『壹』 明代小说家冯梦龙写过哪些小说
冯梦龙勤于著作,作品总数超过五十种。他六十一岁被任命为福建寿宁县的知县,在任四年,颇有政绩,曾编过当地的方志《寿宁待志》。到明末天下大乱,清兵入关,冯梦龙十分关心国家大事,从南下避兵祸的难民中收集材料,写成了《甲申纪事》、《中兴伟略》两部保存了珍贵历史资料的书。同时,冯梦龙也是通俗文学的全才,在民歌、戏曲、小说都有撰作,下面略作介绍:
话本·小说类(短篇小说):《喻世明言》,《醒世恒言》,《警世通言》;
话本·将史类(长篇历史演义):《有夏至传》、《东周列国志》、《两汉至传》、《平妖传》、《新列国志》、《盘古至唐虞传》;
民歌类:《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》;
笔记小品类:《智囊》、《古今谈概》、《情史》、《笑府》、《燕居笔记》;
戏曲类:撰作的有传奇《双雄记》、《万事足》二种;改订的则有《新灌园》、《酒家佣》、《女丈夫》、《量江记》、《精忠旗》、《梦磊记》、《洒雪堂》、《西楼楚江情》、《三会亲风流梦》、《双丸记》、《杀狗记》、《三报恩》等;
散曲、诗集、曲谱类:《宛转歌》和诗集《七乐斋稿》,均已失传,《太霞新奏》、《最娱情》、《墨憨斋传奇定本》等;
时事类:《王阳明出生靖难录》、《甲申纪事》、《中兴实录》、《中兴伟略》;
应举类:《春秋衡库》、《麟经指月》、《春秋别本大全》、《四书指月》、《春秋定旨参新》;
其他:《寿宁县志》、《折梅笺》、《楚辞句解评林》、《牌经》、《马吊脚例》等。
冯梦龙的作品比较强调感情和行为,最有名的作品为《喻世明言》(又名《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》,合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”,是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑,为我国文学做出了独异的贡献。
『贰』 冯梦龙都有哪些作品啊
明代剧作家冯梦龙的作品有:
1、《醒世恒言》
白话短篇小说集,是“三言”之一。其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外,绝大多数是明人作品,部分是冯氏拟作。
作者通过这些故事情节和人物形象,从不同的角度、不同的程度上,反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富,有反映爱情婚姻的;有抑扬封建官吏,暴露吏治黑暗的;有讴歌行侠仗义,谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折,人物个性鲜明,充满情趣。
2、《警世通言》
白话短篇小说集,是“三言”之一。其题材或来自民间传说,或来自史传和小说,故事描述的时代包括宋、元、明三代,《警世通言》是中国古代著名的白话短篇小说集之一。
《警世通言》内容丰富,有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》,反映妇女生活的《小夫人金钱赠年少》、《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。
《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面:其一,婚姻爱情与女性命运。其二,功名利禄与人世沧桑。其三,奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。
3、《喻世明言》
白话短篇小说集,是“三言”之一,初刻用名《古今小说》,又称《全像古今小说》。部分为宋元话本旧作,也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间,也有根据历史小说和前人小说改编改写的。
《喻世明言》中故事产生的时代,包括宋、元、明三代,其中多数为宋元旧作话本,例如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”,少数为明朝拟话本,例如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。另外有些是明人对宋元旧作的改编加工,例如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。

4、《智囊全集》
《智囊全集》是2011年1月1日中国文史出版社出版的图书,作者是冯梦龙。该书初编于明代天启六年(1626年),全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则,是一部中国人民智慧的创造史和实践史。
书中所表现的人物,都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书,也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
《智囊全集》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类是十邵从先秦到明代智慧故事集,辑录了一千多则小故事。
5、《古今谈概》
《古今谈概》是明代冯梦龙撰写的文集。书中多为采选历代公私史乘、稗官杂著以及民间流传的笑话故事。
冯梦龙将搜集来的每一条资料加以整理,削其浮文,存其始末,加工提高,长的达千字,短的只有几字,然後分类编排,按条立题。
万历庚申(1620)春重刻,改名《古今笑》,增“韵社第五人题于萧林之碧泓”的《题古今笑》和冯氏《自叙》,《自叙》署“吴下词奴”、“前周柱史”。
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内容预览:
冯梦龙寓言文集
好好先生
后汉时,司马徽不谈论别人的短处,跟人说话,不论好事坏事,都说好好好。
一次, 有人问他是否平安,他回答说:'好。'
有人向他诉说自己的儿子死了,他仍然回答说:'很好。'
他的妻子责备他说:'人家认为你有德行,所以才告诉你。你为什么听到人家说儿子死了,反而也说好呢?'
司马徽说:'像你说的这些话,也很好呀!'
冯梦龙《古今谭概》
寓意:为人不可丧失原则,好就是好,不好就是不好。'好好先生',其实并不一定好。
原文:
后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好。有人问徽安否,答曰:'好。'有人自陈子死,答曰:'大好。'妻责之曰:'人以君有德,故此相告。何闻人子死,反亦言好?'徽曰:'如卿之言,亦大好。'
冯梦龙寓言文集
罚人吃肉
李载仁是唐朝皇族的后裔。为了逃避战乱,跑到江陵高季兴那里,做了个观察推官。他生性迂腐,行动缓慢,从不吃猪肉。
有一次,……
『伍』 冯梦龙的三言短篇小说集您认为哪几篇写得最好
冯梦龙的“三言”中特别引人注目的题材是平民阶层的男女性爱。性爱一直是中国古代诗歌吟咏的对象,但是作为小说,大胆直率地描写青年男女狂热追求性爱以致置名声礼教于不顾的行为,从而肯定一种新的人生价值,这无疑是“三言”在思想上的一个全新的开拓。《蒋兴哥重会珍珠衫》是这类作品中最值得注意的。小说无视封建贞操观念,描写市民阶层的三角情爱故事,达到在此以前男女青年性爱为题材的所有短篇小说所未能达到的艺术深度:王三巧的“失节”行为的恼怒,始终被一种温馨的互相眷恋对方的情爱所笼罩着。作者着力刻画主要人物及其行为背景,深入发掘人物复杂的精神世界,可谓匠心独运。《卖油郎独占花魁》也是描写市民阶层爱情生活颇具特色的作品,表现了青年男女为追求纯真爱情最终战胜门阀观念的市民阶层的新兴意识。比起以描写世家公子抛弃教坊名妓为主要内容的《杜十娘怒沉百宝箱》更具有冲破封建传统道德观念的深刻意义。杜十娘诚然是一个献身于崇高爱情的鲜明形象,好追求独立的人身价值和纯真的爱情生活,但封建道德观念终于扼杀了她的精神和肉体;小说深刻揭露了世家公子虽有爱情自主要求却无法摆脱传统道德束缚的悲剧下场。
『陆』 冯梦龙的作品有哪些
冯梦龙一生致力于通俗文学的搜集、整理和写作。曾刊印《挂枝儿》、《山歌》等民歌集;创作《双雄记》等传奇剧本;改编《平妖传》、《新列国志》等小说;评纂《古今谈概》、《大平广记钞》等作品;还编辑了《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》(简称《三言》)三部短篇小说集。其中,以“三言”影响最大。《古今小说》是冯梦龙所编的“三言”中《喻世明言》的初刻本。
『柒』 冯梦龙有哪些作品
冯梦龙曾改编长篇小说《平妖传》、《列国志》,创作、改编了十余种传奇剧本;编撰过文言小说及笔记《情史》、《古今谈概》、《智囊》和散曲选集《太霞新奏》;整理民歌《挂枝儿》、《山歌》等等。最大的成就是编著白话小说集“三言”。其中既包括宋元旧作的辑录和修改,也有新故事和传奇的创作,标志着文人进行白话小说独立创作的开始。
『捌』 冯梦龙的作品三言
“三言二拍”这两套书在中国的遭遇是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写《史略》时,还不能看到《喻世明言》和《警世通言》,“谨知其序目”,国内只有《醒世恒言》一种,反而在日本藏有比较完整的版本。
至于“二拍”,因为在清朝被视为“淫词小说”屡遭禁毁,至到清中叶《二刻》已经不大流传。在道光、同治年间浙江、江苏颁布禁止淫词小说的命令时,其所开的书单都只有《初刻》而没有《二刻》,那是因为到此时《二刻》已不大为人所知了,所以有一段时间也不容易找个全本来看。此外,大约在“二拍”面世五年后的崇桢十年( 1637 年),出现了《今古奇观》这本书。它选录了“三言”的二十九篇和“二拍”的十一篇作品。其中选入的都是两书精华,有了《今古奇观》,看“三言二拍”的人就少了。所以王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首的《本书的介绍》中说:
记得四十年前(本文写于 1956 年),一个研究中国古典文学的人,要想读一点所谓通俗短篇小说,除了一部《今古奇观》而外,简直没有其它可读的了。后来陆续在国内,在日本,发现了《京本通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》(二十四卷)、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《清平山堂话本》、《雨窗》、《欹枕》集等等,丰富了研究话本系统小的演变资料。
的确,这两种书是经过辗转的影印抄录,才全面和中国的读者见面的,其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献,简单的说,二书的重要版本如下:
1.《喻世明言》,又名《古今小说》,《史略》引书肆天许斋的告白说:“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三之一为初刻”,可见“三言”的出版是早有计划的分为三部,每部收四十篇小说。《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本,又有藏大连图书馆的衍庆堂本。
2.《警世通言》,初版本是天启甲子( 1624 年)金陵兼善堂刊本,藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明刊本,藏北京图书馆。
3.《醒世恒言》有天启丁卯( 1627 年)的金阊叶敬池刊本,藏日本内阁文库;金阊叶敬溪刊本,藏大连图书馆;衍庆堂刊本,也是天启丁卯年版,藏北京图书馆。
4.《初刻拍案惊奇》,初版在崇桢元年( 1628 年),由尚有堂刊行,共四十卷,现存日本日光轮王寺慈眼堂法库。
5.《二刻拍案惊奇》亦四十卷,其中二十三卷《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从《初刻》移补进来的。卷四十的《宋公明闹元宵杂剧》则是戏剧,所以实际只有三十八篇小说。本书写于崇桢五年( 1632 年),仍由尚友堂刊行,现存的最佳版本是重印本,藏日本内阁文库。
当然,上述的资料仅供参考,今日我们不会轻易去找原版的“三言二拍”来看。因为在五十年代,“三言”已分别由许政扬、严敦易、顾学颉整理,原由文学古籍刊印社负责出版,后由人民文学出版社于 1956 至 1958 年间出版, 1981 年重版。“二拍”由章培恒整理,王古鲁、章培恒注释,于 1982 年由上海古籍出版社再版。这些版本都作了校勘并有注解,是研究和欣赏古代短篇白话小说最好的本子。
总之,冯梦龙的“三言”共一百二十篇,多来自“家藏古今通俗小说”(《古今小说序》),而凌溕初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事可新听睹,佐诙谐者,演而畅之”(《拍案惊奇序》)。前者多为编选改订,后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看,将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙;而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌溕初。二人对白话小说都有巨大的贡献。

『玖』 冯梦龙明朝人主要作品为短篇小说三言
醒世恒言