A. 我是信佛的，平时喜欢写小说，当然知道不能写色情和同性恋的，作为佛弟子应该写什么样题材小说，才如法呢
我看过许多玄幻修行类的小说，比如《神墓》之类，讲的大概都是主人公一开专始什么都属不行，但是品德还可以，然后有非常棒的机缘和天赋，一步步修行、结识朋友、打抱不平、杀敌，然后走到了小说中那个世界的顶端，俯视众生，突然间有一种开悟的感觉，明白了什么才是天道。
当然，写这些小说的人应该也研究过一些佛学道学和神话传说，但显然他们不是修行之人，小说中的血性成分太重了，主人公成长的路上早了很多的业。
建议你看看弥勒日巴修佛的故事，非常正面、励志，他一开始也杀过很多人，但最后走上了正路，很符合小说的路数。
B. 佛弟子能写言情小说吗
可以的。弘扬佛法精神。用书籍警醒世人
C. 有没有男主是佛门弟子的玄幻修真小说
这类型的小说有，史上第一佛修，佛心邪神等
D. 请问，佛弟子可以写小说吗，是那种没有不好情节的书，特别有教育意义的请教各位师兄
当然可以！不管有新义，更会有新内涵。因为佛弟子会在小说中以佛的意境佛的理念阐述世界梨故事。当然不一定要明显地讲佛，因为毕竟是小说，不是佛教典籍。祝你成功！
E. 学佛的人可以写恐怖小说吗，我很想写书挣钱，写言情感觉写不来，写恐怖又担心影响学佛，求指导。
建议你不要从事这样的事情。因为小说有虚构成份，这等于是妄语；
恐怖小说会给人的心理造成惊恐，这不是善的行业；
我们知道当动物被囚禁或即将宰杀之时都有惊恐的情绪，我们如果此时放生是在行无畏布施，所放生灵会非常感激我们，同时我们的放生之举也会感天动地。因为上天皆有好生之德，诸佛菩萨都是慈悲为怀，而我们学佛的人号称“佛弟子”，我们是不是应该向佛菩萨学习呢？
佛门中善恶的标准是：利益众生即为善，利益自己即为恶；
所以从这一点来看挣稿费是利己，同时也危害到他人的心灵安宁，这无论如何也不能是无所谓的事情；
佛在经上明确指同一切以取乐为目的的娱乐都有业果，那么楼主的恐怖文字一定也逃不出为自己种恶因的范畴；
如果楼主确需以此为生计，建议写些健康的文字同时可以在文章中弘扬佛法的真理。如此才是两全其美。
F. 本人即将写一部小说，跪求佛门功法，听上比较厉害的，推荐几部
佛门最厉害的自然就是禅唱了，洗脑神功，南无阿弥陀佛这几个字一个字设一部功法都行，有些把易经精放少林得比如老金，可是写上去的通篇抄袭道藏。。。
G. 学佛的人能写言情小说吗
什么是绮语？
离欲，不说绮语，如实修行，才是佛教弟子。
让人迷欲，能叫学佛？如同教人偷盗，有何区别？
其实这个问题佛经中已经写过了，我一时也懒得找原句出来。
H. 佛教徒请进，可以写架空宗派的佛教小说吗
千万不要写，你如果乱写很可能是毁谤三宝，报应极大，无间地狱报应。你自己想想从古到今，佛教教化世人几千年，何时有过虚构？而且别说写小说了，就连讲经说法，没开悟的也不能自己随便讲经，都是复讲祖师大德讲过的。
问：请问一个没有开悟的人，能做翻译工作吗？譬如，从中文翻成英文。
净空法师答：做翻译工作，不开悟也行。过去两千年来，佛法传入中国，从梵文翻成中文，翻译的人很多，不是一个人。「译场」，就是翻译工作的机构。鸠摩罗什大师的译场有四百多人，玄奘大师的译场有六百多人，都是有编制的。这么多人是不是都开悟了？不可能，其中可能只有一、两位开悟，开悟的人是做他们的印证。
譬如，《心经》是唐三藏法师玄奘译，这是用他的名字，其实翻译工作并不是他自己做的。用他的名字，他要负责任；也就是翻出来之后，一定要经过他审定，他同意了，用他的名字来发布。每一部经翻译的名题，就是这个人对这部经的翻译要负责任。因此，没有开悟也可以参加这个工作。如果要开悟之后才能翻译，那佛法早就灭绝了。
不仅是翻译，讲经也是如此。古时候讲经，不开悟的没有能力讲经，也不敢上台讲经。如果用这个标准，现在也没人讲经了。我早年还没有出家时，参加李炳南老居士的经学班，里面的学生有二十几个人。这二十几个人当中，念过大学的只有一个人，高中的有两、三个人，初中的有七、八个人，小学的有十几个人。经过李炳南老居士训练之后，个个都会讲经，而且在全TW各个地方讲经。
李老师教给我们一个原则，没有开悟不可以自己随便讲，如果用自己的意思来讲，讲错了要背因果。古人所讲「错下一字转语，堕五百世野狐身」，不能不谨慎。李老师教我们讲批注，古人的批注多半是文言文，我们用白话文翻译出来。我们写讲稿，完全依照古人的批注写成白话文；如果讲错了，古人负责任，我们不负责任。用这个办法，所以我们不是学讲经，是学讲注。如果遇到批注很深，我们看不懂的地方，李老师教我们一个妙法：看不懂的不讲。不讲是这个地方没有讲清楚，不是讲错。我们谨守这个原则，在讲台上天天练。
只要诚心诚意，没有私心，绝不搞名闻利养，绝对不搞贪瞋痴慢，确实会有进步，年年都有进步；进步一定有小悟，小悟就变成大悟。于是我们今天展开经卷，不必看古人的批注，我们有能力看得懂，也看出它有很多的意思，这就是不断在求进步，也不断得到诸佛菩萨冥冥当中的加持。
李老师当时送我「至诚感通」四个字，这四个字是关键。要学讲经，必须要通世出世间法。通世出世间法绝对不是一件容易的事，李老师教我唯一的方法是用真诚心求感应。你没有真诚，就得不到感应。当然如果有人出来讲经说法，我们就不讲了；没有人讲，这才发心出来，勉强担负起这个重担。我在讲台上讲经有四十一年，平均每天至少讲两个小时，才有这么一点小成就，可以提供给大家做参考。
I. 其实以佛教戒律为基础写小说故事的话，会否因为得罪人多而引发灾难
这是“家”和“教”的区别。一个人接收佛家思想，不代表他入教或必须持戒，即使是佛门弟子，居士跟出家弟子也大不同。所以你看到以道家基础来写的小说，没有强调不吃肉。何况，即使是道教的门派里，也不都是不吃肉的，修仙的如伍柳派，道教的正一派，都是吃肉的。
另外就是写作的目的，出于应机说法的目的，写给大众的作品，强调不吃肉有什么用？首先要强调的是一种思想和智慧。小说作品立足世间，而不是出世间，有出世间追求的人不需要看小说，应该看经典。
J. 佛教经书都是弟子写的吗有没有佛菩萨自己著的书啊
经书都是弟子替佛所代写，以使得佛涅盘后，佛法能流传后世。经前加上如是我闻，意思就是从佛那里听来的，没有半点造作或增油加醋，也没有遗漏，这样的书才是最值得修学与观看的，后世所著，大多添加了许多无意义的议论与个人见解在里边，多易误导，不应修学，要学就学最正宗最上乘的真佛所传。真正的佛与菩萨都很少著书，心法都是以心传心才为之上乘。六祖的坛经算是其中之一，值得修学。