① 古代流传的春宫画为什么在清代开始消亡了
晚明社会春宫画册非常流行,品种风格各异,而以五色套印的木版春宫画册最为精美。这类画册装裱非常讲究,以二十四幅的册页居多,画面之外皆配以色情诗词。《秘戏图考》中记载了高氏见过的八种画册,即《胜蓬莱》《风流绝畅》《花营锦阵》《风月机关》《鸳鸯秘谱》《青楼景》《繁华丽锦》《江南消夏》等,它们大多产生于从明隆庆到崇祯的近八十年里,而成就最高的精品,制作于万历天启间的二三十年间,这是套色木版春宫画的全盛期,画面纯以线描,气韵生动,清新脱谷,分别用红黄绿蓝黑五色套印,却严丝合缝毫不走样,给人以明洁流畅之感。可以说,它不仅仅是春宫画册中的佼佼者,也代表着中国传统的套色木版画的最高成就。 这些春宫画,不仅在内宫、官僚豪绅之家流行,而且在民间坊肆中也十分流行,这是明代的春宫画与前朝不一样的地方。
其实在清代,坊间也刊行过大量的春宫画册,但艺术技师与明画不可同日而语,趣味低谷,制作甚远为粗糙。这种精粗雅俗的区别,与士人参与程度的深浅以及画家对性行为的认识和态度有很大关系。
只是到了康熙五十三年(公元1714年),国家颁布法令,纠正社会风气,春宫画也随之走向衰微。 康熙还要求众臣讨论拟定实施办法。结果拟出并得到批准的具体办法如下:
凡坊肆市卖一应小说淫词,在内交与八旗都统、都察院、顺天府,在外交与督抚,转行所属文武官弁,严查禁绝,将版与书一并尽行销毁。如仍行造作刻印者,系官革职,军民杖一百,流三千里;市卖者杖一百,徒三年;该管官不行查出者,初次罚俸六个月,二次罚俸一年,三次降一级调用。所以曾经流行的春宫画就这样走向消亡了。
② 中国古代房内考的译者前言
这本书的内容对中国读者已经太陌生,简直好像是讲另一个国度。然而,这却是一部地地道道的汉学著作:由一个外国人讲中国,讲我们自己的事情。
作者汉学功力深厚,发表过不少研究中国古代历史文化的译作和专著,如米芾《砚史》译本(1938年)、《中国古琴学》(1940)、嵇康《琴赋》译本(1941年)、《明末义僧东皋禅师集刊》(1944)、《狄公案》译本(1949年)、《春梦琐言》(1950)、《秘戏图考》(1951)、《棠阴比事》译本(1956)、《书画说铃》译本(1958)、《中国绘画鉴赏》(1958)、《中国长臂猿》(1967)及本书。这些书中,尤以《狄公案》译本和本书名气最大。《狄公案》译本在西方有“中国的福尔摩斯小说”之称(作者后来还写有自己构思的续作),非常风靡。而本书则取材鸿富,研精虑深,在研究院国古代性生活这一问题上,被西文汉学界公认是一部具有开始性的权威之作。美国学者坦纳希尔(Reay Tannahill)在其《历史中的性》(Sex in History)一书中遍论世界各古老文明的性生活,述及中国,几乎全取本书。她说,此书“无论取材或立意言之,皆为无价之宝”,洵非虚誉。虽然此书主要是写给西方读者,是为了纠正西方人对中国古代性生活的偏见,但它的内容对中国读者也同样有耳目一新之感。因为作者所讲的事情即使对中国人来说,似乎也以十分隔膜。
本书英文原名直译过来是“中国古代的性与社会”,副标题是“公元前1500年至公元1644年中国性与社会的初步考察”,另个还有中文名称,叫《中国古代房内考》。现译本沿用作者的中文名称。
此书从性质上讲是一部从社会史和文化史的角度研究中国古代性生活的学术专著。就作者的经历和学术背景而言,我们不难看出,作者对中国历史文化的研究,过去多偏重于琴棋书画和诗赋小说,很有点中国传统知识分子的“儒雅之风”或“玩古董气”。他怎么会想到现在这样一个题目上来呢?这就说到他对中国明代春宫版画的收集。
在本书的序言中,作者很坦白地说,他对中国古代的性问题过去一直绕着走,觉得自己缺乏性学知识如残疾人,不敢去碰。但有一次,他偶然买到一套明代套色春宫版画的印版,即《花营锦阵》,想把它印出来供有关学者研究,由此引发兴趣,才终于一发不可收拾,先是写了《秘戏图考》,后又写了本书。所以讲本书,是不能不提《秘戏图考》的。
《秘戏图考》是一部研究明代春宫版画的专著。该书最初是从艺术鉴赏的角度来写,只想在前面加一个带有历史研究性质的导言,后来逐渐扩大开来,竟成为一部三卷本的大书。其中第一卷是正文,系用英文写成。该卷分为三个部分,第一部分是《色情文献简史》,内容是讨论房中秘书和色情、淫秽小说,时间范围从汉一直到明,就是本书的雏型。第二部分是《春宫画简史》,重点介绍八部春宫画册。第三部分是《花营锦阵》,包括画面说明、题辞译文和注释。卷后附有《中国性学词汇》及索引。第二卷是《秘书十种》,系书中引用的重要中文参考文献,用中文抄录,包括《洞玄子》、《房中记》、《房中补益》、《大乐赋》、《某氏家训》、《既济真经》、《修真演义》、《素女妙论》、《风流绝畅图》题辞、《花营锦阵》题辞。卷后有附录,分“旧籍选录”和“说部撮抄”两类。第三卷是影印的《花营锦阵》原图。全书前面有英文导言和中文序(用文言文写成)。所有中、英文皆手写影印。作者认为该书不宜公开出版,所以中印了五十部,分赠世界各大学图书馆和研究单位(参看本书附录二)。近闻香港已将该书翻译出版。
此书初版于1961年,与《秘戏图考》是姊妹篇,但二者有几点为同。第一,此书侧重社会史和文化史的研究,而不是艺术鉴赏,与前者有分工,叙述历史部分加详,而讲春宫版画反略,只占第十章的一小部分。第二,此书后出,距前书有十年之久,讲历史的部分不但独立出来,而且内容上有增补,观点上有修正。如作者增加了讲西周和西周以前、东周和秦的部分,其他原有部分也补充了许多新引文,修改了许多旧引文的译文,并采纳李约瑟的意见,修正了前书对道家性秘术的评价,放弃了所谓道家进行“性榨取”的说法,因此显得更加完备。第三,此书是用来公开出版,面向广大读者,作者一贯强调爱情的高尚精神意义(参看本书中对赵明诚、李清照爱情故事的描写),反对过份突出纯肉欲之爱,对正常的性行为与变态反常的性行为(施虐与受虐,排粪尿狂、兽奸)作严格的区分,故对本书行文、版图和插图的选择极为慎重。如作者把某些引文中涉及性行为的段落用拉丁文的生理学词汇翻译,使具严肃性;版图、插图完全没有表现全裸或性交的画面。其中唯一两幅选自春宫画册的版图,也是为了说明其艺术表现手法而专门挑出,一幅全身着装,一幅只裸露上半身。全书没有超过这一限度。
对性的问题的研究,在现代西方已经形成专门的学科(Sexology),中国古代则叫做“房中术”。从研究文化史的角度讲,“房中术”是中国古代“实用文化”,其主要包括以天文历算为中心的“数术之学”、以医学和养生术为主的“方技之学”以及兵学、农学还有诗赋绘画和手工艺等等。战国已来的私学,即带有一定自由学术性质的诸子之学实际上是在这种“实用文化”的基础上发展起来的。中国古代的房中术本属于“方技”四门之一(其他三门是“医经”、“经方”和“神仙”)。马王堆出土的西汉帛书表明,这种研究在古代是被视为上至于合天人,下至于合夫妇,关系到饮食起居一切养生方法的“天下至道”。在当时影响至大。过去我国思想史的研究者往往囿于诸子之学,对中国古代实用文化的影响和作用认识不足,特别是对其中涉于“迷信”、“淫秽“的东西避忌太深。与此形成对照的是,国外汉学界往往恰好是对这些方面抱有十分浓厚的兴趣。例如1974年在美国伯克利加州大学举行的马王堆帛书工作会议上反映出来的情况就是如此。他们之所以重视这些东西,原因可能是多方面的,但有一点很清楚,就是他们显然注意到,这些材料对于研究中国文化的独特内心理解是不可缺少的。关于这一点,我们不妨拿诸子书中很有名的《老子》做一个例子。《老子》书中最重要的概念是“道”。“道”是什么意思,长期以来人们一直争论不休,其实原书讲得很清楚,“道”是不死的“谷神”,“谷神”就是“玄牝”,即一个“玄之又玄”的女性生殖器,天地万物所出的“从妙之门”。这显然是一个与房中术密切有关的“地母”(Earth-Womb)概念。还有书中的另一重要概念“德”,核心是“守雌”,作“天下之牝”。为什么说要作“天下之牝”,就是因为“牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下”,凡是熟悉古代房中术内容的人都不难明白,这些话正是来源于对性行为的观察。至于其他譬喻,如“婴儿”、“赤子”、“天下之溪”等等,无不由此引申。
西方汉学家利用我们忽略的材料而在某些领域里比我们先行一步,李约瑟《中国科学技术史》是一个例子,高罗佩氏的此书是又一个例子。
本书为读者展开了一幅中国古代生活的巨幅画卷。作者在书中运用了大批中文史料,有些是海外珍本秘籍,有些是从浩如烟海的中国旧籍中细心钩稽出来,工程庞大,作为一个外国人,实属难能。从这些引书,我们可以窥见作者的基本写作思路和内容安排的“虚实”。它们主要包括以下几类:
(1)一般旧籍。如讲西周和西周以前的第一章主要引用了《诗经》,讲东周的第二章主要引用了《左传》,讲秦和西汉的第三章主要引用了《礼记》。早期阶段史料缺乏,作者只好利用这类材料。另外,本书每章开头作为引子的历史概述,大多是据一般正史记载,针对的是西方读者,带有介绍性;各章中穿插了一些文学作品,如汉代歌赋、唐诗及宋词,除少数是直接关系到本题的史料,很多只是用来“渲染气氛”。
(2)房中书及有关医书。房中书是古代指导夫妇性生活的实用书籍,,最早见于《汉书·艺文志》著录,在初本是极为严肃的书籍并无消遣娱乐的性质。古代希腊、罗马、印度和现今西方国家都有这种书,作者对历代史志著录房中书,皆考其撰人、书旨、篇帙和存佚之迹,一直穷追至明,然搜辑所得不过数种,只有日本古医书《医心方》所引《洞玄子》及《素女经》等书引文、《大乐赋》、《房中补益》、《既济真经》、《修真演义》、《素女妙论》。这些书,《医心方》引书年代最早,收入第六章。过去国内只有叶德辉辑本,收入《双梅景闇丛书》中。叶氏所辑有遗漏,且打乱原书引用顺序,此书则是按《医心方》原书进行引述。《大乐赋》是法国伯希和藏敦煌卷子本,过去国内有罗振玉《敦煌石室遗书》影印本和叶德辉《双梅景闇丛书》刻印本。《房中补益》出孙思邈《千金要方》,有《四库全书》本。这两种属于唐代,收入第七章。其他三种都是流入日本的珍珍稀之本,属于明代,收入第十章。由于这类材料比较少,所以显得特别珍贵,作者又自称对性学外行,想用史料本身说话,所以往往大段大段引用,有的甚至全篇抄入(如《洞玄子》)。
(3)与道家炼内丹有关的书籍。书中反复强调道家原则的重要性,但由于明《道藏》对这类书大加删略,作者实际引用的材料并不多,主要只有《周易参同契》、《抱朴子》、《云笈七签》和《性命圭旨》等几种。这种书与前一种书有密切关系,如《医心方》引抱朴子、冲和子之说,就属于道家言,故作者每每把二者视为同一类。但此种书已从一般所谓的“合夫妇”、“养性命”发展为专以得道成仙为目的的秘术修炼,把女人当炼内丹的“宝鼎”,而把“合气”、“采补”看作点化的手段,更加神秘化,也更加技术化。
(4)唐代色情传奇。见于第七章。如《游仙窟》、《神女传》、《志许生奇遇》。这类材料书中引用不多,但有一定重要性。它们不仅反映了当时的性习惯和婚俗,还可视为后世色情小说的滥觞。
(5)野史笔记。这类材料非常零散,寻找不易,但常常包含许多意想不到的信息,如本书第六章讲中国的变态性行为,引用朱·《萍洲可谈》述沈括妻之虐待狂,引用赵翼《陔余丛考》述南宋时期的男妓行会,引用陶宗仪《辍耕录》述春药“锁阳”,引用赵翼《檐曝杂记》、谈迁《枣林杂俎》述淫具“缅玲”。第八章讲“龟”字的由尊而讳,引用王士祯《池北偶谈》、赵翼《陔余丛考》、俞樾《茶香室四钞》;讲宋代三等妓院,引用周密《武林旧事》、耐得翁《都城记胜》、吴子牧《梦梁录》。第九章讲元代宫廷中的喇嘛教密教仪式和所谓“欢喜佛”,引用郑思肖《心史》、田艺蘅《留青日札》、沈德符《敝帚斋余谈》。
(6)明代色情、淫秽小说。作者把包含大量性描写的小说区分为两类,一类是erotic novels,即色情小说,指并不专以淫猥取乐,而是平心静气地状写世情的小说,代表作是《金瓶梅》;另一类是pornographic novels ,即淫秽小说,指专以淫猥取乐,故意寻求刺激的下流小说,代表作是《肉蒲团》,此外,书中还介绍了《绣榻野史》、《株林野史》和《昭阳趣史》三书。这两类小说虽然都有大量性描写,但性质不同。前者在文学史和社会史的研究上占有很高的地位,这是大家都公认的;而后者则从内容上讲是庸俗的,在艺术形式上也没有多少可取之处,是享乐过度、厌倦已极的心理表现,有时情节反而是为性描写而设计的。不过,尽管如此,我们应当承认,即使是后一类作品,对于文学史的研究、语言史的研究、社会史的研究、性学的研究,也仍然是一种重要史料。
(7)春宫版画。作者曾经寓目的春宫画册共有十二部,《秘戏图考》中介绍了其中的八部,即《胜蓬莱》、《风流绝畅》、《花营锦阵》、《风月机关》、《鸳鸯秘谱》、《青楼·景》、《繁华丽锦》、《江南消夏》。本书只选择代表其各个发展阶段的五部,没有讲《花营锦阵》、《风月机关》、《青楼·景》。作者在此书中对春宫画的起源、工艺手法和类型、分期做了简短概述,指出春宫画最初是起源于房中秘书的插图,后来才单独流行,在形式上分手卷和册页两种,并且在上述小说兴起后,还以小说插图的形式出现。作者指出,春宫版图的流行主要是在明末的江南,时间很短,只有八十年左右,但在唐寅、仇英的图样设计和胡正言《十竹斋画谱》和《十竹斋笺谱》刻版技术的影响下,却达到了中国版画史上登峰造极的地步。作者在《秘戏图考》中文序言中说,这些画“实为明代套版之精粹,胜《十竹斋》等画谱强半,存六如、十洲之笔意,与清代坊间流传之秽迹不可同日而语。外国鉴赏家多谓中国历代画人不娴描写肉体,据此册可知其谬也”。
(8)其他绘画和艺术品。为了使西方读者对中国古代的“房内”生活有一种直观和亲切的了解,作者在每一章中还专门辟有讨论各时期服饰、家具和室内陈设的段落。书中许多版图和插图即为此而安排。它们当中有些是作者的私人藏品。
另外,作者还利用了许多西方汉学家、日本汉学家的有关论著,对他们的译本和研究在注释中作了扼要的介绍和评价。在本书附录一中还引用了许多西方和印度本国研究密教的论著。
对以上这些材料的讨论往往被分配在每一章中,各自成为独立的片断,可以互相对照,但因各章讲讨论的重点为同而欹轻欹重,如房中书的讨论重点是在第六章,而色情、淫秽小说春宫画的讨论,重点是在第十章。为了眉目清晰,我们在这些片断的前面加了提示性的小标题,用方括号括起。这些材料以性问题为中心构成了一个很大的画面。从中我们可以看出,性问题是一个涉及到医学、宗教、家庭婚姻、伦理道德和文学艺术等许多领域,从生理到心理,从个体妻家庭,从家庭到社会,触及面极广,敏感度极高的问题。我想,每一个稍具正常心理的人都不难想象,如果我们把这一侧面从每个有关领域一一抽去,那么我们对中国文化的理解将会是何等片面和肤浅。
此书对于开展同类性质的研究,不仅提供了大量资料,而且更重要的是,作者开阔的视野的敏锐的目光,对我们也很有启发。下面是比较突出的几点。
首先,虽然正如上文所说,本书前几章从材料上讲很薄弱,如果让我们来写,往往就会感到无从下手,然而正是在这种地方,却充分显示出作者的洞察力。他能从晚期房中秘书的字里行间体味到它有一种渊源古老、始终一贯的原则,开卷一上来就讲中国人的基本性观念,指出它是以阴阳天道观为基础,这可以说是抓住了纲领。现代文化人类学的知识告诉我们,一切原始民族都远比现代人与自然界更为密切,更敏感的接触。他们总是把生命现象与宇宙生生不已的造化过程紧密相联,并从与自然界更为接近的动物“学习”,求得与自然的沟通与协调。他们把自然、人与自然的媒介(动物)和人看作是一个交互感应的大系统对它们进行了漫长而细致入微的观察。所以中国的传统医学理论和有关的巫术、方术总是把服食(吃药、吃饭)、导引(形体锻炼)和房中(性交技巧)作为一个整体来乍待,从中发展出一种日益神秘化和技巧化的体系,既带有一切原始思维的幼稚性,也带有它的天然合理成份。正是以此为基础,中国古代房中术才一再强调,夫妇之道乃是天地阴阳之道的精巧复制。这一点,我们从湖南长沙马王堆出土的汉帛书《养生方》、《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》等书可以看得更清楚。在本书中,作者曾经猜测“假如《汉书》所载房中秘书得以保存下来,它们的内容肯定与《医心方》所引内容是一致的。”上述马王堆帛书,抄写年代在汉文帝以前,成书当在更早,其术语和叙述方式与《医心方》引书极为相似,可以证明作者的猜测是正确的。
其次,过去许多研究领域都对性问题避而不谈,搞医学的不讲房中术,搞宗教的不讲密教,搞小说史的顶多提一下《金瓶梅》,搞版画史的也不理春宫版画,致使这一问题的研究成为“被人遗忘的角落”。很多材料都在图书馆中尘封蠹蚀,无人知晓。不但“隔行如隔山”,就连本行都两眼一抹黑。与这种作法相反,在本书中,作者不但把各方面材料集中起来,而且能够注意各种问题的相互照应,双如房中术与道家炼内丹的关系,道家炼内丹与印度密教的关系,春宫版画与色情、淫秽小说的关系,把有关线索串连起来,非常注意问题的整体关联,使后来的研究者可以循此做进一步的探索。
第三,我们还应该提到的是,作者对他所研究的课题非常讲求科学认真的态度。例如在讨论中国古代的性观念时,作者总是一再强调,要从一夫多妻制的历史前提去理解。指出当时人们对两性关系、男女在婚姻中的地位以及他们对婚姻的义务,还有其他许多问题,都有特定的历史标准;中国古代房中术强调“一男御数女”的技巧掌握并不是随便提出来的,而是考虑到这种历史前提下男女双方的身体健康、家庭和谐和子孙繁育等实际问题。还有有些很小的细节,如《儿女英雄传》中男主人公安骥和女主人公何玉凤“阴阳颠倒”,这一现象在性心理的研究上很典型。作者为了说明何玉凤的“男子化”,就连书中讲何玉凤站着撒尿这样的细节都没有放过,观察是很细心的,再比如作者对“回精术”的评价,一方面作者指出,没有射出的精沿脊柱上行是不符合生理学的,它们只会进入膀胱,而不会进入脊柱,但同时,作者又很慎重,说这也许是古代中国人对相关心理过程的一种模糊表达。书中涉及专门的医学知识,作者总是尽量引用现代科学的研究成果,如对“春药”,作者指出,它们大多并不含有有害成份,但亦无特殊效力,只有一般的滋补作用,中国人对春药的迷信往往带有性联想的成分,个别药物甚至对人体有害。这些说法就是有可靠根据的。而作者在其知识不足以作出判断的情况下,总是把问题提出来,留给专家去解决,这也很有“多闻阙疑”的精神。
第四,作者学识渊博,除精通中文史料,还对印度和日本的文化有相当深入的了解,因此有可能对三种文化的有关材料进行对比研究。如作者提到中国房中书、春宫版画、婚俗、服饰、家具、室内陈设对日本的各种影响及其遗留痕迹,把许多现象,如中国的“颤声娇”与日本的“琳之玉”、中国的春宫版画与日本的浮世绘等等做了有趣的对比。特别是本书附录一很重要,提出了一个范围更大的问题,即中国房中术与印度的佛教金刚乘和印度教性力派密教经咒的关系问题。这个问题还牵涉到西藏喇嘛教和日本东密。隋唐时代的房中书与印度密教有几乎完全相同的“回精术”和同样使用的“泥丸(垣)”这个术语,这种相似很容易使人以为中国的房中术是外来的。特别是元代以来,人们往往把房中术的传授归之于“蕃僧”(参看《金瓶梅》),更使这种印象得到加强。作者不囿于成说,利用大量史料论证,中国的房中术远在汉代以前就已形成完整体系,在年代上早于印度密教经咒,应是独立起源,而非外来;相反,印度密教经咒却可能是在中国房中术的影响下发展起来,以后又回传中国,影响到隋唐以来的中国房中术。虽然作者也承认,他所提出的仅仅是一个假说。但这个假说至少有一半是可以成立的:即中国房中术应当有其独立有起源,出土马王堆帛书就是一个很好的证据。
此书对中国古代性生活的研究有开创之功,但既然是开创,当然也就仅仅是个开头。正如作者在序言中所说:“要想在一本概论性质的书中反映出上述十个历史时期每一时期性关系的总面貌,这当然不可能。况且我们对中国社会史的现有知识是否已经充分提高到足以做详细论述的地步也是大可怀疑的。”此书仅仅是勾勒出一个大致的轮廓,以国内学术界的要求去衡量肯定还相当粗糙。很多有关领域的研究者可能会提出非议。
从材料上看,本书前五章显得比较薄弱,特别是前两章,涉及的是先秦时期,显得就更薄弱。先秦时期,不仅文字史料少,而且是个需要综合考古学、铭刻学等许多专门研究的特殊领域,作者似乎在这一方面并不擅长,只能利用西方汉学界的某些现成著作。可是这些著作,从书中引用的情况看,大多比较陈旧,比如作者对古文字材料的运用基本上就是靠不住的。另外,作者引用《左传》,纪年推算亦往往错后一年,这些我们都加了订正性的译注。
除去材料上的不足,作者还坦率地承认,自己对专业的性学知识是外行,所以作者经常说把问题留给性学家去讨论。作者明确声明,他在书中对产科学和药物学等纯医学问题不做讨论。这种不足,我们无法苛求作者。但本书对避孕问题完全没有谈到,这却未免令人遗憾。因为这个问题对中国性关系的研究确实太重要了。我们只要从避孕技术在西方“性解放”运动中所起的作用加以反观。便可想见这一点。
还有,作者在对中国性观念的评价上使用了“正常”与“不正常”的概念,强调中国人比其他古老文明更少反常行为;在对中国性观念发展的估计上也有“一向开放而突变为压抑”之说。这些提法,作为一种总体性的和趋势性的估计也许是可以成立的,但对具体情况的复杂性似乎缺乏充分估计,线条显得比较简单。
此外,还可顺便说一下,作者在第四章结尾把我国建国初期对“一贯道”的镇压与东汉政府对黄巾军的镇压相对是很不妥当的。他在第六章中说叶德辉因刊印古房中书而为士林不耻,虽遭土匪杀害也无人同情,这种说法也对历史事实有很大曲解。关于后一点,应当说明的是,叶德辉刊印古房中书虽对保存和整理古籍有功,但叶本人在政治上一贯反对革新和革命,在当武断乡曲、生活糜烂。他的死,并不是被土匪杀害,而是因反对农民运动而遭镇压。读者可杜迈之、张承宗《叶德辉评传》(岳麓出版社1985年)。
本书写作的一个基本目的是想纠正西方人认为“古代中国人性习俗堕落反常的流俗之见”(见本书序)。这一工作正像李约瑟的《中国科学技术史》,不仅对中国文化的研究有填补空白之功,而且也为增进东西方文化的相互理解做出了贡献。作者说,“正如人们可以想见的那样,像中国人这样有高度文化教养和长于思考的民族,其实从很早就很重视性问题,他们不仅远在两千多年前就已形成极具系统的房中术理论,而且一直到清代以前,性问题仍可以自由谈论和形之文字”。这些书“清楚地表明,从一夫多妻制的标准看,他们的性行为是健康和正常的”(见本书序)。
可是,这却产生了一个问题:即为什么长期以来中国人对性问题一直保持一种相当开放的态度,而清朝却突然急转直下,一下子变得缄默不言、讳莫如深了呢?对于这个问题,作者并没有回答,而是留给了读者去思考。
我们都知道,清代的禁毁之厄在历史上是空前的,当时统治当局禁毁书籍主要有两类,一类是讲明亡史实,被视为政治上有最大危险;另一类是所谓“淫词小说”,罪名则是有害“人心风俗”。清人以一个朝气蓬勃的民族入主中国,力挽明代末年侈糜淫滥的亡国之风,的确显得很有魄力,但其禁书宗旨乃是“严绝非圣之书”(康熙五十三年谕),不仅把上述色情、淫秽小说、“淫词唱片”禁绝在内,就连《水浒》、《西厢》这样的书也不肯放过,却也暴露了他们在文化上和心理上的极端脆弱。前一种书有禁止,是非早有定论,但后一种呢?大家却看得不大清楚,很少体会到这种“一干二净”,竟在我们民族的精神深处留下了无形的“暗伤”,这种精神上的“阉割”,其惨毒酷烈实不下于前者。
作者说,清代的禁毁之厄造成了中国人假装正经的淫猥心理,他们虚情矫饰,竭力把自己的私生活弄得壁垒森严,陷于自己编制的网罗而不能自拔。 这种遮遮掩掩曾使当时来华访问的西方人大惑不解,以为其中必有污秽不可告人之处,辗转传说,愈演愈奇。因此作者发出浩叹:“一则徒事匿藏,一则肆口诬蔑,果谁之罪欤!”(《秘戏图考》中文序言)
这的确是本书留下的一个惹人深思的问题。
作者在《秘戏图考》中文序言的结尾曾说,“海内识者,如有补其阙遗,并续之以明末以后之作,固所企盼”。
如今作者已逝世二十年了,我们仍在等待着这样的著作问世。
李零 1987年8月10日

③ 鸳鸯秘谱的新版图书
出版时间:2002-6 第一版,第一次发行,共发行3000册
出版:内蒙古人民出版社
册数:彩图版全二卷
《鸳鸯秘谱》原价1280元 现价 640元
自古以来,在中国传统伦理道德的严格约束下,有关男女两性关系的艺术形式,一直只以极为隐秘的方式创作与流传。尤其是 秘戏图这一声名狼籍的艺术门类,历来负有宣淫、纵欲之恶名,不仅难登大雅之堂,且屡遭禁毁之甚,尤烈于淫词小说。帮数百年以降,能流传仅存之物,备极稀罕,非常人所能眼见。 《鸳鸯秘谱》又名《风流绝畅图》,每图配词一首,约成书于明天启四年(公元1624年),乾隆五十二年(公元1788年)被列入《禁书总目》,自此历朝均严饬查禁,再未开刻,仅以原刻本传世。此次获准影印出版者,为清大内藏本,于清宫藏书中亦属珍稀善本之列,上有明清收藏大家、观览诸王、皇子及帝后钤印,版本价值极高。
本画谱的发掘、整理与出版,在新中国成立之后的五十余年间尚属首次。无数专家、学者、艺术家、收藏家、文物工作者为之付出了大量心血。以蓝、紫、朱、黛、黄,再加墨共六色套印。因通帙施以彩墨水,其人物肤色、衣履饰物,窗帏器物均套印极佳。红花绿叶,亦栩栩如生。为中国古代套色版画中屈指可数之珍品。
各大私人藏家、私家藏书楼精美钤印,明王室、清皇室收藏、御览印鉴;天一阁、海源阁、铁琴铜剑楼、钱曾等大藏家赫然在列,美轮美奂,实为清内府藏品中之无价之宝。保持明代画谱最喜用之特六开宋版大版式,白口单边,清水双线订结。
古法小批量手工特制桑皮纸:纸质疏密得当,色泽苍劲古润,原作墨韵笔意神完气足,向为藏家所爱。原谱每画均配有当时流行之浓词艳曲,以宋代瘦金书摹写,字划刻手,悉出扬州名刻之手,愈添风流本色,堪称字画双绝。
按传统选材工艺要求,以梨术、枣木制版,足以表达刀法与笔锋,充分传达中国古代版画精神,亦符水印特点。“金镶玉”:明代珍贵刻书常用函套制法,古雅高贵,为书增色不少每幅图所配的诗或小曲儿非常有价值,口语化而极有文采。

④ 明朝苏门四大才子之一唐伯虎的蠢宫真迹《鸳鸯秘谱》里的仕女图,那个花衣服的女子穿的服饰叫什么服饰
林妹妹穿的就是明式的小袖女衫,右衽交领,配裙子,符合红楼梦成书时代的穿衣风格(康雍年间汉族妇女仍然穿明朝款式。)
托名唐寅所画的仕女图中,女子却穿着清代中期以后演变出的大袖大襟、糅合旗装样子的衫袍款式,而且大襟上用清朝才有的盘扣。(明朝也有纽扣,但是是金属的小纽扣,少量用在直领对襟礼服领口,民间不甚普及。清朝才有长长的用丝绳编出来的盘扣,从脖子下面一直扣到衣襟。),女子的发髻也不是明代风格,而是清代样式,如果这个清朝妹子不是穿越到了明朝演禁片,那这幅画就是清代人的伪作,毕竟画春宫不是什么光彩事,唐寅一生贫困潦倒,老婆都养不活的主儿,但是文采绘画出色,不知怎么担了个风流才子的虚名,后世很多人都把黄画伪托在他头上,真够冤的。(说实话这个清代伪作画的不怎样,你搜搜唐寅的《孟蜀宫伎图》、《秋风纨扇图》,那用笔和格调精气神儿,甩这幅伪作十万八千里。)
第三幅图是近现代改良样式的旗袍,清代旗装不是这样的。
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合集2(30本)
魔魅の家
《恶魔协奏曲》魔幻世界,美食情缘 现代 雷斯·艾佐 席善缘
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修女也疯狂
《捞钱小修女》现代 莫斐斯·艾德尔 朱黛妮
《呛声小修女》现代 夏维森 左芊芊
《书呆小修女》现代, 管玉坦 向虹儿
四季组曲
《春天》现代, 聂沕离 春天
《夏天》现代, 寒冬夜 夏天
《秋天》继兄妹恋,阴错阳差 现代 紫乃龙之介 秋天
《冬天》未婚生子,别后重逢 现代 赵英汉 冬天
合集3(32本)
危情系列
《忘情血狐狸》青梅竹马,别后重逢 现代, 周恩杰 坦子慧(维丝娜)
《寻鼠莽夫情》现代, 祈上寒 吉莲·莫非特(寻鼠)
《情锁蓝蛇》现代, 秦日阳 珍妮·弗罗伦(蓝蛇)
《伯爵鸦追情》现代, 伊恩·盖斯普(伯爵鸦) 天若雪
《藏情隐狼》情有独钟 现代 哈维(隐狼) 石孟舲
《冷火鹰情》异国奇缘, 现代, 平野正次(火鹰) 白景心
花缘记事簿
《紫苑花开》 摩登世界 现代 霍玉蓟 黎紫苑
《抹情茉莉》摩登世界 现代 白向伦 白茉莉
《风中玫瑰》花缘记事簿 现代, 风展翔 金玫瑰
《夺情霍香蓟》异国奇缘, 现代, 欧尼提斯·格威特 霍香蓟
《怜心清莲》现代, 段天桓 何水莲
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女巫俱乐部
《色色女巫》 现代, 江邪 沙南雩
《好吃女巫》 现代, 沈劲 沙星博
《冰山女巫》现代, 单牧爵 沙夕梦
《投机女巫》架空 战醒风 沙穹穹
《聪明女巫》 现代, 龙御海 沙越隽
《笨笨女巫》现代, 上官锋 沙悦宝
十二客花图
《芍药惹心》现代, 东方奏 常弄欢
《幽兰送情》现代, 齐天豫 何向晚
《牡丹染情》现代, 秦狮 藏玺玺
《丹桂传情》现代 刑天冰 宋怜怜
《冷菊冰心》现代, 仇琅 言醉醉
《蔷薇之爱》异国之恋 现代, 拿萨·奥辛诺 冯听雨
《瑞香郁情》现代, 山下忍魈 倪想容
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《火漾茉莉》现代, 于靖霆 瞿小婴
《茶意绵绵》误会情缘 现代 雷啸天 和风
《荷漾琴心》现代, 魏天扬 方静湖
《丁香追情》现代, 言笑醉 袁素素
烈女前世今生
《烈火之女》古代, 东方无我 沙琳娜
《染火玫瑰》台湾 单无我 东方沙沙
合集4(32本)
京华四贝勒
《月刹朱雀》 古代, 炜烈 郑可男
《泼辣美人》古代, 江柳色 宋怜星
《狂情阿哥》古代 胤乃 赵晓风
《憨心格格》古代, 冷傲 端敏
扬州三奇花
《小气财神》 古代, 应嘲风 莫迎欢
《爱哭神医》 古代 凌拨云 云日初
《洛阳花嫁》 古代, 尉天栩 杜丫丫
《绝艳相公》人间奇侠 欢喜冤家 古代 玉浮尘 张果儿
《木头良人》人间奇侠 欢喜冤家 古代 玄漠(冷天阙) 曲喵喵(玉猫儿)
《逍遥丐夫》人间奇侠 命中注定 古代 连祈风 石冰姬
魔女咖啡屋
《不及格的魔女》欢喜冤家,灵异诡秘 现代 欧阳阎天 上官青青
《命 犯 桃 花》 现代 南宫风流 上官桃花
《歪打正着》老牛(蟹)吃嫩草,魔法 现代 东方著衣 上官文静
爱情当铺
《蝶恋》前世今生 现代 韩青森 紫蝶
《翩翩》欢喜冤家 现代 窦轻涯 胡翩翩
《动凡心》人妖相恋,死缠烂打 现代 莱尔·坎培斯 棋原雪子
《翔空》异国奇缘,情有独钟, 现代, 格兰斯·凯麦拉·艾拉特三世 欧含黛
三怪物
《迷糊水晶》现代, 季宇轩 绿水晶
《火焰琥珀》一见钟情,未婚生女,别后重逢 现代 关颀 紫琥珀
《清泪翡翠》现代 上官日飞 青翡翠
四分院侦探所
《魅灵》 灵异神怪 现代 绿易水 曲淼淼
《精灵の爱》前世今生 现代 上官月 艾莉丝
《鬼将》灵异神怪 现代 风朗日 上官微笑
《天使情人》灵异神怪 现代 上官可怜 羽衣
《暗皇》异想天开,灵异诡秘 现代 黑阎 紫愿
贼盗世家
《盗梅》埋名易容,神盗VS堡主 古代,南宋末年 龙卫天 洪梅(罗梅衣)
《窃心》不"偷"不相识,姻缘天定 古代 柳缝衣 罗(蟹)兰衣
《窃菊》欢喜冤家 古代 楚天魂 罗菊衣
《盗爱》误打误撞,夺君窃位 古代,西夏 拓拔刚 罗竹衣
魔法城堡
《亲亲!吾爱》自力更生,主仆情缘,深藏不露 现代 刘易斯·霍华 安晓恩
《晚安!我的爱》欢喜冤家 现代 约书亚·霍华 蓝巧晶
《久违了!爱人》青梅竹马,久别重逢,魔法 现代 安德烈·霍华 唐莲华(贝姬·莱特)
龙门(20本)
龙门三姝
《贼美人》龙门三姝 现代, 杰斯·欧布雷 龙青妮
《杠上坏妹子》龙门三姝 穿越时空, 古代, 冷天寒 龙贝妮
《沙猪王子》龙门三姝 死缠烂打 现代 黑鹰 龙宝妮
四大护法
《冷雨烈情》四大护法 冰山美人 现代 方羽 朱鸿鸿
《伪善小圣女》四大护法 老牛(蟹)吃嫩草 现代 龙翼 鸢虹恋
《眷恋风情》现代 风向天 秦逆蝶
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四大堂主
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《青 龙 藏 心》现代, 龙信 朱巧巧
《白虎偷心》现代, 白少虎 向水心
《朱雀还心》现代, 霍天笑 朱心雀
四大坛主
《冰心戏石心》龙门 古代, 石拓(李炘) 龙烟
《皮蛋二少》龙门 古代, 冷玉邪 龙雾
《贼窝里的冰美人》龙门 古代, 雷非烈 龙云
《降鹰冰美人》龙门 古代, 萨非鹰 龙霞
龙门之五行战将
《住在坟墓的猫》现代 公孙静云 皇甫冰影
《她在半夜不睡觉》灵异,超能力 现代 南宫焰 阮深露
《赖上植物的女孩》超能力,死缠烂打 现代 司徒五月 夏孜然
《请叫我女王陛下》自恋女VS苦情男,灵异搞怪,破解悬疑 现代 夏侯淳 张阿喜
《带发修行的和尚》杀手情缘 现代 萨胤风 西门艳色
《龙女(上)(下)》龙门之五行战将 时空穿梭,怪力乱神 现代 风炎魂 童海儿(龙涵玉)
典心合 按系列分
单行本
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胡!胡到呛冤家
黑豹的牡丹 男主角:黑豹 女主角:牡丹
龙*王 男主角:雷腾 女主角:豆蔻
我的英雄 男主角:厉大功 女主角:林凤婷
我的娇妻 男主角:江震 女主角:林静芸 更新:2005-5-28
大熊与宜静 男主角:熊镇东 女主角:丁宜静 更新:2005-12-17
画眉 男主角:夏侯寅 女主角:画眉 更新:2006-2-17
幽兰 男主角:金凛 女主角:幽兰 更新:2006-6-18
玫瑰玫瑰我爱你 男主角:张志扬 女主角:洪玫瑰 更新:2006-9-23
齐家之宝 男主角:齐严 女主角:钱宝宝 更新:2007-2-15
志明与春娇(上) 男主角:陈志明 女主角:林春娇 更新:2007-8-20
志明与春娇(下) 男主角:陈志明 女主角:林春娇 更新:2007-8-20
富贵软娘子 男主角:西门贵 女主角:东方秀(秀娃) 更新:2007-11-8
“秦”集团 系列
七夕 男主角:战不屈(鬼面) 女主角:阙七夕 更新:2004-5-1
狼 男主角:阙立冬 女主角:丁缇娃
福尔摩沙系列
欣欣向荣 男主角:向荣 女主角:欧阳欣欣 更新:2004-5-1
相思饭团 男主角:张彻一 女主角:纪书眉 更新:2004-5-1
无敌洋娃娃 男主角:凌云 女主角:杨娃娃 更新:2004-5-1
裙摆摇摇 男主角:向刚 女主角:凌珑 更新:2004-6-25
浣纱城系列
问狼君 男主角:霍鹰 女主角:楚卿卿 更新:2004-5-1
月儿圆 男主角:秦不换 女主角:施月儿 更新:2004-5-1
驯汉记(下) 男主角:楚狂 女主角:方舞衣 更新:2005-4-14
驯汉记(上) 男主角:楚狂 女主角:方舞衣 更新:2005-4-14
佳人系列
水漾佳人 男主角:顾炎 女主角:芷娘 更新:2004-5-1
芳魂佳人 男主角:荆世遗 女主角:海若芽 更新:2004-5-1
楼兰佳人 男主角:韩振夜 女主角:冰儿 更新:2004-5-1
专宠佳人 男主角:皇甫觉 女主角:穆红绡 更新:2004-5-1
野火佳人 男主角:铁鹰 女主角:顾野火 更新:2004-5-1
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花开富贵 男主角:海东青 女主角:钱珠珠 更新:2004-5-1
睡睡平安 男主角:南宫远 女主角:钱银银 更新:2004-5-1
春满乾坤 男主角:干戈 女主角:钱贝贝 更新:2005-4-15
金玉满堂(下) 男主角:严耀玉 女主角:钱金金 更新:2006-2-16
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夫君坏坏 男主角:耿武 女主角:朱小红(番外)
龙门客栈系列
勺勺客 男主角:石敢当 女主角:诸葛茵茵 更新:2004-5-1
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天下第一嫁(上) 男主角:公孙明德 女主角:龙无双 更新:2005-10-2
天下第一嫁(下) 男主角:公孙明德 女主角:龙无双 更新:2005-10-2
口下留人 男主角:雷贯天 女主角:刘丁儿
叛逆系列
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黑市淑女 4 男主角:商栉风 女主角:贺兰
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恶魔的点心 男主角:卫浩天 女主角:梁煦煦
恶魔的新郎 男主角:黑杰克 女主角:上官媚
恶魔的爱女 男主角:上官厉 女主角:火惹欢
恶魔的枕边人 男主角:冷天霁(屠夫) 女主角:花穗
恶魔的吻痕 男主角:杜鹰扬(护卫) 女主角:黎千吻(武者)
恶魔的元配 男主角:黑耀爵 女主角:孟雪雁
恶魔的宠妾 男主角:黑子骞(影子) 女主角:季小篆
轩辕四皇系列(多人)
典心: 西皇逗美人 轩辕四皇之白虎篇 男主角:轩辕啸 女主角:海棠
林芷薇:东帝戏蝶妃
洛炜:南王魅红妆
沈韦:北尊怜娇奴
⑥ 同治二年的鸳鸯秘谱是谁的作品
唐伯虎。
鸳鸯秘谱又名《风流绝畅图》明刊套印本,折装本,一册,版框22×22cm。此本前图后文,缺第三图。蓝黑红黄四色套印,首有东海病鹤居士序,题丙午(1606)年春,序后有“黄一明镌”字样。据称唐伯虎绘有《风流绝畅图》一套,共二十四幅,甚为有名。
咸丰皇帝喜欢看春宫画,尤其是套色彩印的春宫画册。中国绘画的线描技艺堪称一绝,特别是套色印刷的线描技艺,使充分表现肉体之美的春宫画,获得了普通色块套版技术所不能获得的、前所未有的鲜活灵妙,使整体画面栩栩如生。这种春宫画,唤醒沉睡的欲望,生动的线条,仿佛对肉体的欲望呼之欲出。最入咸丰欲望之眼的是明代的春宫画,其中,极品之作的就是明神宗时期所问世的早期明代春宫画册,四色套印,以黑、蓝二色为主调,配以红色和绿色,经典作品就是《风流绝唱》、《花营锦阵》、《鸳鸯秘谱》以及《繁华丽锦》、《江南销夏》等。
鸳鸯秘谱简介
《鸳鸯秘谱》又名《风流绝畅图》,每图配词一首,约成书于明天启四年(公元1624年),乾隆五十二年(公元1788年)被列入《禁书总目》,自此历朝均严饬查禁,再未开刻,仅以原刻本传世。此次获准影印出版者,为清大内藏本,于清宫藏书中亦属珍稀善本之列,上有明清收藏大家、观览诸王、皇子及帝后钤印,版本价值极高。
本画谱的发掘、整理与出版,在新中国成立之后的五十余年间尚属首次。无数专家、学者、艺术家、收藏家、文物工作者为之付出了大量心血。以蓝、紫、朱、黛、黄,再加墨共六色套印。因通帙施以彩墨水,其人物肤色、衣履饰物,窗帏器物均套印极佳。红花绿叶,亦栩栩如生。为中国古代套色版画中屈指可数之珍品。
各大私人藏家、私家藏书楼精美钤印,明王室、清皇室收藏、御览印鉴;天一阁、海源阁、铁琴铜剑楼、钱曾等大藏家赫然在列,美轮美奂,实为清内府藏品中之无价之宝。保持明代画谱最喜用之特六开宋版大版式,白口单边,清水双线订结。
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⑦ 求古代言情小说 十章完结那种
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亲爹遗弃她、外公憎恨她、舅舅要杀她,连亲姊姊也要她的命?!
她……这是招谁惹谁了啊?
好,既然这世上根本没有人愿意接纳她,
那她选择唯一愿意接受她的他,是哪里错了吗?
他们为何对她百般要求,一会儿要东、一会儿要西的?
她有必要任他们对她予取予求吗?
不!她真的不想,毕竟,在她心底最最在意的人是他啊……
《恶羊扑郎》己完结作者:古灵
在家从父也就罢了, 现在还想逼她出嫁从夫, 呸!门都没有, 她可是个有理想、有抱负, 准备做个行侠仗义的伟大侠女耶!
怎么可以认命地跳进婚姻的"陷阱", 终日在温柔乡中滚来滚去呢? 可她爹爹竟偷偷地帮她找好了对象, 想"嫁"她个措手不及, 嘿嘿!好在她天生聪明难自弃,
七早八早就看穿了她爹的"雕虫小技", 赶紧趁一个月黑风高的夜晚, 身怀所有的"家当", 相中一个粉顺眼的"倒楣哥哥", 在伸手不见五指的黑暗中,
悄悄爬上他的床, 打算给她来个"霸后硬上弓", 然而,美色、元宝都自动送上门了, 他居然还"闹别扭",迟迟不肯"动手", 气得她口不择言,
"你……你真不是个男人……啊!" 话还没说完,她就"手舞足蹈"地给拽上床……
《狂郎傻婢》己完结作者:古灵
吓米?又要她去伺候任性的少爷?好啦好啦!谁教她粉有经验,见识过粉难缠的坏孩子呢!可他的任性是不是有点给他太超过了啊?
哪有人一生气抓狂,就把别人当沙包打、当垃圾丢、当超人飞在空中的?他总得顾点别的人面子跟里子嘛!可他真的是有够鸭霸,连她的思想他都要管透透,
说什么除了他的生活起居、食衣住行之外,任何有关其他人的碗糕事她都不能管,也不准管。哇咧!有没有搞错啊?人家她可是心地粉善良、心肠粉好的优质小婢,
哪能跟他一起胡作非为……呃~~是不理世事啦!但她才勇敢的踏出管闲事的第一步,他他他……竟然就一路厮杀过来……
《娘子请勿喂食》己完结作者:郑媛
寒心啊!说什么“贤良淑德”?还有那句“堪为良配”——简直是屁话!皇帝降旨塞给他的福晋,根本是个粗枝大叶的扫把星!可惜此女,空有过人美貌,奈何只是一朵俗花。
玉贝勒一把算盘拨的精,却没拨出被指婚的烂命!忍耐、忍耐、再忍耐…… 他——何苦跟一个没救的女人计较?正室不良,娶来闲置便罢;再纳侧室,必当称心如意。
这男人—— 相貌算得上人间龙凤。体格称得上人间极品。可叹,衣著打扮华丽做作,缺乏人性。
再加上骄矜自负,无情无礼,简而言之一句——没救!岂知,他平日啰哩啰嗦、管东管西便罢,居然还无端调戏。这个男人…… 他是不是有毛病呀?!
不是说了,她不是他的“菜”吗?那他干嘛还来招惹她呀?!
《薄情郎》己完结作者:郑媛
半边脸的残缺,让明月一直以来深居闺阁。
她明白自个儿的缺陷,原打算一生不嫁,伴着娘亲过活,
皇上却将她指给了名闻京城的西门公子——
她明白呵,风流、俊美的他怎么也不会爱上残缺的自己,
为了不伤娘亲的心,她可以容忍他的风流、无情,
只求他愿意同她做一对有名无实的夫妻。
初见面的第一眼,西门焱被明月晶莹无瑕的半边脸吸引,
及至看清她的容貌,她眼中的倔强催动他嗜血的侵犯——
岂知她竟然宁愿拗伤手骨,也不让他靠近她!
只因为明月明白,向来放肆的他要的只是她的身子,
想征服的,却是她仅有的,一颗封闭、孤漠的心……
《福气女史》己完结作者:卫小游
这个儿小小、脸儿圆圆、眼儿水水的小宫女 竟不知他是宫里的主子! 哈!实在是憨傻得太有趣了,让他忍不住想逗弄逗弄她。 名字叫福气?最好是。
否则她日后的后宫生活怕是会时时、处处惊险吧? 不管了!他现下只想逗她一逗,好排解宫廷生活的郁闷。 嗯,就冒名当新科状元吧。 依然不识?!这似乎有些不可思议了。
后宫女人不是一向对年轻未婚官员趋之若鹜? 个个想藉此脱离禁锢寂寞的宫中生活? 怎地她却口口声声说要留下? 那……如果他将他心里的秘密告诉她,
会不会没两天就传得宫中人人皆知? 看著她纯雅的笑脸,望进她清澄的眼眸, 他突然好想知道—— 这宫中,是否有守口如瓶、可信任之人?
这个叫福气的女孩,是他可交心的吗……
《豆豆太后》己完结作者:杜默雨
有意思!这个他一手促成、拱上皇太后宝座的十七岁女娃竟说要垂帘听政!莫不是对他这个辅政王爷有意见?虽说他可以以此为借口废掉她的太后名位,
偏偏她的行止弄得他心痒难耐,直想探知她要如何干政,更想瞧瞧她的胆子究竟有多大。当然,他会找机会对她阐明自己是公忠体国、
忧劳朝政,绝非狼子野心想篡夺皇位。不过,以她嘴硬的程度,必是会和他争辩不休…… 怪了!他这个满朝文武眼中英明神武的平王爷怎地和小太后斗起来了?
斗?抑或是逗?他逗闺名豆豆的小太后?哈哈!情况似乎越来越有趣了,但也…… 越来越危险…… 即便是如此,他还是要为所欲为,甚至大胆妄为,
只要不跌进那道两人间的鸿沟。豪情的平王爷,怎可能为情所困!
《媚人泪娃儿》己完结作者:惜之
小说系列: 孟家女 ,有4本,是4姐妹,都不错噢 !
本来嘛!这卖了身,命就是别人家的了,人家爱怎么"用"就怎么用嘛!只是,要她拜堂去当人家的冲喜小新娘?!这……她是不反对也没啥意见啦!说来说去不就是为了赚银子好替爹爹报仇吗?只要有钱赚,当丫鬟还是当少奶奶?一样啦!反正她那无缘的病相公薄命得很,只要等他两脚一蹬一命呜呼之后,这偌大的家产不就全是她的了?--咦?难道她这个"喜"还真是冲得歪打正着?没想到他没死成还活蹦乱跳好得很?!唷!还有女人敢上门抢她的男人?!跟她当姐妹?!哼!门儿都没有!
《美人泪娃儿》己完结作者:惜之
这脸蛋长得美,肚里又有几滴墨水,照理说去当人家的丫鬟,应该挺吃香的才对嘛!唉~怪只怪她没事长得那么美干嘛?!不但小姐爱欺负她,连下人也卯起来排斥她,
最后还被当成痨病鬼给扔上街…… 要不是冲着她那张酷似的他未婚妻的脸,她哪有机会让他拣来活命啊?这寄人篱下合该就得认命,
他供她吃供她住,没把她当下人使唤已经是看得起她了,更何况人家大将军爱的可是正牌的格格,她哪有什么身份地位去跟人家排名?
啊?!连格格病死也要算在她头上?!怪她没尽心尽力照顾好他的妻?!那现下呢?莫非要她一个抵一命?不必?!他只要她这个“替身” 学得像样点就成了?!
⑧ 中国古代房内考的目录
译者前言
插图目录
版图目录
作者序
第一编 封建王国
第一章 西周和西周以前(约公元前1500年—前771年)
殷文字与母权制残余——西周天道观与“德”——《诗经》中的性与社会
第二章 东周(公元前770年—前222年)
社会状况和性生活——《左传》的有关记载——《易经》与阴阳五行——道家与儒家——中国人的基本性观念
第二编 成长中的帝国
第三章 秦和西汉(公元前221年—公元24年)
《礼记》与古老性原则——宫廷性生活的荒淫——妓院的产生——房中修炼书的流行
第四章 东汉(公元25年—220年)
房中书的内容及应用——道家的性修炼
第五章 三国和六朝(公元221年—589年)
嵇、阮之交——葛洪《抱朴子》——班昭《女诫》——房中书——佛教密宗的传入
第三编 帝国的全盛时期
第六章 隋(公元590—618年)
隋朝的建立——房中书:《洞玄子》——《房中记》——《素女经》——《玉房秘诀》——《医心方》——房中书的评价——变态性行为
第七章 唐(公元618—907年)
艺妓和艺妓制度——住房、家具和服饰——武则天与杨贵妃——房中书:《房内补益》与《大乐赋》——唐代色情传奇:《游仙窟》、《神女传》——狐狸精的描写
第八章 五代和宋(公元908—1279年)
五代——李煜——缠足——理学——道家炼丹之书——“龟”字的含义变化——房中书——裸体——三种不同等级的妓院制度——宋代婚俗——住房、家具和服饰——李清照
第四编 蒙古统治与明的复兴
第九章 元(公元1279—1367年
元代的性习俗:功过格——元曲——三姑六婆和太监等——管道升《我侬词》——忽思慧《饮膳正要》——喇嘛教的房中秘术
第十章 明(公元1368—1644年)
明代的性习俗——房中书:《某氏家训》——《素女妙论》——《既济真经》——《修真演义》——色情小说:《金瓶梅》——《隔帘花影》——一个真实有爱情故事:《影梅庵忆语》——明代的人物画像与服饰——淫秽小说:《绣榻野史》——《株林野史》——《昭阴趣史》——明代春宫画——明末江南春宫画册:《胜蓬莱》——《风流绝畅》——《鸳鸯秘谱》——《繁华丽锦》——《江南销夏》——中国性观念的最后标本——明朝的灭亡——中国文化的生命力
附录
附录一:印度和中国的房中秘术
附录二:《秘戏图考》中文自序;《秘戏图考》收藏简表
书名简称索引
中文索引
日文索引
总索引
译后记

⑨ 急求内蒙古人民出版社《鸳鸯秘谱》的ISBN号,谢谢!
【图书名称】: 《鸳鸯秘谱》
【ISBN】: 7204064534
【开本】: 16开
【封面形式】: 精装本
【出 版 社】: 内蒙古人民出版社
【图书册数】: 全2卷