❶ 读契诃夫短篇小说的感想
契诃夫短篇小说《苦恼》读后感
这篇文章的主人公是一位在十九世纪里受到残酷剥削的车夫，他为了维持生计，被迫早出晚归，拉着他那匹瘦得只剩下骨头的马，在寒冷、昏暗的大街上穿行。
使我感受颇深的是一段车夫与车夫对骂的镜头，“你往哪里闯，鬼东西！鬼把你支使到哪啊？靠右走！”文中的另一个车夫显然是和文章的主人公一样贫穷的，但他丝毫没有对同是天涯沦落人的对方感到同情，反而看到一点点小错便破口大骂。也许，他们的心中的情感已经被赚钱吃饱的肚子的心态占领了，人穷志短在这里得到了体现。
另一个让我有所感触的是主人公有满肚子的烦恼但没有人肯听他说。文章以《苦恼》为题、，我想也是为了突出这一点，无穷无尽的烦恼是贯穿全文的。一旦有人上了这位车夫的车，他就想与别人分享心中的苦恼。“我那个儿子……这个星期死了。”“多半是的了热病吧……他在医院了躺了三天就死了……这是上帝得旨意呦”虽然他不想把这个话题说得太沉重，但从话语上我们仍可以感到他悲伤的情怀。而他得到的回应是什么呢？“赶你的车吧，赶你的车吧……”“大家都要死的，得了，赶你的车吧”显然，人们对他的叙述不以为然，根本不想听。你驾车，我给钱，我没有兴趣和你聊。这也折射出当时社会人与人之间的冷淡，没有情感，只有钱——尽管只是一点点。人的高贵、尊严，就被这一点点钱所埋没了。
还有一个场景，不是关于车夫的，而是准备乘车的三位乘客正在争论的场景。车，只有两个位置，而人，却有三个——必须有人站着。就为此，三个人经过了长久的吵骂，变卦，责难之后才决定：让一个驼子站着，因为它最矮。然而按我们现在的逻辑，驼子属于“老弱病残”理应坐着。这足以表明，在这个黑暗的社会里，剥削，不只是富人对穷人的专利，穷人和穷人之间也相互剥削，没有剥削人的成本，怎么办？那就从日常生活的小方面欺负别人。
整篇文章充斥着苦恼这个主题，处处透露出一个贫穷车夫的苦恼，然而对于整个社会，对他人漠不关心，互相攻击难道就是一个和谐的社会吗？我想这应该是整个社会的苦恼。
附：
契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”，他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”，而在创作过程中又进行“推测、组合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。
所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。
《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！
❷ 契诃夫小说全集 第10卷怎么样
都说“世界三大短篇小说家”，可欧亨利怎么比得了契诃夫的一片脚趾甲？莫泊桑加上他的老师也不过是匠人——也许莫泊桑还算不上，应该说他只是个聪明的小子。 《在峡谷里》抵得上整个文学史。 都说契诃夫是幽默作家，可我五年内看了十几遍，没有一丝笑，契诃夫的一生都挣扎在他死后永居的坟墓里，孤独，一直的孤独，永恒的孤独。 《草原》也许是最能表现契诃夫气质的作品，既不像开始写作时那样讨好读者、编辑、其他作家以及书报检查官，也不像最后最后《新娘》里那种不符合他天性的希望、憧憬和未来。 与契诃夫同时代的人都说《新娘》是作者世界观改变的转折，其实那更像是《复活》的结尾，或者《大学生》中的感情一样：人总会给自己寻找一个幻想，可他总后还是注定掉进自己的宿命之中。 没办法，契诃夫就是那样的人，像那静谧、美丽、忧郁到无话可说的草原。 在《没有意思的故事》之后，契诃夫一直寻找一种“有意思的”生活，我开始也这么觉得：无论是远离人民、空想、让人愤怒的社会、令人困惑而难过的人之间的关系，总有什么能解开这个结——可不是这样的，这个没有意思的故事不是将死的老教授寻求安慰，缓解对死亡的恐惧，甚至它不是在死亡下揭开的一面面现实。 没有意思的是生活本身。 我想，有很多人不会那么喜欢契诃夫。 他善良得像陀思妥耶夫斯基的公爵，人文版的《高尔基论文学》（或者是续编）里高尔基描写了他去乡下拜访契诃夫，契诃夫向高尔基述说农村里的贫穷、苦难和压抑，我难以想象：一个人怎么可能善良到如此的地步，上帝怎么会如此优待一个人，一个人又怎么会拥有和面对那么残忍的生命。 他那么懦弱、无力，像列文看着他哥哥痛苦地死去，却毫无办法，满腔的爱憋在胸口，却无力表达哪怕一丝一毫。女人有许多办法处理这些事，可契诃夫会的不是这些，他只能看着所有的痛苦，然后把它们一一加在自己身上——他会的正是这些。 他那么文艺，忧郁得滴出水来，这是他的天性，他第一篇小说不是爱情故事、侦探小说，也不是对任何人的青涩模范，恰恰是嘲弄，他一生都对那庸俗（也许他每个作品里都有这两个字）、空虚、做作、虚荣深恶痛绝、毫不留情地揭露、嘲讽、痛骂。 他一直怀着符合他文艺天性的梦，为了寻它，我想他度过了一个又一个漆黑寂静的夜晚，这些夜晚里有许多孤寂和痛苦，可也编织出了最最美好的感情，但是我不知道他意识到没有：大学生的力量是青春所赋予的，而不是其他。 他软弱，但是他善良，是的，他善良！这就够了！一个像列宁般强有力的人在《第六病室》里会举起未来将竖起的旗帜，而契诃夫自己却只有痛苦——他没有力量。 他眼中一直有着许多人，仿佛他不是为他自己一个人活着，而是背负着许许多多生命一样。他说主教死了，可生活会继续下去，太阳依旧会升起。 但是像他这样的人却只有永恒的痛苦。 我常想，如果契诃夫不是死得那么早的话，他会往下写些什么呢？痛苦是永恒的，新娘出走了又能怎么样呢？ 我只知道，在他以后俄罗斯文学睡起了大觉，萨宁也许不是对前辈的背叛，但他确确实实不再是好作品——它没有了善良。整个俄罗斯文学需要令一次巨大的伤痛来唤醒。 城市是庸俗的，可农村也是，即便做个漆匠，生活仍围在你周围。 契诃夫没有给出答案，只是向我诉说他的忧郁。 我也没找到答案，可我的生命还没有完结，我还有时间。
❸ 契诃夫的小说都是短篇的吗
这么说吧，契诃夫的小说，成就最高的就是短篇小说。
他也写了一些中篇和长篇小说。还有戏剧。
《带阁楼的房子》（1896），揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭，讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情，而《在峡谷里》则揭露富农穷凶极恶的剥削，反映了资本主义渗透农村的情况，说明作者把表现俄国社会阶级斗争列入其创作主题，在《新娘》（1903）中，他相信旧制度一定灭亡，新生活早晚会来！
契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》（1887）、《海鸥》（1896）、《万尼亚舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、《樱桃园》（1903），都曲折反映了俄国1905年大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。
《凡卡》是一篇短篇小说，也是短篇小说集。
❹ 契柯夫小说全集，多少钱
契诃夫小说全集多少钱？全集的话一套好像是69，新华书店有卖
❺ 关于契诃夫小说的问题 急!急!急!
看了一遍网络 整理了一下、、、
《套中人》
内容简介:《套中人》是契诃夫短篇小说的代表作。小说主人公别里科夫是一所中学的希腊语教师，他性格怪僻，思想守旧，行为可卑又可笑。他惧怕生活中哪怕是极微小的变动，凡是他认为脱离常规、违反法令的事，都使他闷闷不乐。他还盯梢、告密，全城的人都怕他，十多年来人们一直战战兢兢地过日子。当有人好心成全他与活泼开朗、爱唱爱笑的瓦连卡的婚事时，他竟忧心忡忡，彻夜难眠，生怕闹出什么乱子来，迟迟不敢求婚。"自行车事件"后，他被吓得生了大病，不久便一命呜呼。全城人都松了口气，可不久，生活又像从前一样沉闷、无聊。
主题概括: 作品通过别里科夫这个人物将批判锋芒直指扼杀一切生机的沙皇专制制度
如何表现主题的: 在这篇小说中，契诃夫运用了直缀的构思方式。所谓直缀，就是用细针密线，缀连成篇，简要地展示人物的生活历程或事件的发展过程，用这种方法可以比较完整地展示生活的阶段，概述人物的一生，而不只是浮光掠影般的匆匆一瞥。《装在套子里的人》就是这样一串晶莹闪烁的珍珠。契诃夫还善于把自己的思想情感倾注于对景物的描写之中，巧妙地借景抒情。在小说结尾，作家描写了农村的月夜景色，突出了自然界的辽阔广大，强化了对别里科夫式"套中人"生活的厌恶，也借此抒发了对生活中一切套子的谴责，为读者留下了思考生活与人生的空间。
鉴赏它的讽刺艺术 : 讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？
❻ 外国中短篇小说藏本契诃夫怎么样
鲜少还能有什么高中时课上的印象了，不过某语文老师说过特感性的一句话我还是有点印象的，意思大致如此：古代的文人是有文化传统的，他们受教育的方式和手段是一致的，年幼时背书，年少时创作，等年纪大了，感悟伤怀就和年幼时背的脱口既出的文化产生了共鸣。 有关于契诃夫的短篇我们就像古代文人小时候背的三字经一般熟悉了。小学课文有我记得有《变色龙》和《凡卡》两篇，究其印象最深还在于后者，记得某个天气昏沉的午后，由于打瞌睡被老师叫起来读课文，读《凡卡》的整个过程睡意全无，完全被小孩子描述的和爷爷一起生活的场景所迷住，老师让说感想，我便直言凡卡小时候的幸福生活很吸引人，老师一副不争气的表情对我说，这个小说的重点在“乡下爷爷收”！，地址不全，爷爷是收不到信的。我不清楚这位老师用没有传说中的文化传统，不过一篇文章从小时候一直读到老都读出一个味真的挺可悲的，还有小时候常说的什么中心思想，段落大意，这些东西似乎也成了文化传统，回头想想，好笑又乏味，一篇小说是用来读和感受的，这样刨析，强加一种意识形态，甚至无中生有赋予其一种意义，就像赫胥黎小说中的学前教育，这种文化传统倒成了加强政治统治的工具，所幸我成绩较差，难有所谓文化传统，要不这本书中的《跳来跳去的女人》和《挂在脖子上的安娜》，我是很难从什么阶级斗争找到作者写作的来由的。 近来由于正在搞一些短篇小说的创作，难免想从前人身上学点什么，连借带买搞了很多书，也重新翻看了不少的小说，说到能从伟大作家身上学到什么，我觉得一个作品之所以得以传承绝不是什么意识形态和老师鼓吹的苦痛感和阶级关怀，而是一种写作的动机。拿我最喜欢的一篇短篇小说，卡夫卡的《擦肩而过的人》，一篇很少有人听说的作品，整篇文章只有两段，大意是作者在晚上看到街上两人追逐自己内心的一些想法，小说没有任何值得挖掘的意义，只是卡夫卡的即兴之作，不过读到“两人都跑得没了踪影，我们感到欣慰”，我不禁放下书本拍手称妙，这种对自己内心最细微，最个人的东西加以描述，传承多年后连起后人的共鸣，这种感觉很是精妙，我觉得这才是小说的意义所在。 再者，不管契诃夫还是卡夫卡，所有那些被称赞的短篇我都觉得描述太多，显得累赘极了(亦或者是翻译的问题？)，好的短篇就像直捣内心的快刀，表达形式最好就像现代诗，三言两语便可振聋发聩，然后戛然而止，此则妙极。 读书后的杂感，记之。 2011.8.25 http://hi..com/%E4%B9%943%E5%B0%91/blog/item/d47f6625c66c9e30d407429d.html
❼ 契诃夫短篇小说精选怎么样
短篇小说最恐怖的地方在于读了经常跟没读似的。 我隐约记得自己读过德国某作家，捷克某作家的短篇小说集，也读过某个叫博XX的忘记什么国家的人的短篇小说，其中一......
❽ 急急急！！！契诃夫短篇小说好看吗我要买个英文版的短篇小说集
契柯夫不错 不过有的 文章 很难懂 太深奥了