中国古典言情小说双峰记全文阅读

❶ 求一本言情小说谢谢大家

春花秋月1-150未删节作者 狂野流星 txt
走下班车的那一刻，阳少春格外的兴奋，终于踏上了故乡的热土，阔别三年的家乡发生了翻天覆地的变化，看着这喜心愉悦的变化，阳少春就加快了往家赶的步伐。
当兵六年了，他没回家探过一次亲，不是因为他不想家，而是实在因为他所在的部队离家太遥远了，而且他所在的部队又是一支神秘的部队，六年来，他从一个懵懂无知的少年郎变成了一个身材魁梧高大帅气的热血青年，他所经历的或许是很多普通人一生都不可能经历的，他坚信自己这六年来所吃的苦所经历的磨炼是他人生最宝贵的财富。
他的家乡地处中国南部改革开放的前沿，因为改革的春风吹遍神州大地，所以他的家乡也发生了巨大的变化，以前的小村庄如今已是一个小城镇了，最大的变化就是人多了，房子多了，路多了，车子也多了。以前的小黄泥路如今已是宽敞的柏油马路，两旁一幢幢耸立的楼房好象那雨后的春笋一样，随处可见，那琳琅满目装饰豪华的一家家各式各样的商店也随着公路的延伸，不断的延伸，看得他是眼花缭乱，心旷神怡。
就在他边走边看的时候，突然听到有人再叫：“少春，少春！”
阳少春回头一看就见一个身材中等的中年人在公路的另一边冲他边招手边叫着。
阳少春一眼就认出他，正是自己的三叔阳建强，他兴奋的向他招招手，然后便向他跑去，可能是太过兴奋了，没想到这可是横冲公路呀，这公路上来来往往的汽车因为他的这一举动都发出了刺耳的刹车声，虽然有些车是刹住了，可是也有刹不住的，就在他即将冲过公路的时候，一辆由北往南快速驶来的红色小轿车就没刹住车，只见那车子便直直的向阳少春的身体撞去。
本来很多路人和司机都以为这下肯定有热闹看了，就连阳少春的三叔阳建强都吓傻了，连叫都叫不出来了。阳少春的身体是受过特殊训练的，多少次在生死边缘的磨炼让他的身体已经发生了质的改变，一旦他的感觉感应到身体周围危险气氛的存在，他的身体便会主动的自然而然的释放出超强的力量。
眼看那红色小轿车就要撞向他的身体之时，只见阳少春突然腾空高高跃起，身体在空中翻了几个漂亮的转身之后，车子从他的身下快速的驶过并伴随着一声极其刺耳的刹车之声远远的斜斜的滑了出去，地上也因为急刹车而冒出轻微的火花和淡淡的胶皮毛烟。
阳少春平稳的落在地下，他手中的军用挎包也垂手而下，并没有因为他的动作而影响什么，阳建强已经冲了过来，惊慌失措的说道：“少春，你没事吧？”
阳少春看着他笑了笑：“三叔，我没事。”
阳建强上下打量了他一下，发现他真的没事才算放下心，拍着心口喘着粗气说道：“哎哟，可吓死我了。”
阳少春一手扶着他的手臂笑道：“三叔，好久没见，你发福了，哈哈哈！”
这时，从那红色小轿车里走下一个女人，只见她高高的个子，穿着一件黑色的露肩吊带裙，脸上戴着一幅大大的墨镜，脖前挂着晃眼之极的白金项链，肌肤雪白，丰满之极的身材在那件黑色吊带裙下随着走路的姿势格外的诱人，纤纤细腰之下是一双修长的玉腿，脚上穿着一双白色的扣绊高跟细带凉鞋，浑身上下散发出一种丰满成熟的风韵，随着那微风阵阵飘来她的体香和发香，真是醉人呀。
“臭小子，你没死呀？”
女人的声音真好听，可是话不太好听。
阳少春回头看了她一眼，带着几丝冷酷无情的腔调，慢慢说道：“我等着给你送葬呢！”
那女人一听立刻气得浑身直颤，纤纤玉手一指他：“臭小子，你是不是活腻了，敢惹姑奶奶我！”
“对不起，我姑奶奶早已入土为安了。”
阳少春的话仍旧是冷硬无比。
那女人快抓狂了，一把摘下脸上大大的墨镜，怒视着阳少春：“臭小子，你有种，既然你想死，姑……本小姐一定成全你。”
女人摘下了墨镜，此时阳少春才看清她的脸，只见她标准的瓜子脸，秀眉凤眼，琼鼻樱唇，肌肤雪白细嫩，真是一个美艳绝伦的女人，那五官长得太好看了，简直就太搭配了，好象天生就是为她这张脸而长的一样，让人看了心里有一种说不出的舒服舒爽的感觉，从她那毫无皱纹的粉脸看去，这个女人的年龄最多也就二十八九岁吧，可她却自称“本小姐”好象生怕别人说她老了一样。
阳少春并没有被她的美色所震惊，反而笑道：“听好了，大婶，我叫阳少春，叫你的男人来跟我说话吧！”
女人一听“大婶”更加恨的咬牙切齿，满眼怒火，看着阳少春，抓狂似的叫道：“臭小子，你，你，你给我记住，叫你家里人等着给你收尸吧！”
说完就转头向自己的车子走去。
阳少春看着她远去的身影笑了笑，阳建强被这美丽女人的狠话吓了一跳，慢慢说道：“少春呀，看这女人来头应该不小，你要小心一点了。”
“没事，三叔，我们回家吧，对了，我们家现在搬到那里去了，我都快不认识路了。”
阳少春的确有点迷路了，做为一名军人，这种现象不应该出现，可是他六年没回家了，而家里又发生了这么大的变化，实在让他一时很难摸清头脑，还好碰到了亲叔叔，不然他肯定要好找一顿。
阳建强笑了笑：“是啦，你不知道，这几年，变化太大了，你三叔我有时都会迷路了，哈哈哈，来来来，我带你回家。”
阳少春高兴的跟着三叔往家里走去，一边走，一边问着这几年家乡变化的事情，阳建强是一名中学教师，口才还不错，和他一边走一边说着这几年家里发生的事。
阳少春的父亲阳建国有两个弟弟两个妹妹，他是家中老大，老二叫阳建军今年四十二岁了，顺应改革开放的政策，利用自己在政府工作的便利开了一家小酒馆，这几年生意也做大了，从以前的小酒馆变成现在镇上最高级的三星级大酒店了，算是他们阳家最有钱的一个吧，老三就是阳建强，今年刚好四十岁了，因为从小就喜欢读书，所以等大学毕业之后就主动回家乡执教了，现在是镇中学的副校长兼高三年级的教导主任。
阳少春的父亲阳建国今年四十六岁了，是一个老老实实的本份人，这几年看着二弟做生意发了财，便也下岗入海了，先是考了一本驾照，然后就做起了跑运输的活，刚开始是帮别人拉货，到后来就自己进货卖货，现在在镇上开了一家阳氏货运公司，专门拉天南地北的货，有时人手紧时自己还亲自跟车押货，实在人做的就是实在事，家里条件也好了，将原来的小平房推倒重建盖起了一座三层楼的小洋房，日子嘛也是越过越好了。
这边走边说就不觉路长，不一会儿，阳建强领着阳少春来到一座三层小洋楼面前，笑着说道：“到了，这就是你家了。”
阳少春看着面前的小洋房简直惊呆了，不由自主的便想起了小时候他们兄弟姐妹四人欢笑打闹的情景，哪时家里经济条件虽然不好，可是大家都很快乐，想着想着不由的傻呆呆的笑了起来。
正好这时，从大门内走出一人来，只见她满头秀发盘扎在脑后，但在她岁月没有留下太多痕迹的秀美绝伦的脸蛋上有几缕丝丝散发若有若无地遮掩着那明亮的双眼，如雪似的肌肤在阳光照射之下令人刺眼，朴实的白色短袖衬衣将她那丰满坚挺的双峰高高托起，如柳条般的细腰之下修长结实的双腿被黑色的紧身热裤紧紧包裹着，脚上穿着一双灰色的平底细带扣绊凉鞋，那雪白晶莹的玉趾露在外头格外的引人注目，浑身上下散发出成熟美妇人特有的气质和风韵，她手上端着一盆水，看样子正准备晒地。
阳少春看着她，激动不已，忍不住大声叫道：“妈！”
中年美妇一听愣住了，看到了小叔子阳建强和一个身材魁梧的年青人，那不正是自己的小儿子少春吗，美妇人也很激动：“少春，少春，啊，少春回来了，少春回来了。”
说完便放下脸盆，阳少春也已经冲到美妇人怀里揽住她的身躯，那是多么久违的温暖的怀抱，这种天性使然的感觉让他的眼泪忍不住夺眶而出，美妇人也是泪花连连，抱着儿子宽厚的肩膀激动万分：“少春，你终于回来了，可想死妈妈了！”
“妈，我也想死你了！妈！”
阳少春好象又回到了儿时，在母亲怀里撒娇好象就是他的专利一样，每次被大哥欺负了之后，他都会懒在母亲怀里撒上好一阵子娇，然后就是看着母亲如何笑骂大哥。
这时从院子里又出来了几个人，阳少春抬头一看正是父亲阳建国和大哥阳少东，还有两个女人，一个是清纯美少女，只见她小圆脸大眼睛，翘挺的琼鼻薄薄的红红的樱桃小嘴，一头垂直落肩的乌黑秀发披在双肩，一身绿色的连衣裙，如柳细腰之下是一双雪白修长的玉腿，那同样洁白的玉趾在白色的细高跟凉鞋内闪闪发光，真是美艳青春之极，清纯之极，爱恋之极。而与她站在一起的则是一位无法用语言来形容的绝世美女，她的美让人震容，那眼睛，那眉毛，那琼鼻，那樱唇就好象都是上天赐予人世间最美的，她丰满成熟的身材在那一身白色连衣裙内形成一道完美无缺的曲线，让人的视线无法转移，从她明眸中闪现出的眼神是那样的温柔，令人娴静，忘却世间烦恼，置身于高山绝顶当中享受那大自然微风的吹拂，令人全身舒爽无比。
阳建国一看到小儿子，也是兴奋不已：“少春，你回来了。”
父亲的话让阳少春的目光从那绝世美女的身上收回来，对于这个陌生的美女却能与家里人相处，他已经知道她是谁了。
阳少东也很兴奋，兄弟手足情深，与弟弟分离六年了，以前那个倍受欺负弱软不堪的少年如今变成一个比自己还要魁梧的帅气青年，如何不叫他为之高兴呢。
阳少春激动的叫道：“爸，大哥！”
从母亲的怀中直接扑入父亲的怀中，三个男人抱在一起又是一番令人落泪的情景。而那清纯美少女也叫道：“二哥！”
阳少春抬起湿润的双眼看着这个自己离家之时才只有十岁的小女孩如今变成一个婷婷玉立的美少女，冲她笑着点了点头，然后他的眼神又落到那个绝世美女身上，红着脸叫道：“大嫂！”
那个绝世美女正是阳少东的妻子南宫小静，她从未看过阳少春，但却听丈夫和公公婆婆以及大小姑子说过阳少春不少的儿时糗事，如今看到真人，也被他英武帅气的形象感染了，红着脸点点头：“少春。”
阳建强看着大哥一家人团聚，在一旁乐呵呵的，笑道：“大哥，好了，你们别一家人在外面站着啦，我都有点累了。”[attach]779578[/attach][attach]779578[/attach]

❷ 中国古代文学作品选2精读作品有哪些

重点人物的前几篇

❸ 阅微草堂笔记有没有与裴铏传奇崔炜相似的故事

要弄清唐传奇流传到明清时期有多少,这就首先要弄清什么叫传奇,即对唐传奇体裁做一个相对准确的界定。周愣加先生说:“故事虽均系有发生年代,内容却大半处于幻设和虚构”[2],符合这两个条件的,才是名副其实的传奇小说。按此标准,即使像韩愈《毛颖传》之类作品,也应纳入唐传奇小说之列。唐传奇到底有多少,已无从得知;究竟有多少流传了下来,至今也少有人关注。据笔者不完全统计,明清两朝
文言小说总集达200种之多,其中就有三分之一左右全部或部分收录唐传奇,再加上其它一些丛书和类书所收录的,此间流传的唐传奇,数量相当可观。现仅以此期文言小说总集为例,试作分析论述。
(一)传奇小说在唐代的基本概况
考察相关资料获知,唐传奇单篇流传至今的有100多篇,多为名篇;而曾以集子形式流传的大约50种左右(今所见皆属后人辑佚),其中裴铏《传奇》、陈翰《异闻集》、张说《梁四公记》、唐晅《唐晅手记》、李枚《纂异记》、钟轲《前定录》、袁郊《甘泽谣》、康骈《剧谈录》、皇甫梅《三水小牍》、佚名《灯下闲谈》诸集,是专门辑录唐传奇小说的,影响较大。其余各集均系传奇、志怪兼收,所收篇数不等,或多篇或十数篇乃至数十篇,如牛肃《纪闻》、戴孚《广异记》、张荐《灵怪集》、陈劭《通幽记》、牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、李德裕《幽怪录》、卢肇《逸史》、薛渔思《河东记》、张读《宣室志》、皇甫氏《原化记》、李隐《大唐奇事记》、柳祥《潇湘录》、杜光庭《神仙感遇传》、沈汾《续仙传》、卢肇《逸史》、温庭筠《乾月巽子》、段成式《酉阳杂俎》、杜光庭《仙传拾遗》、郑还古《博异志》等,皆属此类,也是很有名的集子。在上述诸集所收作品中,除去本来就单篇流传以及同名而反复出现的篇目外,另外还有不少于百篇的传奇小说。这样看来,唐传奇在当时流传的数量大约在200篇左右。
(二)明清时期选录唐传奇的概况
明代100多种文言小说总集,其中就有一半以上全部或部分收录唐传奇小说,而上述唐时的单篇和多篇传播形式在此期几乎全部网罗殆尽,但所收具体篇目却远远超过唐时流传的数目。此期收录唐传奇数量比较多的集子要算陆楫的《古今说海》。《古今说海》辑录传奇作品65种,除《炀帝海山记》《炀帝迷楼记》《炀帝开河记》三种系宋代作品外,其余62种均属唐五代时期的传奇小说,且多为流传较广的篇章。如《吴保安传》《昆仑奴传》《郑德璘传》《李章武传》《赵合传》《聂隐娘传》等都是人们所熟知的。其次要算冰华居士《合刻三志》(实为《七志》),它收录传奇小说55种,且多为同期其它总集不多见者,这就扩大了唐传奇传播的数量。如韩愈《怪道人传》、许棠《怪男子传》、陆龟蒙《三异人传》、杜光庭《豪客传》、李延寿《狂奴传》、孙頠《神女传》、王嘉《丽姝传》、牛希济《妖妄传》、段成式《夜叉传》、牛僧儒《冥遇传》、陈鸿《见鬼传》、包何《卖鬼传》、姚合《中山狼传》、白居易《琵琶妇传》、杜牧《杜秋传》之类,难以遍举,其中绝大多数为传奇小说。汪云程《逸史搜奇》分十集共收小说93篇,其中唐传奇54篇,所收数量仅次于《合刻三志》,但作品皆属习见者,可与其它总集参看。
而陆氏《虞初志》则不同,在收录数量上虽不及《古今说海》,只有29种(单篇),但它们全为唐五代作品,且多为名篇,如《离魂记》《虬髯客传》《柳毅传》《红线传》《长恨传》《周秦行记》《枕中记》《南柯记》《无双传》《谢小娥传》《李娃传》《东城老父传》《莺莺传》《霍小玉传》《任氏传》《东阳夜怪录》《白猿传》等,无一不是有名且影响较大的小说。另外还收有两个小说集(即《续齐谐记》和《集异记》),内中也有数篇传奇,可见《虞初志》的编选在提升唐传奇的文学地位和知名度方面达到了很好的传播效果,从而扩大了唐传奇在当时和后世的影响。
广罗唐传奇名篇的还有王世贞《剑侠传》、邓乔林《广虞初志》以及佚名《文苑楂橘》(按:似系朝鲜人所辑)。据《古今逸史》本,《剑侠传》收有《老人化猿》《扶余国主》《嘉兴绳技》《车中女子》《僧侠》《京西店主人》《兰陵老人》《聂隐娘》《荆十三娘》《红线》《昆仑奴》等篇;《文苑楂橘》收有《虬髯客》《红线》《昆仑奴》《义倡汧国夫人》《崔莺莺》《赵飞燕》《裴谌》《韦鲍生》《柳毅》等篇;而《广虞初志》除《中山狼传》外,多为唐人传奇名篇。
在收名家名篇之外,又有按专题编选流传的,其中以梅鼎祚《青泥莲花记》为代表。此集专录以女性为作品主人翁形象,且全系地位低下的女艺人的传奇,如《李娃传》《霍小玉传》《太原妓》《张建封妾盼盼》《杨倡传》《段东美》《歌者妇》《舞娥异》《蕊珠》《常州乐妓》《吴二娘》《薛涛》等,将此类作品汇为一编进行传播,不仅体现了编选者对广大女艺人的崇敬和怜惜,同时也反映了当时文化人的社会观、文化观和妇女观正在发生着变化。
此期大型的小说总集还有《五朝小说·唐人小说》和《五朝小说大观·唐人百家小说》。二书所收,除少数篇目各异外,绝大多数篇目基本相同。但有一种现象值得注意,即其书名都明明白白打着“唐人小说”,而书中却将后世公认的宋代传奇名篇的《迷楼记》《海山记》《开河记》《杨太真外传》以及《梅妃传》[4]都收录在内,只是“大观本”少收了《杨太真外传》一种。这种现象并直接影响到后来清代的《唐代丛书》《唐人说荟》《唐开元小说六种》,因为它们亦将上述宋人名篇收录在内。
其它若干明代文言小说总集,诸如冯梦龙《太平广记钞》、自好子《剪灯丛话》、王世贞《艳异编》《剑侠传》、邹之麟《女侠传》、陆树声《宫艳》、顾元庆《顾氏文房小说》、袁褧《四十家小说》、黄鲁曾《汉唐三传》、周近泉《万选清谈》以及王穉登《虎苑》等,由于它们辗转收录,辗转翻刻,作品交错互见,而又互为补充,几乎将流传到此期的唐传奇小说网络殆尽,这不能不说是明人对唐传奇的一个突出贡献。
到了清代,刊刻出版业仍旧非常发达,选编出版的文言小说总集的数量也相当多,但所收作品的具体情况与明代有着明显的不同,如绝大多数都是笔记或笔记小说,即使也有专选传奇小说的,又多属当代作品,像张潮《虞初新志》之类。此期选有唐传奇小说的总集只有少数几种,诸如《唐人说荟》《唐代丛书》《无一是斋丛钞》《晋唐小说畅观》《龙威秘书》等,其中《唐人说荟》《唐代丛书》两种规模最大。然而《唐人说荟》与《唐代丛书》之间的关系,就像两个“五朝”小说总集一样,除少数篇目各异外,其它绝大多数基本相同;而所选作品在时代上也像两个“五朝”小说总集一样张冠李戴,将宋代传奇名篇误作唐代名篇收录书中,真可谓亦步亦趋。

二、唐传奇文本在明清传播过程中的几个问题释疑

一是部分作品的时代问题。前面说过,《五朝小说大观·唐人百家小说》《五朝小说·唐人小说》《唐代丛书》《唐人说荟》《唐开元小说六种》等书名都明明白白地打着“唐人小说”的招牌,而书中又将后世公认的宋传奇名篇收录在内。当然,像《迷楼记》《开河记》《海山记》均题[唐]韩偓撰,而《杨太真外传》则明确地题署[宋]乐史撰,《梅妃传》均题[唐]曹邺(但今人鲁迅则题[宋]阙名)。题署唐人的,到底是它们妄题妄署,还真是唐人,这几乎是一桩难以扯清的公案,但《杨太真外传》作为宋人作品则是没有问题的,这种明显的矛盾或错误,只要留心,并不难发现。然而一些不打“唐人”招牌的选集,出现同样的问题就难以发现了。如顾元庆《顾氏文房小说》和袁褧《四十家小说》以及清代的《无一是斋丛钞》都是这样。它们作为通代总集而选录了宋人作品,那本来就无可厚非,但问题出在它们的排列位置。从它们前后所列作品来看,其目次均以时代为序,而这几种宋人小说竟夹杂在唐人作品之间。由此可以推断,这些总集,无论打不打“唐人”招牌,也无论是选编断代还是选编通代,其编选者都把这几篇宋传奇名篇误作唐传奇小说而收入其中了。
到底如何看待这几种混入唐传奇中的宋传奇名篇的小说集?究竟是真的误入还是另有原因?这也值得思考和推敲。笔者以为,对于书名《唐人小说》可有两种理解。一是各篇作者皆为唐人,另一是具体作品中人物为唐人。若第二种理解符合编选者本意,那又有新的问题出来,因为故事中人物不尽是唐人,而赵飞燕即汉代人;否则,那几篇所谓宋人作品产生的时代需要重新认定,因为作者或本为唐人也未可知。但不管怎样,梅妃、杨贵妃是唐人,且为唐代有影响的人物(唐朝皇妃)是毫无疑问的。而编选者有意无意间将它们混入其中,在客观上有扩大唐传奇影响的作用。
二是明清时期流传的唐传奇篇目超出唐代的数量。通过对相关文献书目与具体篇章内容的对照考察发现,明清时期流传的唐传奇篇目竟超出唐代流传的数量。产生这种情况有多方面的原因,如上文提及的一些它书不多见的篇目,其中有的属一篇多名,特别是人们不大熟悉的篇什,一篇多名则往往让人产生多篇的感觉,像韩愈的《怪道人传》在《合刻三志》中为此名,而在其它书中则又有《轩辕弥明传》《石鼎连句诗序》《崔汾传》等名称出现,人们便容易误以为是多篇。这种情况为数不少,诸如《李章武传》又题《碧玉槲叶》,《吴保安传》又题《奇男子传》,《烟中仙解题叙》又题《烟中仙》、《仙中怨解》或《解题叙》,《南部烟花录》又题《大业拾遗录》和《隋遗录》等,难以遍举,特别是像《碧玉槲叶》《奇男子传》这样生僻的名称,人们很难想象到它们就是《李章武传》和《吴保安传》。
除一篇多名造成篇目数量增多外,就是由诸多同类故事集合成编而用的书名,这样的书名在感官上也造成篇目数量增多。换句话说,即如明清时期的编选者将唐时某一作家的某一类作品选录成编,或将唐人选集的某一类作品重新刊刻,并自题新名来概括。其名称看起来似一篇之名,实际上是一类之名,亦即类聚化的名称。如《奇鬼传》署[唐]杜青荑撰,共5条,皆为奇鬼故事。《雷民传》署[唐]沈既济撰,共6条,皆为雷事。《幻影传》署[唐]薛昭蕴撰,共8条,皆道术故事。《卖鬼传》署[唐]包何撰,共5条,首篇为宗定伯卖鬼事。《仙吏传》署[唐]太上隐者辑,共4条,皆神仙为官事。《英雄传》署[唐]雍陶撰,共4条,皆唐代英雄事迹。《豪客传》署[唐]杜光庭撰,共3条,皆为豪客事。诸如此类还有数十种之多,如《尸媚传》《妖巫传》《狂奴传》《异僧传》《神女传》《夜叉传》《妖妄传》等亦属此类。
同一篇名或书名却题署不同时代不同作者也是造成篇目增多的原因。如《才鬼记》既有[明]梅鼎祚的,而在《合刻三志》里又有题[唐]郑蒉的,在重编《说郛》里又题[宋]张君房。今检梅氏《才鬼记》,收历代传奇小说,系传奇小说选集;而重编《说郛》和《合刻三志》皆取自梅书,而又妄题撰人,以充古书,昭然若揭。再如《剑侠传》,《四库全书总目》存目著录二卷,旧题唐人,不著姓名。《合刻三志》《重编说郛》《五朝小说》《唐人说荟》《龙威秘书》等皆题[唐]段成式撰。今通行四卷本题[明]王世贞撰。据余嘉锡考订,四卷本为王世贞辑,共33篇,其中20篇出自《太平广记》,《僧侠》《京西店主人》《兰陵老人》《卢生》4篇出自段成式《酉阳杂俎》。还有《中山狼传》既有题[唐]姚合的(见《合刻三志》),又有题[宋]谢良的(见《五朝小说》),而《古今说海》则不题撰人,实则系[明]马中锡所撰,因为《东田文集》卷五有《中山狼传》。如此之类,为数不少,不复一一列举。
三是部分名篇不为当时众多编选者看重。现以明朝《虞初志》《太平广记钞》《顾氏文房小说》《四十家小说》《五朝小说大观》《五朝小说》《逸史搜奇》《剑侠传》《古今说海》《合刻三志》《清尼莲花记》等小说总集为例,对它们所收录的情况进行对照分析。上文说过,明清两朝编选唐传奇小说,有些名篇不仅单篇在流传,而且还在众多选集中流传,呈现出交错互见,互为补充的编纂特点。它们的交错互见,在上述11个总集中,多的达到一篇同见于8种总集。如《虬髯客传》(又名《扶余国主》)竟被《虞初志》《太平广记钞》《顾氏文房小说》《四十家小说》《五朝小说大观》《五朝小说》《逸史搜奇》《剑侠传》共同收录。再如《红线传》也见于《虞初志》《太平广记钞》《五朝小说大观》《五朝小说》《剑侠传》诸书。像这样盛传的还有《柳毅传》《周秦行记》《广陵妖乱志》《南岳魏夫人传》《无双传》《东城老父传》《李娃传》《高力士外传》《冥音录》《任氏传》《霍小玉传》《莺莺传》《白猿传》《赵合传》《柳参军传》《马自然传》《吴保安传》《昆仑奴传》《聂隐娘传》《袁氏传》《李林甫外传》《蒋子文传》《杜子春传》《邺侯外传》等20多种。然而另有一些作品在今人看来是较有名的,却受到当时编选者的冷落,如《枕中记》《南柯记》《古镜记》《杨娼传》《李章武传》只有两种选集收录。另外还有一些名篇是孤本独传,如《飞烟传》《东阳夜怪录》《嵩岳嫁女传》《崔少玄传》《蒋琛传》《谢小娥传》《长恨传》《韦安道传》《离魂记》等,仅见《虞初志》收录;《蓝采和》《庐江冯媪》《裴沆》仅见《太平广记钞》;《次柳氏旧闻》《卓异记》仅见《顾氏文房小说》;《刘宾客嘉话》仅见袁褧《四十家小说》;《老人化猿》《嘉兴绳技》《车中女子》《僧侠》《京西店主人》《兰陵老人》《荆十三娘》仅见王世贞《剑侠传》;《郑德璘传》《崔炜传》《灵应传》《洛神传》《梦游录》《辽阳洛神传》《韦自东传》《蚍蜉传》《板桥记》《玉壶记》《姚生传》《李卫公别传》仅见《古今说海》。清代情况与之基本相似,故此不赘。
从受冷落的篇目来看,基本上是单篇流传的作品;除了《谢小娥传》《郑德璘传》《枕中记》《南柯记》《古镜记》《离魂记》《长恨传》《杨娼传》《李章武传》《东阳夜怪录》几篇影响较大外,其余基本上属二流作品。基于这种情况,此期众多编选者不再选刊它们,或免重复,或趋时尚,抑或疏漏也未可知。像《谢小娥传》《郑德璘传》《枕中记》《南柯记》这样影响较大的篇目不被采录,很大可能是文人趋尚喜好使然,同时也不排除疏漏的可能性,因为像《聂隐娘传》《昆仑奴传》这样影响颇大而又在明代盛传的作品,竟在清代亦受冷落,未见《唐代丛书》《唐人说荟》采录,足见亦有疏漏。

三、唐传奇文本在明清时期传播的社会时代背景和文化意义

中华民族是一个有着悠久历史、古老文明、丰厚文化遗产的民族,在这样一个有着优秀民族文化传承的国度里,历代君王都非常重视文化遗产的保护和发掘,如宋编“四大书”、明编《永乐大典》、清编《四库全书》就是典型的例子。唐传奇作为文化遗产的一部分,能在明清时期得到广泛传播,这首先是得力于宋代经济的发达和印刷技术的进步以及宋人对文学遗产的重视。在宋编“四大书”中,《太平广记》就是李昉等人奉敕编纂的大型类书,它遍搜博采唐及唐以前小说,使得唐及唐以前的小说能极大限度地被保存下来。今所见唐人小说,其中绝大部分就是从《广记》中辑出。《广记》之外,就是曾慥《类说》和朱胜非《绀珠集》,二书也选录不少唐人传奇小说,其中有些作品能补《广记》之缺。不过二书删削较大,难见全貌,且引书不注出处,这客观上降低了其文献价值,给后世研究者带来了诸多麻烦,同时也从此埋下了明人作伪的种子。但尽管如此,它们在保存中华民族优秀文化遗产方面的功劳是不能抹杀的。
到了明代,特别是永乐年间,皇帝为笼络知识分子,消除他们对建文帝之怀思,不仅仿宋修四大书故例,命解缙等人修《永乐大典》,而且还于十六年诏修郡县志书,又遣官遍访郡县,博采事迹及旧志书。在这样的大文化背景下,明代刻书业很发达,内府、南北国子监及部院都刻书,地方官也因好名而出资刻书。清代王士祯《居易录》云:“明时御史、巡盐茶、学政、部郎、榷关等差,率出俸钱刊书。今亦罕见。”他们还把刻书作为馈赠礼品,称为“书帕本”,至嘉靖、万历而极盛;且明代书籍皆可私刻,无元代逐级审核手续,只要有钱,就可任意刊刻,而刻字工资低廉,又纸墨易得,故刻书出版成为一时风尚。加上明代经济繁荣,新兴市民阶层大量出现,他们对娱乐消遣书刊需求量甚大,当时社会上流传着“卖典集不如卖时文,卖时文不如卖小说”的民谚,书商们见刻小说有利可图,于是大量刻印小说,有的反复翻刻,多达几十版,故明代编选小说总集的风气特盛。
清朝是满人治天下,虽文禁森严,但仍文化日开,文学日盛,这主要是由于其列祖列宗稽古右文,圣祖尤聪明天亶,著述宏富,足以拨振儒风,且信任汉人,重用汉儒臣;康熙丙午又开博学宏词科,网罗天下才俊之士,而明之遗老像孙奇逢、顾炎武诸儒虽隐逸山林,而此时又复勤于撰著,模范后学。又特设秘府,广搜天下奇书藏于是,并建七阁分贮,嘉惠士林。亦仿宋明编修大型典籍故例而命纪昀等人纂修《四库全书》,所以清代历二百六十八年,“一朝文学之盛,能轶明超元,上驾宋唐,追踪两汉”[4],可见此期文学之盛实前所未有。在这样的大文化背景下,大量选编小说书籍就是自然而然的事情了。
但众所周知,作为文学之一的小说,到了明清时期,已经是白话登上巅峰的时代,话本和章回小说异常兴盛繁荣,成为文学的主流;而唐传奇作为文言小说已经成为历史的陈迹,相对于明清盛行的白话通俗小说的“俗”来说,唐传奇可算是“雅”,其文词婉转典雅,是雅小说的代表。但在小说尚“俗”的明清时代,唐传奇文本为什么能得到如此盛传?其答案恐怕不仅仅是保存遗产那么简单。对此,笔者以为,它除保存文化遗产的目的之外,还可能有其它方面的目的。因为作为优秀文化遗产的唐传奇,只有当它在后代不断发挥作用的时候,才能体现它的价值;否则,就只能被人们当作一堆垃圾来处理。
(一)众望所归的时代气息
社会时代的生生气息是文学艺术得以繁荣兴盛的大环境、大气候。历史上,秦皇汉武、唐宗宋祖曾创下了千秋基业,铸造了华夏历史的辉煌;特别是唐代,其社会的发展、经济的繁荣、民族间的和睦、举国上下所呈现的昂扬向上、繁荣兴旺的景象,为后世人们所瞩目、所向往。而与之相匹的是,历代文人学士铸逸响伟辞,歌盛世太平,留下了许多不朽的篇章;而盛唐气象的沃土更孕育了气势豪迈、气象万千的盛唐文化,特别是盛唐诗歌,历代盛赞不已;能与盛唐文化之主流的诗歌相媲美且并称“一代之奇”的唐传奇,也像唐诗一样,为后世人们所乐道。明清时代,社会的不断发展,经济的继续繁荣以及民族的进一步融合,需要像盛唐那样的人文环境和社会氛围,而官私选家和出版商广选博采唐传奇,并反复翻刻,广为传播,则深寓着他们向往盛唐、追慕前贤、鼓舞士气斗志、激发人们创造奇迹伟业的美好动机;同时,上追汉唐,标榜汉唐盛世更是最高统治者的思想。
(二)不同体裁小说间的相互融合
任何社会、任何时代,其文学不可能是单一的发展,应该是百花竞妍,众鸟和鸣。中国文学发展史告诉我们,各种文学样式是相互影响,相互渗透,又互相促进,共同发展的。明清时代的小说创作虽然白话占主流,但它并不排斥文言小说的继续创作。事实上在明清白话小说异常兴盛的情况下,文言小说也是在继续迈着前进的步伐,并在清代出现了创作的高峰,即产生了双峰并峙的杰作《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。中国古代小说无论是文言还是白话,能在明清登上顶峰,这也得力于各体文学之间的相互借鉴,特别是对唐传奇的借鉴。如《聊斋志异》,不仅许多故事的题材直接取材于唐传奇,而且许多具体的篇章也是“用传奇法以志怪”。这还只是文言小说之间的继承和借鉴;其实话本与章回小说也同样吸收了唐传奇的营养,特别是历史题材的章回小说,其结构特点和以诗代景的描写手段以及文中所穿插议论的特点,皆借鉴唐传奇的写法;即使是伟大的言情巨制《红楼梦》,人们也常以“史才、史笔、议论”加以概括。可见小说创作已达到了文白相间、雅俗共赏的美学境界,实现了文学自身的大融合。明清官私选家和出版商广选博采唐传奇,并反复翻刻,广为传播,是因为唐传奇“文备众体,可以见史才、史笔、议论”,对不同题材、不同样式文学间的彼此渗透、相互融合、共同发展有着极大的促进作用。
综上所述,唐传奇能在后世广泛流传,并对文学特别是对小说艺术的丰富和提高产生极大的促进作用,这除了它所具有特立的文学价值和文化意义外,就是宋、明、清三朝的选家和官私出版商选录、刊刻、出版的功劳了。因为有了他们的广泛选录、反复刊印才使得传奇小说能极大限度地流传。不管他们是出于何种目的,尽管他们在选录过程中存在着不够严谨甚至作伪的现象,但他们的所为,客观上保存了优秀的文学遗产,播扬了中国文化的精髓。唐代在中国历史上有着重要的地位,盛唐气象对后人有着莫大的感召力,而在外国人眼中,“唐”则是中国的代名词,是中华民族的代名词。明清两朝大量选刻唐传奇,并予以广泛传播,这不只是对唐代文化的贡献,实际上也是对中国文化的贡献。

注释:
[1]本文所谓唐传奇,实则包括五代的作品在内。
[2]周愣加辑注《裴铏传奇》,上海古籍出版社1980年版,第9-10页。
[3]薛洪勣《传奇小说史》,《中国小说史丛书》,浙江古籍出版社1998年版,第156-157页。
[4]徐仲可《清稗类钞·文学最盛之原因》,商务印书馆1917年版。
原载：《明清小说研究》2009年第1期（总第91期）

❹ 求一好看又不恐怖的悬疑小说

《夜幕下的荧光棒》文 / xiaohouzi2009

一个单纯善良的乡村少年，走向了复杂的社会后，变成了一个心术不正无恶不作的少年，认识个没有抛弃他的女孩之后，决定和所爱的人在夜幕下拿着荧光棒发誓为所爱的女孩改过自新，后来正好被警察找到了他的落脚之地，朝他们方向赶来之时，错手开枪打中了准备和他一起逃跑的女孩，女孩受伤，男孩为了不连累女孩，把女孩丢下，自己跳往身旁不远处的山崖，临死前望着荧光棒引起一连串的幻觉，看到他和爱的女孩在有着极光和星海的浪漫仙境下过着幸福美满的生活，脱离现实这种彷徨无助的地方。

《移灵俱乐部》文 / 雪人谷

顾小安在好友孟梦的怂恿下加入了一个奇怪的移灵俱乐部，本来平静的生活自此发生转变，被迫卷入了一场看不见的阴谋和心理暗战之中。
好友的背叛，令她疯狂报复，但却没有发觉自己已经成为他人报复的棋子。
混乱的局面、迷离的真相，当两个自己同时跳出，一善一恶正面交锋，究竟哪个自己能占据上风、主宰人生......

《罪城》文 / 木槿依依

十几年前，一场看似由意外引发的气爆，让她成为一名孤儿，孤儿院却是某组织为了培育暗杀杀手的地方，一人以多个社会身份生存。儿时天真可爱的她成为冷血无情的暗杀高手。是命运的捉弄，还是一场悲惨的斗争，只有她自己知道，她想亲手毁了这充满血腥味地方。这个时候，她却发现了自己的爱情……

《狡猾的风水相士》文 / 快乐de天堂

三年前，我跟了一位师父学五行术，除了风水之外，也学了一些批命之类的相术。许多学生在一年内，便学成出山了，而我一学便三年，并不是我天资差，而是我故意继续留在师父家里，目的是为了接近艳丽诱人的师母。
师母是一名会计师，今年二十八岁，瓜子脸孔，留着长长的秀发。当师母穿起紧身衣是最迷人，苗条的曲线和胸前一对高挺的双峰，透过晶莹洁白的皮肤，散发出一种高贵的气质。
偶尔从师母的手袖或衣领的空隙，我能窥见师母胸前一对充满震荡力的乳球。
我很佩服师父娶到师母这样性感且高贵的女人，我花了三年的时间，不停的探究，师父用什么法术去征服师母？

《藏地历险》文 / 颜栋

随着青藏铁路的开通，越来越多的人向往着能踏上那一片神奇的土地，亲自感受一下那里的美景：雄浑的雪域高原，披着霞光的神鹰，壮丽的布达拉宫，虔诚的朝拜者……这一切都让那块土地仿佛披上了神秘的面纱，让人忍不住一窥芳容。然而受现实条件的约束，比如上班族没有假期、或者有时间但体力不够担心高原反应，使得很多人目前无法亲自到达那里去领略那种瑰奇的风景，所以只有寄希望于通过到过那里的先行者的讲述和描绘来进行想象。而《藏地历险》的作者本人，是一个青海籍的越野爱好者，是一个地地道道从小生活在藏地的人。经他来阅读《藏地历险》百万字的内容、一个系列的故事，让我们对那块土地及生活其间的人们有了一丝熟悉和了解。

《古墓新娘》文 / 剑气横秋

小倩的突然失踪让我感到彷徨无助，不知所措。但有一天晚上，我却在后院的枯井里面听到了小倩的手机铃声。与此同时，我在枯井里面发现一块沾有血迹的石头。而就在第二天早晨，女房东却告诉我一年前有个女大学生曾在那口枯井里自杀，名字，相貌和手机都和小倩的完全吻合。
而接下来更令我意想不到的是医院里连续发生的几起殉情事件和一张诡异的照片竟把我和萧雨一起卷入了一段关于“六扇门”的古老传说中……
六宗殉情案件,六种酷刑,六种不同的自杀方式,让我联想到电影《七宗罪》,难道这就是有关“六扇门”的所有谜底？可是当我顺着电影《七宗罪》里的思路进行侦察时，却发现……
故事阴森恐怖，情节错综复杂，案件扑朔迷离，是诅咒？是阴谋？悬念迭起，一波三折，有友谊，有爱情，有畸情，有孽缘，嫉妒、仇恨、爱与恨都使得整部小说充满了忧郁哀伤的气味。

《天将异能》文 / zanenxing1

最近，五位泰拳高手挑战我武宗少林，少林不屑应战。一神秘光头以奇特方式致函体育总局，表示将以一人之力、用六种不同方式击败对手。正犹豫之间，一神秘公司愿意承办这次旷世激战。不料，光头痛击五人时，一白衣怪人出现，将其当场击毙于擂台。同时，一个围棋天才出现在棋院程院长家，以不过百手的优势将九段程院长击败，还是这家神秘公司，安排了围棋少年与H国世界围棋第一天李泰勇的对决，拳赛棋赛同时进行，光头暴毙的同时程院长亦遭不测。事件震惊中外，安全局黄萧科长立即出马调查此事，哪知此事竟与一对刚刚毕业的情侣大学生有着千丝万缕的联系，其背后更是有一个深不见底的暗洞……核科学家突然失踪，生理学家竟亲见人造黑洞。他们究竟要干什么？

《恐怖校园老屋》文 / 静伊悠兰

没有经济基础刚走出校园的新婚夫妻，选择了出租房的生活。
搬入新家后的几个月后，女孩发现这栋老楼的充满恐惧的种种怪象。她把疑惑告之丈夫，丈夫才说出原来廉价舒适的出租房背后有段恐怖的故事。而她却不知道恐惧，原来才刚刚开始。
新婚夫妻的感情能经期考验吗？那些奇怪的人和奇怪的环境到底有着怎么样的秘密？

《心理师与杀手》文 / 李家伟

K城第一心理师徐奕华正决定做一个都市隐居者之时，遭遇了前所未有的困境，那就是他深陷于对诸多心理病人密如蛛网般错综复杂的纠葛的关切与思考之中。愈是想知道谜底，愈是平添许多迷惑。欲罢不能的他愁肠百转，在山穷水尽之际看到了谜底如幻影般在眼前徐徐展开。世间最大的奥秘就是人性的奥秘，然而人性皆有虚实两面，难以破解。在存在与幻象间徘徊的他，经常面对一条河流，倾听它的低语，就像倾听他自己，孤独的心声。作者以超人的胆识、卓越的创造力打开了中国心理悬念小说的新大门。作品将成为心理学爱好者的厚重启示录。

《都市鬼话》文 / piaojinxin1010

你，知道么？
在我们所生活的城市里有鬼。
你，知道么？
那些所谓的会鬼在你毫不察觉的情况下杀了你。
你还知道么？
你的死，会招惹来更多的死。

红袖添香小说网 言情小说站看到的，几部类似的小说，都很好看哦看你喜欢不

❺ 中国古代白话小说有哪些

中国古代白话小来说主要有：

明代四大奇书：自《水浒传》《三国演义》《西游记》《长篇章回体演义小说》《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”；“三言”即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》等。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。

白话小说，发源于唐代的一种文学形式。中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，在古代中国文学发展的历史长河中，小说经历了不断的丰富和拓展，到宋代的话本阶段基本成熟定型，直到明代才迎来了真正的繁荣，成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。

白话小说发展源流

1、发祥期：唐代

当时，市人小说、寺院俗讲成为白话小说的两个发展源头。

2、黄金期：宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”。这也是最早的白话小说形式，这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。

3、宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。

4、全盛期：明、清

❻ 寻很久以前的言情小说····

坏女孩走天下 我发誓就是这部！！！

坏女孩走天下

作 者：日边红杏 类别:言情-穿越时空 作品关键字：游牧歌

女人是世界上还执著相信爱情的群体，因为这样， 才会有悲欢离合，伤痛眼泪，才会有牵挂。 如果女人也变得性致勃勃， 有欲无情，人类最后的精神家园就会最终崩溃了。男人不希望女人加入他们的游戏，因为如果女人失去爱情光环的笼罩，和同性无异，这个游戏就无法进行下去了。 女人只有坚持爱情的神话，所以人类可以继续繁衍。不，我要做一个寻花问柳的女人， 颠覆这个以男性为主题的世界。我要到处留情，让男人苦苦守候，我要放肆的神魂颠倒，让男人一往情深。我要雁过无痕，让男人心碎难收。我要做一个自由的叛逆。宽袍大袖，潇洒来去。放眼尘世，惟我独尊。 我要的其实和所有女人一样， 一段永不褪色的爱情， 确是一个无法实现的梦想。当梦想还可以成为现实的古代呢？
1女N男~~

真想赖着不走啊！游牧歌恋恋不舍的向岸边游去，老人还在上面等着，不能贪玩了。

“啊！”游牧歌吓得叫起来，赶紧捂住嘴，一个男人正坐在岸边的石头上，手上拿着她的衣服，神情专注的打量着她。

天啊，我的胸罩和短裤可千万别滑出来，太难看了，游牧歌抱着身体想立刻钻到水下面去，刚才附近连个鬼影子都没有，这个该死的男人是从哪儿冒出来的，她想到老罗语录里面的话“人啊，一生都有几次踩到大便的时候，”真是赞同不已。

游牧歌抬起头勉强挤出一点笑容，“朋友，麻烦你把衣服放在旁边，然后把身子转过去好不好，等我换好衣服，咱们再互相认识一下，好吗？”男人没有说话，把玩着手里的衣服，好像在考虑要不要给她，他摸到一个硬硬的圆环，随手抽了出来，妈呀！我的胸罩彻底曝光了，游牧歌捂住脸，不敢再看。

“你出来，穿给我看看，”一个男人的声音可以这么好听吗？虽然提的要求象白痴一样，游牧歌几乎被他的声音蛊惑了。裸体可以当作晒日光浴，但被人这么命令终究不爽。

“内衣模特还有出场费呢，凭什么你叫我穿我就穿！”游牧歌镇定下来。

“出场费？要钱吗？”男人讶然，随即不屑一顾的冷笑一声，从怀里抓出一把金叶子洒在草地上，然后一声不吭的盯着游牧歌。

金叶子刺的人眼睛痛，真是拽得要死，他脸上是一副什么表情呢？游牧歌狠狠地看过去，嗯？原来男人脸上一直带着一个银丝织就的面具，精致极了，只露出一对狭长深凹的眼睛和温润的嘴唇，坐在那儿都看得出身高腿长，不知里面身材怎样，游牧歌愣在水里胡思乱想。

“嫌钱不够吗？我的耐心有限，再不回答，我就直接把你从水里拎出来了。”遐想突然被打断了，一直呆在水里也不是事儿，看来面具男是不达目的誓不罢休，干脆做个游戏吧！游牧歌色心顿起。

“想看我穿不难，凡事要公平，你也要大方一点。”游牧歌声音软软的诱惑他。面具男不置一词，鬼魅的眼神仿佛穿透了水面，

“不如这样，我穿一件，你脱一件，我们就坦诚相见吧！”游牧歌壮壮胆子把话说完。见鬼，怎么静得连鸟叫都听不到，半晌，只听的男人轻轻的哼了一声“好！”他从容不迫的站起来，动作优雅的解开外袍，随手一扔，然后抱着胳膊等着水里的女人。

这家伙心理素质真不错，今天是碰上对手了，扭扭捏捏反而难看，浮出爱琴海的维纳斯什么造型？模仿一下吧！游牧歌把头埋进水里，站起身，伸出手撸了一下头发，缓缓向岸边走去，阳光斜斜的照在她身上，一身的水珠晶莹透亮，长期锻炼的身材紧凑修长，肤色美好，水珠顺着挺立的双峰一直滑过纤细的腰身，笔直的长腿，滴落到秀气的脚面上。

男人摒住了呼吸，一动不动的看着她，真是一个放肆而又美丽的女人，见惯了白皙瘦弱的身体，这样健康有弹性的女体充满了极大的诱惑。

男人微微笑了，他伸出手把胸罩递给游牧歌，饶有兴趣地看着她。两个人已经是面对面地站着了。游牧歌接过胸罩，弯腰扣上，让乳沟自然呈现，男人的眼里闪过不可思议的火花，动手脱掉自己的上衣。

“super！”古人有这么完美的胸肌太让人赞叹了，游牧歌忍不住咽了一口口水，从那堆衣服里面捡出同色的白色蕾丝低腰短裤套上。小巧微翘的臀部被莱卡花边完美的勾勒出来，诱人的肚脐在平坦结实的小腹上示威。

男人的呼吸已经非常急促了，手有些发抖的褪掉了束腿的长裤，只剩一条中衣。

唉！就差一个kingsizebed，诱惑到这种程度还无法触摸真是浪费时间。游牧歌有些懊恼，不甘心的套上软缎的灯笼裤，看起来有点像肚皮舞娘。

光天化日之下，看一个全裸的男人好像有点变态，不过健美的男体真是赏心悦目，游牧歌歪着头欣赏着。她的小衣披在身上并没有系起来，一缕湿发落在胸前，性感迷人。

“看够了吗？我要穿衣了。”男人嘲弄地问道。“急什么，你还没有全脱掉，让我帮你一下吧！”游牧歌突然近身去揭他的面具，几乎是眨眼之间，她的手被牢牢抓住，整个人都被男人紧紧地抱在怀里，动弹不得。“游戏玩的过火，就是自讨苦吃了。”男人低头咬了一下游牧歌的耳垂，又顺着她的脖子，滑到胸前，有些发狠的吮吸着她。一只手在她的后背摩挲，一只手盖在她的臀部用力揉捏，赤裸坚硬的下体紧紧贴着她，舌头刺激着她的乳头，受不了了，浑身象有火焰在燃烧。

“公子，你在哪儿？”赶车老人的喊声突然响起，游牧歌一惊，拼命从男人怀里挣脱出来，急急的穿好衣服，又把男人衣服捡起来，塞到他怀里，抱歉的笑笑，“关键时候喊停真是不好意思，不过让别人看见好像有点不知廉耻，告诉我你叫什么名字，改天选个合适的时间地点我们再继续，好不好？”男人的眼神变幻莫测，震惊，好笑，不舍，难以置信。他一瞬间穿戴整齐，从身上取下一样东西塞到游牧歌手里，“任何风记商号，酒楼，出示此物，即可见我。”好听的嗓音低沉有力。他蓦得揽过游牧歌的头，狠狠地吻下去，游牧歌几乎快要窒息的时候，男人手一松，转身飘走，原来这就是轻功，百闻不如一见啊！“你若不来，我自会寻你，你是逃不掉的！”风里传来的威胁打断了游牧歌的赞叹。

“风无涯”手里的纯金的小牌子上用朱砂刻着三个苍劲有力的字，游牧歌默念着，嘴角溢出一丝笑意。古代不仅水质好，男人的品质也是上乘呢！

❼ 中国古典艳情代表小说代表作有哪些

《金瓶梅》、《肉蒲团》、《灯草和尚》、《剪灯新话》、《醋葫芦》、《品花宝鉴》、
《隔帘花影》、《国色天香》、《飞花艳想》、《空空幻》、《玉楼春》、《红楼春梦》、
《九尾龟》、《如意君传》、《浪史》、《绣榻野史》、《双峰记》、《豹房秘史》、《巫山艳史》、《杏花天》、《绿野仙踪》、《桃花艳史》、《呼春野史》、《宜春香质》，

❽ 推荐经典言情小说

何以笙箫默 大约是爱 爱你，是我做过最好的事 静园 你的天涯我的海角 夏至未至 ······

❾ 古代爱情诗的发展的简介

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。诗歌的源头是歌谣，上古时代只在口头传唱，没有文字记录。
原始的诗歌基本上没有被记录下来。《吴越春秋》中《勾践阴谋外传》所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（宍，古‘肉’字，指鸟兽之类猎物）”被认为是比较原始的猎歌，但这也仅仅是猜测。
先秦诗歌的发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到诗人创作的漫长过程。
周王朝为了制礼作乐，设有专门的采诗官，春秋两季到各地搜集歌谣；贵族为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的做诗、献诗，在公元前6世纪左右编成《诗》。《诗》是中国最早的诗歌总集，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”，从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
《诗经》所录诗歌时间跨度长，从西周初年（公元前11世纪）直至春秋中叶（公元前6世纪）500多年的社会生活，涵盖地域广泛，黄河以北直至江汉流域的都有。汉时，先有鲁、齐、韩三家诗，立于学官，后有《毛诗》。《毛诗》盛行后，齐、鲁、韩三家诗先后亡佚。历代解《诗经》者颇多，较好的有宋朱熹《诗集传》、清王夫之《诗经俾疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、王先慊《诗三家义集疏》等。
《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》又称《国风》，一共有15组，称为十五国风，是出自各地的民歌。“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。《雅》、《颂》中的诗歌，对我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。
孔子曾概括《诗经》的宗旨为“思无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》（包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）及《五经》（无《乐》）之一。
战国时代以屈原为代表的《楚辞》骚体诗标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之《楚辞》。”这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。
《楚辞》中收集的先秦作品出自屈原和宋玉两位诗人。诗人之作，由于其个人的天赋才能、高度的文化素养以及对艺术遗产的继承，一般说来比起民间朴素的歌唱，在思想上更为丰富，在情感上更为细腻，在艺术上更为精致。屈原、宋玉的作品，“叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时”（刘勰《文心雕龙|辨骚》）。特别是屈原，取熔经意，自铸伟词，其作品规模宏大、风格瑰奇，是融合南北文化积极成果的产物。
屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓舞以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。例如《九歌》，其前身就是沅湘一带民间的祭神歌曲。从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了《诗经》的比兴传统。《诗经》的比兴较为单纯，而《楚辞》的比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。《离骚》中香草美人的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。骚体诗冲破《诗经》四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。
先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。但骚体诗已冲破《诗经》四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，诗采绚丽而贴切，是《诗经》之后的一次诗体大解放。有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。
上古——口头歌谣
先秦——诗歌发展的两大源头：1。现实主义源头：西周至春秋《诗经》
浪漫主义源头：战国后期《楚辞》（代表作家：屈原）
汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》
（汉末）文人五言诗《古诗十九首》（《涉江采芙蓉》）
魏晋南北朝
1建安文学：
三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）
建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
（文学特征：建安风骨、汉魏风骨）
2、正始文学：代表作家：阮籍、嵇康
3、两晋文学：西晋：左思
东晋： 陶（陶渊明：开创了田园诗派）；谢（谢灵运 ：开创了山水诗派）
4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）
南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关
代表作《西洲曲》
北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率
《木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就）
文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信
隋唐五代——初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，陈子昂。
盛唐：诗仙（李白）、诗圣（杜甫）中国诗坛盛极一时的“双子星”。
山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然）。
边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄
中唐：韩孟（韩愈、孟郊——诗歌的风格特征：奇崛险怪）。
元白（元稹、白居易——诗歌的风格特征：语言平易直白）。
李贺（人称“诗鬼”——诗歌的风格特征： 诗境诡谲）。
晚唐 小李杜：李商隐、杜牧 ，温庭筠诗歌的风格特征：哀艳。
宋代——宋诗重理趣 江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义 ，杨万里（“诚斋体”）、苏轼。
宋词（婉约派：柳永、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）
元代——元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴 ）

清代——清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）。
具体介绍：
我国最早的诗歌总集《诗经》。
体制：“风、雅`、颂”三部分。
“国风”现实主义的精华。
表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）。
句式四言为主，语言双声叠韵。
中国浪漫主义——楚辞。
楚辞体的特点：
1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩
2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方 色彩
3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长
4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）
奠基人：爱国诗人——屈原。
代表作：《离骚》：《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。
《九歌》：是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。《共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《天问》：《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
秦朝：秦代实行文化专制政策，焚书坑儒，二世而亡，几乎无文学可言。除留存下来少数歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这一时期少有的优秀散文篇章。
汉代乐府诗：
乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构。
内容：继承《诗经》现实主义传统《上邪》《陌上桑》。
语言：朴素自然，活泼生动。
句式：五言为主。
《古诗十九首》代表了汉代五言抒情诗的最高峰。
谢灵运——开创山水诗派。
初唐：
初唐四杰：王勃、杨炯、骆宾王、卢照邻。
陈子昂建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝”。
盛唐：
乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗派，各呈异彩。
最高成就：李白、杜甫。
李白（诗仙）兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗风。建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一切都在其诗作中得以体现。
杜甫（诗圣）凭借忧国忧民的赤子之心，以诗歌的形式，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中的种种社会现象。“穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉郁顿挫的风格。
晚唐：社会的衰落使唐诗如夕阳残照。
宋代：
“词”的产生： 晚唐五代时，词已成为与“诗”并行的新诗体。温庭筠、韦庄的词都有所成就。
而南唐后主李煜的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐 淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。
宋词：
宋词两大流派：婉约、豪放。
南宋中兴四大诗人：陆游、尤袤、范成大、杨万里。
元代：
元曲的代表作家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖、张养浩、张可久等。
中国诗歌的发展史大致是：歌而诗，诗而词，词而曲。