小说的专题报告怎么写

『壹』 文学类毕业论文开题报告怎么写

天、成、论、文、

范文如下
选题依据及研究意义
1、选题依据：
随着第一次文代会后，当代文学特别是小说的主题也随之转变。在时间、空间的推移下，作家们的创作思路以及审美意义也随之慢慢变化。彼时的江南就存在这样一批作家，他们小说里的“江南世界”因各具特点的创作手法和反映不同时代的主题，如实的记录着时代潮流的走向。他们有的经历了从建国到文化大革命这段苦难历史，有的成长于这段历史之中，他们将自己敏锐的视角寄托于江南想象之中，抒发着对于江南这片土地的热爱与反省，将当代小说的江南想象的审美意义及其文学史意义提升到了一个新的层面。因此选此为题正是为了探寻中当代小说里的江南想象的文学内涵，希冀发掘其文学史意义的变化。
2、研究意义：
经过建国后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，随着一大批江南籍作家涌现，江南文学“边缘化”的格局逐渐被打破。进入新世纪，关于当代小说的江南想象及其文学史意义的研究逐渐兴盛起来，这类研究的文献虽然概述性的总结居少、个体研究居多，但透过这样一个繁杂的参照系，中国当代小说的江南想象和文学史意义的价值得到了进一步确认。本文拟对以往的研究成果条分缕析，审视评估，以期有助于进一步推动中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究的发展。
选题研究现状
当前对中国当代小说的江南想象及其文学史意义的研究综述有：
1、在时间、空间的推移下，江南想象的衍生变化对于作家创作的影响：
自九十年代后期起，学者们已经有意识的尝试从江南作家及其小说里的江南意象和叙事手法着手，并以此探寻当代江南文学发展的新趋势。而关于江南地域文化对于作家创作的影响，可看作为江南作家对于江南世界的一种“寻根”。正是在这种越发多元化的研究形势下，当代小说里的江南想象也逐步呈现出了新的文学价值。
相关的文献有王德威的《当代小说二十家》、张炯的《中国当代文学研究》、孙其勇的《论故乡苏州对苏童创作的影响》、陈娇华的《小巷文化的独特镜像——论苏州小巷文化对陆文夫小说创作的影响》、高松年、沈文元《论叶兆言“夜泊秦淮”系列小说》等等。
2、不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题材抒写的变化
任何文学创作都是对一定时代的反映，关于第二个研究方向——不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其艺术风格的转变，则是当代小说在江南想象这一领域研究的重要方向。
相关的文献有崔致远的《中国当代小说流变史》、方中的《童心观照下的悲悯——评毕飞宇<彩虹>的人文关怀》、史国铭的《论苏童小说与江南文化》、曾一果的《“南方”的复活——读朱文颖的<莉莉姨妈的细小南方>》、张清华的《南方的细小、漫长与悲伤》等。
例如崔致远先生所著的《中国当代小说流变史》从人文情怀与社会进程的角度来探寻当代小说的流变。他在书中便阐述了当代小说在不同时期艺术风格的流变，并从叙事结构出发，将当代小说分为“革命现实主义”、“启蒙现实主义”、“现代主义”和“后现代主义”等走向，他认为在这一流变的过程中，江南作家的有关于“江南叙事”的创作手法和思路也因此发生了变化，他们作品的主题多以城市的兴起与乡村传统文明的堕落为主，反映了在那个时期里江南作家对于江南意象的“苦难写实”，以及现代人们思想意识的转变。
3、关于江南社会的转型中作家关于江南想象的艺术风格和审美意义的变化的研究：
围绕关于江南社会的转型中作家关于江南题材的抒写和审美意义的变化的研究，主要是趋向于城乡意识的转变、传统与现代文明的触碰、现代人心理的流变这三个方面。我个人认为，这一方向的研究是可行的，毕竟半个多世纪以来，城市与乡村变化的关系所呈现出的现代意识，深深影响着每一个人，又作用于当代作家的创作之中，从而推动着当代小说的发展。
相关的文献有洪子诚的《中国当代文学史》、张炯的《中国当代文学研究》、李晓杰的《高晓声小说中的现代意识论》、赵海的《在城乡夹缝中生存——论新时期小说中的“农民进城”书写》等等。
纵观上述分析总结，我们可以看出虽然关于当代小说的江南想象研究仍处于整体上少，单篇研究居多的现实状况，但学者们对于当代江南作家作品里的江南想象及其文学意义已经有了成熟的认识。其研究也已经从单纯地域文化影响和关于作家创作思路、作品主题的研究上升到对于“江南想象”所蕴含的人文关怀的层面，审美意义提升到了另一个层次。而正是这些研究文献的据理佐证从而推动了江南想象的文学史意义的发展。另一方面，从长远来看，作为一个新兴文学概念，对于江南想象的研究还是一个薄弱环节，已取得的成果也没引起足够重视。
研究内容(包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等)
1、基本思路:
本文主要对中国当代小说里的江南想象及其文学史意义的研究着文，而关于“江南想象”这一新兴文学术语的研究，我主要是以两个方向即时间、空间的推移下，江南想象的衍生变化对于作家创作的影响和不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其艺术风格的转变，一个主题即江南社会的转型中作家关于江南题材的抒写和审美意义的变化的研究为主线，并以此为思路探析当前当代小说里的江南想象的流变以及其赋予的新的文学史意义。
2、框架：
第一部分：引言
第二部分：时空推移下江南想象的衍生变化对于作家创作的影响
第三部分：不同时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题材抒写的变化
第三部分：关于江南想象艺术风格和审美意义的变化即文学史意义研究
第四部分：总结
3、主要研究方式、方法等：
本课题采用的主要研究方法有：定量实证分析方法、文化批评方法、比较分析方
法和心理分析方法，希冀以此为方法得出论文研究的结论。
论文提纲(含、论文主体框架)
1、题目：中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究
2、论文结构：
1)引言
随着第一次文代会后，当代文学特别是小说的主题也随之转变。在时间、空间的推移下，作家们的创作思路以及审美意义也随之慢慢变化。彼时的江南就存在这样一批作家，他们小说里的“江南世界”因各具特点的创作手法和反映不同时代的主题，如实的记录着时代潮流的走向。他们有的经历了从建国到文化大革命这段苦难历史，有的成长于这段历史之中，他们将自己敏锐的视角寄托于江南想象之中，抒发着对于江南这片土地的热爱与反省，将当代小说的江南想象的审美意义及其文学史意义提升到了一个新的层面。
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2)正文
1. 时空推移下江南想象的衍生变化对于作家创作的影响
(1)“江南想象”与“江南文学”
(2)当代小说里的“江南想象”的衍生
(3)时空推移下其对作家创作的影响
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2. 不同时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题材抒写的变化
(1)建国以来江南作家创作思想转变的原因
(2)中国当代江南小说的创作主题的流变趋势
(3)江南社会转型中江南题材抒写上的变化
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3. 关于江南想象的艺术风格和审美意义的变化即文学史意义研究
(1)“江南想象”的艺术风格多样化与审美意义的扩大化
(2)“江南想象”的文学史意义研究
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4.总结
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『贰』 如何写好一篇报告文学

如何写好一篇报告文学?
“报告文学”这个名词是从外国翻译过来的。它是由“报告”和“文学”两个单词连缀成的 词组。“报告”指内容的真实性而言；“文学”指表现手法的艺术性而言。因此，我们所说 的报告文学，是用文学手段处理新闻题材的一种文体。它叙写现实生活中确实存在的先进人 物，反映人民群众多彩多姿的生活，揭露为人们嗤之以鼻的丑恶事物。于是，有人称它为“ 用文学形式写的具有新闻价值的报告”或“艺术的文告”。

报告文学与新闻报道、通讯有密切关系，但又有所区别。两者相同的，是都以真人真事为写 作对象；它们的区别在于：一、新闻通讯依附于某一事件，写人是以事带人；而报告文学是 以人带事，事是背景，甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台，写人与人之间的关系、磨擦 、矛盾、冲突……。二、它有更多的文学色彩，十分注意形象的刻划与细节描写，强调在真 人真事的基础上注意文学手段的运用。

报告文学与小说有类似之处，但二者又是完全不同的文体。美国有“非小说文学”或“非虚 构文学”，与报告文学相似。这说明报告文学在表达方法上是类似小说的。但是，它和小说 相比，要求严守真实性原则，不能虚构，所有的艺术概括与加工，都不能违犯真实性的原则 。《基希及其报告文学》的作者T·巴克指出：

“在小说里，人生是反映在人物的意识上。

“在报告文学里，人生却反映在报告者的意识上。

“小说有它自己的主要线索，它的主角们的生活。而报告文学的主要线索就是主题本身。” 这段话表明：报告文学是作者思想的更直接的表达——不论写作者所采用的是怎样的一种表 述的手段和风格，但都不是，也不必要，更不允许以创造和综合人物典型那样的手段去表述 。这就是小说与报告文学二者之间主要的区别，也就是它们各自的界限。

报告文学有三个特点：

（一）鲜明的新闻性

报告文学作家黄钢认为，报告文学的“新闻性至少可以涉及到两点，第一是具有报道的价值 ；第二，接着就涉及到真实性的问题。”（《试谈报告文学》） 我们可以用两个字说明报告文学的新闻性，一是“快”，二是“真”。 所谓 “快”，这是因为报告文学要对急遽变化的现实生活作出及时的生动的反映，要追随时 代的脚步，用较快的速度把生活中动人的情景描绘出来。 所谓“真”，是指报告文学的生命在于真实。报告文学之所以具有不同于小说的感染力，正 是因为它的作者依靠新闻敏感来选取生活中发生的、生动的、具有说服力的人物和事件，运 用恰当的文学语言形象地、完整地传达给读者。因为严格地忠实于事实，不允许有任何虚构 、造假，所以报告文学才被许多人视为“社会史的信实资料”。

报告文学的真实性，不是单 一的概念，而是复合的概念，它包含几个层次。首先，是材料的真实性。作者所采访的材料 ，都应是实有其事的。这是报告文学真实性的基础和前提。其次，是材料的准确性。准确的 材料就是要符合五个“W ”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本质的真实性。报告文 学作者总是调动有限的例证（包括情节、细节、背景和其它）去描述生活、刻划人物、揭示 本质的。

（二）强烈的文学性 报告文学属于文学范畴，它是报告，也是文学。它的新闻性（主要是真实性）与文学性不是 互相排斥的，而是互为表里、相辅相成的。“除了虚构与概括的手法不宜引进报告文学，其 它一切属于表现形式的文学手法都可以在报告文学中充分调动。调动得越好，就越逼真；越 真实，就越富于艺术的感染力。”（理由：《和青年谈谈报告文学》）这就告诉我们，报 告文学需要从文学引进多样化的表现方法与技巧，如提炼、剪裁、描摹、比兴、工笔刻划、 重笔渲染、精选角度、截取断面、澎湃的抒情、恰当的议论，以及艺术语言的调动等等 。 总之，除虚构和夸张外，艺术构思、艺术想象、描写、抒情和修辞手法，都是可以采取的文学手段。

（三）深刻的政论性 优秀的报告文学，是时代的号角，历史的见证。它总是要针对着现实生活，大声“发言”的 。同时，报告文学的作者在满腔热情地向读者报告现实生活中的先进人物和重大事件时，常 常要在作品中抒发感情，发表议论。为了使人物形象更鲜明，事件的意义更突出，有时作者 要直接站出来报告。因此，报告文学比起小说和其他文学作品来，更能直接地表现作者的思 想倾向，带有强烈的政论色彩。

综上所述，鲜明的新闻性、强烈的文学性、深刻的政论性，是报告文学的三个特点。明确认 识这三个特点，对于学习报告文学写作至为重要。 第二节 报告文学的写作 报告文学可以说是一种新闻小说、非虚构小说。它比通讯的形象性更强。因此，写作报告文 学，既应像记者那样进行采访，又要像小说那样构思。报告文学作家类似“记者作家”，其 写作方式可以表述为：新闻采访＋艺术构思＝报告文学。 从这样的独特的写作方式出发，我们写作报告文学应该做到：

一、进行深入采访 小说作家靠积累生活，从生活中得到暗示，获得主题，进行创作。报告文学作家则通过采访 获得生活材料（素材）。

采访是十分重要的。报告文学作家理由主张：写报告文学，应该“六分跑，三分想，一分写 ”。医生说“生命在于运动”；对于报告文学作者来说，“生命在于奔跑”。这是因为，写 小说是“付出性劳动”，写报告文学是“收入性劳动 ”，要有“踏破铁鞋”的精神。 我们进行采访，重点应是写作对象周围的有关的人。采访对象决不会说：“ 我有几个细节， 你写进去准保会成为一篇好文章”。事实往往是：会说的人不会做，会做的人不会说。而向 对象的周围的人采访，却可以采访到许多生动的典型的细节。

二、精心刻划人物

报告文学要写人物，但不是“塑造”从物，因为它写的人是真实存在的，是生活中的一个实 体。而且，写小说的典型化的方法也不适用于报告文学写作。报告文学中的人物是生活中实 有的，不因作者运用典型化而变得高一点或矮一点，胖一点或瘦一点。报告文学写人好似治 玉，报告文学作者就是玉石匠人，他是以真实的材料雕琢出光辉照人的艺术品。所以说，报 告文学是刻划人物，作者应精心刻划人物。

那么，怎样刻划人物呢？一般来说，应注意从这样几方面努力：

1、重视人物性格的刻划。刻划报告文学人物，只有抓住人物思想性格的特 征，才能把人物鲜明的个性刻划出来。

2、使用鲜明的个性化语言。言为心声。生动鲜明的个性化语言，可以使报 告文学中的人物鲜明地活动起来，以得呼之欲出的效果。

3、努力揭示人物的内心世界。报告文学只有写出人物的灵魂，揭示人物的 内心世界，才能刻划出有血有肉的人物形象。

4、认真、精心刻划人物还要注意细节描写、环境描写。

三、巧妙安排结构

艺术构思中一个重要的内容是巧妙地安排结构。优秀的报告文学作品为我们提供了可供学习 的经验。主要是：

（一）结构属于表现形式，是内容的延伸。从来没有固定不变的结构格式。 作者要从描写的 对象出发，从面临的读者出发。能写成横断面的，不要拉成纵剖面，更不要总是写成三段式 或五段式，即：写一个先进人物，开始写他怎么树立远大理想，怎么经过一个攀登的过程， 克服了各种困难，最后达到光辉的顶点。这种公式化的结构不新颖，不为读者欢迎。 过去已有不少作者在努力探索横断面的结构方面取得成就，如理由、陈祖芬的一些作品。至 于纵断面的结构，当然也是由许多横断面组成的。

（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打动读者的关键材料 ，放到最 显著的地位，以增强艺术效果。当然，把关键材料放在显著的地位，并非一律要放在 开头， 也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想办法突出它，着力写好它，使它处于 显著的位置。

（三）巧妙地安排结构，还要善于将生活中真实可靠的一刹那进行相对的集中，必 要的调动。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦难的一些特写镜头 和横断面，加以 调动和集中，组织到一天来写。 四、展开合理想象 没有想象，就没有文学，也就没有报告文学，那种把想象同虚构等同起来，从而认为在报告 文学创作中不需要想象的观点是不对的。想象是使报告文学增强文学性的一个重要手段。这 是因为报告的对象是已发生过的、有很大时间跨度的。理由曾说：“我写过马德里体育宫， 但我没有到过；写过巴黎铁塔，但我没上去过；写到过闺房儿女私话，但本人保证没有去偷 听过。写这些内容，如果排斥、离开了想象，还怎么写？”因此，只有展开想象，才能写好 。

需要说明的是，报告文学写作中的想象与小说创作中的想象不同。小说创作中的想象是故事 情节的生发，而报告文学写作中的想象是情节的落实、生活的再现。前者是创造想象，后者 是再造想象。报告文学作家写在稿纸上的远远落后于采访本上的，但有时也可能相反。如理 由写的《痴情》的最后有一万多字，而采访本上只有几页。他写好后读给写的对象听，被写 的人说：“真是那么一回事”。 五、写好精彩议论 在小说等文学作品中，最忌作者的议论，“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来， 而不应当特别把它指点出来。”而报告文学肩负着向读者“报告 ”的任务，它可以也应该向 读者报告，说明自己的观点，因此在报告文学中常常出现作者的议论。这些议论如画龙点睛 ，写得形象而精彩，常常引起读者内心的共鸣。

怎么写出这种议论呢？

（一）叙事写人进入激动人心的高潮时，常常因作者的感情难以抑制，情不自禁地站出来议 论；而读者读到这里，也会感情激动，看到作者的议论会拍案叫绝，觉得说出了自己的心里 话。因此，这样的议论往往是作者、读者共同发出的心声。如《扬眉剑出鞘》写到栾菊杰负 伤，决定继续比赛时，作者情不自禁地议论道：

呵！多么纯真的思想，多么可爱的品格！这就是我们一个不到二十岁的姑娘，站在 欧洲击剑台上，经过独立的判断迸发出的心灵的火花！……我们应该为有这样毫光四射的年 青一代而骄傲。 （二）在报告文学中发表议论，必须以生动的艺术形象作基础，否则议论就会“空洞”。优 秀的报告文学作品中的议论值得我们借鉴、学习。如《包身工》最后一段对“包身工”制度 的议论：

“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼 的事了。……但是从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现将这种关系转 移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了。” 从以上例子可以看出，采用比拟、夸张、反语等修辞手法进行议论是必要的，有助于增强议 论的艺术性。 第三节 报告文学模式 典型人物报告文学模式 ●标题。报告文学比较重视标题， 力争产生一种吸引力和震撼力。标题一应求实，二应讲究修辞，三应具有概括力和气魄。例如：《震撼世界的十天》、《中国农民大趋势》、《神圣忧思录》、《亚州大陆的新崛起》、《亚细亚怪圈》、 《白夜－－性问题采访札记》、《谁是最可爱的人》、《大海雄性的舞台》等。 另外两种报告文学模式的标题有着同样的要求。 ●开头。通常在开头就显示出文章的思想水平和艺术质量。 往往把开头处理成文章的思想示意图，以生动鲜明的形象及场面或触目惊心的议论，简明扼要地把主题提示给读者。 (1)展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场实感。有时还尽力使描写的生活场面上升为意境。如《亚洲大陆的新崛起》，开头就写李四光从国外回来的场面。 (2)交待事件的高潮或结局。如《扬眉剑出鞘》，写栾菊杰剑击受伤，被救护车送往医院。又如《人民的好医生李月华》，写李月华逝世后人们的怀念。 (3)抒发作者对主人公的感受。如《船长》。 (4)利用悬念，引出矛盾。如《大雁情》写人们对主人公的矛盾的反映。 开头还可以有其它的方式，如交待写作动机、 开门见山地点题等。 中间。两个方面的要求，一是安排好结构，二是写好人物。 精心安排艺术结构。注意二点。 一是报告文学的主题比文学作品更加鲜明、集中、新颖。安排结构不但要在主题统帅下进行，而且明显贯穿和直接表现主题。 二是要反映和适应不同材料内容的特质。主要采用： (1)借用一般情节小说的结构形式，有开端、发展、高潮、结局。常用倒叙手法，引起悬念。还可以采用多线条发展（主副交叉或平行并列）。 一般称这种以时间推移和过程进展为线索的结构为纵向结构。 (2)借用一般散文“以线穿珠”的结构形式，依靠主题思想的论述来直接组合互不相关的材料。《谁是最可爱的人》就是这样。这种结构可以称为横向结构。 这种结构还可以安排成“闭合式”（借用戏剧结构术语），即选择主人公所处的一个典型场面和高潮时间，作为中心，将主人公一生发展的主要经历穿插在回忆中。 (3)以作者对主人公的认识发展及感情起伏的过程来安排结构。《大雁情》由四个部分组成；四个小标题“她……”、“她？ ”、“她”、“她？！”贴切地表现了作者对报道对象认识深化的过程。 典型人物报告文学主要采用这三种结构。 认真写好人物形象。作者必须对人物有着鲜明深刻的认识评价，充满激情地写作。人物形象绝对不能虚构或者拼凑，必须是生活中的真人。作者对人物形象的艺术加工， 仅仅体现在抓住其精神特征即“闪光点”，选择提炼其言行上。 要懂得现代人际关系学来进行新颖、细致的调查访问。要抓住人物性格的鲜明特征。要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。 要写好人物生存的活的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映， 发掘人物形象普遍的社会意义。 ●结尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。 要与人物形象和场面相结合，造成一种余味无穷的意境。 重大事件报告文学模式 ●标题。一般要概括或透露文章中重大事件。 如《震撼世界的十天》、《为了六十一个阶级兄弟》、《在这片国土上》等。 ●开头。与典型人物报告文学的开头相似， 一般要求描写较大的场面或事件的高潮。还可以交待作者的写作动机来开头，如《热流》。议论入手，开门见山，直接点题。 ●中间。与典型人物报告文学的中间结构安排方式相似， 或借用情节小说的结构，或借用“以线穿珠”式结构。 常常借用电影电视“蒙太奇”的镜头连缀手法， 以时间为经，经空间为纬，灵活跳跃，称为“全景式”报告文学。《为了六十一个阶级兄弟》，在同一时间内，展示了不同地点的人们发扬共产主义协作精神抢救中毒民工的紧张活动。又称纵横交叉式结构。 重大事件报告文学，强调交待事件的全过程及其重点， 涉及社会生活面比较广泛。它通过事件本身及作者对事件的态度来体现主题思想，事件贯穿全文，而人物刻划则服从于事件展示。写到的人物往往很多，对多个人物进行简略的粗线条的描写。 往往要写出不同人物共同的精神特点。写作时一般都采用特写镜头式的描写方法，也就是在交待事件和揭示问题的过程中，把镜头对准一个又一个的人，寥寥数笔，白描勾勒。当然，也要注意抓住人物的精神闪光点和性格特征，常常用一句话或一个动作给读者留下深刻的印象。 所谓重大事件，往往是需要歌颂的社会新事物， 当然也有不少对历史进行反思、对现实生活中某些阴暗面进行暴露的事件，更可能是歌颂和暴露兼而有之的事件。 如《历史沉思录－－井岗山红卫兵大串连三十周年祭》、 《丐帮漂流记》和《大兴安岭大火灾》就是这样。 ●结尾。常常是主题的总结和升华，或者一种感慨和展望。

社会问题报告文学模式 ●标题。突出表明这类报告文学的特点：颇具气魄，一揽无余。如《白夜－－性问题采访札记》、《神圣忧思录－－中小学教育危境纪实》、《强国梦》等。 ●开头。议论为主，宏观把握。常以一个细节引起。 ●中间。综合表现社会问题。从某一社会问题出发，广泛采访，综合研究，以宏观的表现和理论的升华见长。随着八十年代经济及政治体制改革向纵深发展， 原来长期被封闭的种种社会矛盾一一暴露出来，开放搞活政策也给正视和解决这些问题提供了背景。 诸如物价、教育、留学、人口、住房、独生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等问题，日益引起人民大众的关注， 更激起报告文学作家对社会生活深层开掘的勇气。 这类报告文学继承了我国报告文学作为“五四”以来新文学运动分支的优秀传统，忠实于生活的本质，坚持题材严格的纪实性。 作者往往在全国范围内大量收集同属于一个社会问题的社会现象，在对这一问题的认识的主导下进行选择、提炼。 结构常常采用“全景式”、“卡片式”。 人物形象往往较多，与重大事件报告文学一样， 要求写出共同的精神特质，写出各自的个性和语言，服从于全文主题的表达。 具有宏观全景的气魄。然而，易于产生贪大求全、 罗列见闻的毛病。要有理论的升华、形象描绘的细致生动。不能过份追求轰动效应。要以严肃和求实的态度来写作。 ●结尾。往往重申和强化问题，引人注意。

『叁』 小小说的写法和要领、 怎样速成。

小小说的基本写法
很多人写小小说时，很容易把小小说写成短篇或散文。
其实，写小小说，只要掌握两点就好了，那就是，意义和情节。
小小说作为一种文体，写出的东西一定要有意义。就事论事不可以，它一定有人生的思考在里面。这就是深度。‘
小小说的基本写法如下：
1，文笔简洁，1800字即可，不要太长。
2，注重情节的曲折。讲究一步一转，引人入胜。
3，取材广泛，但要加入自己的思考。我们身边的人与事太多了，任何一个人，一个邻居，一个亲人，都有故事。重要的是我们的思考与挖掘。从他的人生感觉到了什么，这很重要。也就是说，小小说具有思想性，流水账一样记叙要不得。
4，不要写成散文。新手和女作者都喜欢抒情，一写就写成散文式的，这不好。小小说就是小小说，它与散文是有区别的。这区别，就是小小说其实是个故事，是短剧，有剧情，有冲突，有曲折。
5，不要把小小说写成短篇。
小小说限于篇幅，不能写得太长。所谓字字珠玑，小小说没有闲笔。所有的描写都是为中心服务的。这中心，就是主题。所以，说女人漂亮，不要五官都泛泛道来，只说，眼前走过一个美女，就好了。这就是语言简洁。即使描写一个沧桑的老人的外貌，也只须两，三句话就好了，不要起劲地描写个没完。
还有外界的景物，几笔就好了，老是起劲地描写，情节就会淡化，节奏就会减慢，影响读者的阅读热情。
6，小小说是白描的艺术，要懂得留白。
如同白描绘画，小小说写一个人，只须勾勒他主要的人生经历就好了，不要面面俱到，从他出生起写起，多少文字也不够，就太长了。一个人的人生，重要的过程说到，就很好了。
许多作者把小小说写得很满，惟恐读者看不懂，什么都说到，这就没有回味的余地了。画家作画都懂得留白，这样的画才有回味的余地。画得太满，显得杂乱。小小说就是淡雅的山水画。但见深山处，余烟袅袅升。不见村姑唤，却见晚霞红。这就是意境。画乡人村居，不见得非要画上房舍，田地，有一缕炊烟飘散在空中，意境就够了。
7，关于结尾的转折。
小小说讲究压着写。一个秘密，到最后才揭开，是最好的。要出人意料之外，却又在情理之中，让人感叹，真是这样，作者写得真好，这就对了。
一眼看到底的东东是白开水，淡而无味。有味道的小小说一定有悬念，让人愿意往下看。结尾来一个合理的转折，不要太夸张就行，是很有意思的事情。这就是小小说魅力。它引你这么想，而结尾却是那样的，出乎意料却又合情合理。
8，城市乡村，皆可入文
常有人说，小小说好难写，没有题材。其实遍地都是题材。不信你问问看门的老大爷，他就有一生的故事谁也不知道的。你的邻居，同事，朋友，亲人，人人有故事，重在思考。一个人的人生，你该怎样讲述，给人以怎样的启发，那是你要表现与表达的。
9，小小说是语言艺术，不要太多书面语言
小小说是平民艺术，要让老百姓爱看，语言上要优美，自然，亲切，和气。不要老用书面语言，跟领导做大报告似的，或者像外交家之间那样客套，显得生分，外道，生硬，冷僻。
小小说要让人爱看，语言流畅，简洁，亲切，秀气，就好了。又不让你做报告，没必要板着脸的。读好的小小说，生活气息扑面而来，就对了。
小小说是高雅艺术，亲切，自然虽然好，可是不要走入下流。尤其是性方面的描写，点到即止。狠命写性，就没必要。必要的性描写，也是为主题服务的，不要喧宾夺主才好。
总之，文笔简洁地讲一个故事，情节曲折，引人入胜，1800字左右，这就是好的小小说了。

『肆』 读书报告怎么写

读书报告的内容可包括：

1. 作者简介、内容概要；

2. 本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；

3. 书中叫人深刻难忘的部分；

4. 作者在书中传递的讯息；

5. 个人最喜爱的部分；

6. 对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；

7. 读后感：

• 书中情节引起的联想

• 书中内容引起的疑问

• 本书令你有何提醒、启发及反思

• 本书引起的思想上的转变

• 本书令你引发的期望

8. 从本书有何收获；

9. 引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。

(4)小说的专题报告怎么写扩展阅读：

读书报告是一种非常有用的实用体裁，它可以帮助我们记录复习学过的知识并提高我们的概括能力、

综合能力、分析能力和评判能力。读书报告的写法如下：

首先先按下面的提纲做一些简单的笔记：

1．书名：书名及其出版年月

2．种类：如小说、传记、学习辅导、专著等

3．作者：姓名、国籍、出生年月

4．背景：时间、地点

5．主要人物：姓名

6．内容：主要情节、论述要点

7．简评：对此书的印象及评论

做好笔记之后，再根据自己的需要删繁就简写成一篇连贯性的短文。

一. 读书报告有没有一定的格式

对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作

者，其一的作用是，让别人知道你看过这本书。

二. 写读书报告的第一步

写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。

如果书是自己的，可以直接写在书随笔记下一些想法，作为笔记，在总结时大有益处。

三. 不止读一本书

要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时

代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：

1. 作者的传记；

2. 作者其他作品；

3. 别人对这本书的研究；

4. 其他作者的回顾或有关著作

当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。

四. 赞与弹

初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与弹都需要见地，公式化的赞美之词：内

容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章...全是废话。

赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。

弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成

理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指

出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。因此赞不容

易，弹更难，又赞又弹也不简单。

五. 点与面

读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒

不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印

象。

六. 不要引用太多

好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述

其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾

余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。

网络-读书报告

『伍』 我写一份专题报告《饥饿是成功的动力》，有没有什么能借鉴的小说，电影，电视剧之类的。

有，你看看 小故事大智慧这本书，里面大概5--6 套书，300个小故事呢，自己去挑挑看。

『陆』 开题报告中研究小说主题的现实意义怎么写

突出研究小说对现实有哪些作用，有利于什么。。比如：讽刺了哪些现象 有利于哪些风气的修正等

『柒』 一般情况下，毕业论文开题报告里面的introction里面包括哪些内容，如果是写的是小说，应该

管理,探讨,这样
专业日子耐心,估计,分
对待

『捌』 请大家帮忙写篇文章，希望原创的，主题是我读书，我成长，我快乐，另起题目（报告文学，小说……都可以）

渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：“金蝉脱壳（ké）。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢！是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。 从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，

曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。

儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。
生命因书香而富有
寂寞的童年，没有想象中的芳草蓝天，没有梦幻中华丽的宫殿，有没有童话故事中的快乐生活。为由书记伴随我的成长，给我原本寂寞的生活增添了一笔亮丽的色彩。

出生书香的大门是在妈妈的引导下，我们伴随着“从前有座山，山上有座庙”的故事成长，从浅显易懂的童话开始，我领悟到了《海的女儿》的真谛，没火柴的小女孩的悲惨，以及三只小猪的天真与聪慧，嬉戏在书中的浅水域，数我的生活又单调平淡变得有滋有味。

童年因书香而精彩，生命因书香而富有。

进入初中后，逐渐成长起来，童话书已不是我的最爱，各种名人传记成了我爱不释手的书。走近了周恩来，我才发现为人的精神是如此的不屈不挠。走近了拿破仑，为他兵败滑铁卢而痛心，却也隐隐体味到他那王者的风范，走近毛泽东，我领悟到的不仅是她的聪慧与好学，更多的是那种激情澎湃的其实——“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪气，也是“数风流人物，还看今朝”的自信。走近伟人的历史，也是自己立下成为伟人的决心。

少年因书香而激情澎湃，生命因书香而富有。

闲暇间，喜欢坐在昏黄的灯下，细品古人的情怀，有李清照“才下眉头，却上心头'凄凉，有苏东坡“遥想公瑾，小乔初嫁了”的豪气，有曹操“青青子裕，悠悠我心”的求贤若渴，有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超然淡定，评为古人诗意的胸怀，私有身处闹市，心静入水的感觉。品味《饮水词》让我贴近了惆帐有完美的纳兰如若，他虽然与君王相伴了一生的臣子，但他的词无一丝雕琢，令人沉醉。

贴近古人诗意的文章，生命因书香而富有。

通过读书，我的生命不再寂寞，在一个曲折的情节里，我读到了才女张爱玲的痛苦。在一边温和亲切又充满京味了散文里，我读到了林海音那颗朴素的童心。在篇篇经典的《文化苦旅》中，我体会到了生命的意义，追随余秋雨的脚步，我看到了中华几千年的文化的精髓所在。在一篇篇的散文里，我读到了池莉的清新，史铁不屈不挠的精神。通过读书，与徐志摩共同沉浸在康河的柔波中，与三毛一起在茫茫沙漠中追寻生命的真谛。沉浸在秦淮河的桨声灯影中，与朱自清共同欣赏六朝金粉的遗迹。

生命因书香而富有，生命因书香而精彩。

行走在书中，看近千种风景，令人沉醉亦令人留恋，在一片片包含墨香的文章里，我的生命逐渐充实。生命因书香而富有！

『玖』 读书报告怎么写

1．本书的概况：作者简介、内容概要；本书在表达、处理等方面的特别之处等；
2．本书的主要观点、意图；
3．本书的精华部分或个人最喜爱的部分；
4．对本书的评价和观感；
5．读后感：（１）书中情节引起的联想
（２）书中内容引起的疑问
（３）本书令你有何提醒、启发及反思
（４）本书引起的思想上的转变
（５）本书令你引发的期望
6．本书读后的收获。

二、读书报告的撰写步骤：

（一）阅读著作；
（二）确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；选择的角度要小，挖掘要深；
（三）收集资料：１、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；
２、查阅其他书籍杂志，掌握相关的资料。
（四）报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点
（五）注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。

三、写读书报告的注意事项

1．读书报告的形式多种多样，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，很尖锐的评论，很精辟的分析，很周详的比较……要看书的性质，也要看你感想的性质。
2．读书时要边看边写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们写下来。最好准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。
3．对所读著作的赞扬与批评需要有见地，避免公式化的赞美之词用得过多，赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。批评当然比赞扬更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到欣赏。
4．读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。
5．好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。

『拾』 文学成就评述报告怎么写

这是范文：
屈原

约公元前339年-约公元前278年
战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。
屈原（约公元前339年～约公元前278年），名平，出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张授贤任能，彰明法度改良内政，联齐抗秦。但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。
屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。
诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。”
《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.司马迁在《史记•屈原列传》中有详细的记载

战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。
那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年，屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量，制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。
因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。
秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。 张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说："楚国不能改变六国联盟的主张。"
张仪告诉子兰："有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。"子兰听了，十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为："要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。
子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说："王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！" 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。最后道："只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宫中，高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜，可又皱起眉头："听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！"怀王听了，半信半疑。。
第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为："放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说："大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。不禁怒道："难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！"就叫武士把他拉出宫门。 屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜，高高兴兴走出宫门，才绝了望。他叹着气喃喃地说："楚国啊，你又要受难啦……" 屈原回到家中，闷闷不乐，想到亲手结成的联盟一经破坏，楚国就保不住眼前的兴旺，不禁顿脚长叹。
替他管家的姐姐女媭问明情由，就知他遭到了小人的陷害，劝他不要再发议论了，屈原道："我是楚国人，死也不能看到楚国遇到危险啊！" 他认为怀王会醒悟，定会分清是非的。只要怀王回心转意，楚国就有办法了。但是怀王不再召见他，他越来越忧愁，常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗，把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧"，人在遭遇忧愁的时候，怎不呼叫上天和父母，以抒发自己的怨愤呢！
这篇诗传到宫中，子兰、靳尚等人又得了攻击的材料，说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒，撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵，他大声说："我不能带着楚国和百姓一起走呀！" 但在女媭的日夜劝说下，他到底搬出了郢都，准备住到汉北去。他走一阵，又回望一阵，"这雄壮的郢都城啊！"
他挂念着国事，到一处就歇几天，打听一下消息。有一天，他看到一座古庙里的墙壁上，画着天地神灵和古代圣贤的故事。 圣君贤王的事迹触动了他的心事，他想不通怀王为什么这样糊涂。他对神灵大声喝问："这世界究竟有没有是非！？……"因此写成了《天问》这篇长诗。 神灵没有回答他，可事实却对他作了回答。当怀王和齐国断绝了邦交，拆散了联盟以后，就派人跟张仪到秦国去接收土地。
将近秦都咸阳，张仪装作喝醉了酒，在下车时跌了一跤，推说跌伤腿，就别了楚使，先进城去了。 楚使住在客馆里，天天去见张仪。张仪总是推腿伤未愈不能接见。 一直过了三个月，张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后，才出来接见楚使。
当楚使提到交割土地时，张仪赖得一干二净。他说："我说献给楚王的，是自己的六里俸地。秦国的土地怎么能够献给人呢？" 楚使有口难言，只得空手回来报告楚王。这一来，可把怀王气昏了。 他仗着这几年养精蓄锐，兵粮充足，就派了大将屈平，带领十万大军，进攻秦国。
秦王立刻改变了攻齐的计划，索性联合齐国，分两路迎击楚军。 楚军挡不住两国的夹攻，连打几个败仗，屈平阵亡，秦兵占领了楚的汉中地方。 消息传到汉北，把屈原急坏了。他愤怒、叹气，最后决定赶回郢都，设法去抵抗秦国。
半路上，他接到了怀王的命令，派他出使齐国，恢复联盟。屈原高兴地想："大王到底回心了！"就立刻奔赴齐国。 怀王违背联盟，齐国十分愤恨。但是屈原是齐王敬重的人，经过一番谈判，就答应撤回助秦攻楚的齐兵。 屈原还未返国，就得到了秦楚议和的消息。他怕怀王再受欺骗，连忙辞了齐王，赶回楚国去。
他到了楚国云梦地方，看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。 屈原十分感动，停下车进去参拜。他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗，悼念为国牺牲的战士。念到沉痛的地方，百姓都流下泪来，屈原也放声痛哭。 屈原走了几天，忽听传说：张仪又到郢都来了。他不禁连连跺脚，日夜兼程，向郢都赶去。
子兰、靳尚听见屈原回来了，连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都，让他留在怀王面前，日久总是大患。 这夜，郑袖就向怀王哭诉："屈原在云梦地方对百姓说，那些阵亡的，都是我向大王进言而冤死的。这回他回来，要替冤死的伸冤报仇。"怀王听了大怒："他敢这样？简直是疯了！" 郑袖趁机进谗："是疯了！不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话？我怕见他！他要在郢都，就让我到江南去！"
第二天，怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫，不必进宫，立刻赴任。他派子兰把命令送给屈原。 子兰见了屈原，奸笑着向他道喜，传达了怀王的命令。屈原却呆了，他仰天长叹："大王，你再不能糊涂哟，楚国的江山，楚国的百姓，全在你的身上哟！" 女媭怕他再惹祸殃，劝他赶快离开郢都去上任。屈原说："你是替我担心，我是替楚国担心呢！"但是寻思无计，只得准备上任去。
屈原走了，楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党，联盟不久又散了。从怀王二十七年起，秦国连连对楚国发动战争。 楚国国势一天不如一天，失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年，秦国占领了楚国北部的八座城池。 怀王正在愁闷，忽然接到秦王的来信，请他到秦国武关地方，商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想，决不下主意：要不去，只怕秦军向南进攻；要去呢，又怕秦国心怀叵测。
子兰首先劝怀王："秦王愿意和好，这机会可失不得。"靳尚也说："走一遭儿，至少有几年太平。 怀王回到后宫，又听了郑袖一番劝行的话，这才打定了主意，马上写了回信，同意去武关会谈。 准备了几天，他和靳尚带了五百人马动身，才离郢都，途中只见有一匹马飞一般奔来。
奔到跟前，马上的人跳下，伏在车前，大声恸哭。怀王一看，原来是三闾大夫屈原，他听到了怀王要去武关的消息，连夜飞马而来。 只听他悲声说道："大王啊！秦国如虎口，这危险冒不得哟！你要想想楚国的祖宗和百姓，不能单听小人的说话哟！" 十多年不见，屈原憔悴了。怀王见了他，想起这十多年来国势，一天天走下坡，心里也涌起了一阵感伤。

他正在沈思，靳尚站出来狠狠地对屈原说："今天是大王出门的好日子，三闾大夫说这些丧气话什么意思？" 屈原气得嘴唇发抖，颤声说道："上官大夫！你是楚国人，也该替楚国想想，不能把大王送进虎口啊！" 靳尚大怒，迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，扬鞭催马，簇拥着怀王走了。
屈原爬起来，一边追，一边叫。靳尚只怕怀王心里动摇，加快一鞭，那车飞一般去了。 屈原喘着气站住了，眼睁睁望着向西而去的人马，等到不见了影子，还呆呆立在那儿。 不到半个月，靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料，怀王和五百人马一到武关，就被秦国扣留，已经送往咸阳。
噩耗传遍了全国。郑袖为了安定人心，立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹。 屈原拚死赶到郢都，要求顷襄王恢复六国联盟，用强大的实力，向秦国讨回怀王。 子兰等人是劝怀王去秦国的，怕怀王回来问罪，又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张，而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。
这班人赶走了屈原后，醉生梦死一般地过日子，过了三年忽然接到怀王的死讯。 原来，怀王到了咸阳，秦王就大会群臣，然后接见怀王，要他当面立下割让黔中地方的文书。怀王愤怒已极，一口拒绝了。 秦国就把他扣押起来。关了一年多，看守渐渐松了，怀王就把看守人灌醉，换了服装逃出咸阳。
走了几天，到了赵国地界，怀王说明情由，请求救援，但是赵国人恨他屡次破坏联盟，不许进城。 怀王懊恼地向南走，想投奔魏国去。才到半路，秦兵已经追到，把他捉住了。 怀王重新被押回咸阳，气得吐血，生了一年多病，在顷襄王三年时死了。
秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候，楚国百姓个个感到奇耻大辱，沿路都有人失声痛哭。 这事件把屈原的心击碎了，他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上，现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会，设法联络，一同对付秦国。顷襄王全不听他。
他就日夜在宫门前痛哭，期望打动顷襄王。这可恼了郑袖，叫子兰来斥骂他："你不听命令，是看不起大王吗？再不回去，就叫人押着你走！" 屈原厉声大骂："是你劝大王到秦国去的！你是楚国的令尹吗？你是秦国的奸细啊！把国家闹成这个样子，楚国的百姓要吃你的肉哩！" 子兰慌忙报告郑袖，郑袖大怒："这是疯子，还能让他做什么官，让他死得远远的，永远不准回来！"
她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位，叫人押送，流放到江南去，永远不准过江。。 屈原被押回家，见了女媭，长叹一声："我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了！"他把这个家，托女媭搬回故乡去。 又设了灵位，祭奠怀王。他念着招魂的长诗，怀念着当年兴旺的楚国。
屈原到了流放的陵阳地方，日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难："但是我怎能为了逃避灾难，离开出生的地方，到处乱撞呢？" 屈原考虑了几天，觉得楚国一片黑暗，闷得气也难喘，因此决定出国去走一遭儿。 走了几天，到了楚国的边境，他又踌躇起来。
他的马悲哀地嘶叫着，马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说："对，我们是楚国人、楚国马，死也要死在楚国的土地上！" 他回到陵阳住了九年，既没有回郢都的希望，又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的，决意到这块地方去看看，来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧，可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。
满腹的忧愁愤恨，他都写成了诗篇。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 顷襄王二十一年，一个晴天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国，占领郢都，楚国的宗庙和陵墓都被毁了。 楚国要亡了！他决定回到郢都去死在出生的土地上。他头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉的走了几天，到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。

联盟给小人破坏了，楚国受到了危险，百姓遭到了灾殃。屈原在江边踱着。他怀念郢都，怀念百姓，憎恨敌人，憎恨奸邪，决心用自己的生命去警告卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤诚。 这里的土地没被秦兵践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。 屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的阿利盖利•但丁)之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.

汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。据《汉书•艺文志》，从屈原生活的时代起，至西汉末年的300年间，模仿屈原辞赋创作新篇的有66家，771篇，另有杂赋作者12家，133篇。除《楚辞章句》注释的宋玉、景差、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒、刘向、王逸的作品外，紧随其后者有枚乘《七发》、司马相如《大人赋》，扬雄《长杨赋》，张衡《思玄赋》，曹植《九愁赋》，阮籍《东平赋》，左思《三都赋》，陶渊明《闲情赋》，鲍照《芜城赋》，江淹《别赋》、《恨赋》，庚信《哀江南赋》等名篇，继承了屈原创作风格，把楚辞创作发展到新的阶段。
从汉代以来至清朝末年的两千年间，解释《楚辞》的注本虽然很多，但大多亡佚了。流传下来的注本，游国恩认为较有影响者有以下10种，即：东汉王逸《楚辞章句》17卷，北宋洪兴祖《楚辞补注》17卷、《楚辞考异》1卷，南宋朱熹《楚辞集注》8卷、《楚辞辩证》2卷，明汪瑗《楚辞集解》8卷、《蒙引》2卷、《考异》1卷，明清之际王夫之《楚辞通释》14卷，钱澄之《楚辞屈诂》不分卷，清林云铭《楚辞灯》4卷，王邦采《离骚汇订》4帙、《屈子杂文笺略》2帙，蒋骥《山带阁注楚辞》6卷、《余记》2卷、《楚辞说韵》l卷，戴震《屈原赋注》10卷、《通释》2卷、附汪梧凤《音义》3卷。中华人民共和国建立后的注本和研究论著更多。

关于屈原作品的评价，王逸说：“屈原之辞，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造辞赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。”刘勰说：“故《离骚》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致；《渔父》寄独往之才。故能气往轹（利）古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”李白盛赞“屈平词赋悬日月（屈原的诗歌像高悬在天空的太阳、月亮一样光芒万丈）”。杜甫立志“窃攀屈宋宜方驾（我要努力攀上屈原、宋玉诗词的高峰同他们并驾齐驱）”。北宋邵博说：“《楚辞》文章，屈原一人耳。”苏轼说：“吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。”明蒋之翘说：“予读《楚辞》，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也，已而相泣，旁若无人者；凄婉处，似穷旅相思，当西风夜雨之际，哀蛩（穷）叫湿，残灯照愁；幽奇处，似入山径无人，但闻猩啼蛇啸，木魅山鬼习人语来向人拜；艳逸处，似美人走马，玉鞭珠勒，披锦绣，佩琳琅，对春风唱一曲《杨白华》；仙韵处，似王子晋骑白鹤，驻缑（勾）山最高峰，吹玉笙作凤鸣，挥手谢时人，人皆可望不可到。”清沈德潜说；“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而且。”王国维说：“大诗歌之出，必须侯北方人之感情与南方人之想象合而为一，即必通南北之驿骑而后可，斯即屈原其人也。”鲁迅先生说：“在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝于世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称《楚辞）。”鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，在肯定《史记》史学价值的同时肯定了《史记》的文学价值，与《史记》具有同等价值的是《离骚》。郭沫若先生对屈原和屈原作品的评价，本书随处可见，下面的这段话更加耐人寻味，道出了屈原及其作品与中华民族的关系：“楚人是把在政治上统一中国的功名和产生了一位屈原的功名兑换了。……由楚所产生出的屈原，由屈原所产生出的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。中国人如果不灭种，中国文如果不消灭，《楚辞》没有毁灭的一天。楚人的功劳是不朽的，屈原是会永远存在的。”
历代文人歌颂屈原的文艺作品，大量的诗词之外，小说、戏剧、美术作品都有，以沈亚之《屈原外传》，睢景臣《屈原投江》，陈洪绶《屈子行吟图》，萧云从《离骚图》，门应兆《补绘离骚图》较有影响。当代歌颂屈原的诗歌、小说、戏剧、电影、电视剧如雨后春笋般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史剧《屈原》为最有名，抗日战争时期在重庆公演，激起了中国人民的爱国热情，投入抗击日本侵略者的民族战争。
政权回到人民手中以后，屈原研究活动蓬勃兴起，从个体研究到群体研究、专门机构研究，从总体的综合性研究到具体的专题研究，关于屈原的生卒年月、身世根底、思想品格、时代特征、政治生涯、诗歌创作等，无不成为研究课题，其火热程度遍及中国，波及全球，使屈原从一个传统文化占主导地位的东方文明古国走向全面开放的西方世界，成为东西方文化交流最权威的“使者”。
1982年端午节，由湖北省社科院、社科联、文联发起，邀请全国18个省市约120多名屈学专家和作家、艺术家在屈原故乡秭归举行第一次全国性“屈原学术讨论会”。1983年8月、1984年5月分别在辽宁大连和四川成都举行两次全国性“屈学研讨会”。1984年端午节在武汉成立全国第一个屈原研究团体——湖北省屈原研究会（后更名学会）。1985年4月在岳阳成立湖南省屈原学会。同年端午节在楚国郢都遗址，今湖北省江陵县召开中国屈原学会成立大会，著名楚辞研究专家姜亮夫教授被推举为名誉会长，另一位楚辞研究专家汤炳正教授当选为会长。至1998年5月，中国屈原学会先后在浙江富阳、湖南汨罗、贵州贵阳、山西临汾、湖北江陵和广东深圳召开了6次年会。除全国性活动外，各省市屈学研究活动也方兴未艾，仅湖北省屈原学会便先后在武汉、黄石、襄阳、恩施、江陵、宜昌等地召开了多次年会，获得多项研究成果。1999年端午节，中国屈原学会再度回到屈原故里秭归、学会会长褚斌杰教授莅会主持，为20世纪的屈原研究划上一个圆满的句号。
屈原属于中国，也属于世界。前苏联著名汉学家H•T•费德林在20世纪70年代就提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。以研究内容为标志区分，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联H•T•费德林、E•A•谢列勃里雅可夫和匈牙利汉学家F•托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫、稻畑耕一郎教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆土•R•海陶玮、劳伦斯•A•施奈德，英国汉学家戴维•霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为首的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，施奈德的专著已经反馈到中国。稻畑耕一郎教授专程来华出席中国屈原学会成立大会，许多日本学者甚至认为古代的楚国“是日本人的故乡”。
屈原精神作用于古代，也作用于当代。爱国主义在任何地方、任何时候都是一个民族的精神支柱，国家和社会的凝聚力，检验个人行为的试金石。屈原在遭到不公正待遇的时候，有人劝他离开楚国。凭他的才华和声望，列国君王都求之不得。诸侯争霸的战国时代，人才的流动具有广泛的市场。许多有识之士在本国得不到重用，便去列国谋求发展。特别是那批以游说为业的纵横家，朝秦暮楚，有奶便是娘。耿耿丹心的屈原却是“去国不忍”。他报国未遂，远离楚宫，仍“眷顾楚国，系心怀王”，不愿离开生他养他的故土。屈原精神的伟大，在于他可以出走而坚决不走。“鸟飞返故乡，狐死必首丘”的爱国情怀，在他自身的行为中坚持不渝。
爱国主义是中华民族的民族精神。屈原之后，如北宋的杨业，南宋的岳飞、文天祥，明朝的史可法，南明的夏完淳，清朝的林则徐、邓世昌，到中国共产党的优秀儿女林祥谦、施洋、夏明翰、吉鸿昌、江竹筠等，为国捐躯，视死如归的大无畏精神，使站在他们面前的刽子手吓得发抖。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“砍头不要紧，只要主义真”；“恨不为国死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”。爱国主义的旗帜在他们手里越举越高，使他们成为民族的象征，为理想敢于抛头颅洒热血的真的猛土。“生当作人杰，死亦为鬼雄”。
屈原长眠九泉两千多年，居然在20世纪中叶“活”了过来，登上“波音’飘洋过海，潇洒地走进号称文明国度的西方世界，闯进神圣的高等学府，叩开知名学者的书斋，磁铁般地吸引他们拥抱他、崇拜他、研究他。这是人格的力量，文学的力量，正义的力量，是中华民族5000年灿烂文化的拓展与延伸，超越时空的世界性传播，所有炎黄子孙都引以为荣。
1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞•马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。