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② 贾平凹作品天狗
《天狗来》写的是：山月的丈自夫“井把式”李正，在辞掉徒弟天狗后打井时不幸致残。为摆脱家庭困境和对山月的拖累，李正做主让光棍汉天狗入赘与山月成婚，可婚后三人均套上了精神枷锁。生活在双重痛苦中的李正为成全山月和天狗选择了自杀，却让活着的人背上了更加沉重的心理负担。
天狗一直是贯穿始终的人物。他自走进师傅家，就担当起了这个家的重任，他心中的酸楚、对山月的爱、因尊重李正而不愿“越雷池一步”,通过三位主人公曲折的命运，表现出三个善良人的生活遭遇和对命运的无奈。
《天狗》以性意识透视人生社会，深入民族精神领域来显现人的社会属性和自然属性在心灵上的剧烈冲突、挖掘旧观念禁锢下的伦理的悲剧。
贾平凹的小说大多描写的是一群社会最基层的卑微的人，是一些琐碎小事。贾平凹在坚实的“事实”基础上表述“看法”，使小说更显力度，又使故事不单一，充分展现时代和社会的大背景，以及在这浓重的大背景下聚光照耀两人爱情之舞。他坚持形式传统的，平实的，而作品境界上则是现代的，人类的写法，人生的苍凉，故事的浑然，留给我们的是对这国家和民族曾经的苦难的咀嚼和对生命之花绚丽的赞歌。
③ 求郭沫若《天狗》全文
郭沫若《天狗》全文如下：
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
我是月的光，
我是日的光，
我是一切星球的光，
我是 X 光线的光，
我是全宇宙的 Energy （能量）的总量！
我飞奔，
我狂叫，
我燃烧。
我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！
我如电气一样地飞跑！
我飞跑，
我飞跑，
我飞跑，
我剥我的皮，
我食我的肉，
我吸我的血，
我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，
我在我脊髓上飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我便是我呀！
我的我要爆了！
《天狗》是《女神》中的一首有代表性的诗篇。这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
诗歌赏析
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的诗歌，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。
天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗：
“小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话，他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母（Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓噪，以望逐去二狼救出日月。”
特色
本诗充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。
1. 比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的时代特点。
2. 想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。
3. 感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观色彩。
4. 讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。
《天狗》一诗总共有四节，第一节以“吞”为关键词，展示的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。你看这天狗，它把日也吞了，把月也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下这一切之后，它终于化为了自己，“我便是我了”。这“天狗”是谁？其实就是郭沫若本人，他在日本这块土地上，饱餐世界优秀的思想文化的珍馐，把歌德来“吞”了，把尼采来“吞”了，把哥白尼、达尔文来“吞”了，把斯宾诺莎也“吞”了，他形成了一个思想丰富、主体意识浓烈的现代人。这“天狗”又不止是郭沫若一个人，他包括了中国近现代史上所有寻求救国真理、追求现代知识与文化的中华儿女，他是梁启超、王国维、鲁迅、周作人、胡适、徐志摩、闻一多……中国现代的思想与文化，不就是由这一群“天狗”合力铸就而成的吗？
诗的第二节，吞下全宇宙的“天狗”，开始向世人展现它的能量。它在吞尽了宇宙星球之后，便放射出熠熠的光辉来，这既是宏观上的光：“日的光”、“月的光”、“星球的光”；也是微观上的光：“X光线的光”。总之，它代表了一切的光芒之所在，它是全宇宙能量的总和。如果说诗的第一节写的是能量的储存的话，第二节则意在写活力的闪现；第一节着眼于动态的描绘，第二节就是静态的写真。储存与闪现，动态与静态，编织出一个具有宽广的胸怀与无穷的创造潜能的巨人形象来。
第三节是这首诗最为精彩的部分。吸纳了日月精华，积聚了全宇宙能量的“天狗”，此时主体意识葱郁地凸现出来，他需要汹涌，需要喷发，需要尽情展现自身的生命力与创造力。他于是仿佛电气，仿佛大海，仿佛烈火，正在疯狂地飞奔、吼叫与燃烧。在这里，诗人书写了一个具有鲜明主体意识的抒情主人公形象，这个抒情主人公正是一只经历了涅槃之后的“凤凰”，它用那种“不断的毁灭，不断的创造与不断的努力”（郭沫若《立在地球上放号》）的非凡力量，向世界昭示了现代青年、现代文化人蓬勃的青春激情与旺盛的创造欲望，这激情与欲望如此浓烈，以致使抒情主体达到了非理性的程度。现代性的体验和感觉已然挤满了这个抒情主体的心空，使它全然忘却了外在世界的客观存在，只是感到自我的孑然独立与异常强大，整个宇宙的显示屏上惟有一个大写的“我”映现出来。陷入非理性的天狗，便把这大写的“我”作为了唯一的毁灭对象与超越目标，它对“我”剥皮，食肉，吸血，啮肝，最后甚至在“我”的思维天地里尽情撒欢，释放着不尽的活力与激情，显现着个性充分伸展与张扬的自由精神。
在经历了一阵狂乱的飞奔、吼叫与燃烧后，“天狗”再度还原回来，在平静之中它惊异地呼叫着“我就是我呀！”这个神奇的天狗，尽管已经贮满了无限的创造力，但并没有找寻到适当的释放场所，它将自我对象化，作为暂时的发泄目标，但并不能将个人才能尽情显露；这“天狗”一样的诗人郭沫若，还漂泊在异国他乡，他无法及时回归故土精忠报国，无法将自己的一身所学用于祖国的建设实际。作为诗歌写作者的郭沫若与作为抒情主人公的天狗在这里合二为一了，他们都异常真切地感受到自己正热血喷涌，难以控制，随时都可能“要爆了”。最后一节回应了诗的第一节，同时以“我的我要爆了”这一诗句作为收束，使全诗呈现出饱满的张力，同时增添了丰富的意味。（张德明）
郭沫若
郭沫若（1892一1978）。1892年11月16日出生于四川省乐山县铜河沙湾，毕业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》。1930年，他撰写了《中国古代社会研究》。1949年，郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。
曾任中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职，当选中国共产党第九、十、十一届中央委员，第二、第三、第五届全国政协副主席。
1978年6月12日，因病长期医治无效，在北京逝世，终年86岁。
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内容预览：
这是什么地方？
冰水灌版头，阴风刺耳，如权千刀万刃，一波未息一波又起，周而复始地撞击着我行尸一般的躯体，仿佛有些冷，仿佛有些痛，又仿佛有些舒服！
这是什么时纪？
苍穹蔽日，星月不见，这世间变换了多少沧海桑田，那玉宇更替了几多金仙圣佛？仿佛有点长，仿佛有点短，又仿佛只是一场春梦，事了无痕！
我不知道这是第几千万次醒来，醒来周身仍是一片混沌。我低头四顾，看了看四肢上的金钨铁镣还牢牢的扣在手腕与脚脖上，心里莫名的踏实一些。
现在，我开始了一天的工作。计数这一天从我身边飘游而过的水族，大到北冥之鲲，小到南海之蟹，大的有若垂云之状，小的好比介子之态，我全都只算一个。
我的头发青缭蓝湛，不知其几千丈，有如疯长的水草，在激流暗涌中飘摇沉浮，或有三五群小鱼窜进游出，嬉戏追逐。他们似乎都看不见我，摸不到我，视我若无物。
“第一千九百八十七”，当我低声计下这只慢悠悠滑游而过的虎头精鳖的时候，突然，四周的海水都急速绞转……
⑤ 天狗 全文郭沫若
郭沫若《天狗》一
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了，我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。 我便是我了！
二
我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，
我是X 光线底光，我是全宇宙底Energy底总量！
三
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。我如烈火一样地燃烧！
我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！我飞跑， 我飞跑，我飞跑，
我剥我的皮， 我食我的肉，我嚼我的血， 我啮我的心肝，
我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
四
我便是我呀！ 我的我要爆了！
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
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正文第二章 红磨坊（上）回
“今天的人还答真多啊！看来小郭说的没错，应该有看头啊！呵呵！”向裴远看着周围的人群不禁感慨，不过…
“大哥，我说的不错吧！”
“哈哈，还是我的情报灵通啊。”
“哇！那边好多美女啊！”
……
看着旁边像白痴一样的小郭，向裴远努力抿紧不断抽搐的嘴角，如果没有带他来就好了。
“你。”向裴远拎起小郭，走向红磨坊大厅的一个相对安静的地方坐下，开始‘凑热闹’。
一个穿着暴露的兔服饰的女郎端着酒左摇右晃的走了过来，随着她的脚步，只贴着两块心型小碎布的巨大双峰快乐的跳起舞来，引来周围不少的*秽目光。不过，显然她已经习惯了这样的场面，让自己笑得更妩媚了。
“先生，想喝点酒吗？”女郎放下酒托，弯下腰，完美而诱人的乳沟呈现在向裴远的眼前。
“当然，美人送的酒当然得喝。”话是这样说，盯着人家双峰的双眼显然已经直了。
“咳咳……”小郭在旁边使劲咳嗽，成功的制止了那双伸向双峰的手。这个老大，唉！没面子啊……
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第十五章 第一内场
飞豹容武术体育中心，星期五，晚上八点整，坐无虚席。
这是一个八角形的体育馆，看台由低到高成辐射状，正中间是一个边长为十米的正方形擂台，采用高弹性蓝色塑钢作为围栏，地板是红色软塑的，全部都是按照高标准建设。
馆顶正中安装了巨大的乳白色射灯，射下来的光恰好能把正方形擂台覆盖，看台区则全部黑暗，擂台成了全场的焦点。
移动影灯打在距离擂台东侧十米处的主席台处，主持人据说是唐老鸭的二弟，人称唐经理。这个高大的中年人站起身来，布满横肉的脸上没有任何表情，对着耳麦沉声宣布：“今晚将要举行的是初级拳手晋级赛”，顿了一下，他展开了一份名单：“本次参赛人员有：李小三、龙十、张彪、叶凡、楚逸、萧炎、王月生、李慕风、孙乾、唐涛”，接着，他宣布的比赛规则：“本次比赛采取单循环，败一场则自行淘汰退出比赛，下一次晋级赛重新计算胜利场数”。最后再次申明：“比赛以击打点数多者取胜，身体各个部位都可以攻击和承受击……
⑧ 求小说 《天狗》 全本
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第十二章懵专懂中，天狗得道统
“该死的，你属不能那么做！！”老者咆哮一声蹭的一下从座位上窜起来，那灵活度哪像一个老人恐怕最灵敏的盗贼不过如此了。
“你干什么？”搬着桌子走的洋洋得意的天狗在被老人拉住后大为不满。
老人气得鼻子都快歪了，无耻的人他这一辈子见得多了可是今天第一次见到这么无耻的。明明对方没有付钱却拿走了东西反到理直气壮的质问自己为什么拉住他。老人按耐住了甩出一张召唤魔狼的卷轴干掉对方的冲动，毕竟那东西也是一个金币买来的啊！为了这么一个无赖根本不值得。
“我没问你呢，你反到问我！”老占卜师脸上青筋蹦出两眼血红的怒视着天狗。他牙齿咬得咯嘣崩作响双手死命的拉住天狗的衣服，身体气得像在冬天赤条条的站在户外一样颤抖的不停。如此大年纪的人做出这么高难度的动作，还做得浑然天成不见丝毫做做委实博得了一片同情。
“这少年不定做了多么天怒人怨的事呢，瞧把老人气得都快翻白眼了！”旁观的人中发出这种声音。
“你……