小题1:类比（1分）。恰当地道出了我对北平爱得真切和深沉,(1分)也很容易打动读者的心。（1分）
小题2:“我最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”(1分)这句话用最通俗质朴的言语，说明北平“与我的心灵相黏合”，写出了他的脾气与性格和北平的渊源，（1分）从而让读者深切感受到作者与北平融为一体的关系。（1分）
小题3:①北平地大事多，我知道的太少，无法一一道来。
②我不是诗人！无法“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。”
③对北平的爱很深沉，爱到极致，言语不足于表达内心深沉的爱。
（大意对即可，每点1分）
『贰』 为什么老舍在《想北平》中老是提到“我不至于害怕”。注：《想北平》写于1936年
因为当时的动乱、
设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有象伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。象我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。
莪认为德答案、
『叁』 想写一本小说
【天龙八部】
（术语）天龙为八部众中之二众，八部之中以此为上首，故标举曰天龙八部。八部者：一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺迦也。法华经提婆品曰：‘天龙八部人与非人，皆遥见被龙女成佛。’
乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。
阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。
迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。
紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。
摩睺罗伽：大蟒神，人身蛇首，乐神。《卢至长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”
中国上古名剑名刀
（0）轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影
（1）腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸
（2）禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山
（3）启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山
（4）太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸
（5）夹剑 夏王孔甲铸 牛首山之铁 铭曰夹 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹
（6）定光 殷太甲铸 文曰定光古文篆书 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光
（7）照胆 殷武丁铸 铭曰照胆古文篆书 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆
（8）含光 殷代 列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练 承景脊练
（9）镇岳尚方 周昭王铸 铭曰镇岳尚方古文篆书 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方
（10）昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥
（11）骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸
（12）干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪
（13）越五剑 越欧冶子造 铜锡 越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯均三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙
（14）越八剑 越王使工人所铸 采金 拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日断水转魄悬翦惊鲵灭魂却邪真刚
（15）龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊
（16）太阿工布铁剑三枚太阿工布诫 秦昭王铸 铭曰诫大篆书 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午铸
（17）定秦 秦始王铸 采北祗铜 铭曰定秦小篆书李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳铸
（18）神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公
（19）赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑
（20）神龟 汉文帝铸 三尺六寸 同时铸三剑刻龟形故名 帝崩命入剑玄武宫
（21）八服 汉武帝铸 铭曰八服小篆书 三尺六寸 以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之
（22）茂陵剑 汉昭帝所得 上铭直千金寿万岁 昭帝时茂陵人献一宝剑故名
（23）毛 汉宣帝铸 二剑铭皆小篆书 三尺 以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵
（24）衍 汉平帝所得 上有帝名大篆书 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
（25）乘胜万里伏 王莽铸 铭曰乘胜万里伏小篆书 三尺六寸 莽造威斗及神剑皆链五色石为之
（26）更国 更始刘圣公铸 铭曰更国小篆书
（27）秀霸 汉光武所得 铭曰秀霸小篆书 未贵时在南阳鄂山得之
（28）玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉****三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑
（29）龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者
（30）金剑 汉章帝铸 金质 建初八年铸投入伊水中
（31）安汉 汉顺帝铸 铭曰安汉小篆书 三尺四寸 永建元年铸
（32）中兴 汉灵帝铸 文曰中兴小篆书 建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失
（33）孟德 曹操所得 上有金字铭曰孟德 三尺六寸 献帝建安二十年操於幽谷得之
（34）思召 袁绍所得 上铭曰思召 古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字
（35）蜀八剑 蜀昭烈帝铸 采金牛山铁 三尺六寸 一备自服余赐太子禅梁王理鲁王永诸葛亮关羽张飞赵云各一
（36）镇山剑 蜀后帝禅造 一丈二尺 廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名
（37）倚天 其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹 魏武帝铸魏
（38）三剑 魏太子丕造 一曰飞星一曰流采一曰华铤
（39）文士剑 杨修献魏文帝 文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也
（40）吴六剑 吴大帝所有 古今注载吴大皇帝有宝剑六一曰白虹二曰紫电三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里
（41）大吴 吴大帝孙权铸 采武昌铜铁 文曰大吴小篆书 各三尺九寸 黄武五年共作剑千口
（42）流光 吴王孙高铸 文曰流光小篆书 建兴二年铸
（43）皇帝吴王 吴主孙皓铸 文曰皇帝吴王小篆书 建衡元年铸）
（44）步光 晋怀帝铸 铭曰步光小篆书 五尺 永嘉元年铸
（45）五方单符 晋穆帝铸 铭曰五方单符
（46）隶书 以永和五年於房山造剑五口神剑 晋孝帝铸 铭曰神剑隶书 以太元元年埋此於华山顶
（47）定国 宋武帝铸 铭曰定国小篆书 永初元年铸此剑后入于梁
（48）永昌 宋废帝昱造 铭曰永昌篆书 元徽二年造於蒋山之巅
（49）梁神剑 陶弘景造 金银铜锡铁五色合为之 文曰服之者永治四方小篆书 长短各依剑术法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神剑十三口（镇山 北魏道武帝造 隶书 登国元年帝於嵩阿铸此二剑 ）
（50）沉水龙雀 夏赫连氐造 铭曰大夏龙雀 魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背
（51）太常 北魏明元帝造 铭背曰太常
（52）四尺千金剑 唐晋公王铎所有 剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿
（53）火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎
（54）酉蕃宝剑 宋 宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝
（55）古铜剑 宋苏轼所得 东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水色两首新诗争剑
（56）楚铜剑 宋郑文所得 方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸精巧非人工所能成者
（57）安定剑 明初安定王所贡 咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常
（58）茂陵剑：《世宗纪》：“汉昭帝时茂陵人献一宝剑，上铭曰：直千金，寿万岁。”
（59）镇山剑：蜀后主刘蝉造一巨剑，以镇剑口山，往往人见精光，求之不获。
（60）倚天青虹：：《平阳史传》：“魏武帝初时有两剑，曰“倚天、青虹”。其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。
（61）珠剑：：《魏书》：“羊侃初为尚书郞，以力闻，魏帝试作武状，侃以手扶殿没指，帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。”
（62）魏三剑：“即飞景、流采、华鋋。”
（63）清刚：魏太子造匕首二，其一理似坚冰，名清刚，其二耀如朝日，名曰阳文。
（64）尚方剑：：《朱云传》：“云奏帝曰：“愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头”
（65）秘剑：：《彭宠传》：“朱浮对光武曰：“前昊汉发兵时，大王遗宠以秘剑。”
（66）玉具：：《冯夷传》：“赤眉延岑****三辅，以异为征西将军付之。车驾送之河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。”
（67）永昌：：《刀剑录》：“宋废帝元证中干蒋山之巅造一剑，曰：永昌。”
（68）镇山冗水：《刀剑录》：“魏道武帝于嵩阿铸二剑，曰：镇山。曰：冗水”
（69）龙雀：《魏志》：“赫连百练为剑，曰：大夏龙雀，铭其背。”
（70）水心剑：《未晢传》：“秦昭王三月三日置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉王，曰：今君制有西夏。因此立为曲水。”
（71）五丁剑：《蜀小志》：“五丁力士遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发百光。”
（72）火精：唐德宗将幸奉天，自携火精剑，去内殿，砍槛上铁狻猊，应手而碎，及乘舆遇急，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。”
（73）鳞铁星镡：《西阳杂俎》：“郑云达少时得一剑，鳞光星镡，有时而吼。”
（74）分景流黄择精：《汉武内传》：“西王母带分景之剑，上元夫人带流黄、择精之剑。”
（75）绕指柔：《广舆图》曰：“扬州兴北平望湖中一剑，屈之首尾相就，识者曰即”绕指柔”
（76）含光、承景、宵练：：《列子》：“卫周孔其祖得殷之宝剑，童子服之，却三军之众，其一曰：含光，其二曰“承景”其三曰“宵练”
1、鸣鸿刀：
上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。
该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。
评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。
2、苗刀之祖：
苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。
上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。
评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……
3.4.5、龙牙、虎翼、犬神
上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。
中国十大神器.
上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石
一：东皇钟 六：炼妖壶
二：轩辕剑 七：伏羲琴
三：盘古斧 八：昊天塔
四：炼妖壶 九：昆仑镜
五：崆峒印 十：女娲石
洪荒十大神器
洪荒第一神器——太虚神甲
十大神器之首，盘古始祖开天辟地之时以天地的胎膜所制，也是惟一一件能抵挡开天斧的神器。
优点：万物不侵。
弱点：不具攻击性。
洪荒第二神器——开天斧
十大神器中排在第二位，传说乃盘古始祖的一魂三魄借混沌之中的至阴之气所凝而成。
优点：攻击力强至可开天辟地。
弱点：无神力者不能使用。
洪荒第三神器——昆吾剑
十大神器之中排行第三，乃是盘古氏始祖用自身的脊椎骨及强大的精神力结合天地生机所化。后世之剑便是仿照此剑而炼，因此，昆吾剑乃是剑中之祖。
优点：剑锋之利可摧毁天地。
弱点：精神力不强者不能使用。
洪荒第四神器——尊神刀
十大神器之中排行第四，乃盘古氏铸兵大师将其亲弟放入炉中与精铁一起炼制，并不断以重锤敲打，使铁与血肉融成了一种奇异的物质，自然形成刀形。
优点：刀出有我无敌其利又万物可破,具有唯我独尊的魔性。
弱点：内力修为不高者，会被其反噬。
洪荒第五神器——极乐弓
十大神器中排行第五，弓身乃补天之石放入九幽地火之中炼成，弓弦以神龙之筋与翼虎之皮搓成。箭乃铁鱼之骨与火鸟之羽而制。传说后世后羿射日就用持弓。故有弓王之称。
优点：攻击性强，可穿云射日，毙敌于千里之外。
弱点：近处不具威胁性，无神力者持有，有如废物。
洪荒第六神器——惊夜枪
十大神器之中，名列第六，乃枪中之祖。
此枪乃是取自天外陨星之精华花了五十六年的时间，经过了一万余次的反复磨炼成形，终于铸成了一柄神枪。
优点：出枪时有如慧星划空，使黑夜亮如白昼，令敌防不胜防。
弱点：杀性太重，灵性不强。
洪荒第七神器——无量尺
十大神器之中，排行第七，乃是惊夜枪的兄弟兵刃，同取于天外慧星之精华，经过五十六年才煅造而成。是十大神器中惟一不像兵刃的兵刃。
优点：可以排解百毒，又可以硬撼所有神器，灵性强。
弱点：杀性太弱，又不具攻击性。
洪荒第八神器——损魔鞭
十大神器之中排行第八，乃是鞭中之祖。
鞭长七节，以千年奇兽之椎骨与神灵石所铸，具开山裂地之威又有克制魔性之灵，因名为损魔。
优点：十大神器中唯一的软兵刃，攻击性能强。
弱点：不能粘连邪物，不然灵性将失。
洪荒第九神器——含沙剑
十大神器之中名列第九，乃是取自九幽之玄铁以昆吾之形而铸就的神器。
优点：锋利和坚韧。
弱点：不具灵性，只是因人而出名。
洪荒第十神器——辟邪剑
十大神器之中，名列第十，此剑以地火中之精铁所铸而成。
优点：神锋和坚韧又具辟邪的功效。
弱点：灵性不强，份量太轻。
龙之九子.
赑屃(音bì xì)
鸱吻(音chī wěn)
饕餮(音tāo tiè)
睚眦(音yá zì)
狴犴(音bì àn)
狻猊(音suān ní)
趴蝮(音bà xià)
椒图(音jiāo tú)
蒲牢(音pú láo)
值得一提的是，很多人误认为貔貅也是龙九子之一，其实不然。
貔貅（读音：皮休）是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。
2）重生平
囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；
睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；
嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；
狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；
霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；
狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；
赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；
鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
3）重传奇
老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”；
老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们现在所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）；
老三椒图，面目狰狞，负责看守门户，就是我们现在所看到的门上口衔铁环的神兽；
老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前；
老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽；
老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们现在所看到的排水兽；
老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是现在所见到的屋顶翘角上的小兽；
老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮；
老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，因此被放在了乐器的头部，就是我们现在所见到的乐器兽头。
4）重传承
长子赑屃（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ）：
长得很像乌龟，喜欢背重物，可以作为石碑的碑座，台南的赤崁楼就有赑屃背著石碑。
次子螭（ㄔ）吻：
喜欢登高俯瞰，所以他都在屋顶上，同时也有祈求降雨和消防的功能。
三子蒲牢：
喜欢大吼大叫，所以放置在钟楼上，传说他最害怕鲸鱼，一看到鲸鱼之后就大叫并落荒而逃，因此大龙峒保安宫的钟楼上，刻著「鲸发」二字并放置蒲牢，就是希望蒲牢会像碰到鲸鱼一样发出宏亮的声响，意指钟声能够响彻云霄。
四子狴犴（ㄅㄧˋ ㄢˋ）：
容貌威武而且长得像老虎，长於议论，因此大多放置在监狱的牢房门上。
五子饕餮（ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ）：
最喜欢品尝各式各样的美食，因此将他置於鼎盖上去沾沾油水。
六子趴蝮（ㄒㄧㄚˋ）：
擅长游泳，因此让他伫立在桥头。
七子睚眦（ㄧㄞˊ ㄗˋ）：
发怒瞪眼杀气腾腾配於刀剑上。
八子狻猊（ㄙㄨㄢ ㄋㄧˊ）：
长得很像狮子，而且喜欢烟火，因此庙里常常将他放置在香炉脚，让他「闻香」。
九子椒图：
性好僻静，镇守门边以照顾家庭的安宁，常成为大门上的衔环兽或挡门的石鼓。
四大圣兽
青龙（苍龙）为东方之神；
白虎为西方之神；
朱雀为南方之神；
玄武为北方之神，龟蛇合体。
衣服嘛..
不知道..
名字更是.
最不会想名字..
奇兽嘛..
《轩辕本纪》《瑞应图》《嵩高记》、《录异传》《神异经》《诉异记》《十洲记》《水经注》《封神传》《岭南异物志》《搜神记》
不过还是《山海经》比较经典.
http://post..com/f?kz=113931455 这是山海经吧的.. 里面很齐.. 可要看看
异宝就不知道了..
法宝就有..
佛本是道里面很多哈..
血芒珠：问天斋流传至宝，化入人体，可脱胎换骨，本身更有慑人心魄的强大作用，原为上界宸天仙器，位列上古七宝之一。
太天昊罗镜：藏于星封阵中，若有足够修为，持之可沟通两界，自由的穿梭时空，出现在宇宙的任何一个地方，其中更是封印着两大上古仙兽，位列七宝之一。
聚魂龛：地府冥器，鬼王所用，用来收敛和聚集地府阴气，修魂者凭此修炼，可达事办功倍的效果。
天晶链：高级灵器，内含十八个独立的空间，可作为储物之用，另有一套天晶灭魔七种阵势与之配合，威力将更上一层楼。
回天卷：上古七宝之一，本体为一画卷，内有仙诏，可以封摄世间万物，将之形成画面印在画卷之上，与另一件宸天仙器血芒珠相融合，就将组成最为强大的大灭天仙器，九藏天灭。
伽蓝戮魂鼎：阴魔界之至尊魔器，可聚集天下魔气，内藏无数魔幻空间，其最大功用，便是可以将修真者慑入，将之炼成魔丹，用以增强魔道中人的功力修为。
火兖珠：仙器，以仙石雨天晶加上其他一些辅助材料通过幽燃天火修炼千年才可成形，其色泽通红，蕴涵天火之精，霸烈无比。
金熏乌：形如黑色小鸟，蕴涵至强雷属性，可随意释放仙界各种仙雷，威力可以轰天裂地，十分厉害。
镇元尺：其形古怪，颜色近乎透明，触手柔软，乃是仙界的凌波之水加上吸净坍融合而成，可刚可柔，变化万端，其特性是无孔不入，乃是一件恐怖的禁锢仙器。
神殁莲台：色泽五彩斑斓，七瓣莲花包围，乃是攻防俱佳的一件神器，也是天燮神甲的动力源泉，可破开虚空和一切阻碍禁制，端得厉害非常。
飘渺之旅 里面的法宝更是多到不行..
但是MS没人整理出来.. 哈...
所以就这么多啦...
LZ写出来后可要拿给我看看哈....
『肆』 以前看过一部小说，与槐花有关，写北平的,请问叫什么
好像是叫五月槐花香吧 应该是有同名的电视剧
『伍』 老舍 想北平 原文
《想北平 》
作者： 老舍
【原文】
设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我把北平一一道来，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真是太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。
我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。
雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂；从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。
好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
(5)如果让我写一本小说以北平扩展阅读
1、作者简介：
老舍（1899.2.3－1966.8.24），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家、戏剧家、杰出的语言大师，老舍被誉为“人民艺术家”。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。曾任小学校长、中学教员、大学教授。
我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。——老舍
老舍一生写了约计800万字的作品。以长篇小说和剧作著称于世。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版，以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。
2、写作背景:
想北平写于1936年，作者当时不在北京。那时，日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的（何梅协定）的签订，适应日本侵略需要“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急，北京危急。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子，忧心如焚，想念家乡，写下这篇抒发自己情感的散文。
3、《想北平》赏析:
老舍是一位“北京味儿”很浓的作家。他生在北京，长在北京，从1899年出生到1966年弃世，老舍一生中有四十二年是在北京度过的。他最有影响的作品，如小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等，都是用北京话写的，也是以北京为题材的，通过对北京人的生活方式、社会文化和心理特点真切生动的描绘，展现了丰富多彩的北京社会风情画。
《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表现北京，老舍觉得很为难：“北平的地方那么大，事情那么多”，都写什么？他又不愿只“凭着我知道的写，而躲开我不知道的”，更怕挂一漏万，埋没了北京的种种好处。如果只是机械地罗列，平铺直叙，写成一篇北京地方风光的指南就更没味道了。老舍决定写出“我的北平”，通过他与故乡亲如母子的关系，写出他对北京的无限眷恋。
『陆』 阅读老舍先生笔下的《想北平》,体会与《月是故乡明》相比在写法上有什么共同
就是描写思乡之情的
『柒』 说老舍 查阅有关老舍的资料，你一定会对老舍先生有更加深入全面的理解，说一说你心目中的老舍，内容具体，
文章ID： 1765 作者： 小孙 创作时间： 2002-03-10 19:31
科目： 语文 年级： 高中二年级 文体： 议论文
我心目中的老舍
老舍，原名舒庆春，字舍予。生于1899年，满足人，北京人。
1912年，考入北京师范学校
1924年，到英国伦敦文学院任教，讲授中国文学
1946年，到美国讲学，解放后任中国作协书记，北京市文联主席。
1966年，因故跳湖自尽……………
我想上面所说的大家也许差不多都知道没，也许知道的比我还完全，老舍这个作家也许在大家心目中并不陌生，我记忆中小学的时候便学过他的很多文章，所以我印象中的老舍是非常朴实的。而且当时父母经常看一些话剧《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》…………当时觉得哎呀看不懂，不就是一些平常生活中的事吗？大了知道这些作品全是出自老舍先生之笔下，开始有几分的敬畏，原因是他的作品非常的深入人心好象是百看不厌的那种，真的可以流传四世似的。祥子！大家都知道，特别憨厚的老北京车夫的形象，没别的新鲜的，就是“实在”，这句话我的打心眼里喜欢。老舍知所以写这个形象不仅是反映当时黑暗的社会，也在刻画一个朴实的北京车夫形象，告诉大家北京人朴实厚道，老舍先生这么写可想其人品一定是具备之，不但人品朴实，文章里的字里行间也透着那么股“实在”味，让人读着非常明了以下是一段：
“设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以凭着我知道的写，而躲开我不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平地方那么大，事情那么多，我知道的真觉得太少了，虽然我生在那里，一直到二十七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点，只是我的北平，而我的北平大概等于牛的一毛。”
朴实的话语的后面毕竟有一个朴实的作家，正向上面老舍先生所说的那样，如果让我写一本以老舍为题的传记，我也不至于害怕，因为我会凭着我知道的写，不知道的不写，我对老舍的了解也许太少太少了，也许在我的笔下老舍的精神以及其文采不能体现出来，但我要说这就是我心目中的老舍，虽然他不及老舍真人之一毛，但我觉得我要学习老舍的不止是他的文章更重要是人品。
