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引文
茅山道教是中国道教上清派的发源地，也是中国道教茅山宗的摇篮，同时又是“三茅真君”筑庵修道的栖身之处所。历史上茅山高道辈出，特别是刘宋时期，茅山作为当时都城金陵的后山，朝廷聚兵御敌、帝王掌山执教安民、官僚仕族避世归隐、文人骚客抚琴弄墨、善男信女朝圣等无不聚集于此。说到茅山道士，当然首先应该说一说“三茅真君”。
公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓，无时不有天丁天兵在守护，千万不可打我。否则，三官大帝考察到了，将会受惩戒。其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飞扬，穿柱陷壁。后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。
凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老……
有问题再找我
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<p>现代茅山道士传奇
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谈到“专茅山术”在一般属人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
其实若我们穿越过时光隧道，回溯到三千多年前，茅山派创立教派之初，教中严谨的教规、严格的教导，尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为要求，并不只是“有强烈企图心”，入教的人就能通过审核的门槛。经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反而在现代的工商社会中蜕变成为都市丛林里人人急切渴慕、需求的一朵绽放青春、活力生命与爱情新鲜、柔嫩的花蕊。
尤其是“茅山法术中”，对於现代人男女之间爱情观的诠释与达成，更有其所拥有神秘的大自然能量的汇集而凝聚成一种水到渠成完美的力量。要成为“茅山法术”一派宗师，所花费的功夫虽不若罗马帝国时代金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但亦“……</p>
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茅山道士的寂寞
作者：寂寞的怪兽
资料 九字真言
更新时间2009-8-9 4:22:14 字数：871
九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：
临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
（りん）身心稳定
表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
结合天地灵力－－－－－－降三世三昧耶会
手印：独钴印
咒语：金刚萨埵心咒
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
（びょう）能量
表示延寿和返童的生命力。
行动快速如镖－－－－－－降三世羯摩会
手印：大金刚轮印
咒语：降三世明王心咒
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
（とう）宇宙共鸣
勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
统合一切困难－－－－－－理趣会
手印：外狮子印
咒语：金刚萨埵法身咒
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
（しゃ）复原
表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
万物之灵力，任我接洽－－－－－一印会
手印：内狮子印
咒语：金刚萨埵降魔咒
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手……
应该是你需要的吧
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茅山道士
作者：雨軒
第一章 小小入世
更新时间2007-10-2 19:27:00 字数：2872
时间流逝，匆匆而过，晴朗的天空慢慢暗淡下来。只是几句话的时间耀眼的白夜变成灰暗的夜空，一点亮光也都消失在天地之间。一切似乎是世界末日的到来，每个人都心惊胆战、四处逃串，更重要的是现在光亮以是每个人梦寐以求的东西。
慌乱之中只有两个人在一个昏暗的角落纹丝不动，其中的一个人正是飘渺紫㊣。一切似乎对他都毫无影响之利。哭喊声、逃亡声…是山在动、还是水在流，是风在吹、还是叶在飘，是云在动、还是雨在落，是地在动、还是人在动…
飘渺紫㊣面无表情看着四处的情景，只是在那默默的发呆。而在他旁边的人正是他的女儿依梦。依梦默默无语看着自己的父亲又看了四处的情景，只有那不可思议的表情。谁也不能相信正午明媚的阳光会一下子变成昏暗的黑夜。
一切似乎像在梦一样，可是它是那么真时，也那么可怕。它让人们陷入世界末日的到来。整个世界也都发生这样的景观，整个世间都在议论纷纷，是末日的到来、还是一个新的开始，是福、还是祸，谁知？
修真一派也一样，飘渺云风在一个茂密的森林也只是默默观察。活以百岁，这到底是自己的末日吗？“人生苦短、岁月无长、生死离别、人生之道、短短暂暂、几十年岁月、难以忘怀、恋恋不舍。”
时间匆匆，只是一会的工夫就让整个时间变如此慌乱。有些在逃，而有些在那望着天。就算逃又如何，真的能逃开末日的到来吗……
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茅山，坐内落于现今江容苏省句容市和金坛市交界处，风景秀丽，幽静宜人，蜿蜒起伏，有道教圣地“十大洞天”中的“第八洞天”之称，又是“三十六小洞天”的“第三十二洞开天”，更被誉为是“天下七十二福地”中的“第一福地”。这种种称号不仅为她披上了层层神秘的光环，也为她引来了许多奇人异士。因为有道教一宗发源于此，所以以此为修炼本处，后发扬出去的道教宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。
茅山道士（茅山宗）源流：
上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。
茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的真诰及登真隐诀真灵位业图等的两百余卷道经，在此弘扬上清经……
以上
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