小说贺兰山下的作者是

⑴ 找一本总裁类小说男主叫贺什么,女主是一个记者

这小说真心好看。《宠妻婚然天成》，小妖重生写的

⑵ 邓建永的白色台阶是一部怎么样的小说

差不到具体的内容，只能找到作者的一些介绍

邓建永 男 汉族 祖籍：河北·河间 1957年生于天津

有很长一段时间，和姥姥在平原老家一个叫“小王庄”的村子里生活

1969年冬 随母亲的“天津市第四医院”迁至宁夏贺兰山下一个叫“大武口”的小镇

1973年秋 下乡

1975年夏 参加工作

1978年春 考入南开大学中文系

1982年春 毕业分至河北地质学院经管系任教

1984年夏 调至地质矿产部文学创作室任创作员

1987年秋 调至中国地质大学武汉管理干部学院任教

（1984年加入中国作家协会河北分会）

（1997年加入中国作家协会）

〖创作简况〗

自1982年以来，创作发表的小说、报告文学、纪实文学、电视专题文学等各类作品计

200万字。

其中主要作品有

长篇小说：《白色台阶》

长篇纪实文学：《中国地质拓荒录》《高峰体验》《铁马金戈》

长篇报告文学：《共和国不应忘记》《不要说我们一无所有》

中篇小说：《一路平安》《夜色清凉》《太阳风》《龙卷风》《荒原》《拥抱》

《旅行者隧道》等

电视作品：《陌生的编年》（4集）《视点：变化中的先锋》（2集）

《黄金雕像》（2集）《群山的祈祷》（2集）《千秋承诺》（2集）

《潮起天涯》（6集）

目前在《探索·发现》担任策划兼撰稿

曾参与创作的节目有：

《似水流年》（3集）《发现大熊猫》（1集）

《古文明·新发现 埃及金字塔探密》

《世界遗产之中国档案》《造化》《传承》等

⑶ 羌笛悠悠贺兰山的作者

作者：赵雨希
《羌笛悠悠贺兰山》以西夏仁宗时期为历史背景，描绘了一幅神秘的异域画卷。由于历史原因，史书上没有留下关于西夏的记载。至今为止，西夏还是中国历史上一个扑朔迷离的谜。该书是由作者通过翻阅资料、观看纪录片等等，描写了很多不为人知的事物，以此为基础加上大胆的想象写成的传奇故事。故事分为数个环节，分别展现了那个时期特有的事物与人间百态，给人耳目一新的感觉，画面感强烈，带给读者新的体验。

⑷ 文学作品的相关讨论

掌握文学作品与其它著作的本质区别，我们在分类标引过程中，就能较有把握的进行标引了。当然，图书分类还有其特殊的一些规则，还必须根据这些规则来标引。
下面对文学作品与其它著作的区分进行具体的讨论。 在《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中，文学类图书包括两类图书资料，以文学为研究对象的图书和各体文学作品。
以文学为研究对象的图书是以探索、研究文学领域规律为目的的科学著作，包括文学理论、文学评论和文学史。这类图书属于逻辑思维的科学著作范畴，一般容易作出判断。较容易混淆的是文学评论中的“文学欣赏”这一类图书区分问题。
所谓文学欣赏， 是读者观赏文学作品时特有的精神活动，是以文学作品所提供的形象为根据的感受、体验和认识的过程。作为分类法中的类目，“文学欣赏”所收的是文学欣赏的理论与方法的著作，包括文学欣赏活动的认识过程、文学欣赏的共鸣现象等一般规律。在《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中，“文学欣赏”与“文学评论”合为一个类组，归到“I06文学评论、研究”类目中去。文学评论是文学评论工作者分析、研究作家的作品，帮助读者正确欣赏和理解各种文学现象，并总结创作经验、推动创作发展的著作。对文学作品的分析、评价，往往包含作品欣赏的印象、直感的判断，因此，文学欣赏与文学评论是紧密相关的。指导读者正确欣赏与理解文学作品的著作应归入“I06 文学评论、研究”及其相关下位类目。如，魏玉山著的《微型小说阅读与欣赏》，以微型小说的文体及其特点为主线， 分章论述微型小说的五个特性，每章附有例文六篇，每篇例文后有作品评析和阅读提示，其目的在于指导读者正确欣赏，应入I062.54。
此外，文学作品的简介、评析，也应归入“文学评论”。如，杨丽萍主编的《中外名著100部析读》，选辑100 部中外名著篇目（不收作品），逐篇予以介绍性的评析，包括作者简介和作品析读，兼有赏析及资料的双重功用，入I061。同样，徐波编的《中外文学名著简介》，亦入I061。
但是，应该注意，以文学作品集（选）的形式编辑的，但又冠于作品欣赏、赏析、选萃等题名的作品， 不应归入“作品欣赏”， 虽然也在作品之后编列了作者简介、注释等，但其主要目的还是提供作品阅读，因此，应作为作品归类。如：
《白话封神演义赏析》，（明） 许仲琳原著，入I422.4。
《古今中外文学名篇拔萃：外国短篇小说卷》，柯岩主编，入I41。
由此可见， 文学作品与作品欣赏的区别在于其目的是提供阅读还是指导欣赏。 文学和历史是最为邻近、最为亲密的，中国自古以来有“文史一家”之说，表明了原本存在着血缘相通的关系。文学与历史相互交叉渗透产生了一系列边缘性文体作品，如历史小说、历史剧、史诗、历史故事、历史散文（包括回忆录和传记）等。这些边缘文体作品是归入历史还是归入文学， 其划分标准是：以是否忠于史实或虚构为界，史实的记载入历史，艺术的虚构入文学。
1．历史小说：
历史小说是历史与小说的交叉渗透产生的边缘文体。它以历史人物形象的塑造为中心，通过完整的故事情节和具体环境描写，广泛地、多方面地反映历史社会生活的叙事性文学载体。它可以不受真人真事的限制，作者对故事情节大胆虚构，发挥自己的想象力，使小说中的人物形象更加鲜明生动， 更具有艺术真实和典型意义。历史小说，其文学的“原色”成份较重，应归入文学的史传小说类。
例：《淑妃文绣的一生》，柳溪著，入I427.53。
此外，历史剧、史诗的文学“原色”成份也很重，也应归入文学的有关类目。
例：《大风歌》（历史剧），陈白尘著，入I323。
2．传记与传记文学：
传记，是记载人物生平的图书资料。传统的传记著作，强调的是人物考订，如年谱、行年考、大事记等，在《中图法》中，传记归为历史类。传记文学（或文学性传记），属于广义散文，是以有名有姓的真人真事为对象进行创作的文学。其特征：一是忠于事实， 所写的内容确实是生活中存在和发生过的人和事；二是忠于历史，通过对人物生平事迹的描写，表现社会生活的某些本质方面。在《中图法》中，传记文学归为文学类。应该说， 传记与传记文学都是历史与文学相互交叉渗透而产生的边缘文体作品，只是它们的“原色”含量有所不同。它们的区别，一般地说，以记述历史事实为主的史实性传记属于历史科学范畴， 入历史类；用形象化手法生动地描写人物的文学性传记属于文学范畴，入文学类。
然而，传记与传记文学（或文学性传记）的界线是很难截然分清的。2012，一些史年以来实性传记采用了文学的形象生动的表现形式， 冲击着“传记”的传统形式，使传记与传记文学的界线变得模糊不清了。传记文学不同于虚构的人物故事为内容的其它文学作品，它具有“传记”和“文学”双重性质。作为传记，它有信史的价值，作为文学，它有艺术的功能。在实际图书分类过程中，有的名为传记文学，实为历史著作。因此， 传记与传记文学的分类要视具体图书内容来归类。可以从以下二方面把握：
⑴ 如是真实地反映历史事件或记载历史人物的生平事迹，无虚构情节,只是在忠于史实的前提下，适当进行艺术加工的， 可根据图书的最大用途归入历史类；以形象化方法，生动地描写人物形象，符合报告文学、故事或小说、散文体裁特征的，才归入文学类的有关类目。
例：《伟人孙中山》，李茂高编著，入K827.6。
《我的前半生》，溥仪著，入I521。
《藤野先生》，鲁迅著，入I626。
英雄人物事迹和各科先进人物事迹则入D政治有关类目。如，《中国当代少年英雄传》，四川少年儿童出版社编，入D462.263。
⑵ 记录人物一生或较长时间的生活历史，旨在详尽地描绘出人物的成长和发展的历史，入历史类目；而只截取人物的某一阶段的活动片断， 旨在表现一定社会意义的主题的， 入文学的“报告文学”或“故事”类目。
例：《徐悲鸿的一生》，入K825.7。
《古今中外科学家故事精粹》，
尹学义编，入I892.7。
《名人少年故事》骆青、刘广春编写，入I892.7
3．回忆录：
回忆录是作者对自己或他所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动的历史追述，应属于历史范畴。但是，《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中又将回忆录分列在“I5报告文学”的下位类和“K106、K206史料”“K8传记”的范畴中，容量容易引起混淆。根据《中图法（儿童馆、中小学馆版）使用手册》的一些说明，对回忆录的分类，应注意不同类型图书的各自区别。
⑴“报告文学”中的回忆录，是指运用报告文学手段写作的， 富有文学特色，以史实为内容的回忆录。它的特点是文学色彩很浓，讲究形象塑造，个性描绘，语言生动。
例：《在彭总身边》景希珍口述，入I521。
《我的一家》，陶承著，入I521。
⑵“传记”类中的回忆录，是指对某人生平事迹的回忆。“史料”中回忆录，是指对历史事件的回忆。
例：《白宫岁月──基辛格回忆录》，入K837.12。
《茅盾回忆录》，入K825.6。
⑶ 通过对人物的回忆而实际叙述某国的政治活动或政治事件的列入各国政治类。
例：《黑格回忆录》，现代国际关系研究所编， 收录黑格与里根的来往信件。信中主要商讨处理美苏、美中关系等重大问题，入D50。
4．故事体的历史读物：
故事体的历史读物，在儿童读物中尤为突出。它以故事体裁为表现形式，事情的描述性、情节的生动性， 语言的口语性，都具有故事文体的特征。但是，它又如实地描述真实生活的发展变化过程，所写的人事地时等都具有一定的客观事实， 具有历史著作的客观与真实的内容特征。这类读物的归类，主要把握其内容是否具有认识的实用性。如果某一故事体历史读物其功能旨在于提供教育认知的，则就应该归入历史类去；而只作为审美娱乐作用的读物， 则归入故事类中去。
例：《二万五千里长征》，段万翰著，入K263。
《三大战役》，万庆华著，入K266。
《英俊少年》，墨瑶、 水秀编写，入I892.7 新闻与文学交叉渗透而产生的边缘文体作品是报告文学。报告文学是一种新兴的文学样式，它具有三个方面特点：一是新闻性，它真实准确、迅速及时地反映现实生活中富有典型意义的真人真事，严格忠于事实，写真人真事，是报告文学的生命。二是文学性，它把客观事实用艺术形式反映出来，是现实生活的艺术再现。三是政论性， 它有鲜明的政治倾向性和艺术感染力。
在《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中，对于报告文学的分类是这样规定的：用文学笔法报道人物生平事迹的入报告文学；用真实姓名作为典型人物并有虚构的故事情节写成的作品分入小说； 叙述人物的传记、生平事迹或回忆录入传记类。而用文学笔调，旨在介绍某一学科领域概况或知识的入有关学科。这一规定可以这么分析：报告文学与其它著作的区别在于文学笔调的程度。作为真实而迅速地反映现实生活的一种边缘性文体，报告文学包含多种样式：记录性的、概括性的、研究性的、故事性的、见闻录式的、回忆录式的等等。不同样式的报告文学，其文学与新闻的“原色”比例各不相同。故事性（或称小说性）的报告文学， 其文学“原色”较重；概括性、研究性的报告文学，其新闻（或政论）“原色”则较重。因此， 文学性较强的报告文学应入文学类，而新闻性、政论性较强的报告文学应入其相关类目。
然而，在实际的分类工作中，这个区分标准还是较难掌握的。报告文学最大特点就是真实而迅速地反映现实生活中各种斗争和经济建设成就， 诸如技术革命、技术革新、发明创造的经验、体会、科研成果等新人新事， 多用报告文学体裁来反映。如果单纯用“文学笔调轻重程度”来判明一书的归属，那么，在“政治”、“法律”、“经济”、“军事”等类下所列的有关“成就”、“体会”、“经验”等类目则无书可归。同时，一般读者常会先从内容方面来考虑查找这方面的图书资料， 很少从一种文学样式来考虑查找。因此，仅从“文学笔调轻重程度”来判明图书的类别是不够的，还要考虑图书资料的内容性质、作者旨意、读者对象和本馆任务的需要以及分类体系的安排。
根据上述的观点，对用报告文学体裁写的著作进行分类不能一概而论。若报告文学著作内容是反映政治概况和经济建设成就的，可入“政治”和“经济”有关类目；若反映某研究成果、经验、某工程技术革新的经过、经验体会， 应入各学科；若其内容是革命回忆录，应入报告文学的“回忆录”。
例：《香港，1997》，海绵编著，入D618。
《贺兰山下的枪声：宁夏地区重大典型案件审判纪实》，邹献朝主编，入D912。
《把一切献给党》，吴运铎著，入I521。 文学类的“散文”类中包含“游记”类散文，地理类中亦设有“旅行·游记”类目，这两个类目又如何区分呢?
游记类散文， 是以轻快的笔调和生动的描写，记述旅游途中的见闻，包括山川景物，风土人情，名胜古迹，社会生活等方面的内容。描述中往往夹以议论或抒情，以表达作者思想感情的文学作品。
地理游记，是对自然、名胜、城乡、物产、习俗的见闻实录。
两种图书的区分标准， 是看作者的写作目的。前者以抒情为主，表达作者的思想感情，应入文学类；后者以实景为主，意在介绍地理知识，应入地理类。
例：《石英游记散文》，石英著，入I627。
《海南岛游记》，罗茂繁著，入K928.9。 文学与科学，二者本是风马牛不相及的。由于科学技术的飞跃发展和学科的相互渗透交融，产生了“科学文艺”这一边缘文体出来。它们具有对科学材料作艺术概括，同时又具有以艺术方法来认识科学的特点，从文学中吸取了文艺性，从科学中获取了科学性，正是这种科学性、知识性的特点,使它区别于一般文学作品，不能笼统地将它们一概而论地归入一般文学体裁范畴之内。
“科学文艺”作品包括科幻小说、科幻电影、电视剧本、科学故事、科学童话和科学小品等。不同的体裁， 造就了其文学特性的不同程度。
科幻小说，科幻电影、电视剧本及科幻故事、科幻童话，由于其虚构性很强，无可非议地归入文学类。而科学故事和科学小品，则较为模糊。有些科学故事和科学小品， 其科学性特点十分突出而压倒了文艺性特点。虽采用文学笔调，但旨在介绍某一学科领域概况或知识，这样的作品，其特性偏向科学普及读物，其功能在于认知教育。因此，宜根据科学知识门类来归类。
例：《算得快》，刘后一著，入O121.4。 ⑴读物、读本：
由于文学是用语言塑造形象的， 许多文学名著又常被选为学习语言、文学的读本，所以两者容易混淆。分类时，应注意：凡为了学习语言、文学， 选用一些文学名著，并附有词汇、语法、修辞等语文方面的讲解或注释的，应根据出版目的和读者用途归入语言类有关“读物”的类目。
例：《中外文学作品精选：初中三年段》（中学课外阅读丛书）,胡甫夏主编，入H1-482。
《小学阅读文选》，王有声编，中小学语文教学补充读物，供小学六年级使用）入H1-48。
⑵两种文字对照的作品
中外两种文字对照的文学作品， 选辑的目的是为了学习语文用的， 也应归入语言类有关类目去。
例：《丑小鸭》（英汉对照读物） ，丹顿改写，赵海天译注，入H31-48。
汉语拼音注音的文学作品，其选辑的目的是为了学习语文用的，也应归入语言有关类目去。
例：《割掉鼻子的大象》，迟叔昌、于止著，王新民注音（汉语拼音读物），入H125-48。
⑶启蒙读物：
文学作品的一些表现形式， 也常被人们用来作为启蒙教育的工具。如《三字经》一类的启蒙读物， 就是运用文字的声韵，编成许多适合儿童朗诵、默想的书。它们虽有点诗歌的一些语言特点，如：押韵、有节奏、语调和谐等， 朗朗上口，易于记忆。但这类读物不是文学作品。它的内容在于传递某种信息，而不在表达思想感情，因而其韵律与节奏不象诗歌那样自然地随情绪抑扬顿挫地发展。所以， 这类书应按内容和使用功能归类。

⑸ 大漠不见孤烟 长河依旧落日圆 踏破贺兰山缺 作者是谁

神奇宁夏

演唱:五洲唱响乐团

(男)大漠不见孤烟
长河依旧落日圆
踏破贺兰山缺
丝绸古道驼铃远
(女)你去看看东方奇观
你去听听先古的呐喊
(合)你去寻访成吉思汗
你去再现历史云烟
哦 宁夏川
我的家园我的梦幻
哦 宁夏川
我的家园我的梦幻

(男)六盘天高云淡
阡陌纵横好江南
回乡情意万千
神奇故事代代传
(女)你去飞跃天地之间
你去陶醉沙湖的缠绵
你去纵览山水画卷
你去领略风光无限
(合)哦 宁夏川
我的家园我的梦幻
哦 宁夏川
我的家园我的梦幻

⑹ 有关贺兰山的神话故事

贺兰口岩画景区风景秀美、景观奇特。自“水关”至“芦沟窑”900多米的山谷两侧，百步一景，处处有传说。

贺兰口
又称“豁了口”，在贺兰口沟内平卧着一块大石头，很像人的一只脚，在大石头上又磨刻着两个大脚印，一前一后，好像一个巨人跨大步时留下的印痕。传说仙人在此开山时豁了口，留下此足印，黑狼氏初祖踏了仙人的足迹后有了身孕，繁衍成后来的贺兰部，因此，“豁了口”又被称做贺兰口。直到现在，当地农民还称贺兰口为“豁了口”，有些不怀孕的妇女，都要到这里来摸一摸仙人的大脚印，回去不久就怀孕。

灵蛇洞
在贺兰口沟内北坡，有一石洞，常有青蛇出入。相传古时有猎人经此，见洞中宽可容身，清凉宜人，遂入洞卧睡，梦见青蛇咬身。惊醒后，见两蛇交尾于胯侧，并无伤人之意，便轻轻从洞中退出。当日猎得青羊2头、山鸡8只，满载而归时，两蛇已不见踪影。此后，猎人出行，每于洞中小憩，则猎物所获必丰，故将此洞名为灵蛇洞。旧时，猎户常于每年惊蛰日祭拜灵蛇洞，以求出猎成功。《周公解梦》书云：“梦被蛇咬主大运。”

燕子梁
因燕雀群聚而得名。每至春夏之交，山燕南归，栖聚梁上，呢喃之声不绝于耳。
传说有兄弟二人，自山后至此，见劳燕纷飞，上下穿行，无可尽数。竟心生歹意，毁燕窝牟利，取幼雏贩商。惹得群燕愤怒，一齐冲向二人，啄眼毁容。俩兄弟急不择路，坠入深渊，其尸肉虎狼不食，腐臭冲天，群燕遂弃窠远去，再不复返。燕子梁后深谷中，至今尚有白骨两具，人称“死人坑”。

古琴台
传说仙人携琴西游，见贺兰山风景优美，便沿沟谷寻泉眼至此。一时雅兴大发，在此巨石上抚琴弄弦。又见远山那边飘过一朵彩云，仙人便腾空而起，甩下一根琴弦飘然而去。琴弦落处，变为一条小溪，蜿蜒曲折，绕巨石与清泉汇流，潺潺而下。从此，这块巨石被人们称作古琴台，其下小溪便名为琴溪。坐在琴台上，静心聆听泉水流淌，真的会有琴声传过，如丝如缕，其妙无穷。

贺兰山（蒙古语：；Alaša aɣula）,贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。蒙古语称骏马为“贺兰”，故名贺兰山(此说疑有误，唐代韦蟾有诗云：“贺兰山下果园成”，蒙古人十三世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法）。
贺兰山南北长220公里，东西宽20～40公里。南段山势缓坦，三关口以北的北段山势较高，海拔2000～3000公尺。主峰亦称贺兰山，海拔3556公尺。山地东西不对称，西侧坡度和缓，东侧以断层临银川平原。贺兰山为强烈地震带，1739年银川附近发生8级地震，1561年在中宁、1709年在中卫都发生过7.5级地震。贺兰山北段煤藏丰富，新建有贺兰山煤炭工业基地。包兰铁路有支线由平罗伸至贺兰山的汝箕沟。

⑺ 请问这句诗是哪位诗人写的

你所说的是王维
王维是唐代的诗人和著名画家画家
在诗歌创作和绘画艺术上对中国文化史有着很深的影像

[WangWei Poems] 王维诗

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Table of Contents
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王维诗 ( 选自唐诗三百首 )
013 送别 下马饮君酒

014 送綦毋潜落第还乡 圣代无隐者

015 青溪 言入黄花川

016 渭川田家 斜光照墟落

017 西施咏 艳色天下重

076 洛阳女儿行 洛阳女儿对门居

077 老将行 少年十五二十时

078 桃源行 渔舟逐水爱山春

115 辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠

116 山居秋暝 空山新雨后

117 归嵩山作 清川带长薄

118 终南山 太乙近天都

119 酬张少府 晚年惟好静

120 过香积寺 不知香积寺

121 送梓州李使君 万壑树参天

122 汉江临眺 楚塞三湘接

123 终南别业 中岁颇好道

178 和贾舍人早朝大明宫之作 绛帻鸡人送晓筹

179 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 渭水自萦秦塞曲

180 积雨辋川庄作 积雨空林烟火迟

181 酬郭给事 洞门高阁霭余辉

224 鹿柴 空山不见人

225 竹里馆 独坐幽篁里

226 送别 山中相送罢

227 相思 红豆生南国

228 杂诗 君自故乡来

263 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客

312 渭城曲 渭城朝雨浥轻尘

313 秋夜曲 桂魄初生秋露微
(一)
401 杂咏 已见寒梅发

402 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 桃源一向绝风尘

403 登裴迪秀才小台作 端居不出户

404 答裴迪 淼淼寒流广

405 临高台送黎拾遗 相送临高台

406 春夜竹亭赠钱少府归蓝田 夜静群动息

407 少年行 新丰美酒斗十千

408 孟城坳 新家孟城口

409 辛夸坞 木末芙蓉花

410 息夫人 莫以今时宠

411 山中送别 山中相送罢

412 相思子 红豆生南国
(二)
413 酬张少府 晚年惟好静

414 送秘书晁监还日本 积水不可极

415 新晴晚望 新晴原野旷

416 别弟缙后登青龙寺望蓝田山 陌上新别离

417 答张五弟 终南有茆屋

418 辋川闲居 一从归白社

419 赠刘蓝田 篱中犬迎吠

420 春中田园作 屋上春鸠鸣
(三)
421 观猎 风劲角弓呜

422 送梓州李使君 万壑树参天

423 木兰柴 秋山敛余照

424 山中 荆溪白日出

425 送别 送君南浦泪如丝

426 秋夜曲 桂魄初生秋露微

427 田园乐 采菱渡头风急
(四)
428 送宇文太守赴宣城 辽远云山外

429 送沈子福之江东 杨柳渡头行客稀

430 齐州送祖三 相逢方一笑

431 出塞作 居延城外猎天骄

432 送方尊师归嵩山 仙官欲住九龙潭

433 饭覆釜山僧 晚知清净理

434 青溪 言入黄花川

435 田园乐 萋萋春草秋绿
(五)
436 凝碧诗 万户伤心生野烟

437 与裴迪秀才书 夜登华子冈

438 哭殷遥 人生能几何？

439 田园乐 其一 采菱渡头风急

440 田园乐 其二 山下孤烟远村

441 田园乐 其三 桃红复含宿雨

442 送杨少府贬郴 明到衡山与洞庭

443 奉寄韦太守陟 荒城自萧索
(六)
444 敕借岐王九成宫避暑应教 帝子远辞丹凤阙

445 送平淡然判官 不识阳关路

446 送刘司直赴安西 绝城阳关道

447 送方城韦明府 遥思葭菼际

448 晓行巴峡 际晓投巴峡

449 观别者 青青杨柳陌

450 宿郑州 朝与周人辞
(七)
451 陇头吟 长城少年游侠客

452 夸门歌 七国雄雌犹未分

453 送李太守赴上洛 商山包楚邓

454 春日直门下省早朝 骑省直明光

455 同崔傅答贤弟 洛阳才子姑苏客

456 送梓州李使君 万壑树参天
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送别

下马饮君酒

行当浮桂棹
未几拂荆扉
远树带行客
孤城当落晖
吾谋适不用
勿谓知音稀

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送綦毋潜落第还乡

圣代无隐者
英灵尽来归
遂令东山客
不得顾采薇
既至金门远
孰云吾道非
江淮度寒食
京洛缝春衣
置酒长安道
同心与我违
行当浮桂棹
未几拂荆扉
远树带行客
孤城当落晖
吾谋适不用
勿谓知音稀

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青溪

言入黄花川
每逐青溪水
随山将万转
趣途无百里
声喧乱石中
色静深松里
漾漾泛菱荇
澄澄映葭苇
我心素已闲
清川澹如此
请留盘石上
垂钓将已矣

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渭川田家

斜光照墟落
穷巷牛羊归
野老念牧童
倚杖候荆扉
雉雊麦苗秀
蚕眠桑叶稀
田夫荷锄立
相见语依依
即此羡闲逸
怅然吟式微

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西施咏

艳色天下重
西施宁久微
朝为越溪女
暮作吴宫妃
贱日岂殊众
贵来方悟稀
邀人傅脂粉
不自著罗衣
君宠益娇态
君怜无是非
当时浣纱伴
莫得同车归
持谢邻家子
效颦安可希

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洛阳女儿行

洛阳女儿对门居
才可容颜十五余
良人玉勒乘骢马
侍女金盘脍鲤鱼
画阁朱楼尽相望
红桃绿柳垂檐向
罗帷送上七香车
宝扇迎归九华帐
狂夫富贵在青春
意气骄奢剧季伦
自怜碧玉亲教舞
不惜珊瑚持与人
春窗曙灭九微火
九微片片飞花璅
戏罢曾无理曲时
妆成只是薰香坐
城中相识尽繁华
日夜经过赵李家
谁怜越女颜如玉
贫贱江头自浣纱

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老将行

少年十五二十时
步行夺得胡马骑
射杀山中白额虎
肯数邺下黄须儿
一身转战三千里
一剑曾当百万师
汉兵奋迅如霹雳
虏骑崩腾畏蒺藜
卫青不败由天幸
李广无功缘数奇
自从弃置便衰朽
世事蹉跎成白首
昔时飞箭无全目
今日垂杨生左肘
路旁时卖故侯瓜
门前学种先生柳
苍茫古木连穷巷
寥落寒山对虚牖
誓令疏勒出飞泉
不似颍川空使酒
贺兰山下阵如云
羽檄交驰日夕闻
节使三河募年少
诏书五道出将军
试拂铁衣如雪色
聊持宝剑动星文
愿得燕弓射大将
耻令越甲鸣吾君
莫嫌旧日云中守
犹堪一战取功勋

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桃源行

渔舟逐水爱山春
两岸桃花夹古津
坐看红树不知远
行尽青溪不见人
山口潜行始隈隩
山开旷望旋平陆
遥看一处攒云树
近入千家散花竹
樵客初传汉姓名
居人未改秦衣服
居人共住武陵源
还从物外起田园
月明松下房栊静
日出云中鸡犬喧
惊闻俗客争来集
竞引还家问都邑
平明闾巷扫花开
薄暮渔樵乘水入
初因避地去人间
及至成仙遂不还
峡里谁知有人事
世中遥望空云山
不疑灵境难闻见
尘心未尽思乡县
出洞无论隔山水
辞家终拟长游衍
自谓经过旧不迷
安知峰壑今来变
当时只记入山深
青溪几曲到云林
春来遍是桃花水
不辨仙源何处寻

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辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠
秋水日潺湲
倚杖柴门外
临风听暮蝉
渡头余落日
墟里上孤烟
复值接舆醉
狂歌五柳前

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山居秋暝

空山新雨后
天气晚来秋
明月松间照
清泉石上流
竹喧归浣女
莲动下渔舟
随意春芳歇
王孙自可留

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归嵩山作

清川带长薄
车马去闲闲
流水如有意
暮禽相与还
荒城临古渡
落日满秋山
迢递嵩高下
归来且闭关

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终南山

太乙近天都
连山接海隅
白云回望合
青霭入看无
分野中峰变
阴晴众壑殊
欲投人处宿
隔水问樵夫

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酬张少府

晚年惟好静
万事不关心
自顾无长策
空知返旧林
松风吹解带
山月照弹琴
君问穷通理
渔歌入浦深

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过香积寺

不知香积寺
数里入云峰
古木无人径
深山何处钟
泉声咽危石
日色冷青松
薄暮空潭曲
安禅制毒龙

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送梓州李使君

万壑树参天
千山响杜鹃
山中一夜雨
树杪百重泉
汉女输幢布
巴人讼芋田
文翁翻教授
不敢倚先贤

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汉江临眺

楚塞三湘接
荆门九派通
江流天地外
山色有无中
郡邑浮前浦
波澜动远空
襄阳好风日
留醉与山翁

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终南别业

中岁颇好道
晚家南山陲
兴来美独往
胜事空自知
行到水穷处
坐看云起时
偶然值林叟
谈笑无还期

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和贾舍人早朝大明宫之作

绛帻鸡人送晓筹
尚衣方进翠云裘
九天阊阖开宫殿
万国衣冠拜冕旒
日色才临仙掌动
香烟欲傍衮龙浮
朝罢须裁五色诏
佩声归向凤池头

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奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

渭水自萦秦塞曲
黄山旧遶汉宫斜
銮舆迥出千门柳
阁道回看上苑花
云里帝城双凤阙
雨中春树万人家
为乘阳气行时令
不是宸游玩物华

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积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟
蒸藜炊黍饷东菑
漠漠水田飞白鹭
阴阴夏木啭黄鹂
山中习静观朝槿
松下清斋折露葵
野老与人争席罢
海鸥何事更相疑

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酬郭给事

洞门高阁霭余辉
桃李阴阴柳絮飞
禁里疏钟官舍晚
省中啼鸟吏人稀
晨摇玉佩趋金殿
夕奉天书拜琐闱
强欲从君无那老
将因卧病解朝衣

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鹿柴

空山不见人
但闻人语响
返景入深林
复照青苔上

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竹里馆

独坐幽篁里
弹琴复长啸
深林人不知
明月来相照

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送别

山中相送罢
日暮掩柴扉
春草明年绿
王孙归不归

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相思

红豆生南国
春来发几枝
愿君多采撷
此物最相思

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杂诗

君自故乡来
应知故乡事
来日绮窗前
寒梅著花未

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九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处
遍插茱萸少一人

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渭城曲

渭城朝雨浥轻尘
客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒
西出阳关无故人

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秋夜曲

桂魄初生秋露微
轻罗已薄未更衣
银筝夜久殷勤弄
心怯空房不忍归

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杂咏

已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。

君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？

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春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。

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登裴迪秀才小台作

端居不出户，满目望云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。

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答裴迪

淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。
君问终南山，心知白云外。

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临高台送黎拾遗

相送临高台，川原杳无极。
日暮飞鸟还，行人去不息。

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春夜竹亭赠钱少府归蓝田

夜静群动息，时闻隔林犬。
却忆山中时，人家涧西远。
羡君明发去，采蕨轾轩冕。

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少年行

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

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孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁，空悲昔人有。

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辛夸坞

木末芙蓉花，山中发红萼。
＊户寂无人，纷纷开且落。

注： ＊ 〔石间〕

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息夫人

莫以今时宠，难忘旧日思。
看花满眼泪，不共楚王言。

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山中送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？

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相思子

红豆生南国，春来发几枝？
愿君休采撷，此物最相思。

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酬张少府

晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。

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送秘书晁监还日本

积水不可极，安知沧海东。
九州何处远，万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。

注：姚合极元集以此诗压卷

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新晴晚望

新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。

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别弟缙后登青龙寺望蓝田山

陌上新别离，苍茫四郊晦。
登山不见君，故山复云外。
远树蔽行人，长天隐秋塞。
心悲宦游子，何处飞征益。

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答张五弟

终南有茆屋
前对终南山
终年无客长闭关
终日无心长自闲
不妨饮酒复垂钓
君但能来相往还

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辋川闲居

一从归白社
不复到青门
时倚檐前树
远看原上村
青菰临水映
白鸟向山翻
寂寞於陵子
桔槔方灌园

注： 桔槔：井上挂著汲水桶的架子

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赠刘蓝田

篱中犬迎吠
出屋候柴扉
岁晏输井税
山村人夜归
晚田始家食
余布成我衣
讵肯无公事
烦君问是非

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春中田园作

屋上春鸠鸣
村边杏花白
持斧伐远扬
荷锄觇泉脉
归燕识故巢
旧人看新历
临觞忽不御
惆怅远行客

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观猎

风劲角弓呜
将军猎渭城
草枯鹰眼疾
雪尽马蹄轻
忽过新丰市
还归细柳营
回看射雕处
千里暮云平

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送梓州李使君

万壑树参天
千山响杜鹃
山中一夜雨
树抄百重泉
巴人讼芋田
文翁翻教授
不敢倚先贤

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木兰柴

秋山敛余照
飞鸟逐前侣
彩翠时分明
夕岚无处所

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山中

荆溪白日出
天寒红叶稀
山路元无雨
空翠湿人衣

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送别

送君南浦泪如丝
君向东州使我悲
为报故人憔悴尽
如今不似洛阳时

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秋夜曲

桂魄初生秋露微
轻罗已薄未更衣
银筝夜久殷勤弄
心怯空房不忍归

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田园乐

采菱渡头风急
策杖村西日斜
杏树坛边渔文
桃花源里人家

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送宇文太守赴宣城

辽远云山外
迢遥舟中赏
铙吹发西江
秋空多清响
地迥古城芜
月明寒朝广
时赛敬亭神
复解罟师网
何处寄相思
南风摇五两

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送沈子福之江东

杨柳渡头行客稀
罟师荡桨向临圻
唯有相思似春色
江南江北送君归

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齐州送祖三

相逢方一笑
相送还成泣
祖帐以伤离
荒城复愁入
天寒远山净
日暮长河急
解缆君已遥
望君犹伫立

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出塞作

居延城外猎天骄
白草连天野火烧
暮云空碛时驱马
秋日平原好射雕
护羌校尉朝乘障
破虏将军夜度辽
玉靶角弓珠勒马
汉家将赐霍嫖姚

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送方尊师归嵩山

仙官欲住九龙潭
毛节朱幡倚石龛
山压天中半天上
洞穿江底出江南
瀑布杉松常带雨
夕阳彩翠忽成岚
借问迎来双白鹤
已曾衡岳送苏耽

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饭覆釜山僧

晚知清净理
日与人情疏
将候远山僧
先期扫敝庐
果从云峰里
顾我蓬嵩居
藉草饭松屑
焚香看道书
然灯昼欲尽
鸣磬夜方初
一悟寐为乐
此生闲有余
思归何必深
世犹空虚

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青溪

言入黄花川
每逐青溪水
随山将万转
趣途无百里
声暄乱石中
色静深松里
漾漾汛菱荇
澄澄映葭苇
我心素已闲
清川澹如此
请留盘石上
垂钓将已矣

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田园乐

萋萋春草秋绿
落落长松夏寒
牛羊自归村巷
童稚不识衣冠

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凝碧诗

万户伤心生野烟
百官何日再朝天
秋槐花落空官里
凝碧池头奏管弦

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与裴迪秀才书

夜登华子冈
辋水沦涟
与月上下
寒山远火
明灭林外
深巷寒犬
吠声如豹
村墟夜舂
复与疏钟相间
此时独坐
僮仆静默
每思晨昔手赋诗
步仄径临清流也
当时春中卉木蔓发
春山可望
轻鯈出水
白鸥矫翼
露湿青臬
青雉朝雊
斯之不远
倘能从我游乎

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哭殷遥

人生能几何
毕竟归无形
念君等为死
万事伤人情

慈母未及葬
一女才十龄
泱漭寒郊外
萧条闻哭声

浮云为苍茫
飞鸟不能鸣
行人何寂寞
白日自凄清

忆昔君在时
问我学无生
劝君苦不早
令君无所成

故人各有赠
又不及平生
负尔非一途
痛哭返柴荆

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田园乐 其一

采菱渡头风急
策杖林西日斜
杏树坛边渔父
桃花源里人家

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田园乐 其二

山下孤烟远村
天边独树高原
一瓢颜回陋巷
五柳先生对门

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田园乐 其三

桃红复含宿雨
柳绿更带朝烟
花落家僮未扫
鸟啼山客犹眠

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送杨少府贬郴

明到衡山与洞庭
若为秋月听猿声
愁看北渚三湘远
恶说南风五两轻
青草瘴时过夏口
白头浪里出溢城
长沙不久留才子
贾谊何须吊届平

郴县在湖南省

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奉寄韦太守陟

荒城自萧索
万里山河空
天高秋日迥
嘹唳闻归鸿
寒塘映衰草
高馆落疏桐
临此岁方晏
顾景问悲翁
故人不可见
寂寞平林东

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敕借岐王九成宫避暑应教

帝子远辞丹凤阙
天书遥借翠微宫
隔窗云雾生衣上
卷幔山泉入镜中
林下水声渲语笑
礹间树色隐房拢
仙家未必能胜此
何事吹篑向碧空

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送平淡然判官

不识阳关路
新从定远候
黄云断春色
画角起边愁
瀚海经年到
交河出塞流
须令外国使
知饮月支头

注：匈奴破月支王以其头为饮器、今借来活用。

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送刘司直赴安西

绝城阳关道
胡沙与塞尘
三春时有雁
万里少行人
苜蓿随天马
葡萄逐汉臣
当令外国惧
不敢觅和亲

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送方城韦明府

遥思葭菼际
寥落楚人行
高鸟长淮水
平芜故郢城
使车听雉乳
县鼓应鸡鸣
若见州从事
无嫌手板迎

注： 菼：藘苇

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晓行巴峡

际晓投巴峡
余春忆帝京
晴江一女浣
朝日众禽鸣
水国舟中市
山桥树桫行
登高万井出
眺迥二流明
人作殊方语
莺为旧国声
赖多山水趣
稍解别离情

桫：落叶乔木

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观别者

青青杨柳陌
陌上别离人
爱子游燕赵
高堂有老亲
不行可无养
行去百忧新
切切委兄弟
依依向四邻
都门帐饮毕
从此谢亲宾
挥泪逐前侣
含凄动征轮
车徒望不见
时见起行尘
余亦辞家久
看之泪满巾

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宿郑州

朝与周人辞
暮投郑人宿
他乡绝俦侣
孤客亲僮仆
宛洛望不见
秋霖晦平陆
田父草际归
村童两中牧
主人东皋上
时稼远茆屋
虫思机杼悲
雀喧禾黍熟
明当渡京水
昨晚犹金谷
此去欲何言
穷边徇微禄

俦侣：伴侣

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陇头吟

长城少年游侠客
夜上戍楼看太白
陇头明月尚临关
陇上行人夜吹笛
关西老将不胜愁
驻马听之双泪流
身经大小百余战
麾下偏裨万户侯
苏武才为典属国
节旄落尽海西头

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夸门歌

七国雄雌犹未分
攻城杀将何纷纷
秦兵益围邯郸急
魏王不救平原君
公子为赢停驷马
执辔逾恭意逾下
亥为屠肆鼓刀人
赢乃夸门抱关者
非但慷慨献奇谋
意气兼将身命酬
向风刎颈送公子
七十老翁何所求

夸门：侯赢抱关处
邯郸：今在河北省

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送李太守赴上洛

商山包楚邓
积翠蔼沈沉
驿路飞泉洒
关门落照深
野华开古戎
行客响空林
板屋春多雨
山城昼欲阴
丹泉通虢略
白羽抵荆苓
若见西山爽
应知黄绮心

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春日直门下省早朝

骑省直明光
鸡鸣谒建章
遥闻侍中佩
暗识令公香
玉漏随铜史
天书拜夕郎
旌旗映阊阖
歌吹满昭阳
官舍梅初紫
宫门柳欲黄
愿将迟日意
同与圣恩长

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同崔傅答贤弟

洛阳才子姑苏客
桂苑殊非故乡陌
九江枫树几回青
一片杨州五湖白
杨州时有下江兵
兰陵镇前吹笛声
夜火人归富春郭
秋风鹤泪石头城
周郎陆弟为俦侣
对舞前溪歌白紵
曲几书留小史家
草堂碁赌山阴墅
衣冠若画外台臣
先数夫君席上珍
更闻台阁求三语
遥想风流第一人

紵：音住。用麻织的布。
周郎：周瑜
陆弟：陆逊
曲几书留：王羲之事
草堂碁赌：谢安事

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送梓州李使君

万壑树参天
千山响杜鹃
山中一夜雨
树杪百重泉
汉女输幢布
巴人讼芋田
文翁翻教授
不敢倚先贤

幢：木名，花可以织布，叫幢布。

以上之诗选自
唐诗别裁集 （清）沈德潜（1673-1769）编
乾隆二十八年（1763）教忠堂重订本（木刻）

⑻ 贺兰山下果园成，塞北江南旧有名，中塞北江南是

诗文中的塞北江南指的是银川。因为贺兰山位于宁夏境内，银川是宁夏的首府。

银川平原北面的贺兰山脉绵亘250公里成了宁夏平原的天然屏障，南边则为郁郁葱葱的六盘山脉。古老的黄河穿越宁夏中北部地区向北流淌，在宁夏境内总流程达397公里，流经12个县市。黄河宁夏段水面宽阔，灌溉垦殖，他们的辛勤劳动使宁夏成了沟渠纵横、稻香鱼肥、瓜果飘香、风光 宁夏平原秀美的“塞上江南”。
http://ke..com/view/131283.htm
http://ke..com/view/15296.htm
http://ke..com/view/219068.htm

⑼ “一生转战三千里，一剑曾当百万师。” 出自哪首诗作者是谁

“一生转战三千里，一剑曾当百万师。”出自唐代王维的《老将行》。

⑽ 关于文学作品

读音:wénxué zuòpǐn

[literature;literary works] 散文或诗歌或小说或戏剧等形式的作品;尤指形式或表达优美并表现具有永久或普遍兴趣的作品

文学作品
在图书分类标引过程中, 文学作品与其它著作的区分是一个较有难度的问题。由于现代科学的发展, 文学与邻近学科,包括与历史、新闻、 地理等之间的相互交叉与渗透,出现了许多“杂交”的边缘文体著作, 使我们在分类标引时常常难于界定其类别。为此,在这一讲,我们对文学作品与其它著作的区分进行讨论。
要正确区分文学作品与其它著作 ,首先要明确什么是文学作品? 它与其它著作(非文学作品的学科著作)的本质区别是什么?只有从理论上明确这种区别,才能使我们在分类标引实践中, 紧紧抓住事物的本质,而不被表面现象所迷惑。
那么,什么是文学作品?
马克思主义对于文学的认识,首先,它是一种社会意识形态, 是在一定的社会经济基础上形成发展起来的、是一定时代社会生活的反映;其次,它是用具体生动感人的形象,而不是象哲学、 社会科学那样用抽象的概念去反映社会生活;其三,它是语言的艺术,它以语言为工具来塑造艺术形象。反映社会生活的。由此可见,文学作品是以语言为工具,以各种文学形式,形象地反映生活,表达作者对人生、社会的认识和情感, 以唤起人的美感,给人以艺术享受的著作。
文学作品的基本特点是用形象反映社会生活。在文学作品的创作过程中 ,作家始终进行的是形象思维的活动( 或方式)。它具有三个特点：
首先、作家运用各种艺术手段把从生活中得到的大量感性材料熔铸成活生生的艺术形象; 其次、始终离不开想像(幻想、联想)和虚构;第三,始终伴随着强烈的感情活动。
文学作品的形象思维创作过程决定了文学作品与科学家们的运用逻辑思维创作的学科著作有着根本的区别, 其区别可从以下五方面认识：
1、从内容来说,它们虽然都是客观事物的反映, 但学科著作采取了“对世界的科学的掌握方式”,材料翔实、 准确无误,事件的时间、地点、人物、 原因、经过、结果必须真实,事物的外形、大小、性质、特征、用途、必须准确 ,所举的数字、图表、例子必须可靠, 一切都有具有客观的实在性; 而文学作品则采取了“对世界的艺术的掌握方式”,它依据生活而又经过虚构, 从不拘泥于真人真事, 人物不专用一个模特儿而是杂取多人、合而为一, 事件不全用事实而是采取一端、加以生发, 环境不只是依托一地一处而是根据需要加以组合、创造,一切都具有客观情理性。
2、从形式来说,它们虽说运用的媒介都是语言, 但学科著作的语言贵在朴实明白;而文学作品语言贵在文采飞动。
3、从作者来说,它们都是思维的成果,但学科著作主要用的是逻辑思维,以客观事实、统计数字、逻辑的判断和推理说话; 而文学作品主要用的是形象思维,以生动感人的形象描绘说话。
4、从读者来说,它们都有认知的价值,但学科著作诉诸读者以事实与理智,鉴赏者侧重于科学真实和实用功能的评价;而文学作品诉诸读者以感情和想象,鉴赏者侧重于艺术真实和审美创造的判断。
5、从功能来说,它们都有社会的价值,但学科著作主要是传递信息的工具,重在实用; 而文学作品是社会感化的手段,重在审美。
从以上特征的比较中, 我们可以认为,文学作品与其它著作的区别,在于它不以传递特定的具体知识为目的, 通过阅读文学作品, 不可能获得科学技术专门知识或具体的科学实验、生产与工作方法; 如果某种著作的主旨为传达特定的具体知识, 那么尽管它具有优美的文学价值,如司马迁的《史记》,也不属于文学范畴。
掌握文学作品与其它著作的本质区别,我们在分类标引过程中,就能较有把握的进行标引了。当然, 图书分类还有其特殊的一些规则, 还必须根据这些规则来标引。
下面, 我们对文学作品与其它著作的区分进行具体的讨论。
一、文学作品与文学研究著作的区分
在《中图法(儿童馆、中小学馆版)》中,文学类图书包括两类图书资料,以文学为研究对象的图书和各体文学作品。
以文学为研究对象的图书是以探索、研究文学领域规律为目的的科学著作 ,包括文学理论、文学评论和文学史。这类图书属于逻辑思维的科学著作范畴 ,一般容易作出判断。较容易混淆的是文学评论中的“文学欣赏”这一类图书区分问题。
所谓文学欣赏, 是读者观赏文学作品时特有的精神活动, 是以文学作品所提供的形象为根据的感受、体验和认识的过程。作为分类法中的类目, “文学欣赏”所收的是文学欣赏的理论与方法的著作,包括文学欣赏活动的认识过程、文学欣赏的共鸣现象等一般规律。在
《中图法(儿童馆、中小学馆版)》中 ,“文学欣赏”与“文学评论”合为一个类组,归到“I06文学评论、研究”类目中去。文学评论是文学评论工作者分析、研究作家的作品, 帮助读者正确欣赏和理解各种文学现象, 并总结创作经验、推动创作发展的著作。对文学作品的分析、评价, 往往包含作品欣赏的印象、直感的判断,因此,文学欣赏与文学评论是紧密相关的。指导读者正确欣赏与理解文学作品的著作应归入“I06 文学评论、研究”及其相关下位类目。如, 魏玉山著的《微型小说阅读与欣赏》, 以微型小说的文体及其特点为主线, 分章论述微型小说的五个特性, 每章附有例文六篇, 每篇例文后有作品评析和阅读提示,其目的在于指导读者正确欣赏,应入I062.54。
此外,文学作品的简介、评析,也应归入“文学评论”。如, 杨丽萍主编的《中外名著100部析读》,选辑100 部中外名著篇目(不收作品), 逐篇予以介绍性的评析,包括作者简介和作品析读,兼有赏析及资料的双重功用,入I061。 同样,徐波编的《中外文学名著简介》,亦入I061。
但是,应该注意,以文学作品集(选)的形式编辑的,但又冠于作品欣赏、 赏析、选萃等题名的作品, 不应归入“作品欣赏”, 虽然也在作品之后编列了作者简介、注释等, 但其主要目的还是提供作品阅读,因此,应作为作品归类。如：
《白话封神演义赏析》,(明) 许仲琳原著,入I422.4。
《古今中外文学名篇拔萃：外国短篇小说卷》,柯岩主编,入I41。
由此可见, 文学作品与作品欣赏的区别在于其目的是提供阅读还是指导欣赏。
二、文学作品与历史著作的区分
文学和历史是最为邻近、最为亲密的,中国自古以来有“文史一家”之说,表明了原本存在着血缘相通的关系。文学与历史相互交叉渗透产生了一系列边缘性文体作品,如历史小说、 历史剧、史诗、历史故事、历史散文( 包括回忆录和传记)等。 这些边缘文体作品是归入历史还是归入文学, 其划分标准是：以是否忠于史实或虚构为界, 史实的记载入历史,艺术的虚构入文学。
1、历史小说：
历史小说是历史与小说的交叉渗透产生的边缘文体。它以历史人物形象的塑造为中心, 通过完整的故事情节和具体环境描写,广泛地、 多方面地反映历史社会生活的叙事性文学载体。它可以不受真人真事的限制, 作者对故事情节大胆虚构,发挥自己的想象力,使小说中的人物形象更加鲜明生动, 更具有艺术真实和典型意义。历史小说, 其文学的“原色”成份较重, 应归入文学的史传小说类。
例：《淑妃文绣的一生》,柳溪著,入I427.53。
此外,历史剧、史诗的文学“原色”成份也很重,也应归入文学的有关类目。
例：《大风歌》(历史剧), 陈白尘著,入I323。
2、传记与传记文学：
传记,是记载人物生平的图书资料。传统的传记著作,强调的是人物考订,如年谱、行年考、大事记等,在《中图法》中,传记归为历史类。传记文学(或文学性传记),属于广义散文, 是以有名有姓的真人真事为对象进行创作的文学。其特征：一是忠于事实, 所写的内容确实是生活中存在和发生过的人和事;二是忠于历史,通过对人物生平事迹的描写,表现社会生活的某些本质方面。在《中图法》中,传记文学归为文学类。 应该说, 传记与传记文学都是历史与文学相互交叉渗透而产生的边缘文体作品, 只是它们的“原色”含量有所不同。它们的区别,一般地说,以记述历史事实为主的史实性传记属于历史科学范畴, 入历史类; 用形象化手法生动地描写人物的文学性传记属于文学范畴,入文学类。
然而,传记与传记文学(或文学性传记)的界线是很难截然分清的。 尤其是近年来, 一些史实性传记采用了文学的形象生动的表现形式, 冲击着“传记”的传统形式, 使传记与传记文学的界线变得模糊不清了。传记文学不同于虚构的人物故事为内容的其它文学作品, 它具有“传记”和“文学”双重性质。作为传记,它有信史的价值,作为文学, 它有艺术的功能。在实际图书分类过程中,有的名为传记文学,实为历史著作。 因此, 传记与传记文学的分类要视具体图书内容来归类。可以从以下二方面把握：
(1) 如是真实地反映历史事件或记载历史人物的生平事迹,无虚构情节,只是在忠于史实的前提下, 适当进行艺术加工的, 可根据图书的最大用途归入历史类;以形象化方法,生动地描写人物形象,符合报告文学、故事或小说、 散文体裁特征的,才归入文学类的有关类目。
例: 《伟人孙中山》,李茂高编著,入K827.6。
《我的前半生》,溥仪著 , 入I521。
《藤野先生》,鲁迅著,入I626。
英雄人物事迹和各科先进人物事迹则入D政治有关类目。如,《中国当代少年英雄传》,四川少年儿童出版社编,入D462.263。
(2) 记录人物一生或较长时间的生活历史, 旨在详尽地描绘出人物的成长和发展的历史,入历史类目;而只截取人物的某一阶段的活动片断, 旨在表现一定社会意义的主题的, 入文学的“报告文学”或“故事”类目。
例：《徐悲鸿的一生》,入K825.7。
《古今中外科学家故事精萃》,
尹学义编,入I892.7。
《名人少年故事》骆青、刘广春编写,入I892.7
3、回忆录：
回忆录是作者对自己或他所熟悉的人物过去的生活经历和社会活动的历史追述, 应属于历史范畴。但是, 《中图法（儿童馆、中小学馆版）》中又将回忆录分列在“I5报告文学”的下位类和“K106、K206史料”“K8传记”的范畴中, 容量容易引起混淆。根据《中图法(儿童馆、中小学馆版)使用手册》的一些说明,对回忆录的分类,应注意不同类型图书的各自区别。
(1)“报告文学”中的回忆录,是指运用报告文学手段写作的, 富有文学特色,以史实为内容的回忆录。 它的特点是文学色彩很浓,讲究形象塑造,个性描绘,语言生动。
例: 《在彭总身边》景希珍口述 ,入I521。
《我的一家》,陶承著,入I521。
(2)“传记”类中的回忆录,是指对某人生平事迹的回忆。“史料”中回忆录,是指对历史事件的回忆。
例: 《白宫岁月 —— 基辛格回忆录》,入K837.12。
《茅盾回忆录》,入K825.6。
(3) 通过对人物的回忆而实际叙述某国的政治活动或政治事件的列入各国政治类。
例：《黑格回忆录》, 现代国际关系研究所编, 收录黑格与里根的来往信件。信中主要商讨处理美苏、美中关系等重大问题,入D50。
4、故事体的历史读物：
故事体的历史读物, 在儿童读物中尤为突出。它以故事体裁为表现形式 ,事情的描述性、情节的生动性, 语言的口语性,都具有故事文体的特征。但是,它又如实地描述真实生活的发展变化过程, 所写的人事地时等都具有一定的客观事实, 具有历史著作的客观与真实的内容特征。这类读物的归类, 主要把握其内容是否具有认识的实用性。如果某一故事体历史读物其功能旨在于提供教育认知的,则就应该归入历史类去;而只作为审美娱乐作用的读物, 则归入故事类中去。
例：《二万五千里长征》, 段万翰著,入K263。
《三大战役》,万庆华著 , 入K266。
《英俊少年》,墨瑶、 水秀编写,入I892.7
三、文学作品与新闻著作的区分
新闻与文学交叉渗透而产生的边缘文体作品是报告文学。报告文学是一种新兴的文学样式,它具有三个方面特点:一是新闻性,它真实准确、 迅速及时地反映现实生活中富有典型意义的真人真事,严格忠于事实,写真人真事, 是报告文学的生命。二是文学性, 它把客观事实用艺术形式反映出来, 是现实生活的艺术再现。三是政论性, 它有鲜明的政治倾向性和艺术感染力。
在《中图法(儿童馆、中小学馆版)》中,对于报告文学的分类是这样规定的:用文学笔法报道人物生平事迹的入报告文学; 用真实姓名作为典型人物并有虚构的故事情节写成的作品分入小说; 叙述人物的传记、生平事迹或回忆录入传记类。而用文学笔调, 旨在介绍某一学科领域概况或知识的入有关学科。这一规定可以这么分析：报告文学与其它著作的区别在于文学笔调的程度。作为真实而迅速地反映现实生活的一种边缘性文体, 报告文学包含多种样式：记录性的、概括性的、研究性的、故事性的、见闻录式的、回忆录式的等等。不同样式的报告文学,其文学与新闻的“原色”比例各不相同。故事性(或称小说性)的报告文学, 其文学“原色”较重; 概括性、研究性的报告文学,其新闻(或政论)“原色”则较重。因此, 文学性较强的报告文学应入文学类,而新闻性、 政论性较强的报告文学应入其相关类目。
然而,在实际的分类工作中,这个区分标准还是较难掌握的。报告文学最大特点就是真实而迅速地反映现实生活中各种斗争和经济建设成就, 诸如技术革命、技术革新、发明创造的经验、体会、科研成果等新人新事, 多用报告文学体裁来反映。如果单纯用“文学笔调轻重程度”来判明一书的归属,那么,在“政治”、“法律”、“经济”、“军事”等类下所列的有关“成就”、“体会”、“经验”等类目则无书可归。同时, 一般读者常会先从内容方面来考虑查找这方面的图书资料, 很少从一种文学样式来考虑查找。因此, 仅从“文学笔调轻重程度”来判明图书的类别是不够的 ,还要考虑图书资料的内容性质、作者旨意、读者对象和本馆任务的需要以及分类体系的安排。
根据上述的观点, 对用报告文学体裁写的著作进行分类不能一概而论。若报告文学著作内容是反映政治概况和经济建设成就的,可入“政治”和“经济”有关类目;若反映某研究成果、 经验、某工程技术革新的经过、经验体会, 应入各学科;若其内容是革命回忆录,应入报告文学的“回忆录”。
例: 《香港,1997》,海绵编著, 入D618。
《贺兰山下的枪声：宁夏地区重大典型案件审判纪实》, 邹献朝主编,入D912。
《把一切献给党》,吴运铎著,入I521。
四、文学作品与地理著作的区分
文学类的“散文”类中包含“游记”类散文,地理类中亦设有“旅行·游记”类目,这两个类目又如何区分呢?
游记类散文, 是以轻快的笔调和生动的描写,记述旅游途中的见闻,包括山川景物,风土人情,名胜古迹, 社会生活等方面的内容。描述中往往夹以议论或抒情,以表达作者思想感情的文学作品。
地理游记,是对自然、名胜、城乡、物产、习俗的见闻实录。
两种图书的区分标准, 是看作者的写作目的。前者以抒情为主, 表达作者的思想感情,应入文学类;后者以实景为主,意在介绍地理知识,应入地理类。
例：《石英游记散文》,石英著,入I627。
《海南岛游记》,罗茂繁著 ,入K928.9。
五、文学作品与科学著作的区分
文学与科学, 二者本是风马牛不相及的。由于科学技术的飞跃发展和学科的相互渗透交融, 产生了“科学文艺”这一边缘文体出来。它们具有对科学材料作艺术概括, 同时又具有以艺术方法来认识科学的特点, 从文学中吸取了文艺性,从科学中获取了科学性,正是这种科学性、知识性的特点, 使它区别于一般文学作品, 不能笼统地将它们一概而论地归入一般文学体裁范畴之内。
“科学文艺”作品包括科幻小说、科幻电影、电视剧本、科学故事、科学童话和科学小品等。不同的体裁, 造就了其文学特性的不同程度。
科幻小说,科幻电影、 电视剧本及科幻故事、科幻童话, 由于其虚构性很强,无可非议地归入文学类。 而科学故事和科学小品,则较为模糊。 有些科学故事和科学小品, 其科学性特点十分突出而压倒了文艺性特点。虽采用文学笔调, 但旨在介绍某一学科领域概况或知识,这样的作品,其特性偏向科学普及读物,其功能在于认知教育。因此,宜根据科学知识门类来归类。
例:《算得快》,刘后一著,入O121.4。
六、文学作品与语言著作的区分
(1)读物、读本：
由于文学是用语言塑造形象的, 许多文学名著又常被选为学习语言、文学的读本,所以两者容易混淆。分类时,应注意：凡为了学习语言、文学, 选用一些文学名著,并附有辞汇、语法、 修辞等语文方面的讲解或注释的, 应根据出版目的和读者用途归入语言类有关“读物”的类目。
例: 《中外文学作品精选：初中三年段》(中学课外阅读丛书) ,胡甫夏主编,入H1-482。
《小学阅读文选》,王有声编,中小学语文教学补充读物,供小学六年级使用)入H1-48。
(2)两种文字对照的作品
中外两种文字对照的文学作品, 选辑的目的是为了学习语文用的, 也应归入语言类有关类目去。
例: 《丑小鸭》(英汉对照读物) ,丹顿改写,赵海天译注,入H31 -48。
汉语拼音注音的文学作品, 其选辑的目的是为了学习语文用的, 也应归入语言有关类目去。
例: 《割掉鼻子的大象》,迟叔昌、于止著,王新民注音(汉语拼音 读物),入H125-48。
(3)启蒙读物：
文学作品的一些表现形式, 也常被人们用来作为启蒙教育的工具。如《三字经》一类的启蒙读物, 就是运用文字的声韵,编成许多适合儿童朗诵、 默想的书。它们虽有点诗歌的一些语言特点,如：押韵、有节奏、语调和谐等, 朗朗上口,易于记忆。 但这类读物不是文学作品。它的内容在于传递某种信息, 而不在表达思想感情, 因而其韵律与节奏不象诗歌那样自然地随情绪抑扬顿挫地发展。所以, 这类书应按内容和使用功能归类。