小说天龙八部是金庸啥时候写的

❶ 金庸的《天龙八部》是写什么时期武林中的故事

天龙八部：北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年（公元1090年-1094年）
《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的，只是书中出现了几处BUG，使考证者容易迷失方向。
《天龙八部》开始于大理天佑年间（第六回中说“保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑，其时正当天佑年间……”），但具体是哪年仍不清。这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位，但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年，迄今尚无佐证。这样我们就只能另找时间线索了——幸好，乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。
书中第十五回中写乔峰“执掌丐帮八年……”，而汪帮主那封信“……下面注的日子是‘大宋元丰六年五月初七日’。乔峰记得分明，那正是自己接任丐帮帮主之日……”，则可知乔峰是元丰六年（公元1083年）当的帮主，以此推算，杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年（公元1091年）。而此时是三四月间，推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季（拈花寺里的景象是黄叶飘落，考虑到大理气候偏暖，应是秋冬季，从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天，之后“这般走了十余天，料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气”），因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年（公元1090年）。
关于结束，书中出现的可参考历史事件就是太皇太后高氏去世、哲宗亲政改元。史载此事发生于哲宗元佑九年/绍圣元年（公元1094年），之后最多二三月时间（“如此过了月余，那四名说客竟毫不厌烦……”，且提到要渡黄河，则显然未到封冻季节）萧峰自尽、全书结束。所以《天龙八部》就结束于元佑九年/绍圣元年（公元1094年）。

只是这样一来，书中就有了两处时间上的矛盾了（史实上的矛盾例如大理国皇位继承的顺序与时间等就不去管它了，这里说的是时间上出现的自相矛盾的情况）。一个是钟灵这小姑娘的生日，第一回写的明明是钟灵“十六岁”，可第二回和第九回都写了钟灵生于“己未年十二月初五丑时”，则算一下干支可知，钟灵应是北宋神宗元丰二年（公元1079年）生人，全书开始时才11岁……这个，汗……另一个是段誉的年龄，书中第一回和第四回两次提到当时段誉已经19岁了（“钟灵道：‘十六！你呢？’段誉道：‘我大你三岁。’……段誉插口道：‘嗯，你十八岁，小我一岁。’”），可是第四十八回中却说段誉生于“大理保定二年癸亥十一月廿三日”也即公元1083年，则全书开始时7岁。再汗……
不知为何金庸先生把生日都写得那么清楚了，却没有算对年头……

❷ 金庸小说天龙八部的书名有什么含义

《天龙八部》小说开头有解释。
来自佛教的八部天龙
:天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、乐神。
金庸老先生用以指人性，各色各样的人，也就是大千世界,芸芸众生!

❸ 金庸小说《天龙八部》名字的来源

金庸小说《天龙八部》的名字这些名词出于佛经。这四个字在佛家里面代表着芸芸众生。天龙八部这部小说也算是金庸的代表作品，里面讲述了萧峰虚竹段誉三兄弟他们这一生的经历，萧峰是一个悲剧式的人物，从小他的母亲就在一次意外事件当中身亡，他的父亲怀着愧疚之心跳下了山崖，萧峰被丐帮帮主抚养成人，当年的事情完全是一场误会，慕容家族的人是幕后的指使者，是当年的带头大哥。

武林恩怨和民族矛盾一直贯穿于整部小说。国与国之间的矛盾，人与人之间的斗争，民族与民族之间的隔阂是这部小说的核心内容，百展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。

❹ 金庸的小说，《天龙八部》之后是《射雕英雄传》，之前是什么

1、《越女剑》——春秋
2、《天龙八部》——北宋
3、《射雕英雄传》——南宋
4、《神雕侠侣》——南宋
5、《倚天屠龙记》——元末
6、《碧血剑》——明末
7、《鹿鼎记》——清康熙年间
8、《书剑恩仇录》——清乾隆年间
9、《飞狐外传》——清乾隆年间
10、《雪山飞狐》——清乾隆年间
11、《鸳鸯刀》——大约为清乾隆年间
另外几部时间不详

❺ 天龙八部是金庸的第几本书

金庸先生一共写了15部小说，写作的先后顺序是：
《书剑恩仇录》《碧血剑》《射雕英雄传》
《神雕侠侣》《雪山飞狐》《飞狐外传》
《倚天屠龙记》《鸳鸯刀》《白马啸西风》《连城诀》《天龙八部》《侠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎记》
《越女剑》
1955
创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现
1956
《碧血剑》开始在《香港商报》连载
1957 写《射雕英雄传》连载于《香港商报》
1959 《神雕侠侣》开始在《明报》创刊号连载
《雪山飞狐》连载于《新晚报》
1960 为《武侠与历史》杂志撰写《飞狐外传》
1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在《明报》连载
1963 为《东南亚周刊》撰写《连城诀》
《天龙八部》开始在《明报》连载
1965 创作《侠客行》
1967 创作《笑傲江湖》
1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》
1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品
1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说

❻ 金庸小说天龙八部这个书名的含义是什么

1. 八部天龙，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。为善道八部内众生。 书中三容位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。

2. 许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

❼ 天龙八部是金庸一人所作吗

有一小部分是倪匡代写的

是谁「曾代金庸写小说」？是倪匡。

一九六五年年中，查良镛漫游欧洲一个多月，於是请倪匡「代笔」写《天龙八部》。

查良镛旅欧回港，倪匡相告：「金庸，真不好意思，我将阿紫的眼睛弄瞎了！」查良镛哭笑不得。

查良镛频频笔战《大公报》，只是想反驳《大公报》对自己和《明报》的指责、抨击，表明自己的立场；他没有想到，笔战还使《明报》出现一次新的转机。

查良镛这次笔战《大公报》，从时间之长、规模之大来讲，都是空前的，这自然也成为香港社会的一个热点、焦点问题，全城关注。那段时间，《明报》一上市就被市民抢购一空，人们都急於知道查良镛今天怎样驳斥和质问《大公报》，市井坊间、写字楼里、茶馀饭后，人们对此议论纷纷。

笔战，刺激了《明报》的销量，《明报》日发行量又从「逃亡潮」后的四、五万份，跃升到近十万份，跻身为香港发行量最多的报纸之一。发行量剧增，盈利也就大大增加，财政实力也自然的大为增强。

这时，查良镛又再次以《明报》社长的身分，到英国伦敦叁加国际新闻协会主办的会议，顺便在欧洲做了一次长时间的旅游。

查良镛是在一九六五年五月份开始他的欧洲漫游计画的，到了六月份才回港，这也是自《明报》创立以来，时间最长的一次外游。他启程赴欧洲那天，《明报》各部门的负卖人都到机场送行，并向查良镛表示自己工作的重心所在，希望他安心外游，不必牵挂报社的事。

当时，报社已上轨道，查良镛并不太担心报社的编务，倒是比较担心正在《明报》连载中的武侠小说《天龙八部》。

《天龙八部》是从一九六三年九月三日起在《明报》连载的，这是一部风格独特的武侠小说，在写法上与查良镛以往的小说截然不同，在结构上采取了写完某一个人之后再写另外一个人的手法，看似脱节，但实际上又前后交错，将不同的人联结一起，相互映衬，绝对不会混乱，堪称绝笔。

在查良镛所有的武侠小说中，《天龙八部》的人物是最繁多的，他们有如繁星闪烁在《天龙八部》这部「天书」里。这众多的人物，基本上分属公子哥段誉的故事、和尚虚竹的传奇以及英雄好汉乔峰的经历，他们配衬这三位首脑人物，犹如众星拱月，形成浩瀚的星河。

在《天龙八部》里，查良镛第一次以佛教「大悲大悯」的思想来破孽化痴，用佛教的去贪、去爱、去取、去缠的经义来开导读者，增强了武侠小说的思想深度与哲学内涵，这也充分显示出查良镛博大精深的学问。

查良镛远赴欧洲漫游时，《天龙八部》的故事还没有完结，也就是说还须写下去、连载下去。但这一外出就是一个多月，查良镛已没办法兼顾武侠小说的事。但总不能断稿开天窗，那怎麽办？查良镛於是找人「代笔」。

查良镛找来「代笔」的人，就是倪匡。

倪匡是查良镛的好朋友，两人诸多往来，时常在一起品酒论文。倪匡文才了得，下笔如神，就文章数量而言，香港无人能此。他以武侠小说和科幻小说着称於世，是香港以文致富的佼佼者。

查良镛找倪匡「代笔」，当然是欣赏他的文才。早在两年前，《倚天屠龙记》刚连载完毕时，新加坡一位报馆老板曾要求查良镛续写《倚天屠龙记》，但查良镛当时已着手写《天龙八部》，不能两部小说同时写，於是曾向这位老板推荐倪匡，要倪匡写《倚天屠龙记》的续篇，但倪匡以「世界上没有人可以续写金庸的小说」为由，婉然拒绝。

这次，查良镛又找来倪匡，但不是「续写」，而是「代笔」。「倪匡，我这趟外出时间较长，你帮帮忙，代写《天龙八部》三、四十天吧！」承蒙查良镛看得起，倪匡高兴得哈哈大笑：「你说该怎样写？查良镛认真地说：「我看不必照原来的情节，免得不能连贯，最好是写一段自成段落的独立故事。」查良镛的要求正合倪匡心意，倪匡於是点头答允：「那好吧，我就放胆自由发挥了。」当时，在场的还有香港名作家董千里。倪匡答应「代笔」后，查良镛又特别说明一句：「老董的文字功夫很好，你的稿子写好之后，我想请老董看一遍，改过后再见报，你看怎麽样？」倪匡也很佩服董千里的文才，所以满口允诺：「这没问题，有老董在旁监督，我还求之不得呢！」就这样，倪匡操笔上阵，为查良镛代写《天龙八部》；而查良镛则远在欧洲开会、游玩。那段时间，查良镛每隔一、两天就写信回报社，以「旅游寄简」的形式写下欧洲开会、旅游的情况，交由《明报》刊登。

查良镛旅欧回港，倪匡已代写了六万多字。一见面，倪匡就说：「金庸，很不好意思，我把阿紫的眼睛弄瞎了！」原来，倪匡讨厌《天龙八部》中的阿紫，於是一怒之下，故意将她给弄瞎了。

查良镛一听，哭笑不得，满脸无可奈何的表情。接着，他自己就潜下心来，把《天龙八部》写完，对阿紫的瞎眼，也作了别出心裁的处理。

对於这部自己有份撰写的武侠小说，倪匡推崇备至。他说：「《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者下沉数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高几百丈。」而倪匡自己，在看《天龙八部》的时候，也像千千万万的读者一样，「全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。」他认为，《天龙八部》堪称小说的杰作。

对於代金庸写《天龙八部》的这段经历，倪匡后来曾自撰一副对联，上联是「屡替张彻编剧本」，下联就是「曾代金庸写小说」，以此聊以自赏。

❽ 天龙八部到底是不是金庸写的啊

当然是金庸写的了
但是有一段是倪匡代写的
当时金庸去欧洲出差为了明报的事
当时的小说是报载的
一天一段 所以不得不写
后来在修订的时候倪匡代写的部分都已经删去了
不过由于倪匡不喜欢阿紫
所以把她的眼睛写的瞎了
而金庸回来之后
这一段也给了他很大的灵感
所以才有了阿紫眼瞎这一段

❾ 金庸小说《天龙八部》的名称来历

1、“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天 龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛 ”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。 八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
2、“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、 更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
3、“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒 蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、 七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对 德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年 雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
4、 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的 欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

❿ 金庸有为《天龙八部》写续集小说吗

金庸没有为《天龙八部》写续集小说。
金庸一共写了15部小说：《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《雪山飞狐》、《神雕侠侣》、《飞狐外传》、《白马啸西风》、《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《连城诀》、《天龙八部》 、 《侠客行》、《笑傲江湖》、 《鹿鼎记》、《越女剑》 。其中除了《越女剑》是短篇小说，其他十四部中长篇小说可以描述为："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”
金庸，原名查良镛，，1924年3月10日生于浙江省海宁市 ，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。1998年，获文学创作终身成就奖；2000年，获得大紫荆勋章；2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席； 同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。