使作者封神的小说

① 可以让作者封神的小说

魔王神官和勇者美少女，萌萌山海经(未完) 作者：肥面包

② 封神榜的作者

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下.

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别耽心,后来就根据《尚书 武成篇》中"惟尔有神,尚克相予"之类的话语,敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁.二女婿将书稿出版销售后,竟获得了很多财富.但梁章钜在他的《浪迹续谈 卷六 封神传》中说法又有差,他仍沿用林樾亭的话,说《封神传》是明代一位饱学儒生所作,意欲与《西游记》,《水浒传》鼎足而三.两种说法,一说作者为利,一说作者为名,大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人.有人认为《封神演义》系王世贞所作,说王世贞写了《金瓶梅》,被朝廷得知后,命令他将书稿献给皇上看.王世贞担心不妥,通宵达旦写了部《封神演义》,代替《金瓶梅》上呈.王世贞因疲劳过度,连头发也变白了.这些传闻因无可靠证据,不足为信.现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本,藏于日本内阁文库.书中卷二题作"钟山逸叟许仲琳编辑",所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳.但这是孤证,而且许氏生平事迹均无知晓,到底他是不是作者,还很难断言.《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云:"《封神传》系元时道士陆长庚所作,未知的否."本世纪30年代,张政烺考订"元时"系"明时"之误.根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八"人物志"的记载,陆西星,字长庚,江苏兴化人,聪明过人,颇具才华.他博览群书,文章娴熟,又工于书画,能领悟性命天道之类深奥的道理,
与著名文人宗臣等都以才名冠绝当时.多次参加乡试,都未能获取好成绩,于是抛弃儒服,头顶黄冠作方外游客,几次碰到高人异士,学了不少仙真秘诀,后来撰写了数十种有关仙释的书籍,并为《庄子》作注,名《南华副墨》.不少学者认为,陆西星擅长文章,又精通释道,以他的经历修养,应该是《封神演义》最合适的作者.但没有任何直接证据.可以说,《封神演义》的作者问题至今仍是一个待解之谜.

明舒载阳刊本《封神演义》卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。仲琳为南直隶应天府人，始末不详。余皆不题撰人。《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“……元时道士陆长庚撰”，张政良谓“元时”乃“明时”之误，长庚乃陆西星字。西星，江苏兴化人。诸生，所著有《南华经副墨》、《方壶外史》等，《明广陵诗》卷二十二选有西星诗二十四首。

明金阊舒载阳刊本。首李云翔为霖甫序，图五十叶。正文半叶十行，行二十字。【藏日本内阁文库】清复明本，别题《封神传》，图二十叶，半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】蔚文堂复明刊本，别题《商周列国全传》，“钟伯敬先生评”。半叶十五行，行三十二字。【藏北京大学图书馆】上二本均载长洲周之标君建序。文中“玄”、“胤”皆不讳。“四雪草堂订正本”题“钟敬伯先生原本”、“四雪草堂订正”。图五十叶，正文半叶十一行，行二十四字。板心下题“四雪草堂”，首康熙乙亥（三十四年）褚人获序。【藏北京图书馆】康熙三十四年序善成堂藏板本，有图三十二叶，半叶十一行，行二十四字。【藏辽宁图书馆】乾隆四十七年茂选楼刊本

③ 封神演义小说的作者到底是谁啊

小说搜索: 作者作品 男主角女主角按系列. 封神演义相关作品. 【小说名称】. 封神演义. 【作 者】陈仲琳.

④ 《封神》这本书作者是谁，主要讲了什么内容

《封神》，即《封神演义》，也被称作《封神榜》，其作者一般认为是清代的许仲琳，不过在学术界存在一定的争议，但这里不对此进行讨论。《封神演义》的主线内容是武王伐纣姜子牙封神，以纣王昏庸无道开头，以姜子牙封神台封神结尾，一共100回，总共有70余万字。

《封神演义》给我们描绘了一个玄奇瑰丽的世界，在那个世界里无数仙人修行斗法。但是这里要批评的是虽然作者的想象力令人佩服，但是其文笔实在是干瘪得让人难以忍受。文中许多地方都是照搬其他书籍，有关仙神打斗的场面描写的让人实在提不起兴趣，有关十绝阵的描写完全是复制粘贴。

⑤ 好看的以封神为题材的修真小说

封神榜,截教小妖

⑥ 封神榜原著作者

封神榜原著是：《封神演义》，作者是明代的许仲琳(1560年—1630年)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

(6)使作者封神的小说扩展阅读：

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。

二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。

两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。

但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，到底他是不是作者，还很难断言。《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否。”二十世纪世纪30年代，张政烺考订“元时”系“明时”之误。

根据咸丰年间的《重修兴化县志》卷八“人物志”的记载，陆西星，字长庚，江苏兴化人，聪明过人，颇具才华。他博览群书，文章娴熟，又工于书画，能领悟性命天道之类深奥的道理。

⑦ 封神榜是那个年代的书 作者是谁

封神榜是明朝的作品，作者是许仲琳。
许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而得名。
梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。有人认为《封神演义》系王世贞所作，说王世贞写了《金瓶梅》，被朝廷得知后，命令他将书稿献给皇上看。王世贞担心不妥，通宵达旦写了部《封神演义》，代替《金瓶梅》上呈。王世贞因疲劳过度，连头发也变白了。这些传闻因无可靠证据，不足为信。现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳

⑧ 封神榜是谁写的小说

封神演义
明·许仲琳

历史名著《封神演义》，是一部科学幻想神话故事，成书于明代，作者陈仲琳根据评话《武王伐纣》，再参考古籍和民间传说创作而成。几百年来，以其独特的魅力，吸引着众多读者，并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵，还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……

商朝最后一任君王，是与夏末代王桀齐名的暴君。名辛，为帝乙的儿子，纣是谥号，辛是名字，故又称帝辛，史称为纣王。他天资聪颖，思维敏捷，武艺高超，力大无穷，曾徒手和猛兽格斗。曾多次攻伐东夷，俘获了大量奴隶，使中原文化逐渐传播到长江、淮河流域，奠定中国统一的规模。虽材力过人，然拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，遂导致民怨四起。周武王东伐至盟津，诸侯叛徒者八百；战于牧野，纣军败，自焚于鹿台。

纣王以荒淫残暴著称。他喜好饮酒，贪于女色。宠爱妲己，为了讨得其的喜欢，纣大兴土木，扩建沙丘的宫殿苑囿，将野兽飞鸟散放其中，多次举行大规模的宴会，以酒为池，悬肉为林，极尽铺张奢靡之能事。他又巧取豪夺，高赋重税，残酷地压榨人民，以满足庞大的开支。他还大施淫威发明一种"炮烙"的刑具，用铜铸成空心柱子，柱子中烧红炭火。将不满他暴行的臣民脱光衣服，绑在铜柱上活活烤死。他将人砍头剁脚，视为家常便饭，更有甚者，剖开妇人腹部取胎儿取乐，残忍到了极点。

纣王的种种暴虐，最终导致他陷于众叛亲离、民怨沸腾的孤立境地，商王朝的统治岌岌可危。这时候在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行灭商的准备工作。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。姬昌死后，其子姬发继承他的事业。时机成熟后，姬发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。

两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王姬发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，无路可走了，在鹿台自焚而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的例行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。

⑨ 求背景是封神榜的小说，任何类型，最好完结！

《洪荒元符录》
符，天地之妙理，一个符修在洪荒天地间，演绎自己的混元大道。
没有穿越到混沌之初，没法混个混沌魔神当当，也不能跟盘古套交情。
没有穿越到太古年代，没法单挑鸿钧，群灭龙凤。
没有穿越到上古时代，做不成紫霄宫中客，不能拳打原始脚踹老君，左手掐准提右脚踩接引。
作为一个小小的人族，在洪荒不断修道。
本人在此承诺，本书没有以下几个角色:
没有心胸狭隘小人元始
没有面善心黑无情老君
没有傻呆笨蛋二货通天
没有蛇心毒妇妖族女娲
没有腹黑伪善苦逼接引

《人道纪元》
洪荒·亿万生灵，无尽杀戮。人类夹杂其中，挣扎求存。阳平氏族祭司南落跌跌撞撞的踏入修行之道。做过童子，斩过妖族太子…为了学法术，枯坐等待六年…受封天庭星君，结仇巫、妖……龙凤劫、巫妖乱、封神榜、西游记……无尽岁月后，蓦然回首，才发现自己腰间一剑竟是战遍了漫天神佛，掌中一镜亦能照彻大千世界了。

《洪荒之太昊登天录》
洪荒破碎，鸿钧站在紫霄宫，双眼穿透混沌，望向不知何处的地方，转过头看着太昊。 “你可知道自己来洪荒的原因呢？” “知道开头，还不清楚结尾。” “那你准备怎么做？” “老头，我心中一直有个梦想？” “说说。” “其实我一直想做个大魔头，一个站在世界巅峰，想怎么玩就怎么玩，看谁不爽就灭谁的绝世大魔头。” “梦想还在吗？” “在，当然在，我是一个有志向的人，也一直朝着魔头之路前进。”太昊也学着鸿钧看向混沌外。

《黄庭》全集[精校版]
作者：亲吻指尖
类型：古典仙侠
内容简介
河神虽小，也能兴风浪。
庙宇不大，足以护众生。
每一个神祇最想听到的就是天地众生都念唱着自己的神名，都想着自己所立下的神则成为天地间至高无上的天条。
“在这片无穷无尽的天地之中，许多人一生都试图解读着所感知的一切，奢望能够通过这些来堪破天地的奥秘，然而绝大多数人穷尽一生之力，最多也只是搏得个长命数百，能驱动游离于天地间的一些神妙，而寿与天齐这个词只是镜花水月。”
小说简介：
陈景自小随老剑客在天地间游历，他的记忆之中只有老剑客传授的剑诀，他却不知道老剑客已经在他的心中刻印下了大道。
老剑客离开后，陈景拜入千罗门修行，只因掌门得了上古宝物，被城隍城窥视，导致门派破灭，陈景侥幸逃脱，机缘巧合之下，继承了河神神位。
河神有敕符禁制，上有龙王管束，下有妖灵作乱，又有人间香火祈福，一个完全不一样的神道大门在他面前打开……
作者简介：
亲吻指尖，网络小说作家，著有《黄庭》、《人道纪元》等书。
编辑推荐：
指尖的文字独具风格，清新飘逸，由他执笔的仙侠小说，往往韵味深刻，而他对古典神话更有一种独到的认知和见解，让读者可以体味到一种浓厚的仙味，怅然的情感。

楔子

在这片无穷无尽的天地之中，许多人一生都试图解读着所感知的一切，奢望能够通过这些来堪破天地的奥秘，然而绝大多数人穷尽一生之力，最多也只是搏得个长命数百，能驱动游离于天地间的一些神妙，而寿与天齐这个词只是镜花水月。

又有许多人一生都只是在解读身边的人或事，以此寻求心灵的超脱，最终得个世间贤圣之名。

无论是哪一种人，相对于整个天地来说都只是沧海一粟，即使是形成了怒滔狂啸也转眼又沉寂，化为一片苍茫。

在这片奇特的天地间有各种生灵，每一种生灵都有着可以追溯到天地演化时的光辉过去。那些过去中的事和人在岁月侵蚀有些消失，而有些则变成了传说神话。

众生的传说汇集在一起，成为这片天地的历史洪流，波澜壮阔。

如果有九天之上有统御天下仙神的天庭，天庭之中又有一道照彻大千世界镜子的话，那么在镜子之中就会呈现出天地间无数生灵纷乱来往的画面，他们从出生到消亡，从凡俗到显耀。若是再仔细看的话，也许就会发现，那些纷乱生灵之中有一个老人在天地间四处行走，无论是名山大泽还是凶煞邪地留下了他的足迹。

有一天，那老人身后突然多出了一个小孩，小孩跟随在身后，小孩慢慢的长大，最终落足于一座城池之中，然后分离。老人依然是老人，孑然一身，在天地间四处行走，仿佛在寻找着什么。而那个已经长大了小孩便如水滴落入江河之中，或许，在历史的长河之中偶尔掀起的骇浪惊涛，便是那一滴水所化。

⑩ 封神榜的原著作者是谁

作者是许仲琳。

封神榜讲述了商末时期，由于纣王得罪女娲、残暴无道，宠信妖女妲己，苦害生灵；周文王顺应天时，招兵买马，聘请姜子牙出山讨伐纣王，最终推翻商王朝的神话故事。

许仲琳，号钟山逸叟，生平事迹不详，明朝小说家。他生活在明代中后期。著有知名小说《封神演义》，因此而闻名。

(10)使作者封神的小说扩展阅读

《封神演义》反映了和封建伦理观念相违背的思想。这突出地表现在哪吒剔骨还肉的故事里。哪吒打死了凶恶的龙王三太子，为了不连累怕事的父亲李靖，就自杀而死。后来，李靖一再对他的魂魄进行无理的逼迫。他已“还了父母骨肉”，不能再忍受下去，在得到莲花化身成形以后，就采取“下山报仇”的举动。

他把自己的父亲当作“对头”看待，见面直呼其名，用枪刺去。李靖大败而逃，他还紧追不舍。哪吒的这种行为，在封建社会里，被看成是“忤逆乱伦”。而哪吒故事的可贵就在于它批判了“父要子亡，子不亡是为不孝”的封建道德原则。

然而，作者所表现的这种思想还是不够彻底的，没有完全突破封建伦理观念的束缚。因此，哪吒的反抗并未获得最后的胜利，终于在燃灯道人的玲珑塔下屈服，向李靖认罪。

而且，《封神演义》的作者在很多地方表现了宿命论的观点。所谓“成汤气数已尽，周室天命当兴”，几乎已经成为全部故事发展的一个重要的关键。结果，每个参加商周之争的人都不过是来“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡以后都是“一道灵魂进封神台去了”。

这无疑歪曲了斗争的性质，从而也就影响了主题思想的积极意义。作者对于妇女有时持着一种不正确的看法。

妲己被当成“祸水”来描写：纣王亡国主要是由于受了她的蛊惑，纣王的一切倒行逆施、惨无人道的行为也仿佛都是出于妲己指使。书内也有少数地方，尤其是在韵语的描述中，表现了不明是非的客观主义态度。