A. 《水浒传》有多少部续书
《水浒》成书之后，为它写续书的人非常多，当然这些续书也风格各异，立场不同，就续书来看，我知道的共有17本之多。它们是：
《结水浒传》（《荡寇志》）俞万春
《后水浒传》青莲室主人
《续水浒传》冷佛
《水浒外传》刘盛亚
《水浒中传》姜鸿飞
《残水浒》程善之
《水浒后传》陈忱
《古本水浒传》梅寄鹤
《新水浒》陆士鄂
《新水浒》西泠冬青
《水浒别传》张恨水
《水浒新传》张恨水
《戏续水浒新传》嘉鱼
《水浒新传》楮同庆
《水浒别传》王中文
《新水浒传》散发生
《水泊梁山》刘操南
《征四寇》 罗贯中（2种版本）参考资料：http://..com/question/6935934.html?si=1&pt=monline_ik
B. <水浒传〉的续书有哪些分别是谁作的
《水浒》成书之后，为它写续书的人非常多，当然这些续书也风格各异，立场不同，就续书来看，我知道的共有17本之多。它们是：
《结水浒传》（《荡寇志》）俞万春
《后水浒传》青莲室主人
《续水浒传》冷佛
《水浒外传》刘盛亚
《水浒中传》姜鸿飞
《残水浒》程善之
《水浒后传》陈忱
《古本水浒传》梅寄鹤
《新水浒》陆士鄂
《新水浒》西泠冬青
《水浒别传》张恨水
《水浒新传》张恨水
《戏续水浒新传》嘉鱼
《水浒新传》楮同庆
《水浒别传》王中文
《新水浒传》散发生
《水泊梁山》刘操南
《征四寇》 罗贯中（2种版本）
水浒序书达到了18本，这是中国其他所有的小说不可比拟的。为什么会有续书，我觉得是原著有空白点，读者意尤未尽，适合发掘，当然原著深入人心，续书也有借光之嫌。
在说续书之前，有必要说说《水浒》的版本，《水浒》流行中形成两大系统，简本和繁本，繁本在写作上，技高一筹，文笔生动，精雕细刻，更适合文人书案，但是，他的情节缺少征方腊和征王庆两部分内容。现在的百回本，和金圣叹70本属于繁本。
简本和繁本正好相反，115回，110回属于简本，据说还有101回，124回版本，但是我没有见过，不敢多言。在目前的版本中，最适合阅读的是100回繁本内加入了20回王庆方腊情节的120回《水浒传》。
很多续书都是以金圣叹70本和120本为前传的，所以在此说明。
总体看来，水浒的续书有大致3种情况：
第一种，为水浒英雄延续英雄事迹，这主要是满足了人民群众的愿望，
《水浒后传》（陈忱）和《后水浒传》（青莲室主人）是出现最早的两部续书，他们出现在清朝初年，继承了原著思想。《水浒后传》（陈忱）接120回本，写招安后阮小七和李俊再挑义军大旗，反贪官，抗金兵，并且到海外创立基业的故事，这是一部有着浓厚的爱国主义情怀的续书，深受读者喜爱的，这本书最适合联系实际，在作者当时的年代，以至于到现代，到昨天和明天，不妨读一读，增强爱国主义的情素。
《后水浒传》（青莲室主人）接120回写起，宋卢死后，很多人也遇害，只剩下燕青，在罗真人的指点下，又有28宿9擢下界，这次是杨幺起义，又是从新的一次水浒传，这本书有点写的悬，水平也一般，只是比较解气，又因为燕青，我喜欢燕青，这个近道若禅的人物，不妨开卷。
《水浒中传》姜鸿飞上承金圣叹70本，下接《水浒后传》（陈忱），也是继承原著的续书。
《水浒别传》（张恨水）和《水浒外传》（刘盛亚）同样取材打鱼杀家主要写阮小七的女儿和花荣儿子的故事，写出了爱国情操。
《水浒新传》（张恨水）同样也是一部优秀的爱国主义的水浒续书。还有一本《戏续水浒新传》（嘉鱼）是《水浒新传》（张恨水）的续书，在此不再多讲。只说一个小故事，《戏续水浒新传》是接《水浒新传》（张恨水）46回写的，写到60回，原因是张写这本书的时候，上海沦陷，只写到46回，而读者需求，嘉鱼续写，本来张写此书是鼓励抗战的，激扬人民的斗志，而选水浒隐喻，当时张对嘉鱼续写非常不满意，认为嘉鱼在沦陷区怕误了张的初衷，好在此书并无大碍，但是嘉鱼续写时原名也叫《水浒新传》署名张恨水著，嘉鱼戏续，因此改名叫《戏续水浒新传》。
第二种，翻案，站在统治阶级立场上，写出了梁山英雄的悲惨结局，极尽污垢之能事。
《结水浒传》（《荡寇志》）（俞万春）则是成书在咸丰年间，这也是最早的一本翻案续书，继承了金圣叹衣钵，诋毁农民起义。丑化梁山英雄，这本书也是水浒续书中，名气最大的一部。本书从金圣叹70回写起，在书中，梁山身怀绝技的好汉仿佛小儿一般，在官军面前无能而可笑，吴用的智谋真的无用，公孙胜法术成了魔术，最后梁山好汉被斩尽杀绝，读此书感觉，70回后，梁山好汉好象集体弱智，或者被洗脑，从肉体到心灵都是崭新的，也仿佛时光倒流，大家退回孩提时代，初读此书，如遭棒喝，后来以为，痴人说梦而已，就不再理会。
《残水浒》（程善之）和《续水浒传》（冷佛）的续书和《荡寇志》一样丑化梁山。
《残水浒》（程善之）也是从70回写起，主要写的是梁山内部矛盾，这本书是我比较欣赏的，因为他在填补空白点上作的最好，很多事情，在水浒前传的疑问，在这里差不多都得到了解答，比如，扈三娘和李逵，董平和程小姐，秦明与花荣的灭门仇恨，比如王进，栾廷玉和扈成的结局，比如梁山的许多疑问等等，这本书还有一个可取之处在于他揭示矛盾最容易从堡垒内部被攻破的道理，所以，我们有理由去理解太平天国，李自成等的结局，宋江的梁山也不例外，在没有外部矛盾的情况下，毁灭自己的只有自己，因为他的阶级成分已经决定了这是一个必然，历史已经写出了很多这样的例子。
《续水浒传》（冷佛）接70回写，写宋江吴用反对招安，甚至派出刺客刺杀招安派林冲，小说写到宋江被张书夜活捉而结束。本书没有什么太大的吸人之处。
第三种，另类水浒，类似水浒笑传， 另僻蹊径，与前两种，截然不同。
《新水浒》（陆士鄂）和《新水浒》（西泠冬青）写出了另类水浒，也无忠义，也无贼子，换句话说，不干涉政治，而是写出了身有一技之长的梁山好汉开创事业（职业）的故事。这两种书无须多言，好汉职业也尽在朋友脑中，只举两例：雷横办了警校，一丈青开了夜总会，其他，还是朋友们去想象吧。
除此三种，还有一本近人楮同庆的《水浒新传》，花城出版，洋洋4卷，从头写起，也可一观，但是篡改较多，若干处已经面目全非了。
水浒续书，有些增些笑耳，有些开阔眼界，有些开启思路，不读不若读。
C. 续写——《水浒传》
鲁提辖打死镇关西后，急急逃出了关西。埋头跑了好一阵子，才敢回头看一看。他自认为后面没有人追来，腿下才懈怠起来。
忽见前面有酒旗飘荡，他的酒瘾也随之上来，三步并作两步走，在小酒店先来了个酒足饭饱。他寻思，光这么游荡也不是个办法，于是就投员外家来……
D. 续写水浒传1ﾁ7ￊ82o章
《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名着之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”.
《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。
《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”.
孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。这也是“忠”.
义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。何其伟大的“义”呀！说起来容易，做起来却难于登天。而梁山好汉个个义胆包天。
《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”,使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。是一本值得一看的文学名着。
E. 水浒传续下短篇小说
我想应该是对现代都市文明的批判，是所谓的文明人对现实生活的无知，“老骗子，你应当死了，你教我十来年书，还不如我那地方一个大字不识的乡下人聪明。你是个法律承认的骗子，所知道的全是活人不用知道的，人必需知道的你却一点不知道！”
F. 水浒传71-120回是罗贯中续写的吗
《水浒传》的作者是谁
在清代和在民国年间，《水浒传》最流行的版本是贯华堂刊本，即金圣叹评本（七十回本），它所题署的作者为施耐庵。而在中华人民共和国成立之后、“文化大革命”之前，《水浒传》最流行的版本则是人民文学出版社的整理本，它所题署的作者仍然是施耐庵。同时，在许多文学史著作的论述中，也把《水浒传》的著作权归之于施耐庵一人。因此，长期以来，“《水浒传》的作者是施耐庵” 这个看法已经给人们留下了极深刻的印象。其实，关于《水浒传》的作者，历来存在着多种说法，“施耐庵撰”只不过是其中的一种而已。撇开那些荒诞不经的说法（例如，《水浒传》藜光堂刊本题“姚宗镇国藩父编”）不算，明、清两代，在《水浒传》版本上，在文人们的笔记和书目的记载中，主要的说法有如下三种：（一）罗贯中撰 见于郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》、《稗史汇编》、许自昌《樗斋漫录》、阮葵生《茶余客话》等书的记载，以及钱曾《也是国书目》的著录。
（二）施耐庵、罗贯中合撰 见于高儒《百川书志》的著录，《水浒传》“嘉靖本”（北京图书馆藏八回残本）、天都外臣序本、袁无涯刊本的题署，以及容与堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子园刊本大涤余人序的叙述。
（三）施耐庵撰 见于《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、钱希言《戏瑕》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、金埴《巾箱说》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》、李超琼《柜轩笔记》等书的记载。
哪一种说法最可靠或比较可靠呢？
先从文人的记载看。
第一种说法，首见于郎瑛（1487-1566）的《七修类稿》。而郎瑛乃明代嘉靖时人。第二种说法，首见于高儒的《百川书志》。高儒的生卒年不详，但《百川书志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同时，也是嘉靖时人。第三种说法，首见于胡应麟（1551－1602）的《少室山房笔丛》。而胡应麟乃万历时人。因此，从它们分别出现的时间上比较而言，第一种说法和第二种说法无疑要早于第三种说法。
再从《水浒传》版本的题署看。
第一种说法不见于现存的任何版本的题署，以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖、万历年间，第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间；因此，从时间上说，也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法。
这样说，是不是意味着第一种说法、第二种说法比较可靠，第三种说法最不可靠呢？ 这倒不一定。
以第一种说法而论，它恐怕是最不可靠的。我们知道，罗贯中是《三国志演义》的作者。在这一点上，并不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部小说，在语言形式上完全不用。前者用的是浅近的文言。后者却出之以通俗的白话。说它们出于同一作者的笔下，实在很难获得人们的首肯。
第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别，但它们却有着共同点：以施耐庵为作者或作者之一，它们实际上是相互支持的。因此，从这个角度说，它们都是比较可靠的。
第二种说法，以施耐庵、罗贯中为共同的作者，有一定的道理。但缺憾在于，它没有交代清楚他们是什么样的合作关系：二人之中，谁为主，谁为次？依照常理来判断，不可能恰好是50%对50%，没有那么的凑巧。
在清代，也有人（例如，《水浒一百单八将图》题跋的作者徐渭仁）坐实了施、罗二人的分工，把前七十回给予施耐庵，把后五十回给予罗贯中。这仅仅是一种凭空的猜测，而且出现的时间太晚：只有在《水浒传》一百二十回本、七十回本流行之后，它才可能在人们的头脑中萌生。
要比较准确地理解他们的合作关系，目前唯一的途径便是考察明代有关《水浒传》作者的题署 高儒《百川书志》：“施耐庵的本，罗贯中编次”；“嘉靖本”、天都外臣序本、袁无涯刊本：“施耐庵集撰，罗贯中纂修”。
所谓“的本”，是宋、元、明时代的常用语。即“真本”。“集撰”含有“撰写”之意。这表明，施耐庵是作者，是执笔人。所谓“纂修”，可解释为“‘编辑”，和“编次”是同样的意思。这等于说，罗贯中是编者，或整理者、加工者。
因此，第一，施耐庵的著作权应该得到毫不含糊的确认；第二，罗贯中参预了创作的过程，他是施耐庵的合作者，应该得到公正的对待。
基于上述认识，我认为，从狭义上说，施耐庵是《水浒传》的作者；从广义上说，《水浒传》是施耐庵、罗贯中二人合作的产品。
G. 有关水浒传的同人小说
遇见武松，宋殇
H. 水浒传续书有哪些
1、《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
2、《水浒传》的续书颇多，而以陈忱的《水浒后传》与俞万春的《荡寇志》为最重要，此外，又有天华翁的《水浒后传》。
I. 如何续写别人的小说比如西游记，水浒传，可以续写吗自己编，还是不能需要版权
版权在作者去世五十年以内有效，西游水浒的作者都去世几百年了，哪还有什么版权，更何况他们生活的那个年代也没有出版法。你如果要续写当代作家，尤其是还在世的作家的作品，就需要考虑一下版权的问题了。