社会的阶级剥削和压迫。他的作品受到广大读者的欢迎，但沙皇政府对此十分害怕，曾几次监视、拘禁和逮捕高尔基，并将他流放。镇压不但没有使他屈服，反而更加坚定了他斗争的意志和决心。1906年，高尔基的代表作、长篇小说《母亲》完成。它描绘了无产阶级波澜壮阔的革命斗争，塑造了工人党员巴维尔和革命母亲尼洛芙娜的感人形象。这部小说极大地鼓舞了工人群众，使沙俄统治者十分惊恐。《母亲》被公认为世界文学史上崭新的、社会主义现实主义奠基作品。革命导师列宁是高尔基的良师益友。列宁不断地在思想、工作和生活上关怀、帮助高尔基。在列宁的建议、鼓励之下，高尔基创作了自传三部曲：《童年》、《在人间》和《我的大学》。自传三部曲不仅反映了作家本人的生活经历以及他接受马克思主义以前艰苦的思想探求过程，而且广泛概括了19世纪70-80年代的俄国社会生活，描写了劳动人民的悲惨生活和遭遇，歌颂了他们的优秀品质。高尔基的最后一部作品是长篇小说《克里姆·萨姆金的一生》。他一生创作了大量各种体裁的作品，为无产阶级文学宝库留下了一笔巨大的财富。

㈢ 谁的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》

郭沫若"是中国新史学研究方面最有成绩的学者,又是对出的新文学作家,因此也是最具有写作历史剧的完满条件的人
看看他的成就:
郭沫若在新诗、历史剧、散文、小说等方面的著作十分丰富。尤以新诗和历史剧的创作，对中国新文学的发展作出了创造性的重大贡献。他的第一部诗集《女神》，不仅确定了郭沫若作为杰出的浪漫主义诗人的形象，而且成为中国新诗走向成熟的纪念碑式的作品。

《女神》出版于1921年8月。在这以前，中国已出现不少写新诗的人，也已有新诗集问世。但不少新诗“以描写实生活为主题，而不重想象”，着重“说理” 而“缺少余香与回味”，在形式上旧的气味较浓，“多数作者急切里无法甩掉旧诗词的调子”（朱自清：《〈中国新文学大系〉诗集导言》）。《女神》却以崭新的思想内容、豪放的自由诗体以及浪漫主义的艺术风格，为我国现代诗歌开创了新的诗风，为自由体诗开拓了新的天地。

《女神》除《序诗》外，共收诗56首，包括1916至1921年的诗作。“五四”以前的诗，诗人心中郁积着个人的、民族的忧伤和疾愤，诗的格调哀婉低沉；“五四”以后，狂飙突进的时代精神，给诗人带来了光明和希望，诗风变得雄浑豪放，爱国主义是《女神》的诗魂，对于“五四”以后的祖国热情歌赞，对于正在崛起的中华民族的殷切期望，是郭沫若呈献给五四运动的最美好的诗情。他说：“‘五四’以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样。”（《创造十年》）诗人以：火一样的心肠：，思念着新生的祖国——他所心爱的“年青的女郎”（《炉中煤》）。他向年轻的祖国，新生的同胞，向扬子江、黄河，向俄罗斯和伟大的先驱者们，深情地问候晨安，召唤人们：醒呀！Mesame 呀！快来享受这千载一时的晨光呀！（《晨安》）《凤凰涅盘》是郭沫若新诗的代表作。这是一首庄严的时代颂歌，是充满彻底反叛精神和热切向往光明的诗篇。诗人赋予凤凰以巨大的象征性；凤凰自焚，象征着对旧世界的彻底否定；凤凰更生，象征着古老的中华民族和一代青年在烈火中获得新生。

在十月革命的阳光照耀下，郭沫若十分景仰列宁领导的苏维埃共和国，“对于这新社会生出了作进一步了解的要求”（《郭沫若选集·自序》）。在《女神·序诗》里，他宣布自己“是个无产阶级者”，“愿意成个共产主义者”。在《匪徒颂》里，他颂扬一切“社会革命底匪徒”，也向列宁高呼万岁。诗人赞颂在地球上为人类造福的工人、农民，称他们是“全人类的普罗米修斯”、“全人类的保姆”；诗人表示要学习工农大众，不停地劳动，来报答大地的深恩（《地球，我的母亲！》）。这些诗篇，反映了作者在思想上的某些社会主义因素，它给整个诗章带来了革命理想主义的火花。

郭沫若是一个重主观抒情的浪漫主义诗人。《女神》许多篇什，塑造了一个强烈追求个性解放并与万物相结合的自我的抒情形象。在“五四”时期，张扬个性，歌唱自我，不独郭沫若一人，但他与一般诗人不同，他在诗歌中那种反叛一切既成的道德观念和传统势力的尊重自我的呼声，那种提倡创造的热情，在封建宗法制度全然扼杀个性、禁锢人们思想的旧中国，可以说是生命穷促时全力叫出来的一种革命，渗透着积极向上的精神和飞扬凌厉的朝气。郭沫若这时醉心于泛神论的宇宙观，对大自然怀着深情。他赞美山岳海洋、日月星辰、风云雪雨，给大自然以生命，人和自然取得了和谐的统一，表达了他对社会人生的美好期望；但是当理想幻灭时，他就要返归自然，寻求“无”的世界，大自然成了他的逋逃薮。

继《女神》之后，郭沫若第二本诗集《星空》于1923年出版。他自认这是“潮退后的一些微波，或甚至是寂”，“像产生《女神》时代的那种火山爆发式的内发情感是没有了”（《序我的诗》）。在集首《献诗》里，诗人自喻是“一只带了箭的雁鹅”，是一个“受了伤的勇士”，偃卧在沙场上感受着“沉深的苦闷”。诗人困惫了，想找一个酣睡的乐土，他想用北斗星的斗柄斟饮。“要饮尽那天河中流荡着的酒浆，拼一个长醉不醒”（《星空》）。诗人有时追怀“自由纯洁的原人”，仰慕寥寂的首阳山，低吟着“丁东，□琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空”（《孤竹君之二子》）。这些诗流露了浓重的虚无主义情绪。《星空》虽然仍保持诗人的浪漫主义艺术风格，某些诗篇仍吐露了诗人积极探索与追求光明的心情，但《女神》那种热烈奔放的诗情减退了，狂热浪漫的理想追求冲淡了，神奇美妙的诗意诗境也少见了。比起《女神》，《星空》的艺术技巧趋于圆熟，结构比较严谨，诗行比较整齐，语言也更加凝练、含蓄，一些写景抒情的小诗，感情缠绵，诗风淡雅。

诗集《前茅》于1928出版。除《序诗》写于1928年外，收入作者1921年至1924年的22首诗。它反映了作者思想情绪的变化。诗人力图摆脱泛神论的消极影响，去正视人世间的不平。某些诗篇生动地描绘了工农革命的光明前景，诗人希望正在“鼓荡出雷声”的中国革命，能“把一切的陈根旧蒂和盘推翻，另外在人类史上吐放一片新光”（《黄河与扬子江对话》）。为悼念列宁逝世而写的《太阳没了》，诗人怀着沉痛的心情，表示要沿着列宁的道路，秉着“赤诚的炬火”，继续做“逐暗净魔”的工作。《前茅》的一部分诗，内容空泛，存在概念化的毛病。郭沫若承认“《前茅》并不高妙，只有点历史的意义”（《海涛集·离沪之前》）。

在1925年写爱情组诗《瓶》以后，大约近三年时间，郭沫若没有写诗。他“中止了前期创造社的纯文艺活动，开始转入了对于辩证唯物论的深入的认识”（《〈盲肠炎〉题记》）。诗集《恢复》是作者 1927年11月避居上海于大病初愈后所写，共24首，1928年3月出版。这是一个革命战士在白色恐怖的日子里“保持态度的彻底，意志的通红”的诗的宣言。诗人公开宣布他的诗是属于无产阶级的。他要为迎接无产阶级革命风暴的重新到来而怒吼（《诗的宣言》）。这些“声浪喧天”的战斗诗篇，印记着诗人在第一次国内革命战争时期出征北伐和奋发前进的足迹，显现了工农群众的觉醒和力量。在“眼前一望都是白色”的历史氛围中，它起到激励斗志和抗击逆流的作用。郭沫若在实现其世界观转变过程中，曾经批判与否定浪漫主义的创作方法，并表示他要从《女神》时代的浪漫主义倾向坚决地走到现实主义的路上来。然而《恢复》以及后来的《战声集》、《蜩螗集》等诗集说明，勉强转变自己的艺术风格，对他的创作是不利的，其客观效果便是诗人降低了对自己诗歌的美学要求，作品存在着概念化的毛病。

郭沫若是以诗人著称的，但他也写了许多小说。自1919年11月在北京《新中国》发表第一篇小说《牧羊哀话》至1947年1月发表《地下的笑声》，写了近40篇中、短篇小说。这些小说大致分为“身边小说”与“寄托小说”两类。“身边小说和他的诗很相近，主观的燃烧强烈地吸引读者”（郑伯奇《〈中国新文学大系〉小说三集导言》）。《漂流三部曲》是郭沫若“自叙传”体小说的代表作。这些“身边小说”，仿佛是信笔写来，一览无余，结构比较散漫，不耐咀嚼。但在主人公真率的内心告白里作者所喷涌的炽热情感，在那时还颇能激动读者的心。历史小说集《豕蹄》于1936年出版，收《孔夫子吃饭》等1935、1936年的6个短篇。这些小说贯穿着历史批判的精神，带有明显的讽喻现实的意味。《司马迁发愤》借司马迁《报任安书》演化成篇，是《豕蹄》中最能表现郭沫若亡命日本时的精神世界的一篇小说。郭沫若在失去行动自由时，仍自励坚贞，潜心治史，提笔称赞司马迁身受屈辱而发愤著述的博大精神，就是有意识地在学习司马迁的人品和文品。这些历史小说带有作者浓厚的主观色彩，在古人身上铸入了自己的思想感情和美学理想，保持了作者的浪漫主义的艺术风格。

此外，为读者所称道的郭沫若的传记文学，如《我的童年》、《反正前后》、《黑猫》、《创造十年》、《北伐途次》、《洪波曲》等，在广阔、复杂的社会生活背景中，具体地描述了作者个人的生活经历、文化学术活动和社会政治活动，真实地记录了郭沫若在风云变幻的历史潮流中不断前进的生活道路。这些传记作品是他留给后人研究中国现代文化思想史的珍贵文献，在艺术上也为中国现代传记文学的发展拓宽了道路。

郭沫若写于抗战时期的历史剧，是继《女神》之后在他的文学道路上出现的第二个高峰。郭沫若“是中国新史学研究方面最有成绩的学者，又是杰出的新文学作家，因此也是最具有写作历史剧的完满条件的人”（王瑶《中国新文学史稿》下册）。他的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》和《南冠草》6部剧作，在历史剧领域开辟了一条崭新的道路。

注意历史剧创作的现实意义与社会效果，是郭沫若一贯坚持的史剧观。早在20年代初期，他就说过：“我要借古人的骸骨来，另行吹嘘些生命进去。”（《孤竹君之二子·幕前序话》）不过他前期的历史剧，只借历史的影子来驰骋自己的创造，而不是严格地根据历史文献对古人的精神面貌作深刻的理解和切实的描绘。后来郭沫若运用唯物史观，强调作家要研究历史、熟悉历史，“史剧家对于所处理的题材范围内，必须是研究的权威”，“优秀的史剧家必须得是优秀的史学家”（《历史·史剧·现实》），因此他所强调的历史剧要灌溉现实的蟠桃这一创作意图就有了可靠的基础。代表作《屈原》便是在当时抗日民主运动中影响最大的一部作品，是一部以历史唯物主义观点将历史加以新的解释，发挥了“古为今用”的战斗效能的新型历史剧。40年代初期，作者生活在国民党统治区的重庆，他“看见了不少的大大小小的时代悲剧”，于是决定“把这时代的愤怒复活在屈原时代里”，“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）。剧本通过战国时代楚国爱国诗人屈原一天的生活和斗争，概括了他的悲壮战斗的一生。剧本结尾，屈原出走汉北，继续坚持同黑暗势力斗争，表现了作者对黑暗世界的愤懑和对光明未来的憧憬。据《史记·魏公子列传》创作的历史剧《虎符》，主人公信陵君不复是一个礼贤下士的“贤公子”，他的“宽厚待人”已被赋予积极的思想内容，通过“窃符救赵”这一典型情节，展现了他的热爱国家、团结民众，目光远大、见义勇为的品质。如姬的形象，在剧中尤其显得突出和鲜明。如姬是一位有见识、重义气、贤淑而又刚强的女性。她反对国王的专横暴戾，主张联合抗秦，拥护信陵君的政治主张。她的窃符与自杀，构成了一幕壮烈的历史悲剧。这些剧作虽以悲剧结束，却摒弃了在悲剧文学中常见的哀婉凄凉、悲观绝望的情调，更多地注入了作者那种彻底反叛的精神，它的目的是号召人民起来作斗争。在历史题材中蕴含着严峻的现实，力图在实质上写出历史的精神而又能针对现实，给现实人生以温暖和希望，这显然是郭沫若浪漫主义创作方法的体现。

郭沫若的历史剧，以豪放、热烈和浓厚的浪漫主义色彩，形成了他的独特的艺术风格。他的戏剧含有丰富的情感，如同他的热情奔放的诗歌一样。他的戏剧，可以作为抒情的散文诗来读，清新瑰丽，荡漾着感情的微波。他在塑造古人形象时，从不采取客观描写的态度，在不违反人物特定的历史和阶级内容的条件下，往往在历史人物身上注入了更多的主观性，把自己的思想感情、生活体验融化在艺术形象里面。

中华人民共和国成立后，郭沫若的《蔡文姬》、《武则天》，大体保留了他过去历史剧创作的风格，坚持了浪漫主义的创作方法，具有作者自己独特的艺术个性，而且在历史剧如何为社会主义服务的问题上，作者作了新的有益的探索。历史剧《蔡文姬》，通过文姬归汉的故事，着力渲染曹操在统一北方以后，为发展民族文化而广罗人才、力修文治的大业，也赞美了蔡文姬为继承父亲遗业、决心撰述《续汉书》而离别儿女归来的宏大志向。蔡文姬这个艺术形象饱含着郭沫若的生命和血泪。作者说过，蔡文姬就是他，是照着他自己写的，“我写这个剧本是把我自己的经验融化了在里面的”，“其中有不少关于我的感情的东西，也有不少关于我的生活的东西”（《蔡文姬·序》）。剧本用《胡笳十八拍》来表现蔡文姬悲楚的经历和归汉途中的矛盾心情，这不仅加强了戏剧的历史气氛，而且也使全剧增添了浓郁的抒情色彩。在历史剧《武则天》里，郭沫若根据自己的史学观点和美学观点，对历史人物和既成史实作了新的解释和阐发，使剧中主要人物以一种新的面目和姿态出现。剧本以徐敬业叛变这一中心事件来安排人物和情节，地点局限在洛阳，时间局限在调露元年（679）至光宅元年（684）的6年间，把武则天写成为一个在政治上有理想、有抱负，一心辅助皇帝管理朝政的明敏果断的女性统治者。郭沫若说，武则天作为封建王朝的皇后，而且做过皇帝，“她并不是没有缺点的人，特别是在她的晚年，她的缺点很难掩盖”；但是“她以一个女性的统治者，一辈子都在和豪门贵族作斗争，如果没有得到人民的拥护，她便不能取得胜利，她的政权是不能巩固的”（《我怎样写〈武则天〉？》）。为了替武则天翻案，作者入情入理地去体会人物的心理和时代的心理，在顾及历史本质真实的基础上，大胆地进行了一些艺术想象与虚构。在这些剧作中，他根据历史唯物主义的原则和自己的研究心得，对于一些历史人物大胆地进行新的评价，作出新的描绘和塑造。尤其是为曹操翻案，完全改变了千百年来曹操在舞台上的形象。郭沫若历史剧的主要缺点是人物语言有时过于现代化，因而某些人物或情节给人以失真的感觉。

中华人民共和国建立后郭沫若的诗作，数量相当可观，但如作者自己所承认的，“诗多好的少”。这些诗多是配合政治运动、生产任务或外出游览访问即兴写下的，缺乏严密的构思和艺术的锤炼，有时不免流于概念化。不过有些诗篇仍保留着《女神》的气韵，显示了诗人的浪漫主义的独特的艺术风格。如《骆驼》一诗，虽取材于现实生活，但倾注了诗人丰富的感情。诗人热情地赞颂了在沙漠中导引着旅行者从黑暗走向黎明的骆驼，字里行间氤氲着革命英雄主义与革命理想主义的强烈气氛。在《新华颂》等诗里，诗人讴歌新中国的成立，期望在中国能出现一个百花满地开放、百鸟弥天翱翔的新天地，期望社会主义文艺园地能够出现一个百花齐放、争妍斗丽的新景象。“雕刻刀从此会更加灵活地运用，指挥杖会洒出无比雄浑的乐音”。

郭沫若还写了许多旧体诗词。一些诗词，意味隽永，寓意深长，给读者留下深刻的印象。如写于1955年12月的《访日杂咏》（十首），写于1960年的《重庆行》（十六首），以及《黄山即景》 （1964）、〔水调歌头〕《题卧蕉图》（1966）等，诗人追忆往事，含有无限亲切的情味，描写眼前风光，也是一派生机勃勃的景象。这些旧诗，有的以婉约见长，有的以豪放著称，有的抒发诗人的情怀，有的侧重于表现人民的高昂情绪和雄伟气势。他的旧体诗词，在成规中敢于大胆创造，有守成也有突破，不过有些诗词，同样存在堆砌标语口号的毛病。

在文艺理论方面，郭沫若写的《读随园诗话札记》（1961），除批评袁枚诗论所反映的封建意识外，对于文艺创作规律、文艺的特性以及文艺家审美意识等有许多精当的论述，它是郭沫若前期浪漫主义诗歌理论的丰富和发展。写于60年代末期的《李白与杜甫》，是郭沫若的最后一部学术专著。围绕李杜的评价，郭沫若带有明显的主观性，他的扬李抑杜，颇受60年代“以阶级斗争为纲”的影响，机械地运用了阶级分析的方法去评价古人；当然扬李抑杜也反映了郭沫若早年就已形成的审美趣味和艺术倾向，作者在书中还提出了一些在学术上值得重视的见解。

㈣ 《粜米》的作者是谁

《粜米》的作者是叶圣陶。

文章《粜米》是从叶圣陶的名著《多收了三五斗》中节选的，讲的是旧中国的农民丰收后去粜米，虽然米价跌了，却不得不忍痛贱卖的事。

叶圣陶先生在《粜米》一文中，用极朴实的语言，明暗相交，激越变化的节奏，向人们展示了旧社会的黑暗，残忍，展示了在三座大山压榨下的农民们悲惨厄运。

文中议米价部分，是全文的重点部分，这里通过对话对比使情节一波三折，米价由十五块到五块的巨跌，农民的愤激，米行先生的冷笑；农民们的新米，帝国主义运来的洋米洋面，农民心理的突变等对比，面对种种压榨，农民们根本没有活路。

一边是大丰收，一边是大跌价；一边是米多，一边是涌进中国市场的洋米洋面；一边是想透一透气，一边是要祖、要债，形成强烈的对比。

(4)小说丰收作者是扩展阅读：

《多收了三五斗》，叶圣陶先生的短篇小说，从河埠头的万盛米行粜米到街上购物，不同的处所，不同的场景，讲述了旧中国农民丰收成灾的悲惨命运。

小说通过对20世纪30年代旧中国江南一群农民忍痛亏本粜米，在丰年反而遭到比往年更悲惨的厄运的描写，形象地揭示了旧中国在三座大山的压迫下，农村急遽破产的现实，预示着农民必将走上反抗的道路。

叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版，这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。此外，叶圣陶主张规范现代汉语包含规范的语法、修辞、词汇、标点、简化字和除去异体汉字。

他又编纂和规范了出版物的汉字并且规定了汉语拼音方案。最重要的是，叶圣陶在出版领域提倡使用白话文，他的杂志和报纸大多使用白话文，这极大地方便了记者和读者的阅读。1988年2月16日，叶圣陶于北京逝世，享年94岁。

㈤ 《丰收》阅读题答案

丰收岭绿岛
阅读答案

1.请结合语境，品味第①自然段中加点词语的作用。

2.第②自然段画线句运用了哪些修辞手法?有怎样的表达效果?

3.请结合上下文，简析第④自然段画线句所表达的作者的情感、思想。

4.第⑥自然段是作者对丰收岭的“绿”的评价和感悟，对此你怎样理解?

2012年江苏省无锡市初中毕业升学考试语文试题

[参考答案]

1.用三个表否定的词语强调沙漠的荒凉，为下文描写丰收岭的绿色做铺垫。

2.运用了排比、拟人的修辞手法;形象生动地描写了沙枣等植物抗击风沙的姿态;气势磅礴地表现了绿色植物蓬勃顽强的生命力，也给了作者勇气与鼓舞。

3.表现了作者对治沙成果由衷的自豪和兴奋，也赞美了治沙站同志的辛勤劳作和科学精神。

4.丰收岭的绿的生命是实实在在的客观现实，是由充满生命力的人和植物共同创造的奇迹，歌颂了生命力的顽强和旺盛。

㈥ 现代小说的进展与丰收

中华人民共和国的成立，宣告了新民主主义革命阶段结束和社会主义时期开始。这个重大的历史性转变，使现代小说获得了新的生活土壤与发展条件。新中国的小说作者，大多经历过新民主主义革命斗争生活的冶炼，他们是带着深厚的生活根基、与革命潮流的紧密联系以及对现实变化的敏锐感应跨进共和国的文坛的。这就使建国后的小说创作从一开始就与“五四”以来、特别是延安文艺座谈会以来革命文学的战斗传统保持着血缘的关系。
中华人民共和国成立初期，首先出现的是一批创作在历史的黑夜与黎明交替时刻的作品。刘白羽的中篇《火光在前》,马加的中篇《开不败的花朵》，柳青的长篇《铜墙铁壁》，都真实记录了中国共产党领导下的武装队伍和人民群众最后摧毁旧制度、迎接新制度的斗争。杨朔的长篇《三千里江山》，则迅速反映了中国人民在获得政权以后,为保家卫国而进行的抗美援朝战争。表现革命战争题材而更能显示特色的，是稍后出现的一批长短篇小说。峻青的《黎明的河边》,王愿坚的《党费》,通过艰苦年代严酷斗争的真实描写，异常感人地赞颂了革命根据地人民的英雄气概和献身精神。杜鹏程的长篇《保卫延安》以宏大的艺术规模再现了延安保卫战威武雄壮的历史场面，成功地塑造了从连长周大勇、团政委李诚到高级指挥员彭德怀的形象，成为建国后长篇创作的第一个重要收获。这些作品都以悲壮激越的基调，激动着许多读者。反映抗美援朝的一些短篇，如巴金的《黄文元同志》，和谷岩的《枫》，路翎的《初雪》、《洼地上的“战役”》等，或热情奔放，或笔触细腻，也都显示了各自不同的风格特色。
描绘农村现实生活的短篇小说，也给建国初期的文坛带来了新鲜气息。赵树理的《登记》，谷峪的《新事新办》，都表现了农民群众在砸碎封建政治枷锁以后进一步挣脱封建主义精神束缚的斗争；马烽的《结婚》等短篇，则反映了农村新人新品质的成长。这些作品艺术笔调明朗，生活气息浓郁，凝聚着作者长期与农民共命运所获得的珍贵情感。随着农业互助合作运动的逐步展开,反映农村生活的巨变,成为小说创作的重要主题。青年作家李准的短篇《不能走那条路》，便是敏锐地触及土改后土地私有制尚未根除而产生的新矛盾的第一篇作品。赵树理的长篇《三里湾》，通过更为复杂的生活内容，展示了这种矛盾的各个侧面。孙犁的中篇《铁木前传》，艺术触角伸延到解放前后两个时代，以两户农家关系的演变，透露了土改后农民出现分化的信息。秦兆阳的《农村散记》、康濯的《春种秋收》两集中的短篇小说，则以清新的笔调和精美的构思着重反映农村变革中农民群众的思想波澜和生活变化。在这股创作潮流中贡献了有特色的作品的，还有陈登科、刘澍德、骆宾基、王希坚、吉学霈、刘绍棠等一大批作家，他们忠于革命现实主义原则，从各自的生活视角真实描画了50年代前期中国农村社会的种种风貌。玛拉沁夫、李乔、明斯克、阿·敖德斯尔等少数民族第一代小说家，或描绘内蒙草原上惊心动魄的斗争，或抒写西南彝区人民的苦难与欢乐，也都获得了令人注目的成就。
革命重点从农村向城市的转变，大规模工业建设的展开，要求小说创作开拓新的题材领域，寻求新的审美主题和新的表现角度。《铁水奔流》等一批工业题材长篇的出现，便显示了作家们的这种努力。但从思想艺术质量上说,这些作品只能算作对工人生活的初步涉足,尚未称得上是成功的尝试。生活美的开掘和艺术美的探索，都需要一个积累的过程。到50年代中期起，才出现有成就的工业题材小说。艾芜短篇集《夜归》中的一些篇什，通过独到的艺术构思，从微细处揭示工人阶级作为国家主人的美好心灵，具有浓郁的诗的气氛。长篇《百炼成钢》也摆脱了以往同类题材作品那种枯燥、刻板的弊病，正面表现了钢铁战线的沸腾生活，塑造了先进工人的真实形象。杜鹏程的中篇《在和平的日子里》则颇有深度地表现了铁路建设工地上的矛盾斗争，显示了诗的激情与哲理思考相结合的独特风格。草明、雷加等作家，也一直不倦地探索着工业题材小说的创作。这些作品在现代小说发展史上具有较大的开拓意义。
从50年代初期到中期，小说创作获得了稳步的发展。这段时间，国家经济、政治生活日趋稳定，文艺界艺术民主气氛比较正常，特别是中国第二次文学艺术工作者代表大会后,总结了前阶段文艺工作的经验教训,探讨了创作上存在公式化、概念化的因由，对社会主义现实主义的一些原则问题，取得了较为辩证的全面的认识。当时苏联文艺界对“无冲突论”、对典型问题上教条主义观点的冲击，也直接促进了中国小说创作队伍思想的活跃。作家对新生活的观察和认识逐渐深化，过去的生活积累也有了较长时间的消化过程，对中外作品的借鉴又从艺术修养上为创作做了较多的准备，在此基础上，许多作家开始酝酿长篇巨制。到50年代后期，中国文坛终于迎来了建国以来长篇小说的第一次丰收。
这次丰收所涌现的一大批长篇作品，在现代小说发展过程中占有重要的地位，也是显示建国后整个文学水平的重要标志。
追求概括生活的广度和深度，是这批长篇创作的一个显著特点。这在革命历史题材的创作中尤其得到了集中的体现。梁斌的《红旗谱》,欧阳山的《三家巷》,杨沫的《青春之歌》，高云览的《小城春秋》，冯德英的《苦菜花》，吴强的《红日》,曲波的《林海雪原》,罗广斌、杨益言的《红岩》等，组成了一幅幅巨大的历史画卷，鲜明生动地展现了半个世纪以来中国人民在中国共产党领导下所进行的艰苦卓绝的斗争。这批作品在深刻表现历史内容、展示斗争复杂过程方面，较之过去创作有重大突破，而在现实基础上升华起来的革命理想激情，也给作品增添了明朗、热烈的色彩，为丰富中国小说的革命现实主义传统提供了新鲜经验。李劼人的《大波》（修改本），李六如的《六十年的变迁》，用精细而又恢宏的现实主义笔法，真实地再现了清末以来的社会面貌；它们的出现，使长篇小说展现的历史画卷向上延伸到旧民主主义革命时期。这些小说的作者，几乎都是当年革命斗争的亲身经历者或目击者，他们笔端留下的历史生活图画，在小说史上具有不可替代的意义。
以社会主义时期现实生活为题材的作品，在表现生活的广阔性和纵深感方面，也有长足进展。柳青的《创业史》和周立波的《山乡巨变》，是描写农村互助合作运动的著名长篇。前者通过梁三老汉、梁生宝两代农民不同的创业命运，揭示出中国农民走社会主义集体化道路是历史的必然；后者侧重于剖析农村生产关系变革过程中人们精神世界的细微而深刻的变化。反映中国民族资产阶级在社会主义条件下的阶级命运和生活动向的《上海的早晨》，是作家周而复的一部长篇巨著。它对具有中国特色的都市生活所作的艺术概括，曾引起国内外读者的兴趣。
这个时期,许多小说家经过较长时间的艺术实践,在现实主义的道路上发展着自己的独特风格，并形成若干新的创作流派。赵树理娴熟地运用中国古典小说和民间文艺的传统手法，生动朴素、维妙维肖地表现了山西一带新农村的社会情绪和农民心理，早已在小说领域中独树一帜。在他的艺术作风影响下,产生了马烽、西戎、孙谦等思想倾向、艺术见解、创作风格相近的作家群,被人称作“山西派”或“山药蛋派”。孙犁那意境悠远、韵味无穷的“荷花淀”风格,给他笔下的现实生活图画,添上淡淡的浪漫主义气息，这种独具特色的艺术经验，也为一些青年作者所效法。柳青在对现实冷静、客观的描绘中，糅进了哲理的议论和感情的抒发，使精确的画面透露出浑厚激越的气势。他对于广阔的社会场景的多方面的概括，对于生活内涵的深入发掘，一直到他的夹叙夹议的语言,都在随后出现的若干青年作家的小说中,留下鲜明的投影。周立波追求的则是一种秀朴而明丽的风格，他常常把自己的感情倾向熔铸到山乡风情和自然景色的细腻而又酣畅的表现中，让人们在诗情画意的艺术氛围里领略新生活的美；从他的短篇《山那面人家》、《禾场上》到谢璞的短篇《二月兰》等，可以感受到湖南一些作家的共同艺术追求。一批在中华人民共和国成立后成长起来的小说家，如杜鹏程、李准以及写了《高高的白杨树》、《百合花》、《静静的产院里》的茹志鹃，写了《大木匠》、《沙滩上》的王汶石等，都在追求着自己鲜明的艺术个性。所有这些，都标志着建国后小说艺术的逐渐趋于成熟。

㈦ 散文(丰收)的作者是

四川电视台的主持人、金话筒奖得主宁远，在三个月前生下女儿坐月子期间，也写下了一本自传体散文集，名叫《丰收》，包括《远远的阳光房》、《我的二十小时顺产日记》等多篇散文

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㈧ 有谁有有关丰收的文学作品

秋 景
有人说：“秋天真美！”我听了特别想去寻找秋天。
秋天在田野里。田野里的稻子都熟了，黄澄澄的，仿佛是一块大金子。东边，人们开着收割机，正向这边开来，他们让每一粒稻子都进了仓库。
秋天在树林里，各种树木的叶子都黄了，一片一片地落在了池塘、地上。然而松树仍然抬头挺胸，一动也不动地站在风里，身上的叶子还是那么葱绿。
秋天在花园里。花园里菊花怒放，红的，黄的，绿的，白色，橘红的……这些菊花的花瓣就像细细的萝卜丝一样。有的菊花的花瓣全展开了，露出嫩黄色的花芯；有的菊花才展开两三瓣；还有的菊花的着朵儿，好像马上就要展开花瓣似的。
秋天在果园里，果园里的苹果、桔子、香蕉等果实都成熟了。叔叔阿姨们拿着篮子，把果子一个一个地摘了下来。那些没有摘下的果子，好像在说：“快把我们摘下来吧！那些要买水果的人们等着我们呢！”
秋天在人们的身上。人们身穿着毛衣、背心、羊毛衫等等。
秋天到底在哪儿呢？秋天就在小朋友们的眼睛里，只要我们不断地探索、发现，我们就会得到许多书本上没有的知识。

㈨ 丰收是谁的小说

是叶紫的第一部小说