关于写山的小说

A. 描写山的散文有哪些

一、《岩神山景》

春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。每个季节的轮回，大自然都以其独到的魅力带来不同的美景，让我们沉迷其中。岩神山的景独树一帜——以岩石为景，以残叶为衬，以古庙为缀。

初到此地，总感觉山多而矮，可四处了望之后，脑海中山的形状荡然无存，它们似一块块密集的大石头，变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。向山上走了一阵，仰头看见一堵高耸的石壁，这堵石壁似摩天大厦，高得像就要坍塌下来，咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的墨绿色毯帽。石壁上，蹦蹿出一簇簇不知名的“绿花”。山路时平坦，时坎坷，时陡直，时崎岖，脚下是一层软软的树叶，我们踏着树叶气喘吁吁地向上攀登。满路都是岩石——树叶下是平滑的岩石，楼梯是凸起的岩石，路旁是巨大的岩石，我们站在巨大的岩石上，鸟瞰岩神山，到处是耸峙的峰峦，险峻的崖壁。满山松杉、毛竹和知名不知名的杂树，一片接一片，一丛连一丛，暗灰、苍翠，盖地遮天，从山麓一直拥上山顶。站在高处眺望，林涛石浪，汹涌起伏，一波高过一波，一层叠上一层，那气势壮阔极了。

一个小时的攀爬结束，我们到了莲花庙。我们最先来到观音殿，主神位观世音菩萨，相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，她具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。据说当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度。地藏、文殊、普贤、观音诸佛与千手观音，送子观音等仙齐聚一堂。接着，我们来到最为著名的玉皇楼。玉皇楼里，玉皇大帝手抚胡须，一脸淡然地瞧着来来往往的游人。据民间传说，“玉皇大帝”不但授命于天子，统辖人间，而且他自己也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖。他左有三清尊神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，右有无极圣母、太白星君、太上老君等仙。接着是大雄宝殿。此处是如来佛宣讲佛法的圣地，所以，主位是释迦牟尼佛，也就是人们口中的“如来佛”，据经典记载，佛陀化乘六牙白象，口含白色莲花。大雄宝殿里，有阿弥陀佛，弥勒佛，金身笑颜，却给人一种极其严肃的氛围。走出殿门，看着被岁月抚摸过的外墙、刻满文字的金漆古钟，我不禁感叹中国文化的博大精深。

声喧乱石中，色静深松里。世界上有许多美好的景物，日出日落、春去春来、云飘雪降、山海湖泊、名胜古迹……哪一样不值得我们用诗一般的语言去讴歌?别了，岩神山!

二、《山》

山不在高、有仙则名，作为一个唯物主义者，我当然不信这世上有神仙之说。这里所说的仙指的是一种没去之前令人心驰神往、身处圣地心旷神怡、告别美景后魂牵梦萦的如梦却真的地方。一镜湖水映山色、满目仙境醉清风。

好山到处有，慧眼不常在。在赏山景的时候不可人往亦往，追随大众，关键在于身临其境，领会其中精髓，在群山万壑中见恢弘，在山环水绕中见和谐，在千仞悬壁边见奇险，在云中雾里辨真幻，在奇形怪状中叹天工。

大自然的鬼斧神工赋予了山的灵性，或俊秀、或巍峨、或张扬、或幽静。大川名山、小丘孤岗，各具特色、尽显个性。山之美不以大小论“英雄”，不因名气比高低，这世上本无名山和小丘之分，只是到访的人多了也便变得出类拔萃了。正如鲁迅先生所说“其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路”。 五台、普陀、峨眉、九华山，因文殊、观音、普贤、地藏菩萨的诞生而引起佛教信徒及游客的纷至沓来。总有一个人先到某个地方，但并不是所有先到之人都能发现它的魅力。发现美的人就是那些能天人感应中顿悟自然、在顿悟自然中启迪智慧、在启迪智慧后传承后人的人。徐霞客说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，但是别忘记了我们还有句俗话：一山还比一山高。不要以吾之长见彼之短，更不要以他人之见来代替自己的观点，每个人都有自己独特的审美观，大象万千，总有一个属于你的仙境等着你去发现。

读山如品人，山如人，人似山。山无高低，人无尊卑。山不在高，有仙则名。人不在尊，有爱则伟。父爱如山，父亲的脊梁就像家乡的山一样并不厚实，确切的说有些单薄。但是他却用这并不宽广的的背脊驮起我儿时的欢乐，美好的回忆。每次回家我都会陶醉在四围山色的美景中，感动在这至高至伟的父爱上。家乡的山，一任群山讽，岿然不动彰本色。我的父亲，冷对千夫指，任劳任怨献大爱。

山高人为峰，登泰山而小鲁，这里的山指的是目标的意思，山高绝顶，但人却能够征服高山，站在高山的顶峰，成为最高峰。从哲学来说，就是说再大的困难，再艰苦的条件，只要有勇气，有毅力，有信心，没有实现不了的目标!

B. 跪求登山经典小说

Into Thin Air （颠峰）
这本书主要记载的是美国攀登爱好者乔恩科莱考尔在年攀登珠穆朗玛峰的时候发生的一次山难。作者之所以会写这本书是因为这次山难彻底震撼了作者——作者失去了6名队友，并很大程度上改变了作者的人生观。

1、《北方的空地——孤身穿越大羌塘无人区》
人类历史上首次单人以自力方式77天孤身穿越大羌塘无人区 2010年9月20日，8264户外资料网游记攻略论坛，《北方的空地——孤身穿越大羌塘无人区》一贴，引浪千层，激膜拜驴友数十万人。短短几月间，此贴作者“逆流之河”名震户外，登峰造极之势不可匹敌，原帖点击量突破900万，预计一个月内将直逼1000万点击，此帖将成为中国户外运动的里程碑，也将是世界户外探险史上的里程碑。

2、The Climb （攀登）
1996年5月圣母峰山难事件后一直争论不断的焦点人物之一，安纳托里布克夫写的一本书，他是哈萨客人，登山经验丰富，1996年担任美国商业登山队 Mountain Madness 的向导，和队长史考特负责带领各地登山者登圣母峰。这本书出版后, 安纳托里在第二年(1997)12月死于安纳普那峰的雪崩中。

3、Ultimate High （超越极限）
1996年圣母峰山难发生前几天，来自瑞典的格南 (Goran Kropp) 独自登到圣母峰约8700公尺处，然后因天气不好而撤退，等山难发生后十几天，格难再度只身攀登圣母峰，终于站上了世界最高峰，最让人津津乐道的是：格南是一个人骑自行车由瑞典到尼泊尔，然后自己分几趟背负行李装备到基地营，最后靠自己一人力量登上圣母峰，和一些商业队完全不同。

4、High Exposure（高处不胜寒）

1996年登圣母峰中最引人注目且经费最大的就是IMAX电影队，他们预算是350万美元，合计约一亿二千万台币，带领这支队伍的就是戴维布修 (David Breashears)，他把当年圣母峰的山难事件也拍了一些，加上自己多年的登山故事结集成册。

5、Touching My Father's Soul （探索我父亲的心灵）

1996年Jamling (加林)是IMAX电影队的演员之一，同时也是雪巴头，更重要的是他的父亲 Tenzing Norgay 在1953年登上了圣母峰，是人类第一个上去峰顶的人。这本书当然也提到1996年山难事件，但有更多的篇章在描述作者父亲当年的故事，以及对作者的影响。

6、Doctor on Everest（圣母峰上的医生）
1996年肯尼斯医生去登圣母峰，巧玉山难事件，便在6400公尺的第二营，和其它队员参与了救援受伤人员的工作，这些经过就构成了本书的主要部分，除此之外，他还把很多他在喜马拉雅山所见到，治疗过的一些病症加在书中，使得本书有更多的实际经验和人分享。

7、K2 The Story of The Savage Mountain（K2的故事）
K2 海拔8611公尺，素有「世界最难登的山」的称号，1986年的登山季节，总总13个强壮的的山者死在K2，本书介绍K2的登山环境和历史， 资料齐全，到1995年为止的登顶和死亡者名单都详列出来。

8、A History of Western Tibet（西部西藏历史）
这是一本关于西藏早期历史的书，主要是在描述西藏西部的历史，本书一直是研究西藏早期历史参考书之一，这本书已出版了近一百年，最近又从重新印刷出版。

9、Ladakh （拉达克）
拉达克是古时候和西藏古格，普兰号称三小国的，古格王国在1635年左右给拉达克打败，之后就整个国家的人民消失，到今天仍找不到他的后代，而拉达克却持续留下来到今天，虽然已不再是王国，且被今日的大国----印度归并，但仍保有自己的文化历史，这才是他的珍贵之处，本书 正是这个主题下的一份纪录。

10、大山人生（含CD有声书～攀登巅峰）
描述作者在攀登圣母峰成功登顶后遭遇暴风雪，在身受重伤之后，如何克服种种困难而过生活的精采书籍，全书共十四篇动人的故事，字书行 间透露出作者内心深处的情感和坚毅的精神.....

11、九死一生
本书由国内第一位从尼泊尔登顶世界最高峰的高铭和口述，梁永安整理出版的真实故事，内容详实丰富，尤其在描述作者为山所付出的心力和遭遇到的人间温暖，让读过的人印象深刻、感触良深，特别当作者在1996年登顶圣母峰回程途中，不幸被暴风雪袭击的那一个漫长夜晚，他把经历的过程告诉了读者，让人了解到人与自然的微妙关系.....

12、登山圣经
本书中文版厚达640页，内容包罗万象，是登山的最基本入门书籍，若能熟读本书，则从事野外登山活动，基本上是可以得心应手，久而久之，必可成为经验丰富的登山老将。

13、Ghosts of Everest--The Search for Mallory & Irvin（圣母峰的幽灵--搜索马洛里和欧文）
一九二四年英国登山队由西藏爬圣母峰，当时的队员马洛里(Mallory)和欧文(Irvin)在登达顶峰前失去音讯；经过多日的等待再等待，还是没等 到这两名队员。这是世界登山史上可歌可泣的一页。至于马洛里和欧文有没有登顶就无法得知了。一九六○年中国由西藏首次登上圣母峰，曾在8100公尺附近发现前人登山遗留下来的东西，引起世界登山界的注意，但一直无法解开1924年两位登山者是否登顶的迷底。一九九九年的春季，美国登山队由Eric Simon带领，专门为搜寻马洛里和欧文的遗体，以解开这段无人能知的登山历史。果然，皇天不负苦心人，Eric 登山队终于找到马洛里的尸体和一些遗物，这又是一件轰动 登山界的大事。

14、The Lost Explorer--Finding Mallory on Everest（消逝的探险者──圣母峰发现马洛里）
一九二四年登圣母峰遇难的马洛里尸体已在一九九九年五月被发现，而发现的人是美国的Eric登山队的队员Conrad Anker，他把亲身经历的过程写成本书，让世人再次回忆75年前的登山往事。这是陆续即将出版的有关马洛里的一系列新书之一，也是今年世界登山界最热门的话题。

15、西藏秘峰--色浦峰登顶记
英国著名登山家鲍宁顿，一九七五年首登圣母峰西南壁成功
鲍宁顿是英国著名的登山家，一直在开发世界上一些未曾被人登过的高山。色浦峰就是一座位于西藏东北部的山区，海拔6956公尺，号称藏东第一高峰。那个地区仍属登山的处女地，海拔超过6000公尺的高峰几十上百座，所以吸引了不少登山家的青睐。而鲍宁顿就选了这座状如金字塔的高山来攀登。

16、Medical Handbook for Walkers & Climbers （高山医护手册）
这是一本针对从事健行或登山者所写的一本医疗参考手册，书本是属于小版面设计，共有图片43幅。

17、Climbing High（攀登高峰）
作者Lene Gammelgaard是挪威女登山员，她参加1996美国商业圣母峰远征队，由史考特领队，在五月十日登顶成功，成为第一位站在圣母峰顶上的挪威女性，而史考特则不幸在这一天罹难。
这本书主要是描述当时登山的经过，让1996年的圣母峰山难事件有更多不同信息供世人阅读，对那次的世纪山难有更深的了解，本书由挪威文翻成英文。

18、World Mountaineering（世界登山全集）
这是一本很厚的登山书籍，召集了全世界51个从事登山活动的人士来执笔，并由英国的知名登山家伯宁顿写前言。这本书介绍了地球上七大洲的重要山峰，并由实际去爬过的人亲自执笔介绍，这51个登山人士包括美国的Peter Athans、奥地利Kurt Dienberger等人，他们各自把去登山的经验写出来，然后编辑成这本书，是想了解世界登山概况不可缺少的一本书。

希望能帮助你和各位山友！！！

C. 关于描写老山战役的小说

据我所知应该没有，不过有生动纪实的，比如文章《越南“北光计划”:越军的“敢死队”成了送死队》、《越南战争详解》。老山战役还真的惨，打得简直无人道，解放军大炮把老山削平了几米我会乱说？布雷都布了几十万颗！
本人真心反对战争，珍惜和平。以前给越南人民的痛苦，就像日本给我们的痛苦一样，都不要再提起了吧，虽然是越南政府先挑衅。

D. 描写山神的小说主角叫什么虎

东圣神州志，原虎

E. 小说中有那些描写山水的段落

这里不是江南小镇，自然没有流水人家，也没有碧水连天的景致。
这里是诞生华夏民族的黄河流域，据说大禹治水时曾经跋涉这里。
这里的山水钟灵毓秀，这里的山寨幽静古老，这里的山林葱翠浓郁，这里的池塘波光粼粼，这里的岚霭悠悠萦绕在山间，这里早晚的炊烟袅袅升腾于寨子的上空，这里的山连着天，水连着山，山水草木、古老建筑、民俗风情……都在淳朴自然的生态环境中灵动着。
一
奔腾不息的浑黄河水，从寨子的前面咆哮着滚滚东逝，宛如一条浓浊淫荡的激流，疯狂地肆虐、猥亵、侵蚀着承载重负而沧桑无语的河床。
寨子矗立于黄河南岸的山坡上，对岸是巍峨绵延的山岳，险峰俊秀地深谷急流汹涌。离南岸不远处的水域里自然形成一个浪高渊深的漩涡，“呜呜”的漩流呼啸声昼夜不息地哀号着在山谷间回鸣，凄楚嗡嗡，仿佛向世代繁衍生息在这里的子民诉说着“水患无情”。

宽大的水面像柔亮的绸，古朴简陋的小舟似剪，一点点把这绸给裁开。无风的时候看那池塘，微澜不惊，似在长睡不醒。采莲、喂鱼的简陋小船搅醒了这里，那里又睡了。只有一场风雨过处，这里那里地吹了搔了，才能将那看似睡梦恬静的池塘逗得发出笑声。鱼儿悠闲地游在池塘里，看似在浅处，伸手却无法抓到，倒是搅动了一池的平静，荡起了层层延伸开去的波波涟漪。盘盘荷叶上总有那么一两个水珠晶莹地滚，间或被沉浸在塘里的鱼在水中偶然触动了，晶莹的水珠便“叭嗒”一声落入池中。绿荷、寨子、山峰、白云的倒影在水中颤颤地动，凝眸窥视良久，宛如置身于迷幻般的水晶宫。一簇簇，一片片硕大浓绿的荷叶漂浮在水面，说不上是水中的一片荷，还是荷中的一片水。乍然而起的水鸟，或是偶然跃水而跳的鱼，会将山和寨子照映在水中的倩影搅得颤颤如醉。

济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。
有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。
济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它即不大，又不明，也不湖。
话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时作不到。不过，即使作不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。
况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。

泰山主峰玉皇顶海拔1545米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成"一览众山小"的高旷气势。泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如"稳如泰山"一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。

我见识过怪石嶙峋的张家界，浏览过风景秀美的桂林山，但却从来没有看到过西安这一带的山。西安的华山真高啊，一座座山拔地而起，直冲云霄，从山脚往山上看，根本就看不到头；西安的华山真奇啊，像一朵盛开的莲花，像一匹奔腾的骏马，又像一位羞涩的少女，真是奇峰罗列，姿态万千；西安的华山真陡啊，虽然每一条路的两旁都修筑了铁链和栏杆，但是一个不小心还是有可能会栽倒下去。
行至“苍龙岭”，路与名字相对应——是修建在陡峭、窄小的山尖上，用工具凿出的路，它酷似一条神气的苍龙停在山岭上，故而得名“苍龙岭”，但我在缆车上远远望去，更像一把巨斧劈开一条小缝的痕迹。走上“苍龙岭”，我的脚有点发颤，手也不由自主地握住路旁的铁链，连走上一级台阶都要花上三四秒的时间，更不要提向后面张望一下，甚至连身旁那云雾缭绕的美丽景色都不敢再多看一眼。及至走完“苍龙岭”，我长舒了一口气，转身向身后望去，才发现原来“苍龙岭”是那么的美丽迷人：远处的“苍龙岭”完全被云雾给淹没了，也正因为这样，前端的“苍龙”就更像是一架从天而降的天梯。更奇特的是远处的一些山峰大半个身体被云雾吞蚀了，只留下了山尖，这就更让人有种似乎走进了仙境，看到了飘浮在云雾上空的仙岛的错觉，这也让我想起了寇准诗中句子“举首红日近，回首白云低。”

登江中孤屿谢灵运江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。
乱流趋孤屿，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。想像山姿，缅邈区中缘。
始信安期术，得尽养生年。

这是谢灵运山水诗的代表作之一。其中“云日相辉映，空水共澄鲜”，为写景名句。

望岳
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小

以下是写华山的:
送前上饶严明府摄玉山
唐 戴叔伦
家在故林吴楚间， 冰为溪水玉为山。
更将旧政化邻邑， 遥望逋人相逐还。
游三清山
明 丁玑
三峰插天如芙蓉， 晴云赤日行其中。
攀缘飞磴立峰顶， 一鉴四海双眸空。

玉山道中
宋 杨万里
村北村南水响齐，
巷头巷尾树荫低。
青山自负无尘色，
尽日殷勤照碧溪。

玉山县南楼小望
宋 陆游
小楼在何许，正在南溪上。
空檬过钓台，断续闻渔唱。
征途苦偏仄，舒啸喜清旷。
安得此溪水，为我变春酿。

F. 描写山水的现代文

山：绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君,雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》

水：飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐．李白《望庐山瀑布》
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐．李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
青山看不厌，流水趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》
黄河之水天上来，奔流到海不复回

文章么：大明湖之春
作者：老舍
北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已象煮过一回，嫩叶几乎全破了！
济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。
有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。
济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它即不大，又不明，也不湖。
话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时作不到。不过，即使作不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。
况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。
我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看，半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静的立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上画的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。
对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！

G. 关于写山的文言文

1、石钟山记
苏轼
水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

2、 小石城山记
柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

3、前赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

4、后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

H. 写小说地点山名。

网络“吉吉写作软件”包含了这个功能

I. 描写山水的文章

大明湖之春
作者：老舍
北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已象煮过一回，嫩叶几乎全破了！
济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。
有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。
济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它即不大，又不明，也不湖。
话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时作不到。不过，即使作不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。
况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。
我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看，半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静的立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上画的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。
对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！

J. 描写山林的句子优美一点（写小说用的）古代穿越的文

停车坐爱枫林晚