写未来小说必备资料

Ⅰ 关于写小说的一些资料

如何写小说
作者：老舍
小说并没有一定的写法。我的话至多不过是供参考而已。
大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。找什么样子的故事呢？从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。不过，在说鬼狐的故事里，自古至今都是把鬼狐处理得象活人；即使专以恐怖为目的，作者所想要恐吓的也还是人。假若有人写一本书，专说狐的生长与习惯，而与人无关，那便成为狐的研究报告，而成不了说狐的故事了。由此可见，小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。
那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示；也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。
依着上述的原则去选择故事，我们应该选择复杂惊奇的故事呢，还是简单平凡的呢？据我看，应当先选取简单平凡的。故事简单，人物自然不会很多，把一两个人物写好，当然是比写二三十个人而没有一个成功的强多了。写一篇小说，假如写者不善描写风景，就满可以不写风景，不长于写对话，就满可以少写对话；可是人物是必不可缺少的，没有人便没有事，也就没有了小说。创造人物是小说家的第一项任务。把一件复杂热闹的事写得很清楚，而没有创造出人来，那至多也不过是一篇优秀的报告，并不能成为小说。因此，我说，应当先写简单的故事，好多注意到人物的创造。试看，世界上要属英国狄更司的小说的穿插最复杂了吧，可是有谁读过之后能记得那些勾心斗角的故事呢？狄更司到今天还有很多的读者，还被推崇为伟大的作家，难道是因为他的故事复杂吗？不！他创造出许多的人哪！他的人物正如同我们的李逵、武松、黛玉、宝钗，都成为永远不朽的了。注意到人物的创造是件最上算的事。
为什么要选取平凡的故事呢？故事的惊奇是一种炫弄，往往使人专注意故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩，可是过一会儿便索然无味了。试看，在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢？这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。假若我们能由一件平凡的故事中，看出他特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的同情心。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的指导者。也只有这解释才能把小说从低级趣味中解救出来。所谓《黑幕大观》一类的东西，其目的只在揭发丑恶，而并没有抓住丑恶的成因，虽能使读者快意一时，但未必不发生世事原来如此，大可一笑置之的犬儒态度。更要不得的是那类嫖经赌术的东西，作者只在嫖赌中有些经验，并没有从这些经验中去追求更深的意义，所以他们的文字只导淫劝赌，而绝对不会使人崇高。所以我说，我们应先选取平凡的故事，因为这足以使我们对事事注意，而养成对事事都探求其隐藏着的真理的习惯。
有了这个习惯，我们既可以不愁没有东西好写，而且可以免除了低级趣味。客观事实只是事实，其本身并不就是小说，详密的观察了那些事实，而后加以主观的判断，才是我们对人生的解释，才是我们对社会的指导，才是小说。对复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多；即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而无功。
在前面，我说写小说应先选择个故事。这也许小小的有点语病，因为在事实上，我们写小说的动机，有时候不是源于有个故事，而是有一个或几个人。我们倘然遇到一个有趣的人，很可能的便想以此人为主而写一篇小说。不过，不论是先有故事，还是先有人物，人与事总是分不开的。世界上大概很少没有人的事，和没有事的人。我们一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。我看，问题倒似乎不在于人与事来到的先后，而在于怎样以事配人，和以人配事。换句话说，人与事都不过是我们的参考资料，须由我们调动运用之后才成为小说。比方说，我们今天听到了一个故事，其中的主人翁是一个青年人。可是经我们考虑过后，我们觉得设若主人翁是个老年人，或者就能给这故事以更大的感动力；那么，我们就不妨替它改动一番。以此类推，我们可以任意改变故事或人物的一切。这就仿佛是说，那足以引起我们注意，以至想去写小说的故事或人物，不过是我们主要的参考材料。有了这点参考之后，我们须把毕生的经验都拿出来作为参考，千方百计的来使那主要的参考丰富起来，象培植一粒种子似的，我们要把水份、温度、阳光……都极细心的调处得适当，使他发芽，长叶开花。总而言之，我们须以艺术家自居，一切的资料是由我们支配的；我们要写的东西不是报告，而是艺术品 --艺术品是用我们整个的生命、生活写出来的，不是随便的给某事某物照了个四寸或八寸的像片。我们的责任是在创作：假借一件事或一个人所要传达的思想，所要发生的情感与情调，都由我们自己决定，自己执行，自己作到。我们并不是任何事任何人的奴隶，而是一切的主人。
遇到一个故事，我们须亲自在那件事里旅行一次不要急着忙着去写。旅行过了，我们就能发现它有许多不圆满的地方，须由我们补充。同时，我们也感觉到其中有许多事情是我们不熟悉或不知道的。我们要述说一个英雄，却未必不教英雄的一把手枪给难住。那就该赶紧去设法明白手枪，别无办法。一个小说家是人生经验的百货店，货越充实，生意才越兴旺。
旅行之后，看出哪里该添补，哪里该打听，我们还要再进一步，去认真的扮作故事中的人，设身处地的去想象每个人的一切。是的，我们所要写的也许是短短的一段事实。但是假若我们不能详知一切，我们要写的这一段便不能真切生动。在我们心中，已经替某人说过一千句话了，或者落笔时才能正确地用他的一句话代表出他来。有了极丰富的资料，深刻的认识，才能说到剪裁。我们知道十分，才能写出相当好的一分。小说是酒精，不是搀了水的酒。大至历史、民族、社会、文化，小至职业、相貌、习惯，都须想过，我们对一个人的描画才能简单而精确地写出，我们写的事必然是我们要写的人所能担负得起的，我们要写的人正是我们要写的事的必然的当事人。这样，我们的小说才能皮裹着肉，肉撑着皮，自然的相联，看不出虚构的痕迹。小说要完美如一朵鲜花，不要象二簧行头戏里的“富贵衣”。
对于说话、风景，也都是如此。小说中人物的话语要一方面负着故事发展的责任，另一方面也是人格的表现--某个人遇到某种事必说某种话。这样，我们不必要什么惊奇的言语，而自然能动人。因为故事中的对话是本着我们自己的及我们对人的精密观察的，再加上我们对这故事中人物的多方面想象的结晶。我们替他说一句话，正象社会上某种人遇到某种事必然说的那一句。这样的一句话，有时候是极平凡的，而永远是动人的。
我们写风景也并不是专为了美，而是为加重故事的情调，风景是故事的衣装，正好似寡妇穿青衣，少女穿红裤，我们的风景要与故事人物相配备--使悲欢离合各得其动心的场所。小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。一个迷信神鬼的人，听了一声鸦啼，便要不快。一个多感的人看见一片落叶，便要落泪。明乎此，我们才能随时随地的搜取材料，准备应用。当描写的时候，才能大至人生的意义，小至一虫一蝶，随手拾来，皆成妙趣。
以上所言，系对小说中故事、人物、风景等作个笼统的报告，以时间的限制不能分项详陈。设若有人问我，照你所讲，小说似乎很难写了？我要回答也许不是件极难的事，但是总不大容易吧！
花一小时用一句话描述你要写的故事。
再花一小时把它扩展成一段，包括故事的开端，主要的冲突以及结局。
为每一章写一个梗概。
花些时间把每章的的梗概扩展成一段。除了最后一章，每一章都应该在冲突中结束。最后一章结束全书。
花一到两天用一页纸描述主要人物，在用半页描述一下其他人物。
下面，花一周的时间把一页的故事梗概扩展成四页。
再花一周的时间做出详细的人物表和每件别人应该知道的关于这些人物的事情。
用表格列出所有你希望加入故事的场景。
开始用写字板写你的小说。
现在，你可以开始欣赏你的第一部小说的草稿了。

小说的语言
小说叙述语言丰富多样又复杂多变。它可以讲述、显现，也可以评议、抒情，或在结构上过渡衔接。各种流派作法异彩纷呈，作家的身影在作品中或隐或现。但是，万变不离其宗，小说终归是作家以语言为媒介与读者进行交际的手段，是一种“言语行为”。任何言语行为可能都不仅仅是“以言述事”，而是借助话语完成一定的行为，即“以言做事”。譬如，“这杯咖啡真正是咖啡！”这句话在特定的语境中，可能并不表示对“咖啡”真伪的判断，而是表达对它的美味的赞许。语言符号本身的能指和所指的关系，在具体的言语活动中由于使用者及语境的“意义作用”，常常表现为非对等的关系。小说叙述语言也是如此，它交待背景、讲述故事、描绘画面，表达一种指称性的再现性语义，在这过程中，作家也在委曲地表现自己，表达自己的某种认识、判断、赞许、批评，表现自己的某种文化价值取向和喜怒哀乐的感情，对读者施加影响。小说是以客体的再现性语义为中心的，它的主体表现义常常隐蔽在指称再现性语义显现的经验世界的背后。阅读小说，只有联系作品的外部语境和内部语境，透过“述事之言”去把握“言之所为”，把握体会作品表层语义下的主体表现义，才能真正深刻理解作品的文本意义或主题内容。
下面仅以《祝福》中几个叙述语句试作分析。
一、背景概述与语境情景的酿造
“旧历的年底毕竟最像年底”。鲁迅这样开始祥林嫂悲剧故事的讲述。这是一个肯定陈述句，叙述故事发生的背景。旧历的年底对于习惯使用夏历（俗称阴历）的中国人来说，当然是正儿八经的年底，“洁祀祖祢，进酒降神”，按传统习惯，“冬至后三戊腊祭百神”，送旧迎新，祷神祈福的盛大活动便开始了。然而，鲁迅为什么说“毕竟最像”呢？也许这句话应当这样说：
①旧历的年底到了。
②旧历的年底是热闹的。
③旧历的年底终于又到了。
④旧历的年底毕竟是最热闹的。
但鲁迅不这样说。鲁迅开始讲述故事的这句话显得别扭、生硬，读起来拗口，听起来似乎也没有什么实在的信息。如果把阅读小说视为一种会话方式的话，这就违背了语用学的会话合作原则：如果从语义学的角度分析，则可以认为这句话几乎是没有什么意义的。
鲁迅先生自然不会说一句毫无意义的话。
我们不由联想到类似的一些话语：
①战争就是战争。
②雷锋就是雷锋。
③正宗毕竟是正宗。
④伪劣产品毕竟是伪劣产品。
这些话语显然都不能从表面意义去理解，它们都是故意对会话合作原则的某些准则的违反，然而，却因此产生了一种言外之意或表达了某种特定的情感态度。句①表示强调，是说战争必然是严酷的，言外之意是说悲痛无益，表示告诫或慨叹；②③句并不表示对对象的真假判断，而是表示褒扬和赞许；句④则表达了一种愤慨的态度，表示批评或指斥。这些句子在一定语境中，都表现出一种鲜明的情感态度，产生一种言外的语用含义，完成某个具体行为。
鲁迅讲述故事的开场白也是如此。旧历的年底是我国传统大节——春节。习惯上，春节并非单指夏历元旦这一天，而是从腊月初八就开始，一直延续到新正元宵节为止，其间包括腊八、祭灶、除夕过年等。此过程中诸多祭神祀祖的礼仪活动庄严而隆重，与之伴随的各种习俗充满喜庆而又热闹。祥林嫂便死在祭灶的夜晚，死在喜庆的爆竹声中。范成大《祭灶词》写道：“古传腊月二十四，灶君上天欲言事。云居车马小流连，家有杯盘丰典祀……送君醉饱登天门，乞取利市归来分。”祭灶是送灶王爷上天祈福，以保下界来年平安。所以鲁迅讲述道：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求一年中的好运气的。”“年年如此，家家如此”。千百年来，传统的文化习俗少有变化。在鲁镇的芸芸众生祈禳神灵之际，已沦落为乞丐的祥林嫂发出了魂灵有无的疑问，“希望其有，又希望其无”，她是企盼着神祗的降临，还是怀着希望破灭走向地狱的恐惧？她生于这浓厚的文化历史氛围，死于这文化历史氛围之浓厚，那些“钝响”的爆竹，“灰白色的沉重的晚云中间”的闪光，种种“新年的气象”，都成了祥林嫂悲剧命运对比鲜明的背景。
“旧历的年底”，不是辛亥革命后确定使用的公历的年底，从语义表层看，“旧历”的指称语义是“传统的”、“历史的”；“毕竟最像”，作为逻辑联系语，在这里具有强调的意味，联系作品内部和外部语境理解，它强调年终大典深深地浸淫着、厚厚地积淀着中国古老文化的传统和习俗，指向中国深遽复杂的历史背景。因背景深厚，更加顽固，因其久远，牢如坚冰。鲁迅的这句话以违反规则的形式流露出沉重的忧思，给全部喜庆气象的经验世界蒙上了一层冷峭深沉的灰色，故事语境情感的基调也因之悄然确定下来。
二、讲述评议与主体表现的价值取向
小说免不了“讲述”，正如瓦尔特?司各特所言：“行动、语调、手势、恋人的微笑、暴君的怒容、小丑的怪相——一切都必须在小说中讲述”（[美]W.C《小说修辞学》）。小说总要向读者讲述发生了什么，甚至委婉地告诉读者怎样看待人物，也许还要插进几句相关的评议。作家的思想观点即使是隐蔽的，倾向性也会“在故事情节中自然而然地流露出来（恩格斯）”。细心推敲作品“以言述事”下的“所为”，体会话语隐含的语义，总能揭微显幽，把握住主体表现的价值取向，进而感受作品的主题。
《祝福》一开头便讲述到鲁四老爷。这是“一个讲理学的老监主”，叙述者“我”讲道：“他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。”这段叙述是平实的，叙述者介绍了鲁四的身份，通过其言行的概述，反映出人物的立场和政治态度。“监生”在清王朝是凭祖先“功业”或捐钱取得的，可见鲁四并非货真价实的“科班”出身；“讲理学”暗示了人物维护封建道统，注重封建礼教的道德观念；“大骂其新党”更暴露了他维护封建统治的顽固政治立场。联系后文对鲁四书房的描写，那“脱落”的对联，“未必完全的”《康熙字典》、摆在案头的《近思录集注》和《四书衬》，一个不学无术信奉宋明理学的、没落腐朽的乡村地主的形象便鲜明地呈现出来了。最有趣最深刻的是这里插入的一段叙述者的评议：“但我知道，这并非借题在骂我：因为他骂的还是康有为”。这是一个表认知行为的单句，宾语是一个复句结构形式。话语字面的指称语义是清晰的，骂的是康有为。之所以骂康有为，是因为康有为是戊戌变法中改良主义的领袖，有违中央集权的封建统治。由此更进一步揭露了鲁四的政治立场。但这句话还蕴含了一个言外之意。“还是”，仍然是，竟然是。时值辛亥革命前夕，清王朝已知大厦之将倾，“新党”的内涵早已发生了变化，用来指称资产阶级民主革命党人。鲁四所骂的竟然还是、仍然是康有为，其不谙世事变迁和社会进步的落后腐朽性便昭然弥彰了，而中国农村笼罩在封建统治之下死水一潭的社会状况也可想而知了。这段平实的叙述和简洁的评议入木三分地刻画出鲁四的形象特征，平实之中寓深刻，言近旨远，辛辣地对形象进行了嘲讽和鞭挞；绵里藏针，含蓄之中，闪烁着尖锐的批判的锋芒。面对这样一个人物，“谈话是总不投机的了”，叙述者“我”与鲁四立场的对立，其民主进步的倾向也清楚地表现出来。
叙述者“我”当然不能等同于作家本人。但以第一人称为视角的叙述语言，却清楚地反映出作品的主体倾向性，对人物的嘲讽批判，正隐约地表现出主体的价值取向和立场。在冷静的没有直接表露情感态度的叙述语言中，主体的思想情绪仍然曲折地流露出来，作品的主题亦如深藏在水面下的八分之七的冰山，在情节的波光中渐渐被映射出来。
三、过渡衔接与情节发展的意蕴
过渡衔接的叙述语言有时不只起承上启下或前后照应的结构作用，还能推动情节的发展，概括故事的意蕴，收到“以言做事”的效果。
祥林嫂两次到鲁镇做女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现过三个结构相似的句子：
①大家都叫她祥林嫂。
②大家仍然叫她祥林嫂。
③镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。
三个句子都是普通陈述句，句子的表层语义没有什么变化。①②句主语相同，主要指称鲁家上下人等，第②句仅增加了一个副词状语“仍然”；②③句比较，只是主语变了，多了一个连系副词“也”。表层语义似乎仅仅交待了人们对祥林嫂的称呼未曾发生变化，但只要回到情节的发展中，回到具体的语境中，细一咀嚼，便能体味出三个句子不同的丰富意蕴。
祥林嫂是死了男人的寡妇。初到鲁镇，鲁四“讨厌她是一个寡妇”，只是因为“她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很象一个安份耐劳的人”，四婶看中了她的能做，看中了她的驯顺，勉强将她留下了。于是“大家都叫她祥林嫂”，从其夫名而呼之。封建时代，“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”（《仪礼.丧服传》），妇女只能依附于男人生存，是不能自由主宰自己的命运的，出嫁之后，甚至姓氏也得“从夫”。祥林嫂夫家是卫家山人，“那大概也就姓卫了”，“大概”，不确切之谓 。丈夫姓氏尚不甚了了，更不必说祥林嫂本人了。小说未言及祥林嫂的姓字，这不是作家的疏忽，正是为了表现妇女低下的地位。这句话作为过渡句，通过一个称呼语交待人物的身份及其深蕴的文化历史内涵，也表明她终竟被鲁镇社会暂时接受和承认了，开始了她在鲁镇新的生活。故事由此逐渐把情节展开。
决定祥林嫂悲剧命运的并非因为她是寡妇，而是因为她的被迫再嫁。在“三纲五常”、“三从四德”的封建礼教观念占统治地位的明清两代，妇德的核心是必须遵守“从一而终”、“饿死事极小，失节事极大”的伦理信条的，寡妇倘若再嫁便是“败坏风俗”、“父母、国人皆践之”（《孟子.滕文公上》）。祥林嫂再嫁是不情愿的，然而，“她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，哪有一注钱来做聘礼？”社会的贫困逼得穷苦的农家不顾社会普遍的伦理观念，强制她再嫁。祥林嫂似乎努力想保持自己的名节，她“真出格”，“闹得厉害”，“大约因为在念书人家做过事，所以与众不同”，看来她是深受“讲理学”的鲁四的影响，深受封建礼教观念的毒害，是恪守妇道的。然而，她终于还是再嫁了，夫死子亡，不得不再到鲁镇做女工。
“大家仍然叫她祥林嫂”。
称呼依旧。“仍然”，副词，表示情况继续不变或恢复原状。但祥林嫂的生活和命运已经改变了，故事情节已经发展了，再嫁的一段遭遇绝不是虚无的梦幻。她自身的改变姑且不论，“四婶的口气上，已颇有些不满了”。四婶的不满也许只是因为她“没有先前一样灵活”，做活已不如从前。鲁四则“暗暗告诫四婶，祭祀时候用不着她沾手”，“不干不净，祖宗是不吃的”。于是，往常最忙的祭祀时节，现在却轮到祥林嫂清闲了。祭神祀祖的典礼礼节原本有极严格的讲究，范成大《祭灶词》云：“男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜”。可见祭拜的典礼凡女人都是不能参加的，所以《祝福》写道：“拜的却只限于男人”。现在，祥林嫂连“一切饭菜”都不能做了，“败坏风俗”，“不干不净”，就因为她是寡妇而再嫁。然而，“大家仍然叫她祥林嫂”。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。
“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，最终被人们彻底地抛弃了。故事循着三个句子描画出的坐标曲线逐渐发展到高潮。
这三个句子如祥林嫂命运轨迹上的三个点，深刻地呈现出人物的遭际变化，是人物与社会矛盾撞击出的三朵火花，像三个聚光点照亮了人物一生的悲剧。这三个句子是对情节的三次概括，其隐蔽在称呼语后的丰富的社会文化意义，表现出主体批判的锋芒所向正是要揭露封建礼教吃人的本质，向人们暗示彻底反封建的必要性。在这里，作品通过“以言述事”实现了主体的“言之所为”，完成了主体的语言行为，而作品的文本意义也渐渐被显现出来被我们所读解。

Ⅱ 如果以后想写小说的话，需要看一些什么资料

写小说的话需要你的想象力以及你积累的知识，你平时可以多看，博览群书，各种各样的书都要看。知识积累多了你就可以写。

Ⅲ 求 写修真小说要用到详细的资料！！！越多越好！！！

已发送，请查收。
是我找到得一些古时道家和佛家的经文典藏的翻译和修练说法讲究。
可能用得到，有问题找我！
下面这些是网上小说里出现的一些境界分类灵药阵法什么的，也应该有用。
你慢慢看看吧
希望你喜欢，另外别嫌我啰嗦，说得详细点这是我习惯。

修真境界与等级
修真十境：1、筑基2、祭符3、驭物4、炼器5、元化6、聚灵7、元婴8、还虚9、不灭10、归仙
魔物等级：1、魔尊2、魔神3、魔煞4、魔仙5、魔灵
鬼物等级：1、鬼王2、鬼帅3、鬼仙4、鬼将5、鬼魅6、鬼兵7、鬼灵
妖物等级：1、妖皇2、妖王3、妖神4、妖魅5、妖将（神将）6、妖兵
修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合（结内丹）、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志，通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的。
修真者只要有时间有仙石，有正确的修炼方法，修炼到内丹期并不难，但是修炼到元婴期却只有十之一二，通常内丹期的内丹越近金色越是精纯，进入元婴期机会越 大；修真者若进入内丹期后，随著精劲能量的凝结，境界的领悟，修炼出自己的「紫府元婴」，就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝，和本门 独有的攻击防御功法。
一般说来，出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。这等级的，现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢。
仙界：
仙：散仙（度劫不成兵解），地仙，仙人，鬼仙，天仙，金仙，大罗金仙，天君，天帝
天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就
神仙——级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。如何了解你是否达到了神仙品？如果你 在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名 的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。
地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可 以突破基因限制。地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。地仙级 的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终 极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。 地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基 好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成 道似的，真是不可理喻,如何了解你的修炼是否达到了地仙品？如果你在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到 明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级.
人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因 的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别 是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直 继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实 上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。如何了解你的修炼是否达到了人仙品？如果你在修炼中已经掌握了生命;能“气”的应用，并能在生命场内自 由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可以说已经达到了仙道所定名的“人仙”这一品级
鬼仙——不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。通过修炼各种符咒法术以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级 乃至鬼仙级以下,如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品？如果你在修炼中已经获得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的 超能力，或依靠符咒法术能够稳定地展现超能力，则可以认为你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级。

修真界、鬼灵界、妖魔界是同一等级的三界
佛界
魔界：而修魔境界则有十种，分别为：练欲，心动，魔魂，固体，化外，真魔，嗜血，无欲，天欲，至情。每种都有上下之别。
修魔最终化魔进入魔界，化魔之时不是受天劫，而是受心劫。如若失败则散失意识进入魔界成为魔神，如若成功则保留意识成为大魔神。
修真修炼主张修炼自身，炼化天地灵气。而本书修魔主张借重外力，吸收外力，炼化天地戾气。因此修魔往往需要杀戮，当然又不能全是依靠杀戮，否则又容易迷失心志失去意识。
妖界：兽外化身，修炼千年，分妖灵，妖精，妖将，妖王，妖仙，天妖
幽冥：鬼灵界，传说人间界重生之地，主管没有进入天道的所有人类生死大权，掌门人幽冥天王
神界：神人，比仙道更进一步的创造之神，拥有创造天地万物的大神通，境界分为：初神，神人，神使，神将，天神，神王。
混沌界：天地最原始的混沌之界。境界：无，进入这一境界的人可纵横天下六界，唯我独尊。甚至连开天地的盘古大神也没有达到的一种境界……
修真各阶段名称设定：
气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。

修炼成仙的一种方法
道教修真：
筑基--练精化气--练气化神---练神还虚
练虚合道-虚空粉碎
仙有五等 鬼仙 人仙 地仙 神仙 天仙
门派：
道教门派共有108个门派 无数小门派(号称3600旁门,泛指)
因历史原因被灭了很多门派，现存有85个门派的记载 实际存在是81个门派 目前仍然在社会上活动的只有不到30个。
修真等级分为十一个等级：
筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——大乘——渡劫 其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段，到了渡劫期以后就有可能在三个阶段中的任何一个阶段接受天劫的洗礼，从而飞升仙界
修魔也分为十一个等级： 筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——魔婴——出窍——分神——合体——大乘——魔渡
修佛分为： 筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——佛心——出窍——分神——合体——大乘——涅磐
法宝分为：法器——宝器——灵器（鬼器）——仙器（妖器，禅器）——神器（魔器，佛器）——超神器（超魔器）
开光之后才算是进入修真大门，之后心动期会有各种欲望的考验，最重要的一步是碎丹结元婴，要么结元婴达到初步不死不灭的境界，要么死掉进入轮回．元婴大概就只有几寸大小，到出窍期，可以元婴离体，但是还比较脆弱，不益离本体太久（很耗真元力），合体期元婴长到和肉体一样大小并且和肉体融合为一体．渡劫时根据实力和其他因素（如杀生过多会伤天和，增加渡劫难度．不过本人认为修真即是逆天，杀生无所谓多少，只要实力够，心志坚定肯定能过）出现不同的天劫，大多都过不去．大乘期已经算是半个仙人了，真元力向仙元力转化，等体内仙元力足够时，可以被招到仙界
说实在的修真,这些东西是不是在的,根据我看的小说来看.修真是不同修道的,
修真的等级有两种
第一:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升
第二:开光、辟谷、成丹、金丹、元婴、出窍、分神、融合、度劫、大成、飞升

修道是：引气入体、练气化神、炼神返虚、天仙、玄仙、真仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣人（斩却一尸、二尸）、混元大罗金仙（圣人）、无极太上圣人（天道级别）、混沌天圣人（大道级别)

筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、
一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
一种是 练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道

境界分布：
人间的境界：武徒，低级武者，中级武者，高级武者，武师，武君，武王，武帝，武皇，神境。
修士的境界：仙体境，仙人境，地仙境，天仙境，真仙境，仙君，仙王，仙帝，仙皇，仙尊。（传说境界：隐仙。度劫后可得功德，是什么功德你可以自己想。）
仙神的境界：神体境，神人境，地神境，天神境，神将境，神君境，神王境，神帝境，神皇，神尊境。（同样的，传说境界：圣神。度劫后可得功德，是什么功德你可以自己想。）
圣界的境界：圣体境，圣人境，地圣境，天圣境，圣将境，圣君境，圣王境，圣帝境，圣皇境，圣尊境。（同样的，传说境界：始圣。度劫后可得功德，是什么功德你可以自己想。）
飞升世界你可以分为：修士界，仙神界，圣界。
秘笈：天地阴阳决（天地经混沌之后所养育的天地法决，附带着生命之力。同时有天生的阴阳和修的效果）。混元三清决（三清合力所创的法决，主修术式。）这两个是主角修炼的。（暂时就这些，我自己想的，别见笑。）
暂时就这些了，丹药。阵法。法宝的等我去想想和找找再来说。
法宝暂时只想到一个：他出生在世界上，体内便有个本源武器，是一把剑，是有生命的那种，真身是一种变异凤凰，有炎、冰、雷三种力量，外表主要是蓝色和白色，有着高贵优雅又美丽身姿，平时变成和普通笑料差不多的大小，不过比他们漂亮点，有着仅次于主角的智慧。身上的每根羽毛都可以可以变成，不过只有本身完全化剑的百分之一的力量。
今天发现一个阵法：百渊龙鸣阵，超厉害的那种。
功法：道的有：清风诀、龙皇觉、百炼金刚诀、化龙诀、炼神诀、混元诀、天剑地刀绝。
魔的有：修罗绝、血神诀、暗魔诀、化魔吸神诀、九幽诀、血炼修魔诀。
丹药有如下：
寂灭丹：渡劫用第一宝丹，有了这个宝贝，在渡劫期足以顶两个修真高手的帮助
结续丹：修真者若是在武斗中断手断脚，此丹可续接而不露痕迹，其效灵验无比。
培元丹：壁隙紫和晶原水可以制成一种简易的丹药，对修真者的作用不大，但是若是普通人服用，其效果就如仙丹了，如果是练武之人服用效果更好。
离殒丹：粉色的灵丹，有鸽子卵大小，一股淡淡的甜香散了开来。重伤的修真者只要还有一口气，服用此丹可救其命，所以又有人叫“夺命丹”，意为命都可以抢回来。
寒髓鳞：专治各种毒伤，很灵验的，肉体的损伤也可以用它治，只是效果要稍差些。
碧髓丸：专门给灵兽吃的，可以增长灵兽的功力。
天灵子：增强智力的灵丹，笨蛋服了可以变成聪明人
清蕴丹：解毒
元阳丹：在元婴初结时有大用。大幅提高修真者的真元，若在元婴初结时，服用此丹又可快速提高元婴增长的速度，避免走火入魔的危险。
接续丹：修真者若是在武斗中断手断脚，此丹可续接而不露痕迹，其效灵验无比。
七集丹：
一集丹--岫纤丹：岫字是山穴的意思 纤字有多种意思在这里应该是做形容词意思是细小的意思！两字合起来就是山洞狭小狭小的！山洞应该是避难躲藏用途！细小意思是空间不够大！是七集丹中最差的一种，修真者也可以服用，可以快速补充灵气，是练功疗伤的珍品灵药。
二集丹--归元丹：归自然是归来回来的意思 ，元是元神，本体。意思就是恢复原来本体的状态。
三集丹--枯青丹：枯和青正好是意思相反！枯没生机！青是青春长生之意！意思是从了无生机转向生机安然。
四集丹--珈曳神丹：珈字是一种妇女的头饰（附加在身上的意思）曳字是困顿，精力衰竭，整个意思是附加补充衰竭的精力！
五集丹--渡罹神丹：渡字是由此到彼，渡过难关。罹字是厄。罹病。罹祸，苦难。一颗黑白两色的丹丸，有鸽卵大小，黑白两色交错成一团，犹如活物般相互缠绕旋转，黑与白之间有丝丝雷光闪现，看上去怪异绝伦。
六集丹--勿蕴神丹：勿是不，不要的意思。蕴字是积聚，蓄藏，包含：蕴蓄。蕴藏！不蕴藏力量！当然是爆发啦！等于狂暴丹！或激发力量的丹！
七集丹--宝焰集擎神丹：宝字是泛指珍贵的东西。焰字是火光：光焰。火苗：火焰。烈焰。气焰。我觉得这里应该是气焰的意思。集是集合的意思！擎是向上托、举；擎受，擎天柱（喻担负重任的人）。这个意思是珍贵的气焰集合在一起向上托起！可能是用来突破境界用的丹！
七集丹：七集丹的每一窍都能孕生一粒神丹。第一颗神丹火红色；第二颗是紫色的七集丹；第三颗是青色的，奇寒无比，还有一种清冷的香味，令人神清气爽；第四颗是绿色的神丹；第五颗是黄色的神丹，散发着耀眼的金光，神丹之王；之后的两颗神丹被天姑收回贝冶丹鼎而没有收到。
阵法有如下（这些是我听说的，作用要你自己想了）：
八荒玄火法阵 玄天八卦阵 诛仙剑阵 落星惊鸿阵 聚元阵 天罡北斗阵 八门金锁阵 七星飞锤阵 两仪微尘阵 十二都天门阵 九宫八卦阵 小六乘慑心阵 天风银雨阵 天欲烟梦阵 五鬼阴风剑阵 反五行花树阵 真武七截阵 九曲黄河阵
菡萏阵 天绝阵 地烈阵 风吼阵 寒冰阵 金光阵 化血阵 烈阵 落魂阵 红水阵 红沙阵 诛仙四剑阵 都天神煞大阵 周天星斗大阵

Ⅳ 写小说要准备哪些材料

写作提纲草案
书名：《XXX》
第一、体材：玄幻，武侠，科幻，幻想，军事，YY
第二、主题：主要情节内容，说明什么？内涵
第三、内容简介：
第四、预计字数：XX万 ...展开全文写作提纲草案
书名：《XXX》
第一、体材：玄幻，武侠，科幻，幻想，军事，YY
第二、主题：主要情节内容，说明什么？内涵
第三、内容简介：
第四、预计字数：XX万
第五：环境设定
环境地理：哪个世界环境，如是异时空需要说明，什么地名，越后面越远，供人物移动使用。
中央：
东面：
西面：
南面：
北面：
第六、角色设定(正面角色、反面角色、中间角色和闲杂职业)
1.姓名：性别，年龄，性格，语言风格，初始技能，后学习技能。
N.姓名：性别，年龄，性格，语言风格，初始技能，后学习技能。
第七、技能设定：
1.技能名称：学习过程，使用动作，效果，优点描述，缺点描述。
第七、道具设定
1.道具名称：尺寸，外型，重量，主要功能所在位置，特殊效果，制造成。
第八、情节设定(最简洁的一句话介绍整个情节)
环境序引：
世界格局：
势力分布：
第九、情节结构
主角出世：
生活环境：
引发情节：
主角入世：
学习情节名：
受挫情节名：
组队情节名：
敌对情节名：
战斗情节名：
进化情节名：
再学习情节名：
大势力情节名：
书末战斗情节名：
末尾结文情节名：
敌对情节：
介绍情节名：
结仇情节名：
内部对话情节名：
分裂或发展情节名：
盟友情节：
介绍情节名：
结盟情节名：
帮助情节名：
第十、章节情节简述(200-500字说明全节内容)
第一节：
第二节：
第三节：
......
大结局：
第十一、他人润色拼接说明：
1.组队拼写流程：主题提出->情节规划->初建提纲->创意补充->情节补充->确立提纲->包干分配->回稿审核->章节修改->思路调整->回稿修正->拼接润色->漏洞群修->发布计划；
2.阅读全文，风格及语言修改，必须由同一人完成；
3.如需要他人续稿填坑，需提供需续稿部分的详细提纲和思路的，并保留续稿者个人标记；
4.留伏笔或新的思路，需在节末注明，利于后文编写；
5.若单节审核，由原作者修改，需要写详细书评，优缺点。
6.留个人标记：作者：XX 续貂 (续貂：意指狗尾续貂，对前文原作者的尊重。)收起 另外，也建议作者可以多去看看其他网站的小说，多借鉴下，比如17K，或者你可以看看甄嬛传， 里面很多东西都可以借鉴。

Ⅳ 写好未来题材的小说需要什么知识

要是机甲的话需要一些高科技知识。
要是纯未来的话，就要懂得一些现在科技的未来发展前景一类的。
未来还可以写成兽人那类的：末日之后，人们重新寻找了一个星系或星球，在末日期间，人与兽的基因结合什么的，成为兽人，但生育力下降，所以，男男生子就出现了……比如：《野兽肩上的精灵》悠悠仙_【原创小说|耽美小说】_晋江文学城，我认为悠悠仙的这本书很经典。

还有很多，主要是科技那类的。

Ⅵ 如何写一本优秀的网络小说

一本优秀的网络小说，必须具备一个能够给人代入感的架构背景，很多鲜活的人物设定以及引人入胜的故事情节。纵观现在比较火的网络小说，无不满足这三个必备的条件。

最后，故事的情节一定要跌宕起伏和引人入胜。网络小说必须具备一定的天马行空的想象力以及故事情节的转折，要让人意想不到。如果是那种让人从看了开始之后就知道结尾的和中间大概情节的小说，是难以吸引读者去阅读的。现在网络上好多优秀的小说，绝大多数都有很不错的故事情节，经常让人叹为观止，难以置信，这就是一部好的网络小说必备的元素。

Ⅶ 求一篇写未来的小说

斗神狂飙 都市小说 星际判官 科幻幻想 无限恐怖 游戏网游
机甲步兵 游戏网游 漂流教室 异界大陆 小兵传奇 玄幻小说

这些是比较好看的 不过可能没有完结

Ⅷ 如何写小说需要搜集一些什么资料

写小说和写作文来的根本是相同的，源需要开始，发展，高潮和结尾几部分。

在人物的设定上，首先人物姓名，性格和人物关系先罗列出来，最好是写个人物分析，这样不会让你的小说写到中间时关系变得混乱。

写小说需要的资料很多，所以肯定要准备很多资料，比如说你写古代的文章，肯定要去查很多关于古代的生活习性和方式。

如果你要写人物生病，你也要去查该病的发病状况，基本的治疗方法以及应注意的事情。

这些资料都是要依据你所写的内容来定格的。

其次，你要写提纲，就是你文章的主线和大概内容。

基本上就是这些，但是你要想好自己是写长篇还是短篇，这样才能分部好文章的布局，内容的详与细！

好好加油哈！

Ⅸ 关于未来幻想一类小说的素材和资料。

想象作文
想象作文给了学生更为广阔的思维空间，是学生比较感兴趣的作文形式。在他们看来，想象作文好写。的确，完成一篇想象作文不难；但是，要写好想象作文，却有一定的难度。针对学生作文的现状，怎样指导学生写好想象作文呢？
、生活是想象作文的基础
学生在作文时，往往觉得没有合适的素材可写，或是不知从何想象。其实呢，不是生活中没有作文素材，而是学生缺少善于捕捉作文素材的能力。连素材都有限，自然就很难展开想象了。因此，培养学生的观察生活的能力，养成留心观察周围事物的习惯显得十分重要。
怎样指导学生观察呢？
1．观察周围事物，捕捉典型材料。学生的视线往往局限于一个小圈子，觉得一些司空见惯的小事没什么可写的。其实，平常的小事也可写出新意来。老师要选择最佳的观察对象，安排合理的观察顺序，指导学生认真观察。
2．动用多种感官，丰富写作素材。心理学认为，观察是思维的知觉，没有思维的观察是肤浅的，不是真正的观察。观察不仅仅是看，要动用耳、口、鼻、手、脑等感官去多方面地感知或判断，获得真实、全面、深刻的印象，为作文提供丰厚的材料。
3．填写观察记录，养成观察习惯。观察不应只是一次作文之前的例行公事。作为语文教师，除了指导观察的顺序、教给观察的方法外，还应指导学生填写观察记录。较好的办法是每周交流一次，评选班级“最佳观察员”，以提高学生的观察兴趣，养成留心观察的习惯。
、想象要合理、丰富
以《卖火柴的小女孩》为例，小女孩五次擦燃火柴所看到的奇异景象是作者的想象。这些想象奇特而大胆，而读者仍然觉得合情合理。为什么呢？因为作者亲眼目睹了穷苦孩子的悲惨遭遇，深深地理解他们的内心需求。在文章中，想象与现实有着相似的地方，那就是穷孩子对幸福生活的渴望。作者想象小女孩在神志不清时见到了温暖的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶并和奶奶一起飞走，就显得自然而合理了。
那么，怎样指导学生做到想象合理、丰富呢？
1．再现。侧重于写景状物或叙事的想象作文，可以搜寻脑海中对相关事物的印象，加以再现。
2．移植。有时候，想象可以进行嫁接、移植，把优美的景色移为一处，或把有趣的现象归为一物，或把美好的品质浓缩在一人之身。即，学生可以按自己的意愿中的特定形象，结合生活实际，进行移植想象。只有善于把想象与现实生活中的事实联系起来，巧妙地设计人物之间的关系，才能使文章生动有趣。
3．幻想。幻想是更为大胆的想象。十九世纪丹麦著名作家安徒生的童话，充满幻想。在他的笔下花鸟虫鱼，家具、玩具乃至墙壁都有生命，都赋予了人的感情。小学生对于未知的世界、未来的世界充满了幻想。教师要鼓励学生幻想。对于未知的世界、未来的世界，学生的想象可以天马行空，任意驰骋，因为，任何限制都显得多余。
一句话，想象源于生活。学生想怎么写，就放手让他们怎么写。这也符合“新大纲”的要求。
、想象要创新
文贵于新。想象作文也要求想象新颖。想象是创造性的思维活动，即使是再现想象，学生也不可能百分之百地照搬生活，改动、取舍是肯定有的。改动、取舍就是学生的创造。教师应努力指导学生在合理想象的基础上，尽量让其想象呈现多样化趋势。
作为教师，应努力拓宽学生的思维空间，激发学生进行创造活动的欲望，让学生的思维活起来，展开想象的翅膀。但要注意，对不同层次的学生，要求应有所不同。只要想象是合理的，可以新奇，亦可以平实。如小语第十册“基础训练6”的作文，要求围绕一件新衬衣进行想象作文。命题就有文章可做，或以《衬衣风波》为题，或以《新衬衣蒙难记》为题，都可以很好地激发学生的想象。特别是后一个题目，是一个拟人化的命题，更能唤起学生想象的兴趣。
学生的年龄不同，性别不同，都可以导致想象的多样化。在想象衬衣蒙难时，男生的想象往往是：打球时新衬衣丢了或被人误换了，后又失而复得；或是玩火时，不小心把新衬衣烧了一个洞。女生呢，则想象新衬衣染上了污迹，无法洗净；或是不小心挂破了，于是在污迹处或破损处绣上一朵小花，缝上一个装饰口袋。很明显，男生与女生在想象上表现出较大的差异，都很有创造性。
想象的多样性，符合生活的客观现实，便于学生真实地表达自己的内心感受，培养学生的创新能力。教师应多指导，少限制，坚持用孩子的眼光去审视作文。 一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！
原来眼前的一切都是用圆号做的！国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”“什么太棒了？你小子又白日做梦了吧！”我听见妈妈的声音，当我清醒过来的时候，我发现原来做了一个梦。

我真希望未来的世界会有这么一件神奇的乐器
（二）
一天，我正在用圆号吹莫扎特写的圆号第一协奏曲第一乐章时，忽然，我发现我已经坐在了一片云上，云开始急速上升，把我吓得魂都快没了。不过又过了一会，云又开始缓慢上升了，直到上升到一大片云上才停下来。我下了这片云，向前走去，突然我听见后面有人叫我，我回头一看，是一个头戴金冠的国王，原来是他变成云来接我的！他带我来到一个城市里，眼前的一幕让我惊呆了！ 我看见所有的房子都是圆号
国王把我带到了一个最大的圆号前，他念了一句：“圆号圆号快开门！”嘭！啪！咣！，大圆号从中间断了两半，我和国王走了进去，国王告诉我这座城市叫“圆号城”，并且告诉我这是他的宫殿，里面全是圆号做的。的确，里面的电视机的骨架是圆号的外形，沙发也是圆号做的，不过不像真的圆号一样硬，而是既柔软又舒服，盘子也是圆号的喇叭口做的，里面有圆号式样的糖：有硬糖和软糖，是用来舔的，国王告诉我这种糖舔完了还可以吹泡泡，我觉得很有意思。参观完毕，国王带我上了二楼，他拿出了一个精致的大盒子，这个大盒子里有一个彩虹颜色的跟圆号差不多的一个乐器，不过除了圆号原有的四个键之外，还有两个不知道的键，国王告诉我第一个键是为了让你欣赏音乐的，第二个键是如果你生病了，只要按一下这个键再吹一下病就好了。知道了功能后，国王准备把这件神奇的乐器送给我，我高兴极了！国王为我送行之后，我边走边说：“太棒了！”回去之后我用它帮助了许多人，我成了神医。希望所有的人都有这么一件神奇的乐器！希望所有的人都不生病！ 有位作家曾经说过：“一个会回忆，会联想，会想像的人，才是会构思的人。”因此，写好想像作文，会提高同学们的想像能力，为同学们在未来进行创造性劳动打下基础，而且对提高写作能力也是大有益处的。

想像就是在头脑中勾画新事物。《西游记》就是作者吴承恩依据唐朝玄奘取经的故事想像出来的。他在书中塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧这四个人物形象，还有惊险、怪异的“八十一难”。那么，怎样才能写好想像作文？

一、要大胆想像

写想像作文，一定要展开想像的翅膀，大胆想像。比如：《神笔马良》一文，作者就大胆想像出马良要穷人画画，感动了神仙。因而他得到了神笔，画什么就有什么。他用这支神笔为穷人谋幸福，并惩罚了贪官。作为一名小学生，我们也要敢于想像，用我们纯真的童心，用手中的笔去畅想未来，去描绘灿烂的明天。

二、想像要合理

想像是以生活为基础的，因此我们写想像作文，一定要从实际生活出发，展开合理的想像。那种脱离实际的胡思乱想是不可取的。比如：《神笔马良》的作者根据当时贪官横行，百姓受苦的黑暗现实，展开了合理的想像，让神仙帮助马良惩罚了贪官，使百姓过上幸福安定的日子。他的想像尽管神奇但却符合当时那个社会的现实，表达了善良的人们的共同愿望。

其次，想像要有所节制，要有一定的中心。人的想像是无穷无尽的，但我们不能胡思乱想，想像应该围绕所要表达的思想展开，为表现文章的中心思想服务。无论我们把未来社会写得多么奇妙，都是为了向人们展示一种理想，表达某种强烈愿望。

三、想像的办容要具体

想像作文要做到内容具体，切忌说空话。你想像未来是什么样子的，就要把你头脑中勾画的那个新事物具体描绘出来；你想像未来你在做什么，就要具体描写你的言行。总之，要言之有物，让事实说话。

四、要表达自己的真情实感

想像作文是自己对未来的幻想，饱含着自己对美好生活的热爱和向往。因此，我们在写想像作文时也应该在描写未来的同时表达自己的真情实感。

想象作文可分为两类：一是写自己的设想、追求、愿望、梦境的习作，这类习作往往和科幻结合在一起。另一类是童话，运用“拟人”手法，把各种动植物、物品想象成“人”，通过有趣的故事，告诉读者某个道理。

写好想象文，要做到以下几点：

一、观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。

二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要观察有关表现中心的种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特点等，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。你能够把这几个数字鞋得如此惟妙惟肖，肯定在这方面花了不少功夫吧。

三、想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。写想象文可以激发小学生的想象力，开动脑筋。

登临月球

湖北省公安县章庄中学初二（7）班 马晓红

又到了好友相聚的时刻，于是我来到我们那不见不散的老地方——林草园。林草园其实就是一块长满了鲜花野草的杂树林，面积并不大，但在我们这难得看见几棵树的地方就格外幽深寂静，所以成了孩子们“探险”的乐园。

过了很久，伙伴们一个也没有来。怎么回事？我准备去找她们，可刚一转身，她们竟然“不找而出”，“刘梅，你们怎么才来？”我大声问道。但她们像没听见似的和我擦身而过。我更奇怪了，难道……忽听耳边一个声音说：“不要怕，我们是外星人，想请你陪我们到月球一游。”我吓了一跳，四面看时却不见半个人影。那声音又说：“你是看不见我们的——不过你若抬头的话，倒可以看见我们的飞船。”我抬头一看，只见一个散发着桔黄色光芒的大圆盘正向我的头顶罩来……

“救命呀——”，就在我吓得差点喊出来的时候，那奇怪的声音又在我耳边响起：“我们已经到了月球。现在每人有二十分钟的自由活动时间。”我试着往前迈出一大步，一下子竟跨出了四米多远；我又尽力向上一跳，身子便像武侠电视里的大侠一样飘起五六米高，在空中荡呀荡。我这才记起：月球上的引力只有地球的六分之一，难怪我这时走路如行云流水；对了，赶紧看看那漂亮的环形山吧。但仔细看时，只看见了一些错杂的脚印，还有不少的垃圾。“很奇怪是吗？”熟悉的声音再次响起，“一百年前，月球还是一个纯洁美丽的星球；但是现在——你看，脚步践踏，垃圾污染……你们地球人不仅毁了自己的家园，还把灾害带到太空，波及月球？”

“您说的很对。但是，”我忍不住说，“也不是每一个地球人都像您所说的那样。在我国，就有很多有识之士提出了要治理污染……”“所以，这就是我们要请你来月球的原因。”外星人说，“请你们记住：环境过度污染，就等于慢性集体自杀。好啦，时间到了，你回去罢！”

我还想说点什么，忽然眼前一亮，咦，这不是刘梅她们正向我走来吗？“你刚才哪去了。害得我们找了半天？”刘梅问我。我苦笑了，说：“刘梅，你去过月球吗？”

“没有——难道你去过？”她拍拍我的肩膀。

“那么，你知道人类的污染已经牵涉到月球了吗？”我又问。

“知道！你别那么杞人忧天了，走，玩去吧！”刘梅说。

望着伙伴们散开的背影，想想刚才发生的一切，我不觉苦笑了——我这是杞人忧天吗？

[简评]这是一篇典范的科幻小说，从离地登月到返回地球，都弥漫着浓郁的科幻气息，但登月之所见所闻，又无不涉及现实生活中一个严峻的话题。保护环境，治理污染，确实已经不再是杞人忧天了。

三、在小学阶段，中高年级会接触到的想象作文类型。

1)发挥想象，运用童趣，编写童话。 例如，运用小学生喜爱动物的天性，把自己当成动物来表达它们心中的喜怒哀乐。或者是赞美某一种情操或美德，比如对勤劳、诚实、助人为乐等优良品质的赞美；相反也可以就懒惰、贪婪、说谎等不良品质加以批评。有了素材后，自己再用巧妙的情节相联系，配以精彩生动的语句，就可以写出一篇不错的童话故事。

当然，也可以把人物安排成其他事物，同时赋予它思想、语言、行为。例如《小鼹鼠的皮鞋车》一文有以下这样的片段：小鼹鼠吱吱在家觉得没意思，又没有精彩的电视节目，小吱吱就到山上去玩。它在山上看到一只被人扔掉的破皮鞋。它脑子一动，心想：“我把它改成一辆老爷车，一定很棒！”……（略）一辆漂亮的老爷车改好了！汽车开了，嘟嘟嘟……小青蛙正在池边伤心地哭，它看见了皮鞋车，就对吱吱说：“吱吱，我的腿摔坏了，可我今天要去参加森林音乐唱歌比赛，你能送我去吗？”吱吱说：“好的，青蛙先生，请上车吧！”吱吱把小青蛙扶上了车。以上小片段生动地向我们展示了，小鼹鼠助人为乐的精神，还栩栩如生地表现出小青蛙受伤时的着急、痛苦。

2)用充足的科学知识，及丰富的科学兴趣，写好科幻作文。 这类作文写起来比较困难，因为它需要小作者有充分的科学知识，同时还要对某一方面的科学现象感兴趣，再加入自己的想象来写，这样会使文章较好地体现未来世界的高科技水平。例如可以选取这样的题目《月球上的新居民》、《火星探险记》、《太空遨游》、《奇遇飞碟》等。但是这样的文章切忌不能凭空胡想，光有想法，没有素材，这样不但写不好还会偏离主题。

3)结合现实生活，配以自己的想象，写好未来现实生活的想象作文。 这类想象作文是目前五、六年级经常会遇到的，也是比较好写的一类想象作文，这类作文主要有现实的素材可以参考，所以写起来比较容易。例如《二十年后的相会》，就可以参考目前学习生活的环境去想象未来的校园，也可以通过观察身边的同学老师去想象二十年后的他们是什么样的，甚至可以想象一下现在的自己在二十年后又是什么样的？之后再设计一个理想的故事情节，使不同的人在一个约定的日子里走到了一起。在这一天里，同学和老师有了怎样的变化？也是文中应该体现的。这类作文的要求是大胆想象、合乎情理、实实在在、要有立意。 例如以下题目均属于以现实为基础来加以想象：《月球上甲A联赛》、《20年后的我》、《2030年的同学聚会》、《未来的音乐家》、《克隆爸爸》、《老师变年轻了》、《同龄的祖孙俩》、《梦幻宾馆》等等。

摘录作文：《20年后的我》——浙江 尹金秋

2021年3月10日，我策划、投资并经营的“快补乐”餐厅正式开业了。 说到我的“快补乐”餐厅，还有许多学问哩！我的餐厅各方面都很讲究，餐厅卖的食物营养价值高，味道也很鲜美。以前我们吃的菜里都含有激素、农药等对人体有害的物质，而我的餐厅里都是无公害食品，人们可以放心食用。我不仅让这些菜保持新鲜，还会让菜的“容貌”不变。“快补乐”餐厅还有一大特点——机器人服务。这些机器人是我精心制作的，他们形状各异，功能不同。他们并不亚于那些真人服务员。他们会招待客人，会打扫卫生，还会唱歌、跳舞，逗顾客开心。我的餐厅分三个区，设备非常齐全：少儿区里有小朋友们喜爱的各种玩具；青年区里有许多健身器材；老年区里则有阅览室和棋牌室。噢，忘了告诉你们：“快补乐”餐厅供餐速度快，立等可吃；效率高，一天能接待几千人，深受广大顾客的青睐。而且，我还打算在各个国家和地区都开设连锁店呢。

欢迎20年后的你们惠顾我的“快补乐”餐厅，我们会热情地接待您，并保证您吃得舒服，玩儿的高兴。

以上向大家讲述的几类想象作文，只是目前经常会遇到的几种。但不管写哪一类的想象作文，都应该从现实出发，积攒素材，而对于小学生来讲，就应该认真观察生活，观察身边的人和事，同时经常练笔写一写想象作文，把自己丰富的内心世界借助想象作文很好地发挥出来，老师相信只有善于观察善于练笔的孩子才能写出生动而大胆的想象作文。

四年级习作训练：

从下面的几组事物中，选择一组，大胆想象，编一个故事。

1、小溪 大河 大海

2、蚂蚁 蛋壳 青蛙

3、铅笔 橡皮 卷笔刀

人若有志，万事可为

郑元

从前有一户人家，家中有一个女儿，十分聪明、勤劳，可母亲长年卧床不起。因为母亲得了一种病，当地的医生都不知是什么病。

有一日，女儿梦到一个仙女对她说：“孩子，你母亲的病并非无法可治，只要你有志气，就能治好。有一个地方，那里的水是五色的，只要让你的母亲喝一口五彩治水，你母亲得并就会好的。”

第二天，他先到了小溪边，可池水清清的，一点颜色没有。她又跋山涉水，来到乐山中悬崖处的大河旁。那里依然没有什么五色水。她绝望了，这五色水到底在哪里？是一场梦？不，不是，只要我有志气，一定能找到！她又开始了更艰难的旅程，这回的路更难走了，她绕过了一座座大山，淌过了一条条大河，可哪里口看不到五彩之水。就这样，她一支充满希望，她已经走到了海边，可还没见到五彩之水。她现在已经在夜走不动了，倒在海边沙滩上睡着了……等她醒来时，发现自己身边的大海变成了“五彩池”！不是大海变了，而实际到了西方昆仑山上的五彩池。说时迟，那时快，她赶快过去盛了满满的一碗，小心翼翼的捧着五彩之水，高高兴兴的回到了家乡。

母亲喝下了那晚象征着希望的神水，真的能走动了，不用说，神水还真的有效。

不是因为神偏爱母女俩，而是因为女儿竟有那样强的志气，踏破铁鞋，怎能不让神感动？我们如果有志气，又何愁翻过一座座大山，一条条大河？因为有句话说得好：“不怕路远，就怕志短。”还有一句：“人若有志，万事可为。”

小蚂蚁搬家

吴钰

“哦，哦，好玩儿！”小蚂蚁高兴的投向春天大自然的怀抱，唱歌、跳舞。一切一切都是美好的。

走啊走，“咦？一只鸡蛋？我得把他马上交给鸡妈妈！可是……对，滚着来！”唉，小蚂蚁也太不小心了。“啪——”蛋壳裂开了，“叽，叽，叽……你一定是要帮我找妈妈对不对？放心吧，我会安然无恙的回到家的！”小鸡惊呆了，一只刚出生的小鸡竟然会说话。“别想了，喏，为了奖励你，把我的宝贝——飞天蛋壳给你！”霎时，那只让小鸡出生的蛋壳成了一辆美丽的“蚁车”。“你只要对它说要去哪里，就ok了。”“哗——”神鸡不见了。这是又有一阵声音传来：“记住，只有三次机会，然后便法力尽失……”“我遇到神仙了！有了‘蚁车’我就什么也不怕了！哈哈哈……”

夕阳渐渐洗尘，原本一心想回家的小蚂蚁，现在又想去北京、海南、太空中。这些梦想一一成为了现实。爽玩过后，却又想起自己的家。“回家！”两个字刚一说出口，便坠落于小河内。青蛙正在美睡，突然，一阵突如其来的声音将它吵醒。青蛙一看，高兴得说：“我正愁没有夜宵呢，没想到……”青蛙一口吃了蚂蚁。蚂蚁在入“虎口”中时说：“人不该懒，蚁不该贪啊！”

自信

郭晏博

“唉！我真没用！”铅笔又在叹息。原来是因为他的小主人小明有了一只自动笔，所以就把它扔在了一旁，不去理它了。

它的好朋友橡皮和卷笔刀听到了，劝铅笔说：“朋友，你不要自卑，你也有些地方比自动笔强的！”“哼，根本就没有，我容易摔断，自动笔不易；我用一会就用秃了，自动笔很耐用；我不能收‘芯’，容易在铅笔盒里把橡皮弄脏，自动笔不会。你们说，我有什么用呢？”铅笔说道，而且语调更加低落。橡皮和卷笔刀听了，无言以对，只能走了。

有一次，小明在写作业时，发现自动笔没芯了，于是又拿出了铅笔来用。这时，铅笔才发现自己还是有用的，有存在的价值的，世界上任何事物都有它的好处和不足处。不应该为自己落后而自卑。做人，就要做一个有骨气的人！ 都是我找的，可难找了，有很多，希望你能采纳谢谢
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