Ⅰ 给我提供一些可以揣摩人心理的名著，小说，影视
1. 当然要推荐的是《梦的解析》——弗洛伊德的作品1~！ 弗洛伊德~弗洛伊德~~还需要介绍吗~？ 他是目前为止世界承认的最伟大的心理学家啊~！！！但是这本书很厚，就是要耐心的读咯！ 还是介绍下吧~ .《梦的解析》 一本具有划时代意义的杰作 揭启潜意识世界的大门 精神分析学史上的一个里程碑 研究弗洛伊德主义的必读文献 影响历史进程的100本书之一 20世纪人文社会科学中最重要的经典著作 1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书 100年前，弗洛伊德以其《梦的解析》震撼了整个世界，它唤醒了死气沉沉的科学界对梦的注意，成为人类科学思想史上具有特别意义的分水岭和里程碑。 弗洛伊德的这部"揭开人类心灵奥妙"的著作，刚出版时曾受到很大的冷落和责难，但随着时间的流逝，人们终于发现了它的伟大价值。 在20世纪人类文化的地形图上，弗洛伊德毫无疑问地占据着一个显赫的位置。也正因为如此，弗洛伊德的各种著作便成为了20世纪世界上经久不衰的畅销书。弗洛伊德一生著述很多，而举世闻名、至今仍在世界各地一版再版、其发行数量无法统计的著作之一就是一个世纪以前出版的这本《梦的解析》。该书出版后随着精神分析学派的传播、发展，它的思想对文学、艺术、历史和宗教均有着重要影响。 弗洛伊德对梦的分析，是现代科学对梦的分析的最原创性、最著名与最重要的贡献。 --德国著名哲学家 弗罗姆 尽管《梦的解析》发表已经近100年了，但弗洛伊德所阐述的梦的基本思想和方法至今仍然大体上未受到挑战；甚至任何值得认真研究的替代理论也没有出现过。 --精神分析学专家 鲁本·弗恩 在《梦的解析》中弗洛伊德以崭新的内容、别开生面的独创思想，确立了前所未有的研究心理和精神病理现象的新领域。他的贡献在于，他所提出的问题比他所解决的问题更为重要。 --《精神分析学的奠基石》 《梦的解析》是弗洛伊德精神分析学说早期代表作之一。刚出版时受到了学术界的冷遇，10年以后引起了人们的普遍重视，在弗洛伊德生前就再版了8 次，曾被人誉为"最伟大的著作，大大推进了精神分析"。在弗洛伊德全部的著作中，该书地位仅次于《精神分析引论》，是研究弗洛伊德主义的必读文献之一。 --精神分析学研究专家 王雄 弗洛伊德因《梦的解析》一书而闻名于世，在西方国家人们尊敬地称其为"心灵世界的哥伦布"、"精神领域的达尔文"。 --心理学专家 金丽 精神分析学的奠基石 梦是什么？人为什么会做梦？为什么会做种种稀奇古怪的梦？梦有什么作用？梦的原动力何在？……奥地利精神病医生、著名的心理学家弗洛伊德，根据多年的临床经验和调查分析，写成了《梦的解析》一书，以几百个有趣的梦例试图科学地解开梦的奥秘，发掘出人性的"真正主宰"--潜意识，并为他的精神分析学说奠定理论基础。 在弗洛伊德看来，人的心理分为意识和潜意识两个部分，其中潜意识是主导方面，意识的起源、基础和动力都存在于潜意识之中。只有了解了潜意识的活动，才能探访到人的内心世界。而"对梦的解析，是通向关于潜意识精神活动知识的平坦大道"。那么梦是什么呢？弗洛伊德说："梦是（压抑或抑制的）愿望的（隐蔽的）满足。"这是他关于梦的研究的最重要发现，因此，他认为梦是充满意义的，并有某种象征性的。梦作为一种心理活动，同样也表现在清醒的生命状态、病理状态和文艺创作过程中，只不过是一种特殊的思想方式而已。至于梦的作用，弗洛伊德归纳出这样的结论：人有一种天生要寻欢作乐的欲望，但这种欲望受到" 现实原则"即理性和现实的压抑，得不到满足，于是就升华变态，潜伏在潜意识之中。一旦这种压抑超过极限，就导致精神失常。然而梦正是人的理性放松之后的产物，常人平时压抑的本能冲动在梦中可以获得充分的松弛。 在《梦的解析》中，弗洛伊德又将人类精神活动分为本能冲动、自我、超自我三个部分。其中本能冲动最重要，而性欲则是一切欲望和冲动的根本，全人类在文化（包括艺术、法律、宗教等）上的成就，都是性欲本能发展的结果。当"本能冲动"、"自我"、"超自我"三者处于合理的和谐状态时，个人的精神状态就得到良好的调整，人就心情愉快。 这本《梦的解析》出版于1900年，弗洛伊德自称该书是他"所有发现中最有价值的部分"，是他一生中只会有一次的"领悟"。然而，这本专著在当时却并没有引起人们的重视，印数只有区区的600本，而且是在8年中才卖完的。但是到该书出版的第10个年头，学术界突然发现了"新大陆"，纷纷视为"至宝 "，一版再版，并先后译成英、俄、法、日等多种文字，影响之大，令全世界瞠目。 将近一个世纪以来，对弗洛伊德的精神分析学毁誉不一，甚至截然相反。褒之者称"不仅启迪了医学界，而且推动着所有社会科学学科的发展"，"没有任何科学家像弗洛伊德那样对文学产生过如此深远、如此广泛的影响"；贬之者则斥其为"江湖术士，毫无科学价值"，比"相命之术更可笑"。不过，弗洛伊德的精神分析学，本世纪 指20世纪--编者注 在西方各国广泛流行达几十年，从学术角度涉及并渗进了医学、心理学、文学、艺术、美学、历史学、哲学、法律、宗教、人类学、民俗学、教育学、社会学等诸多领域，因此，若要研究现代西方文化，那就不能不研究弗洛伊德的学说，就不能不读这本《梦的解析》。 2. 鲁迅先生的作品。鲁迅自己说过，他最喜欢做的就是分析别人~分析自己。心理、人性，都在他的小说作品里淋漓尽致。作为中国人~一定要去读哦~！ 3. 希区柯克的作品（小说和电影）。希区柯克~伟大的悬念小说家。他的笔血淋淋的揭示出人性..实在是太值得去读了~！！！！ 4.钱仲书的《围城》 婚姻就象一座城，城里的人想出来，城外的人想进去。 太经典了~，这本书乍读起来很无聊，但越到后面越会发现它的奥妙。 5. 张爱玲的小说。她的作品通常都是围绕市井~女人~`展开的。的确没有其他作品的大气，但，同样是小小的题材，却可以让人体会到人间百态。尤其是她对女人的描写，简直入骨. 以上都是偶自己看过D书~`推荐给楼主~`希望喜欢。 《对手心理学》日本 多田辉 就是你说的对手心理学 很实用
Ⅱ 小说写作除了要构思新颖，小说写作选材，和写作内容影响到的人群很多，是很多人都经历过的，很在意的。我
第一：
立意，网络小说其实太多了，所以你必须想到一个新颖的点子，吸引人的点子，她的点子是心脏移植，这个满吸引人的，让人一听说就好奇，好奇心害死猫啊．．．第5代帅滒作者:李林银里面是双胞胎的弟弟女扮男装来和姊姊一起上学校，等等，都是很吸引人的点子
第二：
经典的话大话西游里面”曾经有一份真挚的感情．．．”会有天使里面”如果我死了，我会找一个天使来替我爱你”等等，一段经典感人的话，或者是一个让人回味的语句，都可以让人回想起这个小说．看一遍就忘记的小说是YY小说，那种是没有价值的．只有让人回味，才可能成为经典
第三：
矛盾冲突你的小说的矛盾冲突你必须要明确，简单说，一个小说，如果两个人相爱，然后在一起，那就太平淡了，可是，如果两个相爱的人，彼此非常深爱，却因为某种外力而不能在一起，那么读者才会关心他们的处境．而且，人性本身就是同情弱者的，主角越经历苦难，越遭受打击，越坚持而不放弃．读者也就越同情和喜欢她．面对困难而坚持追求自己的理想，永远是人性最高尚的一点．同时，你要明白一点，矛盾越激烈，你也就越容易把感情的渲染写的越好，韩剧里面总是喜欢写绝症等等，就是因为，当人遇到一些极端的矛盾的时候，更加容易情感迸发，也就更加容易感染人．＜会有天使＞里面，尹堂耀有绝症，小米还玩弄他的感情，所以他的痛苦可以深深地感染读者，他越痛苦，小米也就越内疚．这样的话，他们的矛盾也就越激烈，故事也就精彩．
第四：
故事大纲：很多朋友都是在靠热情写作，一旦时间长了，或者是自己的小说没有被得到很多人的追捧，那么就很容易灰心，或者呢，最初自己本来也就没有想明白自己要写什么，只是想到了故事的四分之一就开始写了，基本上是想到哪里写到哪里，但是却根本没有想过自己要表达什么？自己想要说的故事到底是什么？一段话就能够说明白的故事才是好故事．所以，你在动笔写这个小说前，你就必须要把自己的故事的大纲写出来，一个20万字的小说，你起码要写好3000字的故事大纲才可以．这个小说的故事起伏，什么地方该埋伏笔，什么地方该高潮，什么地方该忽然形势突变，．都应该先想好．这样，起码将来在你忘了你最初的灵感的时候，你还有一个大纲可以支持着你写完这个小说．
第五：
文笔：其实写小说就好像在拍电视剧一样，需要给人想像的空间，虽然不需要通篇都是华丽的文字，但是，起码需要你在一些重点的地方，就好像电视剧里高潮的地方要背影音乐，要特写，要灯光一样，在一些煽情的地方，是需要你来用优美的文字去渲染的．亦或者某些场景，如果你想渲染某种气氛，电视里是好像某些大侠决斗的时候，会有风吹起落叶，或者是满天的乌云一样，你需要环境渲染某种气氛和情绪的时候，你也需要去用文笔来描写，只是白话文，会让人在看到一半以后，就没有兴趣看下去的，当然了，如果你能够一直写纯搞笑的事情，那也是例外，只不过，通篇搞笑，我想也不是特别容易做到的．．．练习文笔的最好方法是：模仿你喜欢的人的文风，或者是写一些抒情诗歌，或者是多写一些散文来练笔．
文笔流畅是出版实体小说的最低要求，出版社是不会要纯粹的大白文的，因为肯买实体书的都是肯耐心看书的人，不是网上看快餐的人，他们会对读书有一些起码的追求的．
第六：
节奏：就好像我们看电视一样，韩剧里面，往往一个高潮前面是一段铺垫，因为故事就好像是海浪一样，是有起伏的，如果你的小说通篇都是高潮，我相信没有人受得了．但是，如果你的小说全部是好像日记一样，应该也不会有人愿意看．写小说，其实是猜测人心的事情．如果能够把握人心，就可以感染人，引起共鸣．我们看韩剧也是一样，＜蓝色生死恋＞里面，开始恩熙被迫和俊熙他们家分离是一个高潮，然后就是平缓地叙述他们又重新在多年之后相遇，然后他们因为相爱而不能在一起，被迫离家出走又是一个高潮．之后他们又回到了家，接着，恩熙因为血癌而要死了又是一个高潮，前面几个小高潮调动了人的情绪，所以，最后一个大高潮，恩熙死在俊熙的背上的时候，人们会再也忍不住落泪的．．．
第七：
细腻：纯粹虚构的是童话，而就算是童话，也要有打动人心的地方．美人鱼为了王子，每走一步路都会通彻心肺的那种感觉，是多么细腻和真实啊．你可以写一个虚构架空的故事，我也很反对写一些太现实的故事，本身生活就是那么辛苦，如果再看一些生涩现实的作品，我会吐的．但是，就好像韩剧里面的爱情故事一样，他们唯美纯真，但是，他们是建立在真实的情感上面的，就好像＜蓝色生死恋＞里面俊熙和恩熙再次见面，两个人在擦窗户的时候，手指相触碰，那是多么细腻的感情描写啊．还有＜浪漫满屋＞里面李英宰主动给韩智恩买录音的MP3，等等，都是一些很真实的细节，作为一个真正的作家，从自己日常的生活中，还有别人的生活中，捕捉一些真实细腻的细节，本身就是一个基本的能力．一些细微细节往往可以打动人心．
第八：
真实的情感只有相信真爱的人，才可以写好真正的爱情小说．因为只有用心去爱的人，才可以明白爱的痛苦和甜蜜，所以，当你写一个作品的时候，你就是那里面的人物，你就不是你自己了，你让自己活在了那一个空间里，在那个空间你，你真实地去爱，真实地去感受，你可以为你在故事里的感受而痛苦，而流泪，那么你才可以去让别人接受你的感情．有一句经典的话，最高明的骗术是骗自己，如果连自己都相信了，那么别人才会相信．如果你真的在小说里去生活，去爱，去表达自己的情感，那么，你的小说才会有灵魂，你赋予的灵魂．
现实中找不到的爱情，需要你带着大家一起在你创作的空间里去寻找，所以，请专注进去，然后投入自己真实的感情，那也是写小说真正的责任．
第九：
自己的风格现在青春小说大部分分为：明晓溪，可爱淘，郭妮，郭敬明（韩寒的太生涩），我注意到好像大家很多人都是在受他们的影响，但是，怎么说呢，如果你写出一部再好的，但是只要别人给你评价是，明晓溪第二，或者可爱淘第二，那么，你就死定了，因为已经有了明晓溪，有了可爱淘，你就算再好，也不过是个模仿者，成不了大气候。所以，最好呢，还是你开创你自己的文风，起码让别人一看到你的小说，就能记住你的风格，跟着别人走的人是发不了财的，往往发大财的都是有自己独到的地方的，比如那个叫比尔盖茨的…
第十：
读者群和市场调查你写这个小说，就必须要明确你是写给谁看的，因为每一个人都是有一个思维定势，就好像你看不到你的后脑勺一样，你只能越看自己的越作品越顺眼，但是却不知道也许别人不是这么看，或者别人不喜欢．就好像中国的老土编剧写出来的青春偶像剧写的好像科教片一样，因为他们根本不了解观众想看的是什么，他们只是沉浸在自己认为的青春偶像剧里面．同样，如果你自己觉得自己写的再好，但是，你脱离了你的读者市场，那么，你的小说也是没有价值的，一个人的欣赏不是美，是自恋．所以，如果你写了一个小说，你就需要去征询大家的意见，去虚心思考，古时候白居易每次写好了诗都读给八十岁的老太太听，就是这个道理．要去听取大家的意见，特别是年轻人的意见．
这不是我说的，但觉得说的有道理，希望对你有帮助，望采纳~~
Ⅲ 写小说/看小说到底有没有意义，你怎么看
写小说和看小说当然有意义，它不仅可以锻炼我们大脑的思维想象力和深度，还可以使自己的人生的得到丰富，因为这也是自己人生中的一个经历。
Ⅳ 关于写人心的书
（一下是我的个人见解，希望能对你有所帮助。） 奥地利作家茨威格是公认的在刻画人物心理活动方面最为杰出的作家，其笔下人物心理活动深刻而细腻，富于变化，以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲，虚荣，妒忌，仇恨等朴素情感著称，笔力十足。作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《伟大的悲剧》等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭遇。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，善于营造某种戏剧性的情节，但不是企图以情节的曲折离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。
Ⅳ 我写了本小说,重生的,之后该怎么写才能抓住人心
别用第一人称
呵呵，啊，呀，呢，额，滴，苦笑，等垃圾词汇尽量少用
别老是被人虐，最好是别被人虐
别装成熟，读者不是傻子，没心思去听那些废话（就是那些什么成长之类的，让人恶心）
别小白，用读者的心态去看自己的文章，根据你的描述“已经重生了，骂了天，被电击成了小孩”其中，骂天的情节最好删除，你设身处地的想一想，难道不感觉这种行为很白痴吗？
那些什么兄弟情，友情，爱情，亲情之类的要处理好（可以参考一下辰东大哥的文章），尤其是那些喜欢拉小弟，搞种马，随便得个便宜老妈就感动的一塌糊涂的那种，给人的感觉，很白痴……
不要刻意的压制主角功力等能力的提升，让读者很难受
人物之间的对话尽量少些，这是在写小说，而不是戏剧，细节描写要注意（参考一下《红楼梦》或者《金庸世界里的道士》）
那些俗套的情节要注意，也就是那些“中奖”内容，比如“啊，龙蛋”（纯粹扯淡）“啊，这是神器”（我看就是一把菜刀也比他好）
还有那些跟所谓的强者打斗场景，一开始，那些所谓的强者叫嚣的厉害，输了之后就垂头丧气，这也叫强者？！
“神阻我，我要弑神，天要阻我，我便逆天”（怎么看都是白痴的典型，一只蚂蚁叫嚣着要吃掉一头大象，无知而无畏）
别一有点特殊能力就到处张扬，韬光养晦是中国人的特长
别一重生就想称王称霸，干一番大事业，先把自己的能力提升上去再说（有的读者喜欢那种天下尽在我手的感觉，有的读者喜欢逍遥自在，独来独往，别把自己的观点强加给读者）
能想到的暂时就这么多了，现在的小说作者，很让人失望！！
Ⅵ 怎样写小说才能写的透彻人心呢
大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。 找什么样子的故事呢？从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。 不过，在说鬼狐的故事里，自古至今都是把鬼狐处理得象活人；即使专以恐怖为目的，作者所想要恐吓的也还是人。假若有人写一本书，专说狐的生长与习惯，而与人无关，那便成为狐的研究报告，而成不了说狐的故事了。由此可见，小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示；也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。 依着上述的原则去选择故事，我们应该选择复杂惊奇的故事呢，还是简单平凡的呢？ 据我看，应当先选取简单平凡的。故事简单，人物自然不会很多，把一两个人物写好，当然是比写二三十个人而没有一个成功的强多了。写一篇小说，假如写者不善描写风景，就满可以不写风景，不长于写对话，就满可以少写对话；可是人物是必不可缺少的，没有人便没有事，也就没有了小说。创造人物是小说家的第一项任务。把一件复杂热闹的事写得很清楚，而没有创造出人来，那至多也不过是一篇优秀的报告，并不能成为小说。 因此，我说，应当先写简单的故事，好多注意到人物的创造。试看，世界上要属英国狄更司的小说的穿插最复杂了吧，可是有谁读过之后能记得那些勾心斗角的故事呢？狄更司到今天还有很多的读者，还被推崇为伟大的作家，难道是因为他的故事复杂吗？不！ 他创造出许多的人哪！他的人物正如同我们的李逵、武松、黛玉、宝钗，都成为永远不朽的了。注意到人物的创造是件最上算的事。 为什么要选取平凡的故事呢？故事的惊奇是一种炫弄，往往使人专注意故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩，可是过一会儿便索然无味了。试看，在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢？这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。假若我们能由一件平凡的故事中，看出他特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的同情心。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的指导者。 也只有这解释才能把小说从低级趣味中解救出来。所谓《黑幕大观》一类的东西，其目的只在揭发丑恶，而并没有抓住丑恶的成因，虽能使读者快意一时，但未必不发生世事原来如此，大可一笑置之的犬儒态度。更要不得的是那类嫖经赌术的东西，作者只在嫖赌中有些经验，并没有从这些经验中去追求更深的意义，所以他们的文字只导淫劝赌，而绝对不会使人崇高。所以我说，我们应先选取平凡的故事，因为这足以使我们对事事注意，而养成对事事都探求其隐藏着的真理的习惯。有了这个习惯，我们既可以不愁没有东西好写，而且可以免除了低级趣味。客观事实只是事实，其本身并不就是小说，详密的观察了那些事实，而后加以主观的判断，才是我们对人生的解释，才是我们对社会的指导，才是小说。对复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多；即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而无功。 在前面，我说写小说应先选择个故事。这也许小小的有点语病，因为在事实上，我们写小说的动机，有时候不是源于有个故事，而是有一个或几个人。我们倘然遇到一个有趣的人，很可能的便想以此人为主而写一篇小说。不过，不论是先有故事，还是先有人物，人与事总是分不开的。世界上大概很少没有人的事，和没有事的人。我们一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。 我看，问题倒似乎不在于人与事来到的先后，而在于怎样以事配人，和以人配事。 换句话说，人与事都不过是我们的参考资料，须由我们调动运用之后才成为小说。 比方说，我们今天听到了一个故事，其中的主人翁是一个青年人。可是经我们考虑过后，我们觉得设若主人翁是个老年人，或者就能给这故事以更大的感动力；那么，我们就不妨替它改动一番。以此类推，我们可以任意改变故事或人物的一切。这就仿佛是说，那足以引起我们注意，以至想去写小说的故事或人物，不过是我们主要的参考材料。有了这点参考之后，我们须把毕生的经验都拿出来作为参考，千方百计的来使那主要的参考丰富起来，象培植一粒种子似的，我们要把水份、温度、阳光……都极细心的调处得适当，使他发芽，长叶开花。总而言之，我们须以艺术家自居，一切的资料是由我们支配的；我们要写的东西不是报告，而是艺术品——艺术品是用我们整个的生命、生活写出来的，不是随便的给某事某物照了个四寸或八寸的像片。我们的责任是在创作：假借一件事或一个人所要传达的思想，所要发生的情感与情调，都由我们自己决定，自己执行，自己作到。 我们并不是任何事任何人的奴隶，而是一切的主人。 遇到一个故事，我们须亲自在那件事里旅行一次不要急着忙着去写。旅行过了，我们就能发现它有许多不圆满的地方，须由我们补充。同时，我们也感觉到其中有许多事情是我们不熟悉或不知道的。我们要述说一个英雄，却未必不教英雄的一把手枪给难住。 那就该赶紧去设法明白手枪，别无办法。一个小说家是人生经验的百货店，货越充实，生意才越兴旺。 旅行之后，看出哪里该添补，哪里该打听，我们还要再进一步，去认真的扮作故事中的人，设身处地的去想象每个人的一切。是的，我们所要写的也许是短短的一段事实。 但是假若我们不能详知一切，我们要写的这一段便不能真切生动。在我们心中，已经替某人说过一千句话了，或者落笔时才能正确地用他的一句话代表出他来。有了极丰富的资料，深刻的认识，才能说到剪裁。我们知道十分，才能写出相当好的一分。小说是酒精，不是搀了水的酒。大至历史、民族、社会、文化，小至职业、相貌、习惯，都须想过，我们对一个人的描画才能简单而精确地写出，我们写的事必然是我们要写的人所能担负得起的，我们要写的人正是我们要写的事的必然的当事人。这样，我们的小说才能皮裹着肉，肉撑着皮，自然的相联，看不出虚构的痕迹。小说要完美如一朵鲜花，不要象二簧行头戏里的“富贵衣”。 对于说话、风景，也都是如此。小说中人物的话语要一方面负着故事发展的责任，另一方面也是人格的表现——某个人遇到某种事必说某种话。这样，我们不必要什么惊奇的言语，而自然能动人。因为故事中的对话是本着我们自己的及我们对人的精密观察的，再加上我们对这故事中人物的多方面想象的结晶。我们替他说一句话，正象社会上某种人遇到某种事必然说的那一句。这样的一句话，有时候是极平凡的，而永远是动人的。 我们写风景也并不是专为了美，而是为加重故事的情调，风景是故事的衣装，正好似寡妇穿青衣，少女穿红裤，我们的风景要与故事人物相配备——使悲欢离合各得其动心的场所。小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。一个迷信神鬼的人，听了一声鸦啼，便要不快。一个多感的人看见一片落叶，便要落泪。 明乎此，我们才能随时随地的搜取材料，准备应用。当描写的时候，才能大至人生的意义，小至一虫一蝶，随手拾来，皆成妙趣