⑴ 中国古典小说论文
写四大名著都可以啊，这方面资料很多
⑵ 在晚清写大国崛起的小说
天下首富 可以学到好多宏观经济学原理
⑶ 描写清末民初城市生活(反映社会生活新的变化的)的文章,小说,散文皆可讲课用
聆听时代之声
——论清末民初人民生活的变迁
一、 前言
19世纪末20世纪初，中国社会内忧外患，危机重重。来自西方的工业文明与中国古老的文化相碰撞，擦碰出五光十色的火花，如新世纪的晨光般洒向华夏大地。但同时，在与西方先进文化的对比中，中华古老的文明第一次如此明显地暴露出其因长期处于封建社会而造成的腐朽和落后。于是，救亡图存成为时代的主题。
先进的中国人或主张改良，或力倡革命，自觉担负起挽救天下的责任，其中大多数人把目光瞄准西方，期望能够寻求解救中国的良方。当时活跃于社会的各个政治派别在将西方的科学技术和资产阶级社会政治学说介绍并在中国付诸实践的同时，也意识到社会风俗在对人的塑造方面有着巨大的能量。
无论是严复的“开民智、新民德、鼓民力”，还是梁启超的“新民”说，不管主要意图是救国还是救人，革除陋习，改良社会风气都显得尤为重要。古云：“事异则事变，事变则时移，时移则俗易。”反之，政治的变革也需要有一个良好的社会风气，因此在政治变革之际，移风易俗已成为一种社会性的广泛要求。其表现就在于人民生活在各个方面的变迁。
移风易俗思潮始于戊戌变法时期直至新文化运动时期达到高潮。它涉及面广，持续时间长，影响也比较深远。它的出现受到新思想的影响，其表现就在于人民生活在各个方面的变迁。
二、衣着的变迁
清末民初，在这样一个中国社会发展的大变革时期，不同的人们在社会中扮演着不同的角色，又他们的穿着打扮传递着这个时代的主流音符。在穿着打扮中，变化最快的莫过于城市女性的服饰，通过对清末民初城市女子服饰的变革的探究，我们可以清楚地看到在服饰变革后面所蕴藏地深刻的政治、经济和文化的变革。
清末时期，女学兴起，女子解放运动也在中国发轫，一些先进的知识分子把变革女子服饰同女子解放联系起来。他们把传统的女子服饰看作是束缚女性发展的绳索，是女性处于奴隶地位的标志，号召女性独立要首先从改变自己的形象开始。另一方面，辛亥革命结束了绵亘数千年的封建君主专制制度，也瓦解了中国坚如磐石的衣冠体制。革命成为中国服饰一个根本断裂点和转折点，民国以崭新的姿态迎接着一个服饰开放时代的到来。这一时期城市女子服饰的变革表现在以下几方面：
1.女扮男装。
秋瑾在《敬告姐妹们》中指出，那种“足儿缠得小小的，头儿梳得光光的”的生活是一种寄生生活，也是一种被奴役的生活。女子要求解放，必须改变这种生活方式。秋瑾希望通过改变服饰使自己从外观到心灵都趋向男子。当时一些女性活动家也常西装革履着男子服
饰。 她们这样做都意在装束方面抛弃女性服饰打扮，认同男性，追求男女平等。在革命者的影响下，女扮男装成为女性风靡一时的流行装束。
2.女学生职业服饰的出现。
随着清末兴办女学，女学人数逐渐增加，加之女权运动的兴起，同男子一样去读书成为当时城市女性的新生活。这些新式学堂大都对学生几乎都提出了不缠足和服饰整洁的要求，具有一定职业特色的学生装走上服饰舞台。此时，大多数女学生的装束是：上身着没有任何镶饰的窄袖袄，长裤，脑后垂一辫，时髦一点的头戴鸭舌帽或者有帽檐的分瓣帽。女学生以新颖统一的着装，成为当时社会最具有活力的一个群体。
3.西方服饰的冲击。
经过漫长时间的交融，清末时期人们的观念也随着时代的变迁发生了变化，从以前对“夷服”的大惊小怪、嗤之以鼻，到如今也见怪不怪了。随着衣袖变短，手套、手笼开始兴起，中国大地上刮起一股强劲的崇洋风，冲击着清末社会。
4.“文明新装”的登台。
民国初年，日本式的改良西式服装经上海人改进而流行，时称“文明新装”。其上衣多为腰身窄小的大襟衫袄，摆长不过臀，袖呈喇叭型，长及肘下，衣摆多为圆弧形，略有纹式。裙为套穿式，裙上不施绣纹，初尚为黑色长裙，长及足踝，后渐短缩短，取消褶搁，有时有简单绣纹。这种新装首先在女学生中流行，清纯、朴素的形象在当时
十分引人注目。到“五四”时期，白衣黑裙已成为学生典型的装束了。
5.旗袍的兴起。
旗袍既是最具有东方神韵与风采的时装，又是中西服饰文化交汇融合的产物。一件圆领大袖、直上直下没有任何曲线的宽松长袍，逐步改造成为收腰合身、能充分显示女性优美体形曲线的新式旗袍。在上世纪30年代的上海滩，旗袍几乎成了摩登女郎最推崇的经典服装，成了中国女性时装的唯一标志与象征。
三、饮食的变迁
与西方的其他物质文明相比，最早接触西式饮食的中国人对它的评价并不高。大体上说，国人对西式饮食的印象有三：一是腥膻和生冷；二是使用刀叉给人以一种“野蛮杀伐”的印象；三是西方人对于吃过于随便，不够“文化”。
腥膻和生冷是西式饮食的特征之一，初次接触到这类食品的国人对此非常鄙夷和不屑，
同时，西式饮食文化中的“文明”的饮食礼仪让国人耳目一新。《清稗类钞》对此有详细的描绘：“席之陈设，男女主人必坐于席之两端，客坐两旁，以最近女主人之右手者为最上，最近女主人左手者次之，最近男主人左手者又次之，其在两旁之中间者更次之……及进酒，主人执杯起立，客亦起执杯，相让而饮……食时，勿使餐具相触作响，勿咀嚼有声，勿剔牙。进点后，可饮咖啡，食果物，吸烟，并取席上所设之巾，揩试手指、唇、面，向主人鞠躬致谢。” 中国虽然有“食不语”的古训，但到了后来，人们早已把这个古训抛到九霄云外了。吃饭讲究热闹，宴会时或者看戏，或者听说书、堂唱，以能博取食客的喝彩为“上档次”。即使是低等的中餐馆，也总有猜拳行令之类的活动，闹闹哄哄，人们不以为不妥。随着西方饮食文化的传入，这种“爱热闹”的中国传统饮食文化受到一些“趋新”人士的摒弃，提出改变这种旧俗的主张。
四、建筑的变迁
近代以来中国建筑出现西化趋向。在鸦片战争后西式住房开始大量出现，中西合璧成为典型特点。但中西居住习俗差异较大，既有都市化程度问题，也有不同的风俗问题。
北京的四合院、西北高原的窑洞、南方的天井院落、西南少数民族的吊脚楼和土楼、北方草原的毡包等，都是中国传统民居的典型形态。通常中国传统民居以平房为主，这主要与中国有广阔的土地以及建筑材料、建筑技术落后有关。
在近代，由于受西式建筑风格的影响以及都市化程度的提高，在一些通商口岸，中国人也开始建筑西式或半西式住宅，出现“阛阓多仿西式”的风尚。邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣”。在天津，小洋楼渐渐取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流；在沈阳“建筑宏丽，悉法欧西，于是广厦连云，高甍丽日，绵亘达数十里” ；在青岛，“市内住屋多属欧式建筑” ；在汉口，“尺地寸天，阛阓日密，中西厂肆，角胜争奇” ；在上海除了兴建了大量西式建筑外，还出现了西洋建筑风格影响下的中国民居——里弄房屋。受上海影响，汉口、南京、福州、天津、青岛等地也相继在租界、码头、商业中心附近建成了里弄住房。此外，与西式建筑的引进，钢铁、水泥、机制砖瓦、建筑五金、自来水、电灯等也大量应用。使近代中国居民尤其城市居民的居住习俗发生重大变化。
五、交通的变迁
清末民初中国现代交通工具及事业也进入了高速发展的阶段，但不可否认的是，在发展中，我们还不能完全将主动权掌握在自己手里。这些可以从以下多各方面看出：
1、航运：虽成立轮船招商局，但外国轮船仍占橿大优势。
2、铁路：在甲午战后，为对抗外人攫取路权，加强兴筑。而到民初则速度较缓。
3、电报：（有线电报）自强运动时期，已建立若干干线。（无线电报）最先于广州附近设立，但限军用。
4、电话：首在南京兴设，后得到广泛发展。
5、邮政：初由海关兼办，后以各国国商人在华办理邮务，为维护邮权，总理衙门于光绪二十二年正式设立邮政，仍由海关办。宣统年间，脱离海关独立。
6、公路：建设较迟。
7、航空：由参谋本部，开办航空学校，培养人才。
六、总结
当女人们脱下绣花鞋和如包粽子般的古代服饰，转而穿上旗袍等新式服装；当男人们卸下长袍马褂和长长的辫子，转而穿上西装、中山装；当餐桌上出现女人的身影和牛扒意粉；当洋房小楼在胡同弄堂里拔地而起；当火车呼啸着穿越中华大地，一个新的时代也将来临，等待人们的是民主、自由的春风，而这样的一股浪潮，也将中国最终引上了光明的道路。
尽管在这样的过程中，我们经历坎坷，我们付出代价，可是历史的车轮终将毫不犹豫的转向下一个世纪，而属于那个年代的记忆，也终将走出这个黑房子，去迎接新的时代，属于我们的时代……
⑷ 晚清小说的创作范围有哪些
但中国小说创作领域里，在相当长的时间内却闻不到一点新鲜的气息。据《中国通俗小说总目提要》的著录，从道光二十年(1840)至光绪二十六年(1900)的六十年间，作品依然是传统型的。如人情小说《儿女英雄传》《绣球缘》，神怪小说《升仙传》《鬼神传》，历史小说《群英杰》《铁冠图》，公案小说《小五义》《彭公案》之类，与古代的小说没有本质的区别。以前评价较高的以《官场现形记》为代表的谴责小说，在揭露社会黑暗方面确实很尖锐，但这里面所谓的“揭露”有太多的虚夸，缺乏对人物的真实理解和同情，辞气浮露，却成为它的致命伤。值得重视的小说应数以妓女生活为中心兼及社会各色人物的《海上花列传》，它以自然平实的文笔，描绘了在畸形的社会和畸形的生活处境中人性的变异状态，善于从人物不动声色的言谈举止中反映其微妙的心理，在若干方面具有现代小说的特色。只是它的情调过于灰暗，作为长篇小说来看，它的情节也过于琐细。惟此之故，有的文学史家甚至把这一时期的小说说成是“趋向衰落以至倒退的状态”。由此可见，在这一为史学家划定的“近代史”范围内产生出来的小说，确实并不具备“近代”的“精神”。
⑸ 晚清小说繁荣对五四新小说的发展有哪些具体影响
1 晚清小说叙事模式与艺术手法的近现代转型。新小说开始转变中国小说的传统形态，师法西方与日本小说的叙事结构、叙事时间、叙事角度、描写技巧等，向域外小说靠拢。因此，清末民初的新小说也就成为中国小说转型的关键时期，成为传统小说到五四新文学之间的过渡与桥梁。
2 自晚清新小说开始,文学的意义,往往与它所承担的启蒙使命紧密联系起来."揭出病苦,引起疗救的注意",鲁迅这句解释他本人从事文学创作原因的话,基本上能够代表晚清至五四主流启蒙文学的文学观念与叙述立场.
3 没有晚清，哪有五四？这可以说是对这段历史的客观描述和概括，充分表明了晚清新小说的出现不但起到了时人所企盼的结果，也为后来的五四小说铺平拓宽了文学道路。
⑹ 找几本描写晚清时代的网络小说
北洋，中华再起，1911新中华，超级科技帝国等等起点里好多
⑺ 求一篇穿越到清朝的历史论文800字左右……
在一个伸手不见五指的黑夜，忽的一道秦天霹雳……（此处省略790字）……又一道秦天霹雳，你妈妈叫你吃早饭了。
⑻ 晚清的作者
晚清六大小说家
李伯元、吴趼人、刘鹗、曾朴、黄小配和陆士谔
李伯元著《庚子国变弹词》、《官场现形记》。
吴趼人著《近十年之怪现状》。
曾朴《孽海花》。
刘鹗《老残游记》。
陆士谔约在1905年前后，到沪谋生。见世人爱好小说，遂动手试写，竟得成功，乃以小说创作为正业，著作甚富。光绪宣统间，主要作品有《新三国》、《新水浒》、《新野叟曝言》、《新孽海花》、《新中国》、《新上诲》、《六路财神》、《最近上海秘密史》、《血泪黄花》等
黄小配撰写了小说《大马扁》历史小说《洪秀全演义》，“近事小说”《宦海潮》、《宦海升沉录》
在晚清的大小说家中，李伯元创办《绣像小说》，吴趼人创办《月月小说》，曾朴创办《小说林》，都是职业的小说作家
⑼ 写有关历史小说论文应该从那里开始写
你熟悉的地方且有会心处。如黄易先生发现司马迁《项羽本纪》中只记载了项羽的祖父叔父而没有说他的父亲，于是构思了《寻秦记》的主人公项少龙，令人叹其有慧眼。论文呢，读读陈寅恪先生的<隋唐制度渊源略论稿》《唐政治史述论稿》或许会得到启发。