古人难道也写小说吗山海经

㈠ 《山海经》的作者是谁，书里记载的内容是真实的吗

喜欢神怪文化的朋友们一定对《山海经》感兴趣，其中奇特怪诞的插图，天马行空的文字描述让人脑洞大开。

《山海经》中内容很丰富，包括地理，草木，古代神话，物产，怪兽，还有一些上古时代的历史。其中内容的真实性一直有争论。司马迁编《史记》的时候，觉得它不可信而没有作为参考。到了清朝，编写《四库全书》的时候，也认为不真实。而把它分类到小说一类中了。但据现代人研究，在地理方面部分不能验证的地方，从世界范围看有许多吻合。所以在地理及其他方面，很多人认为，很有研究价值。

㈡ 《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代呢

应该是春秋时期的古人写的，最早由西汉的刘歆整理成书的。书中讲的都是些鬼怪神话之类的。

㈢ 《山海经》的作者是谁为何他能写下这样一本奇书

《山海经》作为先秦时期一部记载古代世界地理风貌和人文气象的奇书，一直以来都被人们所津津乐道，尤其是新出土的三星堆遗址，竟然似乎和《山海经》的记载有某些印证，有人怀疑《山海经》是三星堆文明的遗书。各种扑朔迷离的说法给《山海经》蒙上了一层神秘的面纱。

有一种推测认为《山海经》的作者并不是某一个作者，而是一群人，它也不是一个时间写的，是各地把自己特产，故事，传说，地形，上报给国，国再编修后上报给诸侯，诸侯再编修后上报给天子，天子再精选编修，山海经就是古时地理志，其中也有表达不清，夸张臆想，误传的。

㈣ 山海经到底出自哪个时期，那是后人写的科幻小说吗

先秦时期已经出现了相关的民间故事，汉朝被人整理成册。而所谓的是后人撰写的科幻小说，则完全没有事实依据。

㈤ 《山海经》是什么时候写的，为什么说它不属于任何时代

作为中华传统文化的代表，《山海经》是上古神话传说和地理风物的辑录，一直被誉为千古第一奇书。

著名的物理学家爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”

可见想象力在人的一生中是如何的重要。电影《神奇动物在哪里》刚上映时，大家就都在惊叹于里面各种脑洞大开的动物。而作者J.K.罗琳就说过，其中“驺吾”的灵感来源就是《山海经》。

《山海经》作为一部我国古老的奇书，记载了各种脍炙人口的神话传说，更是被称为“史地之权舆，神话之渊府”。

《山海经》呈现的神奇瑰丽、大气恢弘的想象世界，开启了先人思维模式的转变。可以说，它对后世文学、艺术等各方面的创作都产生了深远的影响。

影响的人：庄子、屈原、陶渊明、李白、李贺、李商隐、苏东坡、关汉卿、吴承恩、曹雪芹、鲁迅等。

影响的书籍：《庄子》《离骚》《西游记》《子不语》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《镜花缘》等。

影响的影视作品：《大圣归来》《大鱼海棠》《西游：降魔篇》《捉妖记》《三生三世十里桃花》等。

《山海经》最大的价值，就在于它那无穷无尽的想象，在于它借助“神话”这种媒介，为我们绘就的一幅闻所未闻，见所未见的奇幻图景。这个图景，不仅可以令孩子们迷恋，也能吸引大人们。

㈥ 《山海经》是小说吗﹖

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考 ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

㈦ 《山海经》到底是谁创作的

虽然《海经》和《大荒经》都提到了夸父追日，但夸父的死因却互相冲突。这时候，咱们就需要站到古人的角度去思考问题了。《山海经》里出现的神话形象，大都有原型，人们尊敬他、敬畏他，经过长时间的流传，渐渐成了神话。很多人考据《山海经》后认为，夸父的原型，应该是一个部族的首领。

㈧ 古人是怎么写出《山海经》的

古人的想象比后人丰富，古人把后人的话全部说完了，后人(现今)的一举一动，一言一行都被古人预言成真了的，包括现代科技都没有超出古人的预言。

㈨ 山海经出自哪个时期，是前人写的科幻小说，还是在讲述

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考 ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。