明月照大江小说全文免费

⑴ 他强由他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江.出自哪里

这句话出自金庸的《倚天屠龙记》，是张无忌回忆九阳真经时候给出的口诀，其原句是：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江；他自狠来他自恶，我自一口真气足。

这话颇有道家的思想，它描述了一种心境：真正的强者，面对外部的刺激仿佛清风拂过，平静淡然。

拓展资料：

《倚天屠龙记》是现代小说家金庸所著的长篇武侠小说。该小说以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇。这部想象力丰富的武侠力作将刚性的侠肝义胆和缠绵的爱情巧妙地结合在一起，感情纠葛与门派之争、政治斗争与民族之见等结合在一起，使爱情与现实之间的矛盾冲突相互纠结，具有极强的艺术感染力。

⑵ 他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。出自哪里

本来是金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀：他强由他强,清风拂山岗；他横由他横,明月照大江.他自狠来他自恶,我自一口真气足。正如禅意所言：人最大的敌人就是内心所产生的忧虑、不安、懦弱和无知等。

《倚天屠龙记》是作家金庸创作的长篇武侠小说，连载于1961—1962年的香港《明报》，是“射雕三部曲”系列第三部。《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。

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《倚天屠龙记》的主题深意，包括了正、反、合三个层面。

1、第一个层面是“正”，即侠义的传奇。既写“武林至尊、宝刀屠龙”的传奇来历，又写“为国为民、侠之大者”的侠义传统。

2、第二个层面是“反”，即写人性特征。屠龙宝刀即刀中的兵书当然不是什么“不祥之物”，真正“不祥”的乃是人类的贪欲和权势欲，那些人之所以费尽心机地争夺宝刀，无非是冲着“宝刀屠龙”的利器和“号令天下”的权势而来。可笑的是几乎所有的人都不明真相。到最终却都为之“反算了卿卿性命”。这些正是小说的基本故事情节和叙事内容，同时又有明显的思想寓意。

3、第三个层面是“合”，即写传奇与历史的结合，侠义和人性的结合，人类的良知和善意的结合，历史的透视和理想的结合。所有这些“结合”，最终当然都体现在张无忌这一主人公身上，也体现在张无忌送给徐达将军的那一段活中，同时还体现在作者对历史所作的巧妙演绎——此后徐达果然用兵如神，连败元军，最后统兵北伐，直将蒙古人赶至塞外，威震漠北，建立一代功业”。那屠龙刀中的兵书发挥了极大的作用，当然是“号令天下，莫敢不从”了。

⑶ 他强任他强,清风抚山岗，他横由他横,明月照大江 出自哪里

出自金庸的《倚天屠龙记》，是作者金庸自己编纂的一句话，原文如下：便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句经文之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己决非其敌，照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。

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本句话的意思是：不需要顾及一件不对你带来的影响的事，自然规律不会因为一个人的变化而改变，前后左右要有定向。对方有力，我亦有力，我力在先。对方无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，心要用在何处，须向不动不静中讨消息，切记静须静如山岳。

⑷ 你狂任你狂，清风拂山冈，你横任你横，明月照大江

意思就是把一切对自己的攻击都当成是清风吹过，像月亮的光亮一样对自己无法造成伤害。
ps：这句话出自《倚天屠龙记》，本意是我功力深厚，你无法伤害到我。

⑸ 三分明月照大江 出自哪里

心中的醉乡

寒鸦掠过乱云去，咫尺茫茫是醉乡。一笑寂寞空万苦，三分明月照大江。

————题记

红尘滚滚，名利滔滔，我们的心是人潮中旋转的羽毛，浮浮沉沉，飘飘荡荡，醉了吧，让我们抛开一切的喧嚣，在“高高秋月”下，在“琵琶美酒”中找到一个属于我们自己的醉乡。

世人多为名所累，有多少人“坐观钓鱼者，徒有羡鱼情”，有多少人“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，又有多少人“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”？纷纷世上潮，有多少人在这充溢着酸甜苦辣的潮水中迷失了方向，迷失了心灵？

“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，何不像李白一样，放一只心中的鹿在名山青崖上？仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？淡忘一切的俗尘往事，于青山绿树之间，筑一所草屋，看日升日落，观云起云涌，掬水月在手，弄花香满衣；或采菊东篱，悠然饮酒，赏山间野景，听百鸟争鸣，静静地过着恬静而又充实的日子。

在青山碧水中拘一捧清泉，揽一枝绿叶，拥一个最单纯最香甜的梦。醉了吧，在这个天地中醉了，再无纷扰，再无愁苦。在这一片醉乡中，将心灵放逐，看晴空一鹤，看清泉石上，看秋水长天，看风轻云淡。

“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，那是怎样一个悠远的张若虚啊？也许那时他迷茫过、徘徊过、失落过，但他终在江畔的一畔明月下，在汀上的一堆白沙中，在空中的一阵寒霜中偷得了欢愉，在“不知乘月几人归，落月摇情满江树”中告诉我们春江很美，花很美，月很美，我们又何不在这春江花月夜中大醉一场，赏个美景，做个好梦呢？

春日里柳枝青青，夏日里万物葱茏，秋天桂花飘香，冬天梅花绽放。其实我们真的可以在追逐中忘却很多，在那个心中的醉乡里，我们都渴望着万紫千红、千里流岚，渴望着皎皎月轮、水光接天，渴望着随风而去、伴月而归，看漫山遍野的青草，看随风而舞的雪花，看清澈见底的小溪，然后，就醉在这一天一地的幸福之中，醉在这一片花红柳绿的醉乡里。

生活不是灰黑色的胶卷，不是熙熙攘攘的人潮。生活是花，是树，是草；是我们把心灵放逐，在绿水里，在青崖间，在名山上；是我们对一张琴、一坛酒、一袭云觅得的一个最快乐、最自然的醉乡。

⑹ 他狂由他狂；明月照大江，他横任他横；清风拂山岗。这首诗是

出自金庸的《倚天屠龙记》。

诗句原文：

便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句经文之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己决非其敌。

照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。然则如何方能不损我身？经文下面说道：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”

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《倚天屠龙记》以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。

《倚天屠龙记》把《明报》自《神雕侠侣》以来所产生的影响进一步扩大，把读者的眼光和注意力牢牢吸引和固定在了《明报》上。

武当派第二代“张五侠”张翠山与天鹰教紫微堂堂主殷素素的儿子，明教“金毛狮王”谢逊的义子，天鹰教教主殷天正的外孙，天下第一大教明教第三十四代教主。

⑺ 我本有心向明月，奈何明月照大江。是谁写的

我本有心向明月，奈何明月照沟渠
元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”

《封神演义》第十九回——且说妲已深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”

《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”

《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”

⑻ 他强，任他强，明月照大江

金庸《倚天屠龙记》九阳神功是他自己编的九阳神功里就有，他强任他强,清风抚山岗，他横由他横,明月照大江。 便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句经文之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己决非其敌，照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。然则如何方能不损我身？经文下面说道：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”说的是一种武学的境界，更是人的处世之道吧，淡然···不管你是什么都与我无关的这么一种心态！

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内容预览：
时值夏末秋初。
下午。
天上黑色的云彩变幻，地上却一丝风也没有，闷热的厉害，这是快要下雨了。人只觉的衣裳粘在身上，汗不断的流下来。这吴家岭上来了一行三人，赶着一辆马车。车上坐的是即将到任的莱芜县新任知县何家俊。何家俊是泰安人士，读过诗书，也学过武功。祖上是世代的大地主，在泰安一带也是有名的财主。何家俊素来有抱负，一心想做官。他爹见他无心在家过财主的舒坦日子，就帮他上下打点，山东知府举荐他为莱芜县知县。老太爷见莱芜与泰安相接，离家不远也随了他的意。何家俊很是高兴，虽是七品小官，他相信经过努力必然能够步步高升。何太爷这就帮他准备，雇了四个武士作为衙差，还有四个轿夫，俩厨师，买了四个丫头，派遣老管家准备让他作为师爷。谁知这何家俊竟然不要这许多人，要独身上任。他母亲就劝他，说他从未小未受过苦，单身上任恐怕不行。好说歹说他才带了些金银，连同两个仆人上了路。马车沿着土路缓缓而行。“公子，咱们前边树林休……
应该是全本了

⑽ 他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。有没有全篇。

九阳真经心法
一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.
举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣.
务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.
一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.
动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.
要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也九阳真功