❶ 著名的乡土小说有哪些
沈从文的乡土小说主要有：
《长河》（这是长篇的）
《边城》（这是中篇的）
《萧萧》、《虎雏》、《神巫之爱》等（这些是短篇的）
❷ 关于《乡土小说》
1.“地缘文化学”，文化学研究中从局部地理、环境关系及其引起的社会、文化差异与因缘关联，探讨地理区域文化特征与发展规律的社会科学。中国地理区域文化研究中有“东西”、“南北”等模式，比如，典型的徽商、晋商，随着市场经济的发展，地域之间竞争的展开，也形成了不同的中国区域经济发展模式，形成不同区域的城市群，比如，勃海湾、泛珠江与长三角等。
2.“乡土”和“地缘”这样的字眼，先就让我感到几分亲切。“一方水土一方人”，人生情缘不仅与生俱来，也与“土”同在。试想，谁的心里、梦里没有自己那个“生于斯，游于斯，嬉于斯”的家乡呢？这个家乡不管在天之涯，还是在地之角，什么时候想起它来，心里都会热乎乎的。怪不得许多人，包括一些现代著名作家，总爱称自己是“乡下人”，大概在他们的自谦里，正包含着许多割不断、理还乱的乡土情结吧。
这部《乡土文学与地缘文化》（作者：崔志远，中国书籍出版社出版），启动了一个在当前来说尤为引人注目的热门话题。本书是这些年来由主要谈“洋”到转而谈“土”这一探索过程中的产物它体现的不是倒退，是前进，是人们在认识上的深化和发展。作者谈乡土文学，事实上是一种重新认识和重新选择，是在一个更高的起点上来谈“土”。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是显著的他讲的是新时期的乡土小说，但看看内容，早已“超越”了新时期好几个时代———它根须，一直伸展到远古，内容也远非限于小说。书中讲的那些不同地区（如燕赵、三秦、吴越等等）的地缘文化，脉络清楚，有历史感，分开来看，很像是各个地区的“小文化史”。讲新时期的乡土小说，不见得非要说那么多东西，但作者既然说出来了，还叫你读得很有兴味。而且经他演绎、说明，许多内容，也确实有助于人们明白地缘文化对创作的深远影响，这对读者深入体味新时期不同地区小说的渊源所自和艺术风韵，都是很有帮助的。作家的创作，常常天马行空，驰骛八极，眼观现实，心游大荒，千年光，可以化为翩然一梦，天涯陌路，也可变得柳暗花明。可见，刻舟求剑或就事论事式地研究创作是不行的。作者这部书，由今及古，似远而近，网撒得很大、很开，所论即或不能都那么周严、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
乡心和乡情在人群中拥有一个最大的共鸣区，它应该是乡土文学永恒的灵魂和主题。“地缘”也是这样，如果说血缘是家庭成员之间的粘合剂，那么，“地缘”就是地区群体之间的粘合剂，它们牢固的凝聚力，都来自那个颇有几分神秘性的“缘”。“缘”，首先是一种物质元素。但是，单一的物质并不始终具备粘合的作用，正如金钱财物并不是家庭关系的可靠保障一样。只有当“缘”升华到感情境界、精神境界，这种粘合作用才是强大的、可信的。所以，这个“缘”实际上是一种物质化了的“情”，或“情”化了的物质。乡土文学也好，地缘文化也好，都要深挖这个“情”，不断解开“情”字结，这样，才能做出富有启示性的好文章。在这方面，作者做了一些工作，从书中的行文细处，可以感受到作者对待学问的谨严认真态度，希望作者在今后的研究中把这一有深味的课题继续拓展深入。 3.古燕赵地理环境是从西北部高原到东南部平原的有序排列 ,这为农耕文化和游牧文化的产生提供了物质条件 ;古燕赵的社会结构是游牧人和农耕人的对峙与交融 ,因而历代多征战。燕赵区域文化形成于战国末期 ,在漫长的历史发展中积淀而成的燕赵文化潜意识即燕赵风骨 ,其特征是勇武任侠 ,慷慨悲歌。战国以降 ,燕赵风骨发展的因素有二 :战争和移民。二者强化着燕赵的胡风 ,也强化着燕赵的勇武。元明以降 ,京都文化的强辐射 ,增强着燕赵文化的庙堂性、包容性和典雅性 ,燕赵文化得以提高和升华 ,古老的燕赵风骨却受到蚀损 ,发生着变异 4.“乡土”和“地缘”这样的字眼，先就让我感到几分亲切。“一方水土一方人”，人生情缘不仅与生俱来，也与“土”同在。试想，谁的心里、梦里没有自己那个“生于斯，游于斯，嬉于斯”的家乡呢？这个家乡不管在天之涯，还是在地之角，什么时候想起它来，心里都会热乎乎的。怪不得许多人，包括一些现代著名作家，总爱称自己是“乡下人”，大概在他们的自谦里，正包含着许多割不断、理还乱的乡土情结吧。
这部《乡土文学与地缘文化》（作者：崔志远，中国书籍出版社出版），启动了一个在当前来说尤为引人注目的热门话题。本书是这些年来由主要谈“洋”到转而谈“土”这一探索过程中的产物它体现的不是倒退，是前进，是人们在认识上的深化和发展。作者谈乡土文学，事实上是一种重新认识和重新选择，是在一个更高的起点上来谈“土”。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是显著的他讲的是新时期的乡土小说，但看看内容，早已“超越”了新时期好几个时代———它根须，一直伸展到远古，内容也远非限于小说。书中讲的那些不同地区（如燕赵、三秦、吴越等等）的地缘文化，脉络清楚，有历史感，分开来看，很像是各个地区的“小文化史”。讲新时期的乡土小说，不见得非要说那么多东西，但作者既然说出来了，还叫你读得很有兴味。而且经他演绎、说明，许多内容，也确实有助于人们明白地缘文化对创作的深远影响，这对读者深入体味新时期不同地区小说的渊源所自和艺术风韵，都是很有帮助的。作家的创作，常常天马行空，驰骛八极，眼观现实，心游大荒，千年光，可以化为翩然一梦，天涯陌路，也可变得柳暗花明。可见，刻舟求剑或就事论事式地研究创作是不行的。作者这部书，由今及古，似远而近，网撒得很大、很开，所论即或不能都那么周严、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
乡心和乡情在人群中拥有一个最大的共鸣区，它应该是乡土文学永恒的灵魂和主题。“地缘”也是这样，如果说血缘是家庭成员之间的粘合剂，那么，“地缘”就是地区群体之间的粘合剂，它们牢固的凝聚力，都来自那个颇有几分神秘性的“缘”。“缘”，首先是一种物质元素。但是，单一的物质并不始终具备粘合的作用，正如金钱财物并不是家庭关系的可靠保障一样。只有当“缘”升华到感情境界、精神境界，这种粘合作用才是强大的、可信的。所以，这个“缘”实际上是一种物质化了的“情”，或“情”化了的物质。乡土文学也好，地缘文化也好，都要深挖这个“情”，不断解开“情”字结，这样，才能做出富有启示性的好文章。在这方面，作者做了一些工作，从书中的行文细处，可以感受到作者对待学问的谨严认真态度，希望作者在今后的研究中把这一有深味的课题继续拓展深入。
❸ 求乡土乡村类小说！！ 写农村的！！
沈从文，《萧萧》、《边城》
迟子建《茫茫前程》《晨钟响彻黄昏》 《伪满内洲国》
陈应松容的长篇小说《猎人峰》、《到天边收割》、《魂不守舍》、《失语的村庄》
刚好我是汉语言文学专业的，我最近研究的课题也是乡土小说，这基本还不错哦，希望对你有帮助！
❹ 求好看的乡土小说
一跤跌成五岁娃娃的主政太后李夏，对着糊涂爹实诚哥，善良老实的姐姐，还有那一群妖孽帅哥，撸起袖子迎潮而上，帮糊涂爹躲过杀身之祸，助哥哥青云直上扬名天下，给姐姐找到称心夫婿……再给自己寻个如意郎君！不错的
❺ 关于乡土的小说
名著的话，平凡的世界（路遥），陈忠实的白鹿原，红高粱，茅盾《林家铺子》和《农村三部曲》，废名的《桃园》、《菱荡》、《桥》，贾平凹的《浮躁》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》，张炜的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韩少功的《马桥词典》、《暗示》。望采纳，谢谢。
❻ 说给我推荐几部乡土小说
30年代茅盾以政治理性视角写下的《林家铺子》和《农村三部曲》，40年代赵树理以实用理性的视角写下的乡村小说，在知识分子的乡土观照立场上，有了不同向度的开拓。然而，由于作者阶级意识的逐渐强化和对农民现实政治命运的过多关注，使他们的小说文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整体上表现出向农村题材小说领域倾斜的趋向。受他们的影响，乡村小说一度回避了表现中西方文化冲突的主题。以致在五六十年代出现了农村题材小说的泛滥。而鲁迅知识分子立场对乡村文化进行理性透视的文化乡土小说，则直到70年代末和80年代初，才有了新的崛起。 鲁迅乡土小说价值论上的反城市化情绪，被废名，沈从文，汪曾祺等接受了下来。所不同的是，鲁迅饱含两种文化冲突的理性认知与情感价值选择的矛盾，在废名、汪曾祺笔下渐渐被隐没了。废名的《桃园》、《菱荡》、《桥》等乡土小说，“作者用一枝抒情性的淡淡的笔，着力刻划幽静的农村风物，显示平和的人性之美。”因此，他构筑的是纯感觉的东方乌托邦。只是由于作者回眸式的追溯笔调，使空幻的乌托邦，在表象的牧歌声中流溢出忧伤的挽歌情调。而汪曾祺的《鸡鸭名家》、《老鲁》，以及80年代的《受戒》、《大淖记事》等，则以貌似无主旨的民俗风情展示，流溢作者对传统文化人性美质的依依眷恋。因此，同样具有挽歌情调，只不过汪曾棋的作品更多一些暖意，更突出一种美的力量而已。 客观地说，80年代中国的改革开放是五四以后中西方文化的第二次大融汇。如果说五四时期出现的文化大碰撞，是中华传统文化在屈辱的状态下，对自我文化的彻底否定和对西方文化的被动性接纳的话，那么，80年代的文化大交流则表现出中西方文化在形式上的一种对等性互换。尽管不同时代背景下的二次文化大碰撞有着种种不同的具体内容，但是文化碰撞在整体上的相似性却使80年代在文化吸纳上有着宛如回到五四时代的感觉。伤痕、反思背景下的乡土小说，就是在这一特定情境中，以回归五四的文化批判和文化反思的认知形式出现的。而80年代中期出现的“寻根文学”，则标志着乡土小说知识分子的文化自觉。“寻根文学”以质疑五四的姿态，承继了五四时期乡土小说的文化追寻。“寻根文学”的理论主张鲜明地标示出其对民族文化精神的探求。因此，它是鲁迅以改造国民性为目的的反传统的继续。所不同的是，鲁迅面对中西方文化碰撞的初期，面对传统文化的根深蒂固，他采取的是彻底反传统的策略。而寻根文学家则表现对中国传统文化劣根和优根的双重揭示。 像陈忠实的《白鹿原》，贾平凹的《浮躁》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》，张炜的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韩少功的《马桥词典》、《暗示》等，小 乡土小说说在标题上就具有某种象征性，而在题材上则都是以小村庄寓意民族、国家的历史文化，并通过人物的兴衰展示文化冲突中的宏阔社会历史图景。特定的文化内涵决定了知识分子形象也被推到了小说的主体地位，像贾平凹笔下的金狗、子路、高子明，甚至是《废都》中的庄之蝶，《白夜》中的夜郎等，张炜《古船》中的隋抱朴，隋见素，《家族》和《柏慧》中宁、曲两家的三代知识分子。而韩少功的《马桥词典》和《暗示》，则以叙述人的知识分子立场看取“马桥”和“太平墟”在物质贫困中的精神亮点，打量“城市”物欲膨胀下的人性失落。即如贾平凹的《高老庄》，建构了以子路为中心的两大人物系列群，而目的在于从整体上“极力去张扬我的意象”。因此，子路的还乡和离乡就具有知识分子精神困惑到精神突围的写意。这一点在《怀念狼》中表现得更加明显。一方是城市来的施德（失德）和黄疯子，一方是乡村的傅山（负伤）和烂头。从而突现了“我”（高子明）游走于中西方文化之间的窘境，和在这窘境中立足民族文化兼收并蓄的开放文化观念。
❼ 好看的农村小说（乡土小说），求推荐
乡土小说当然首推路遥先生的全部作品《人生》，《平凡的世界》保证你的如痴如醉，西北农村小说的经典之作！！！
❽ 给我推荐几部乡土文学的小说。
《故乡》——鲁迅
《童年》《在人间》《我的大学》——高尔基
个人认为这些都不错。
❾ 推荐一些生活性的作品，乡土文学，就像龙应台的《目送》、周佩红的《我的乡村记忆》、路遥的《人生》等等
【知青文学】：
王安忆《本次列车终点》，孔捷生《南方的岸》均写于1981年，被认为是最早的知青文学。
卢新华《伤痕》；陈建功《萱草的泪》；郑义《枫》；遇罗锦《一个冬天的童话》；老鬼《血色黄昏》，梁晓声《这是一片神奇的土地》、《雪城》、《今夜有暴风雨》等
【伤痕文学】：
1977年11月，刘心武的短篇《班主任》在《人民文学》上发表，立即引起轰动。
1978年8月，卢新华《伤痕》发表，“伤痕小说”因此得名。
【反思文学】：
1979年，茹志鹃在《人民文学》上发表《剪接错了的故事》，是“反思小说”兴起的标志。
改革小说：
（1）高晓声、贾平凹等人对农村改革的阻力作出了发人深省的描绘。
高晓声《陈奂生上城》：通过农民物质追求——精神追求，说明农民在精神上如果不能获得真正的解放，农村经济改革，农村的现代化将不可能实现。
贾平凹《鸡窝洼的人家》，《小月前本》等：热情洋溢地肯定改革给农村青年思想感情，爱情婚姻所带来的可喜变化。
柯云路的《新星》（李向南）对现阶段物质文化环境中所提供的推动改革的正面力量作出了全面而集中的开垦与整合。
【寻根文学】：
寻根小说的作家们对自己所寻的“根”究竟是什么？“文化”究竟是什么？认识矛盾，大致有三种态度、意见。
（1）持肯定态度
阿城的《棋王》；邓友梅《烟壶》、《那五》等。在他们看来，道家文化传统是中国人应付乱世的有效工具。因此，应肯定传统文化思想。
（2）持否定态度
韩少功《爸爸爸》、《女女女》；王安忆《小鲍庄》等。他们认为，我们民族常将自己的命运交付给某种荒诞而抽象的异己物，进而导致了整个民族行为常常陷入一种无理性的盲动之中。因此，应否定传统文化。
（3）持辩证态度：
冯骥才《神鞭》，表现了对民族文化传统的一种辩证态度，以及一种历史乐观主义。
【其他】：
王蒙《春之声》
刘心武《班主任》
陆文夫
高晓声：他在1979年发表了中篇《李顺大造屋》后，又以陈奂生为主人公连续写了《漏斗户主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》五篇小说，人称“陈奂生系列”，后被结集出版为《陈奂生上城出国记》。
蒋子龙： 1962年开始发表作品。
1976年《机电局长的一天》
1979年《乔厂长上任记》
1980年《一个厂长秘书的日记》
1982年的《拜年》
1980年的《开拓者》、1981年的《赤橙黄绿青蓝紫》、1984年的《燕赵悲歌》，连获三届全国优秀中篇小说奖。
张洁： 1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀短篇小说奖。
著有《张洁小说剧本选》；小说集《爱，是不能忘记的》、《方舟》、《祖母绿》；长篇小说《沉重的翅膀》、《只有一个太阳》；散文集《在那绿草地上》，《张洁集》等。
谌容： 1980年因发表中篇小说《人到中年》而蜚声中外，出版有长篇小说《万年青》、《光明与黑暗》，小说集《永远是春天》、《赞歌》、《真真假假》、《太子村的秘密》、《谌容小说选》、《谌容中篇小说集》，以及《谌容集》等。
她还发表过一些散文。
邓友梅：他的小说创作浸润着时代的风雨，着力塑造性格鲜明的人物形象和注重风俗画的描绘，风格刚健、明朗、醇郁。他的《话说陶然亭》、《寻访“画儿韩”》、《那五》、《烟壶》等为人所赞赏。
其创作可分为三个阶段：
第一阶段：以《在悬崖上》为代表。
第二阶段：以《追赶部队的女兵》为代表。第三阶段：以《烟壶》、《那五》为代表。
林斤澜： 80年代以后写了一系列以浙江农村为背景的短篇小说，1987年结集为《矮凳桥风情》出版，一时为人传诵。这些作品语言凝练、含蓄，兼融温州方言于其中。
汪曾祺：《受戒》
《大淖纪事》
冯骥才： 长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、中篇小说集《铺花的歧路》、《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》、小说集《高女人和她的矮丈夫》，以及《冯骥才中短篇小集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。
张承志：代表作《黑骏马》，《北方的河》，《金牧场》，《心灵史》等。
韩少功
1985年3月发表《文学的根》，提倡文学应植根
于民族传统文化的土壤，在文艺界引起了广泛的讨
论。
他的小说多取材于知青生活和农村生活，以思想
蕴含的丰富性与深刻性独树一帜。
代表作：《西望茅草地》、《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》
后期作品以强烈的寻根意识和扑朔迷离的形式来
发掘人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性。
【先锋文学】：
80年代中期进入文坛的青年作家：
他们具有新的探索、革新精神，尤其是诗歌和小说方面。代表作家有：莫言、刘索拉、残雪、马原、余华、苏童、叶兆言等。
莫言：1981年开始创作，1985年以中篇小说《透明的红萝卜》轰动文坛。1986年毕业于解放军艺术学院文学系。
先后出版了中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》、《红高粱家族》等，长篇小说《天堂蒜苔之歌》、《十三步》、《丰乳肥臀》等。
残雪： 短篇：《山上的小屋》《我在那个世界里的事情》《天堂里的对话》《天窗》； 中篇：有《黄泥街》《苍老的浮云》。
余华：代表作：《十八岁出门远行》 《活着》 《在细雨中呼喊》 《许三观卖血记》 《兄弟》