小说作者一时性起戤蓍軎

⑴ 80年代，有一位女演员演过根据蓍名作家叶紫的小说改编的电影巜星》，并担任主角，后到美国，请问她是姓

你说的这位演员叫殷新。殷新的父亲叫殷亮，是一位电影导演。殷新也算得上是一位“星二代”。而殷新出生于1958 年，是河南开封人，1974年入广东省五七干校学习，后来到北京学习，并且考入了中国青年艺术剧院担任话剧演员。到了1985年，则担任北京电影制片厂演 员。虽然殷新出演的电影作品不多，但在那个年代也都是不错的作品。现在已移居美国。经常回国参加电影创作。供参考。

⑵ 《霍小玉传》全文翻译，急要！！！！

大历年间，陇西有个叫李益的书生，二十岁，考中了进士。到第二年，参加拔萃科考试，等着由吏部来主持复试。六月盛夏，到达长安，住宿在新昌里。李益门第清高华贵，年轻时就有才气，丽词嘉句，时人都说无双；前辈尊长，全都推崇佩服。他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。四处寻求名妓，很久未能如愿。长安有个媒婆叫鲍十一姐，是从前薛驸马家的婢女，赎身嫁人，已有十多年了。秉性灵活乖巧，着于花言巧语。

富豪之家皇亲国戚的住处，没有一处不曾去打听消息，出谋画策，人们都推她做领头。她常受李益诚心的委托和丰厚的礼品，心里很感激他。几个月后，李益正闲住在房舍的南亭。下午时前后，忽然听到急促的敲门声，仆人说是鲍十一娘到了。

李益撩起衣服跟着跑出来，迎上去问道：“鲍妈妈今天为什么忽然来了？”鲍十一娘笑着说：“苏姑子作了好梦没有？有个仙人，被放逐在人间，不追求财物，只爱慕风流人物。像这样的角色，和您十郎正好匹配啊。”李益听说后惊喜踊跃，神气飞扬，身体轻飘飘的，拉着鲍十一娘的手边拜边谢道：“一辈子做你的奴仆，死了也不怕”。

原文：

大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃，俟试于天官。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双；先达丈人，翕然推伏。每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也；折券从良，十馀年矣。性便辟，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。

常受生诚托厚赂，意颇德之。经数月，李方闲居舍之南亭。申未间，忽闻扣门甚急，云是鲍十一娘至。摄衣从之，迎问曰：鲍卿今日何故忽然而来？鲍笑曰：苏姑子作好梦未？有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。如此色目，共十郎相当矣。生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：一生作奴，死亦不惮。

此文出自唐代·蒋防《霍小玉传》

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写作背景：

《霍小玉传》，唐代传奇小说，略晚于《李娃传》、《莺莺传》，代表唐传奇发展的又一高峰。小说叙述的是陇西书生李益和长安名妓霍小玉凄楚动人的爱情悲剧。此书约作于元和四年（809）前后，作者蒋防，字子徵，义兴（今江苏宜兴）人，生卒年不详。

霍小玉系霍王府庶出，沦为艺妓，与名门出身的新进士李益相爱。小玉担心自己身份低微，不能与李益长相厮守，李益以缣素书永不相负之盟约，“引谕山河，指诚日月”。霍小玉遂和李益两年日夜相从，之后李益授郑县主簿，离别之时，小玉向李益请求八年相爱之期，李益再申皎日之誓，并答应八月来娶。

《霍小玉传》运用了多种表现手法。围绕着霍小玉的正面描写展开，侧面烘托得手法尤其成功。如写小玉的侍婢浣纱变卖紫玉钗，遇到造此玉钗的工匠一节，看似闲文，其实大有深意。玉工见玉钗凄然下泣感叹：“贵人男女，失机落节，一至于此。我残年向尽，见此盛衰，不胜伤感。”从侧面烘托了霍小玉的不幸。

小说的对话描写也很有特色，如开始部分写媒婆鲍氏对李益说：““苏姑子作好梦未？”有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。如此色目，共十郎相当矣。”既贴合媒婆的身份，又简练地勾勒出了霍小玉的风流格调。

⑶ 语文问题

简介
叶圣陶（1894～1988）原名叶绍钧，汉族人。字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。1912年中学毕业后，因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的“新潮社”。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了我国童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。1923年，叶圣陶进入商务印书馆，开始从事编辑出版工作，并主编《小说月报》等杂志，同时继续文学创作，发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。1930年，他转入开明书店。他主办的《中学生》杂志，是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物，在社会上有广泛的影响。“九一八”事变后，他积极投身抗日救亡活动，参加发起成立“文艺界反帝抗日大联盟”。抗战期间，他内迁四川，先在中学、大学执教，后继续主持开明书店编辑工作，同时写下了不少散文小说诗词，从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活，歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。在四川他还参加发起成立“文艺界抗敌后援会”，支援抗日前线的将士。抗战胜利后，他参加反对国民党政府压制民主、争取出版自由的斗争。1946年，叶圣陶回到上海后，积极投身爱国民主运动。他担任了中华全国文艺界协会总务部主任，主持文协的日常工作，还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。他编辑杂志、撰写文章、发表演讲，揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行，呼吁文化界教育界同人“要有所爱，有所恨，有所为，有所不为；和广大的人民，为同一目标而斗争”，“汇为巨力致民主”，“转移风气，挽回世运”，开创“为万世开太平”的局面。
1949年初，叶圣陶应中共中央的邀请，由上海经香港到达北平，担任华北人民政府教科书编审委员会主任；6月，参加新政治协商会议筹备会；7月，参加第一次文代会并当选为文联全国委员；9月，出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立之后，他先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长，教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编，教育部顾问，中央文史研究馆馆长；中华全国文学艺术界联合委员会委员，中国作家协会顾问等职，并当选为全国人大第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员，全国政协第一届委员，第五届常务委员会委员，第六届全国委员会副主席等重要职务。1962年，叶圣陶加入中国民主促进会，在1979年民进四代大会上，当选为民进中央副主席，1984年9月，出任民进中央代主席。
故居在东城区东四八条71号。
[编辑本段]叶圣陶笔名来历
叶圣陶原名叶绍钧。他12岁入苏州长元吴公立小学时，请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说：你名绍钧，有诗曰“秉国之钧”，取“秉臣”为字好。并教育他要爱国就得先爱乡土，晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日，苏州在辛亥革命中光复了。次日，叶绍钧找到章伯寅先生说：清廷已覆没，皇帝被打倒了，我不能再作臣了，请先生改一个字。先生笑了笑说：你名绍钧，有诗曰“圣人陶钧万物”，就取“圣陶”为字吧。这样叶绍钧满意而去。1914年6月10日，叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》，署名“圣陶”。以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”联了起来，成为著名于世的笔名。
[编辑本段]主要事迹
早年生活
叶圣陶于1894年10月28日在江苏省苏州市的吴县出生。他的父亲帮当地一个地主做帐房，家境清苦。他六岁(1899年)时，进入当地的私塾就读，其后跟随父亲工作。在工作里，他有机会走遍苏州城，体会到低下阶层的生活。
1907年，叶圣陶进入当地的草桥中学(即后来的苏州公立第一中学堂)就读。中学时期，开始接触外国小说及当时的文艺新潮。他不单喜爱阅读这些外国小说及新文学，更与同学组织诗会《放社》。1911年，三年中学毕业后，在当地一家初等学校任教，并试验当时的新式教学法。可惜，1914年，他被排挤出学校而离开失业。在他失业期间，他全心投入文言文小说的创作。这些小说都寄到《礼拜六》杂志发表。后来他被上海的商务印书馆附设的学校任教，同年，担任商务印书馆的小学教科书编辑。
叶圣陶生活在一个不稳定的时代：他出生之年正值甲午战争，之后国家经历了百日维新，但很快又被列强割据。他早年的生活对他有很重要的影响，使他变得爱国，并致力投身于新闻及教育的工作上，藉以改善国家将来的命运。
文学推广运动
受到1919年的五四运动（又名五四新文化运动）影响，叶圣陶终其一生都投入在推动文学运动。他曾参与北京大学的学生组织“新潮社”，并参与出版小说、新诗、小品、文学批评及剧本等各种文学作品。1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教，并与茅盾、郑振铎等人发起组织“文学研究会”。1923年成为文学家开办的书室“朴社”的编辑。
1936年，与茅盾及洪深参立“中国文艺家协会”。1941年，他成为了《文史教学》的编委会成员。叶圣陶亦是当时的反日组织“文艺界反帝抗日大联盟”的始创者。
在叶圣陶的作品中易读性是一个显著特征。它意味着读者更有效率的感知和理解文章内容。作为一名记者，叶圣陶作中强调词语的运用。这大概是因为在他做编辑之前，曾作了10多年的教师的缘故。他认为文章是为读者而作的，同时他把文章看作是读者与作者交流的工具。当时的作者面临的一个巨大问题是他们不是拥有优秀写作技巧的素养。他们的表达是不准确且意义模糊的。只有受过良好教育的人才能够欣赏他们的文章。作者不注意实用的重要性。因此，文学作品难于被普通大众接受。叶圣陶认为一个人只有把文章写得实际且易于理解，他才能够去只写一些风雅作品。如果读者不理解文章内容，文章就毫无用处。
[编辑本段]对文学的贡献
现实主义： 生活的镜子
现实主义是叶圣陶最为鲜明的特点。叶圣陶是现实主义写作的先驱之一。他的作品如同一面镜子，反映了社会的阴暗面和人性。
因为是一名教育家，在叶圣陶的作品中，他记述了许多知识分子，他们中的许多人是被剥削者，是没有能力反抗的社会底层的人。叶圣陶在他的作品中一贯反映着真相与现实。他在自己的小说如《火灾》、《线下》和《稻草人》中表达了自己的民主的和社会主义的思想。这些文章聚焦于社会底层人民的痛苦生活。他的广受赞誉的小说《倪焕之》就记述了一位知识分子的悲情生活。
叶圣陶发现新中国的很多人是自私、冷淡、伪善和保守的。人们为了安稳的生活放弃了自己的人生价值。叶圣陶在作品中讽刺了这些人。他表达了自己的不满，希望唤醒人们的知觉并正视这些社会顽疾。叶圣陶不仅写故事，而且报道社会的谬误。他的作品不是用来消遣，而是用认知和对现实的思考来连填充人们的余暇。“……写作的基础是一双有洞察力和善于观察的眼睛，而我的眼睛却不怎么拥有洞察力……当然，没有必要以写作为目的训练而一个人的眼睛，对于眼睛的训练，是为了洞察现实，丰富生活。 ”(摘自—叶圣陶，《过去随谈》46页)
儿童文学: 培养年轻的心灵
叶圣陶的第一篇关于儿童文学的学术论文题作《儿童之观念》，批评了中国儿童受到的坏影响。
事实上，叶圣陶是20世纪20年代第一位写童话的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 这部儿童读物在许多青少年当中极受欢迎。另一个作品《古代英雄的石像》，讲述了一块石头被雕刻成英雄的形象。这个简单易读的故事背后的寓意是嘲笑专家的傲慢自大与人们的麻木。
叶圣陶的学生丁玲曾经称赞他的童话能够启迪人们对社会更多的思考。叶圣陶的童话是简单的，但是却拥有着深刻的内涵。他相信儿童对周围环境拥有个人看法，所以应当提高他们的批判能力。通过叶圣陶的故事，孩子们可以逐渐获得这个社会与他们之间关系的清晰认识。
语言与修辞
叶圣陶的语言是简练而感人的，他以用恰当的词语表述自己的能力而出名。叶圣陶在他的报道中强调感觉与情感。人物在叶圣陶的笔下鲜明活泼，他深深的洞察到人物的内心世界。知名作家赵景深盛赞叶圣陶是写作界的异数，拥有着杰出且惊人的才能。他的优美文章持久而韵美的留存于世。他表达的情感和感觉构筑了真相与现实的基础，也使他的文章充满无穷的力量。 “情感如同忽明忽暗的灯火，但是记述却因为这灯火而引人注目，” 叶圣陶说。这段谈话一定程度上体现了叶圣陶不仅是一为善于讲述故事的人，他更是一位艺术家。
注入外语元素
叶圣陶的现实主义写作形式成为许多作家效仿的对象。他承认阅读一些西方小说家的作品，对他的写作助益良多，“如果我没有阅读英文，如果我没有接触英文读物，我就不会写作小说. ” 他的作品是反思与思辨的。这些不知依靠感知，而且依靠切实而客观的观察。叶圣陶不仅是一位作家，而且是一名新闻记者。对现实的观察成为了他写作的源泉，他它为中国现代文学开创了一片新天地。
[编辑本段]文学作品
叶圣陶主要笔名有叶陶、圣陶、桂山等。
《春宴琐谭》叶圣陶的第一部白话小说1914
《雪朝》(与朱自清等人合蓍)(诗)1922
《隔膜》（小说集）(1922)
《稻草人》(小说，早年童话集)1923
《火灾》（小说集）1923
《线下》(短篇小说)1925
《倪焕之》(长篇小说)1929
《古代英雄的石像》(童话)1931
《文心》(教育)1934(与夏丏尊合著)
《未厌居习作》(散文)1935
《圣陶短篇小说集》(短篇小说集)1936
《叶绍钧选集》(文选)1936
《略读指导举隅》(教育)1946,(与朱自清合著)
《儿童文学研究》1947
《精读指导举隅.》(教育)1948
《写作杂谈》(教育)1951
《叶圣陶童话选》(童话)1956
《叶圣陶出版文集》(文选)1958
《抗争》(短篇小说)1959
《夜》1959《平常的故事》1959
《微波》1959
《箧存集》(诗)1960
《潘先生在难中》(短篇小说)1964
《叶圣陶散文》(散文)1983
《我与四川》(散文和诗)1984
《文章讲话》(与夏丏尊合著)(教育)1997
《文话七十二讲》(教育)1999,（与夏丏尊合著）
《藕与莼菜》（短篇小说）1997（现已收入七年级语文第一册课本第八课）、
《爬山虎的脚》（现已收入三年级语文第一册课本第四十一课）
叶圣陶曾在以下报纸、杂志作过编辑、主笔或主编：
《礼拜六》 、《上海时事新报》、《上海民国日报》 、《文学周报》 、《公理日报》 、《国文月刊》 、《苏州评论》 、《妇女杂志》 、《小说月报》 、《中学生》 、《开明少年》 、《中国作家》 、《人民教育》 、《中国语文》 、《诗》 、《光明》 、《国文杂志》 、《中学生战时半月刊》、《儿童文学》 。
叶圣陶童话代表作：
《稻草人》、《旅行家》、《小白船》、《古代英雄的石像》、《一粒种子》、《玫瑰和金鱼》、《月亮姑娘的亲事》、《含羞草》、《快乐的人》、《芳儿的梦》、等等。
[编辑本段]叶圣陶纪念馆
叶圣陶纪念馆建于县立第五高等小学的原址上，1917年至1922年，叶圣陶曾在这里任教。纪念馆位于苏州吴中区角直镇叶圣陶公园，与保圣寺相邻（保圣寺西侧）。

记金华双龙洞

教学目的
1了解双龙洞的游览顺序,景象的奇异。渗透游记类课文的学法。
2思考、表达和搜集材料的能力。运用有关课外材料理解课文内容的能力。
3培养学生依据课文内容，搜集材料、丰富课外知识的习惯。从而激发学生热爱大自然的情感和对喀斯特地貌的兴趣。
重点
体会金华双龙洞景象的奇异。
难点
孔隙的描写。游记类课文的学法。

教学过程
一、导入：
今天我们继续学习第4课《记金华的双龙洞》。齐读课题。
过渡：我们一同随着叶圣陶老先生从金华出发，经过罗甸就渐渐入山。一路上大家有说有笑，眼前一片明艳，耳边溪流潺潺，迎着溪水抬头望去，看！双龙洞到了！
二、学习课文。
过渡：请大家打开书，朗读课文的三、四、五大段，看看我们都随叶老游览了哪些地方？（洞口、外洞、孔隙、内洞）都看到了什么，听到了什么，感受到了什么？
过渡：这高大的溶洞，景象奇特，我们一起来到洞口，看到了什么，你有什么感受？
1、洞口 宽 像桥洞
（1）指读，读出宽大的感受。
（2）明确学法：洞口这部分我们是怎样学习的？（先找出看到了什么，感受到了什么，再把体会读出来。）
过渡：我们就用这种方法来继续学习。经过宽大的洞口，就来到了外洞。这里又是怎样的景观呢？
2、自学外洞，把自己的收获汇报给大家。
高、大 仿佛到了个大会堂 聚集一千人或是八百人开个会一定不觉得拥挤。
谁能把这种奇特的感受读出来？
过渡：这又高又大的外洞已经让我们感到很奇特，更令人惊叹的是，内外洞有巨大的屏石相隔，仅通水道，长10 余米，宽3米多。内外洞的相隔与相通，形成了双龙洞最鲜明的特色。古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，如欲观赏，唯有平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，不得稍有抬头，有惊而无险，妙趣横生，堪称游览方式之一绝，有“水石奇观”之誉。那正流出溪水的孔隙。快来看看吧！
3、看录像后说说你看到了什么？孔隙给你什么感受？（窄小、低矮）
（1）自读第四大段，说说从哪些词句中体会出来的。
自以为、没有一处、挤压、稍微、准会 ）
（2）感情朗读。（喜欢读哪一句就读哪一句）
（3）看电脑填空。
过渡：这样的水石奇观,游览后真令人拍案叫绝。下面让我们有感情的朗读第四大段。
（4）有感情朗读全段。
过渡：我们乘船从孔隙经过，大约走了八、九米就来到了内洞。这里又有什么样奇特的景观呢？
4、默读第五大段，用我们上面的学习方法进行个人学习。再分小组讨论。思考：在内洞你看到了什么？有什么感受？从哪些词语中体会到的？然后有语气地读出来。
（1）黑 漆黑一片 什么也看不见
（2）洞顶的双龙
（3）石钟乳和石笋 名目有四十多种。形状变化多端，颜色各异，即使不比做什么，也很值得观赏。
（4）看图片加深体会。
过渡：洞内钟乳石、石笋众多，造型奇特，布局巧妙，有“黄龙吐水”、“倒挂编幅”、“彩云遮月”、“天马行空”、“海龟探海”、“龟蛇共生”、“青蛙盗仙草”、“寿星与仙桃”等景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。
（5）把句子补充完整。
过渡：这些石钟乳和石笋，像神仙、像动物、像宫室、像器用……名目繁多，造型奇特，再加上那摇曳的灯光，忽明忽暗，让我们置身于神秘的境界，怎能不令我们惊叹自然的奇异，请大家有感情地读读内洞这部分。
（6）感情朗读。指读。
过渡：就这样，我们随叶老又仰卧在小船里，通过孔隙出了洞。
三、总结：
（1）结合板书总结全文，体会双龙洞景观的奇特。
这节课，我们不仅随叶老游览了金华的双龙洞，洞中的景观令人惊叹。那孔隙的奇妙，石钟乳和石笋造型的奇特，真不愧为大自然中又一奇特的景观。（景象奇特）而且，还掌握了游记的学习方法，那就是抓住游览中作者的所见、所闻，体会作者的所感和对山水、自然的无限热爱之情。
（2）发散：学生出示相关的图片或文字，进行课内外结合。
老师知道，同学们在课下也结合课文从书中、报刊中、网络上找到了许多相关的材料，下面我们就来展示给大家吧。
（3）针对学生的展示进行总结。
同学们搜集的材料很丰富，《记金华的双龙洞》一课给我们带来了更广阔的学习空间，更丰富的知识，希望在今后的学习中，我们也能这样做。

板书设计
23.记金华的双龙洞 景象奇异
金华→罗甸→路上→洞口→外洞→ 孔隙→ 内洞
宽 高大 窄小 黑大

⑷ 求文，一汤姆苏名叫喾灏畚的文，很急！！

为什么！？上天要这么对待我！？ 难道只是因为我长的太漂亮了吗？ ……这并不是我的错呀！我也不想长的像一个妩媚的女人（极品娘受。。。= =）——这双水眸，这只俏鼻，这对粉红的唇瓣……（这自恋的生物。。。= =） 从小到大，我一直因为长的像一个女生而苦恼，于是我剪了一头杂乱的头发（女生的头发不杂乱啊，大哥~~），还戴上了沉重的好象老花眼镜的东西……（您老直接说酒瓶底就OK了。。。） 我以为这样，就可以遮掩我的绝世美貌…… 可是……谁知道呢，我的命运却十分的凄惨。我好想把我这张惹来祸端的脸划花呀！第一章我，叫喾灏畚【老子语文白学了】（同感。。。居然真有本少不认识的字），是天上地下重点高中（为毛不叫天上人间算了。。。）的一名学生，今年16岁了。 我身高1米69，虽然有点矮（二等残废。。。），但是很多人说我长的特别可爱……唉！可是，可爱有什么用呢？我只想成为一个有着健硕身材的男生。 因为……我长的实在太像女孩子了……我隔壁的女生特别奇怪，也不知道怎么回事，总是说我是小受~ 哎呀讨厌死了~（抖~）她总是叫自己同人女，每次看见我总是笑的莫名其妙……我特别害怕。 可是最让我害怕的……却是另外一个人……他……就是我的班长兼学生会主席——戤氏集团董事长的独生子戤蓍軎【汉语果然博大精深】（再次同感。。。）！ 他长着一张俊美异常的脸，身高178，看起来很精壮。 他是我们班所有女生也是全校女生的心中偶像。（直接说全校就OK了吧。。。） 可是……可是，我很讨厌他也很害怕他，因为……每次他看见我都会露出邪狞的微笑【你这么笑一个给老子看看？！】，好象要把我扒光衣服一样。 天啊！太可怕了！ 每次遇见他，我都是躲着他，从角落里迅速的溜过（角落有多大可以让人溜过。。。），但是仍旧免不了被他抓到。 我记得有一次，他竟然摘掉了我的眼镜——虽然我拼命的挣扎，但是却……他拧着我的下巴，邪恶的英俊的眼中（英俊的。。眼。。。）迸发出惊讶、兴奋、仿佛是发现了瑰宝一样惊奇的目光！ 我痛苦的想挣扎开他，但是却听见他情不自禁的低语：“天啊，你这个妖精……” （让我死吧。。。）我震惊了！脸变的比番茄还红！ 孰不知，这一红，使我的美貌更加令他惊艳！（关大爷也很美。。。。） 他手一松，放开泫然若泣的我，说到： “我一定会得到你的！”我的心，一揪……（一揪……一揪……一揪……）第二章 戤蓍軎的话一直在我的脑海中盘旋.我吓的不敢说什么,只好躲在自己的角落里默默的哭泣.虽然我很讨厌哭,因为我哭起来梨花带雨（我靠。。。）,用隔壁女生的话说,总是会引起她蹂躏我的欲望. 我不敢哭,害怕有人要蹂躏我（真想抽你。。。）,可是我又忍不住,只能掩住脸小声的啜泣...........我的哭声引起了同桌的注意----我的同桌是一个斯文的男生,我们班的体育委员麴摺翮【= =我去....】（MD。。。谁告诉我这些字哪儿来的）,平时对我很好,可是就喜欢对我搂搂抱抱...你们不知道的,我很害怕他在搂我时那种炽热的温度....今天,我正在哭,却感觉到一只温暖的大手托起了我的下巴. 泪眼朦胧中,我看见他那双柔情似水的眼....然后他拿出手帕（这年头。。。手帕出现的不容易）,轻轻的擦掉我的泪珠.他温柔的哄道:"别哭,如果有人欺负你,我一定帮你出气!" 我的心,一震! （一震! 一震! 一震!） 为什么?为什么他要对我这么好呢? 我迷茫的想着,一丝额头上上的青丝掉落到我的眸子里【这句话无端文艺的我】（求翻译。。。）. 不知道为什么,我的背后突然一阵刺疼!!一转身,却发现----戤蓍軎那双狂野锐利而又愤怒的目光像滚烫的地狱钢针一般扎在我柔弱的背上!!（这眼神真TMD厉害。。。）第三章 我猛回头,却见戤蓍軎跨着流星一般的步子（不才。。。作者是想说大步流星不？？？）走了过来! 只感觉天晕地转,我的青丝一甩（海飞丝。。。）,一阵男性雄厚的味道（额。。。）扑进我的鼻子:我被戤蓍軎紧紧的抱在了怀中!周围围观的同学惊讶的倒抽一口冷气.在戤蓍軎炽热的胸中,我,几乎要,窒息了.....就在这个时候,我听见戤蓍軎用低沉性感磁性雄厚好听的声音（繁琐的经典。。。）沉着的威胁麴摺翮: "他是我的人,你不要妄想动我的东西!" （人=东西）他炯炯有神威猛无比的大眼中闪烁着威胁的光芒!我的脸一红,用仿若天籁一般的声音争辩道:"不!你在说什么?你不要胡说!你不要玷污我的清白!"（我擦。。。贞洁个P啊） 我想要挣扎出去,但是我却挣脱不开他的铁腕.....我痛苦的只能任眼泪湿润我的双眸.....麴摺翮冷哼一声,用清晰温柔斯文知书达理的声音（泪奔。。。）冰冷的反驳他: "哼!他的心意到底属于谁,现在还没出结果呢!" 周围的人再次倒抽一口冷气!已经有好几个女生尖叫着:"麴摺翮/戤蓍軎!不可能!你绝对不可能喜欢喾灏畚的!!!!!!!!!"哭倒了.... 为什么?为什么会这样?我...并不喜欢男人啊!我仰起泪朦朦的无神无助的瞳孔... （谁来仰个看看。
。。）绝望起来....第四章 就在我绝望的时候，老师踏了进来。 我的老师是一个20出头的年轻男老师，他叫小白兔。（= =） 一开始我觉得特别奇怪，为什么会有人姓“小”呢？于是我经常用迷茫的眼神看着他……可是，我发现他看我的眼光就像那些臭男人一样……对我充满了贪婪而邪恶的欲望！ 于是我更加痛恨我的绝色！上天不公！为什么只有我一个人要承受美貌所带来的伤害！？ 我痛苦的别过头去，却不料被戤蓍軎浑厚的大掌（额。。。）给按进了怀中。 虽然眼前是他宽敞的胸膛，但我仍旧能感觉到他和麴摺翮对小白兔的敌视所带来的剧烈的火花！ 我喊着：“不要！你们不要这样！！”泪花已经像银河繁华的星子缥缈在白热化的空气中…… （好文采。。。）可是他们不听，小白兔看见我被戤蓍軎拥抱的样子，恶毒的骂了一句：“**！婊子！**！”然后用几乎要把我撕碎的力道将我从戤蓍軎的怀中扯过来！ 我的青葱玉指划在空气中，留下一道万古芬芳…… （额滴个乖乖。。。）“啊！好疼~~”我痛呼一声，却被两片灼热的唇瓣堵住了嘴巴！ 天啊！ 这是我的初吻啊！ “不……不要这样……小白兔老师……求求你！”但却抵不过那人无情的蹂躏！ 周围的人再次发出惊呼！！第五章 小白兔强吻完了我,我却已经被这样激烈的亲吻搅的没了心智，手一垂，便昏晕在他的怀里……就像一颗正在枯萎的花朵一般，惹人无比的怜惜…… 后来的事情，我已经记不得了。只记得自己在一张大床上，赤身**的醒来！ “啊！”我惊呼一声，拉起洁白的床单掩住酥胸！ （酥。。。）环顾四周，竟然是一个极其豪华的居室。这里，究竟是哪里？ 突然，门一开，戤蓍軎阴沉的走了过来：“你醒了？”他的大手一扯，将我的床单扯了下来！ 我惊慌的双手环胸，将粉红色的樱桃【女的都没有樱桃那么大吧】（除非生过孩子的。。。）掩住。 我大声问： “我怎么会在这里！？”戤蓍軎哼笑：“小白兔竟然敢动我的东西，我已经把他给阉了（男人的嫉妒。。。尊可怕）——你不用再想这你的奸夫了！你这个**的男妓！”我泣不成声： “你……为什么要这么对我……”戤蓍軎冷酷的说： “一时性起安排的——她是上帝！认命吧！” （膜拜作者大人。。。）我疯狂的摇头： “你不能这样对我！也不能这么对待小白兔老师！”戤蓍軎拉开我的柔荑，将我朱萸（樱桃变茱萸。。。）暴露在空气中，用充满欲望的鹰眸死死的盯着我的玉茎： “你真是个可人儿！”“不！不要啊！不要这样！”虽然嘴上这么喊，但我的身体却在他的注视下渐渐热了起来——难道，我真的拥有一个**的躯体吗！？ 不！不是这样的！ 我从来不**从来不看黄色杂志，我一直是个处男啊！我都没有和其他男人对视时间超过3秒种………… （噎着了。。。）为什么……身体要背叛我！？
第六章 戤蓍軎将我狠狠的摔进大床上，我轻盈的身体弹跳了一下。 “不！不要！我不要！我不要啊！”我发出微弱的呻吟，却被他堵住了玫瑰唇瓣……接下来，就是一场噩梦……“不……啊……恩……哎……呃……恩……呜……嘿……咿……呀……吱……不要……” （叫得真有技术。。。）他巨大的擎天柱高耸入云霄，宽如大坝！（这是怎样一番情景。。。）吓的我赶紧求饶： “不要……我会死的……”“哼！你嘴上说不要，可是你小如纳米的菊花（。。。）已经**成洪水泛滥了！”他锐利的眼睛充满调戏良家妇女的邪恶！ 我……快不行了……“想要我吗？想要我就求我啊！”我紧咬贝齿，眼睛里蒙了一层泪光： “……求你……给我……”于是，他的巨大势如破竹，以迅雷不及掩耳盗铃之势插进我的幽穴之中！ “啊！”我欢愉的呼喊出来！ （初次就能欢愉。。。佩服）我就像一只被坠落的天使一般被撒旦玷污了！ （你都堕落了还怕被玷污。。。） 在接下去的七七四十九天了，他一直没有从我的**里离开，我被他强奸了整整……我想想，每天50次……2450次！ 【四十九天2450次...种马也没那么强大吧！】（超人呗）我真是太痛不欲生了……谁能来救救我呀！？ 我已经被彻底的玷污了呀! 我的处男膜已经被彻底的捅破了呀!（世间原来有此物。。。）
第七章 他看我如此疲倦,虽然对我充满了怨言,但是仍旧不想再伤害我了.只好在我熟睡时,亲吻了一下我恍若天使般纯洁又如颤抖的蝴蝶一样脆弱的面孔和眼睫毛. （纠结死我了。。。）熟睡的我,心,狠狠的一震! （一震! 一震! 一震!）啊!多么的温柔啊! 即便被他强奸到死我也认了呀! 于是我陶醉在他偶尔露出的温柔里,沉沉的睡去........ 可是,谁知道呢,苦难竟然再次降临到我的头上,而这一切,却全部都是由于我的美貌的过错! 虽然以前我就知道我是一个富有悲情色彩的男人.... （琼瑶了琼瑶了。。。） 当我醒来,却看见一个美少年极其愤怒而嫉妒的看着我!我蜷缩在被子里,无辜的看着他. 他,眼神一晃!好象被我震慑了魂魄一样!可是他马上回过神来,恶毒的吐出伤害我的话: "哼!就是你这个狐狸精迷的戤蓍軎哥哥晕头转向吧!我告诉你,我才是他的人!你永远也别想得到他!" 我哭着摇头: "不...不是这样的....对不起....全部都是我的错..."黑丝颤抖.....他毫不怜惜的抓起我的头发,我为了护住自己,便忘记了自己还是**这个事实----他一扯,我竟然赤裸裸的跪在他面前! 我纤细的大腿上流满了乳白色的**....我羞愤欲死....他却怔了一下神,轻轻的问我:"....小人儿,你叫什么名字?" 我泪眼朦胧的护住下体,轻起（请用“启”。。。）樱唇: "喾灏畚....."他满足的一笑,在我耳边低低的说: "记住我的名字......我叫........大丸子!"【小白兔- -，大丸子.....】（还好不是小丸子。。。）
第八章
天啊！我的噩梦还没有结束吗！？为什么所有的男人都觊觎我？？都对我芬芳的肉体抱有龌龊的欲望呢！？ 在接下来的日子里，戤蓍軎一直把我囚禁在这个豪华的卧室里，用手铐拷住我的双手，不让我下床半步！（我说，你们不要把小便拉屎这种情况给考虑进去。记住，这是耽美！）（记住了大人。。。= =） 他随时随地的来□我，我好痛苦啊……后来有几天，我却发现他不怎么来了，我想，难道是他对我失去兴趣了吗？我记得，他曾经在捅破我的处男膜的时候说：“哼，你别想逃！你要一直呆到我玩腻为止！”我……虽然为能在这些日子里不用受肉体的折磨而高兴，但心中却隐隐的害怕起来……直到有一天……“嘭！”我听见一声开门声，我轻扭娇蛾，轻眨双眸，轻动柔荑（啧啧。。。文采啊），却看见一脸阴沉的大丸子站在我面前！ 我娇羞的合起双腿，只为了遮挡双股间白色的乳液。“不，不要这样看我……求求你……放过我……”两行珍珠般的眼泪像两条银河般，晶莹的淌过我的面颊……却不料，一双温柔的双手却摸上来，温暖如二月春风（？？？），迅速如掩耳盗铃（求翻译。。。）。 “……你……好美丽……”我听见他说……娇躯一震！就在我马上要被大丸子非礼的时候，一道白光闪过我面前。 我明白，我可能要穿越了。（= =。。。狗血了） 我沉重的跌到了一个不知名的地方，正当我十分恐惧的发现我真的穿越了的时候，一个貌美如花的男子闯进了我的视线——那男子不能说是Handsome而是英俊之中带了几分阴柔之气，虽有沉鱼落燕之貌但眉宇之中加着几分英气。 我一声痛呼！ “谁！？大胆匪类，竟然敢行刺王爷！！”二十几把刀齐刷刷的架在了我的脖子上。 我害怕的闭上眼，看见他们全身上下都穿着古代人的衣服！ “我是穿越到了什么朝代呢？求求老天爷了，不管穿越到什么朝代，都请不要让男人来玷污我的身体了……我只想保持我的贞操啊！！（你有么？）” 我在心中痛苦的哀求，禁不住泪流满面……“住手！”男子低沉的磁性的嗓音响起来。 我睁开眼，发现这个男人的目光中充斥着□裸的欲望……就在这时，我发现我是□裸的穿越的，而且双腿中间来残留着……耻辱的证据……我颤抖的任他抱起来，眼泪还是无声的滑落。 “你是谁？你是怎么来到这里的？”他轻柔但不乏威胁的问。 “……不，知道……”竟无语，凝噎。 “你来这里是什么目的？是不是想勾引我们的皇上？”他的手不安分的摩擦着我的股间。 “不……不要……”我苦苦的哀求着……第九章 这个男人，叫李世民。 这个男人的哥哥，叫李建成。 （敬请期待第十章，谢谢）第十章 在经历一场浩劫之后，我最终还是属于了李世民。 玄武事变……我仰起头，不禁泪流满面……建成，还有……渊…… （我靠。。。老的也不放过）可是就在我仰头哭泣的时候，又一道白光闪过了我的面前……我可能要……穿回去了……（狗血淋漓。。。）第十一章 少小离家老大回，一行白鹭上青天 伤心欲问前朝事，十年生死两茫茫 （好诗！！！）嘤咛一声，柔顺的头发紧贴在我潮红的脸颊。 我悠悠转醒，却惊叫一声：“丸，你在做什么！？”只见大丸子正捧着我的白玉似的双丘，用力的冲刺着：“啊，你下面的蜜唇可真甜啊！”（男人有这东西。。。= =） “不要！不要这样啊！”我将青葱玉指塞入口中，只为防止娇吟从红唇中倾泻而出…… “你好紧！比女人还紧！”一波波的快感从□传来，我羞耻的想： “啊，我难道真的是一个不守妇道的男人吗！？” = =|||就在此时，我在唐朝经历的一幕幕却浮现在我的脑海——我好懊悔！我怎么可以这样□呢！？ 于是我痛苦的喊： “世民！世民！世民！”只见一道白光又闪过我的眼前————我可能，还要继续穿越……================================坑===============================================
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貌似只发到这里。。。楼主，凑合着看吧〜

⑸ 谁有小说家兼莎士比亚蓍作翻译家维兰德（1733－1813）的图片及简介

克里斯多夫·马丁·维兰德（Christoph Martin Wieland,1733－1813），德国18世纪上叶洛可可文学的主要代表,启蒙运动的著名作家。他在他的时代应该说是一个比较先锋的人物：他是德国启蒙运动时期一个影响最大的文学杂志《德意志信使》的主编，写出了德语文学史上第一部长篇启蒙教育小说和第一个不押韵的诗剧，在德国第一个用德语大量翻译莎土比亚的作品，这一切都给文坛带来了极大震撼，这也是比贝拉赫人称之为“著名的儿子”的原因之一吧。

克里斯多夫·马丁·维兰德，1733年12月5日出生在比贝拉赫附近一个叫做施瓦本地区某小城的牧师家庭，他从小就受到了浓重的宗教熏陶，所以，初期他的创作主要是宗教教训诗。当时年轻的他“是‘瑞士派’的一个朋友” ，因为这个缘故，他晚年还受到了歌德的讽刺。1749年到图宾根大学读法律，在1752-1758年他接受博德默的邀请前去苏黎世，后来一度在尼泊尔担任家庭教师，这段经历给了他很大的收获：因为在那里他结识了卢梭的女友尤丽-波德利，这对他的思想和艺术观念的发展有巨大的影响。他是这个城市的录事，比贝拉赫人至今仍为他感到骄傲。维兰德是启蒙运动诗人，同时期的比贝拉赫市民已经是开放且多元化的了，而这两个概念在当时的德语中还属生词。就这样，在这个施瓦本的省份里上演了第一部德文版的莎士比亚，“他的柔韧平易，鲜明流畅，于他本国的读者和作者有着难量的恩惠。”而这成为了赫尔德、歌德、席勒等人了解莎士比亚的主要依据。

1765年结婚之后，他的创作发生了极大的转变：从宗教的狂热转向沙龙贵族的华丽。他变成了热爱人生的享乐主义者，认为真理在官能之中，道义在人生欢乐之中。作品风格也变得轻松活泼，但并不放弃德国人的“严肃性”。因为“风雅的享乐哲学不适合于德国人的性格；他们赋予这种哲学以一种教条性质，而他之所以诱人，正是要表现得轻松活泼。”

1769年，维兰德在爱尔福特大学担任哲学教授，也就是这个重要的时期，德国一部非常重要的国事小说（也叫国家小说）《金镜》问世了。《金镜》这部长篇小说表达了维兰德对国家问题和政治问题的见解。也就是这样一部小说使得维兰德声名鹊起，尤其是受到魏玛皇宫贵族的宠爱。因为这部小说，1773年他应魏玛王后的邀请，来到了魏玛，成为了魏玛公爵卡尔-奥古斯特(Carl August)的文学教师。即将成为魏玛亲王的奥古斯特，把《金镜》看成是自己的“梳妆镜”，而维兰德也成为了“国王的老师”。

在魏玛时期，维兰德结识了歌德、赫尔德和席勒。这些重要的交往都是因为这位年轻的魏玛王后——安娜-阿玛莉亚，她十九岁就成了寡妇，并成为儿子卡尔-奥古斯特的摄政者，人们称她安娜-阿玛莉亚公爵夫人(Duchess Anna Amalia)。她多才多艺，酷爱文学、绘画与艺术，且非常重视卡尔在这方面的教育，所以卡尔小时起，她就四处延聘名师聚集魏玛，维兰德与赫尔德都曾是她的座上宾，歌德也因此结识卡尔。一七七五年，歌德(当年二十六岁)应小他几岁的卡尔-奥古斯特公爵(Carl August)的邀请来到魏玛，两人声气相投成为好友，歌德从此以魏玛为家。维兰德从1773年起到1813年去世，一直生活在魏玛，位于剧院广场的皇宫(Wittumspalais)，现在除成为展示安娜旧居与当时流行的贵族服饰之外，维兰德的博物馆也在其中。

这个阶段，维兰德成为德国一份文学杂志《德意志信使》的主编，加上歌德、席勒和赫尔德这些著名作家对期刊的支持，这份期刊的创办在一定程度上促使魏玛成为德国文坛巨星的集中地。此后1785年，维兰德创办了《文学汇报》期刊，它成为德国文学向古典文学和浪漫主义文学过渡时期的重要刊物。

维兰德一生创作繁多，著有史诗、长篇小说、中短篇小说等。作为18世纪著名的小说家，他的小说有：《自然战胜狂热的幻想或罗沙瓦的堂-西尔维奥历险记》（Der sige der nature über die Schwärmerey,oder die Abentheuer des Don Sylvio Von Rosalva,1764）、《阿迦通的故事》（Geschichte des Agathon,1766-1767）、《金镜或谢西安诸王》（Der doldne Spiegel,oder die Könige von Scheschian,1772）、《阿布德拉城居民的故事》（Die Abderiten,1781）、《贝雷格里努斯-普罗台》（Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus,1791）等等。此外，维兰德还有一部著名的史诗《奥伯龙》（Oberon,1780），以及童话集《金尼斯坦》。

维兰德的童话集《金尼斯坦》（Dschinnistan，1786-1789）中一篇名为"璐璐的魔笛"（LuLu,Oder die Zauberflote）的童话，1780年后由席卡内德改编成歌剧《魔笛》（Die ZauberFlote），是莫扎特三部最杰出歌剧中著名的一部。

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维兰德的图片见下列网址：
http://portrait.kaar.at/Deutschsprachige%20Teil%202/images/christoph_martin_wieland.jpg

⑹ 喾 灏 畚 戤 蓍 軎 有谁能告诉我以上六个字念什么 拜谢

。。。。。裤浩本 钙师味 屈折河 我也是今个儿偶尔看到这小说后 就一个字一个字在度受上查过去 话说看得我胃都抽了 丫丫 本来天气够冷了 看完后我直接躲被窝里去了

⑺ 戤蓍軎是什么小说的男主 = = 我一直很想知道

《天呀裂了地呀崩了我呀被np了》太雷了。。。。

⑻ 求《文心雕龙》中《原道》和《体性》的翻译

《原道》译文

文章的（之能显现"道"的）具体属性是极广大的，是与天地并生共长的。（这话）怎么讲呢？（天地生成时）就有了深清色和黄色一同呈现，就有了天方地圆的形体之分。日头与月亮像重叠的璧玉，垂在天上，以显示其美化天空的形象；山岭与河流像灿烂的锦绣铺在地上，以展示其条理大地的形象；这大概是自然的文章吧？仰观天空日月散射着光辉，俯瞰大地山河现着文彩；高低有了一定的位置，天地两仪就（这样）产生了；只有人与天地合而为三，这就是所说的"三才"了。人是"五行"生成的灵秀，实在是天地的心灵，有了心灵，就有了语言，（有了语言）文章就随着明明白白地出现了，这是自然的道理啊！

推及至万物，动物植物都有文彩：龙凤以彩色的花纹呈现出祥瑞，虎豹以鲜明斑斓的纹理凝结成雄姿；云霞变换设色，超过了画工的妙笔挥洒；草木开花，不必待匠人的奇思妙手。这些难道是外面加给的修饰？（其实）只是自然形成的啊！至于风吹树林的声响，音调谐畅，像是吹竽弹瑟：泉水激石的声音，清韵和谐，像是击磬敲钟：所以形成了形体就构成了文理，发出了声音，就产生了韵律。那些无知的物体都有丰盛的文彩，有心灵思想的人怎么能没有文章呢！

人类文章肇始于天地未分时的混沌的元气，深明这个奇妙的道理的，最先是《易经》的象辞。伏羲氏最早画八卦，孔子最后写了《十翼》。而对《乾》、《坤》两卦，（孔子）单独地以《文言》来解释。（可见）言语需要有文采，也是天地的本心啊！至于说《河图》包含着八卦的符号，《洛书》里包含着九类治国的方略，玉版上刻着金字，绿筒上雕着红字，是谁主持的呢？是神明在管理罢了！

自从文字代替了结绳记事，文字（的作用）才开始彰显。神农、伏羲的传闻遗事，记载在《三坟》里面，而年代太久远了，那些声音文采已无法追踪。唐尧、虞舜时的文章，就蓬勃兴盛起来了。（作为）天子的舜开始唱出了"元首"之歌，就已经抒发了自己的情志；伯益、后稷呈献意见，也垂示了陈奏进言的风气。夏禹兴起，（取得的）事业功绩成就巨大，各种事情都循序渐进，受到了歌颂，功德成就更多了。到了商朝、周朝，文采（更加）丰富，胜过了（此前的）简单质朴，《雅》、《颂》之歌影响所及，美丽的辞采日日更新。周文王在患难的忧愁之中，制作的卦、爻辞，光耀鲜明，既有文采又含蓄隐喻，意义精深。再加周公旦多才多艺，发扬了（文王的）丰功伟业，创作了诗歌，辑录了《周颂》，修改润饰了各种文辞。到孔子继承（以前的）圣人，又独自超过了前贤，他整理编订了《六经》，一定要像（奏乐时）起头打钟结束击磬那样有始有终，集其大成；他（反复）琢磨《六经》（所表达）的思想情性，（认真）组织（美丽动人的）语言辞令（去表现），（《六经》的）教化就像铃声起而四方应那样远及千里，就像珍馐异味那样千古流传，世代响应，它描写了天地间的精华，开启了人民的聪明智慧。

从封氏的伏羲，到孔氏的孔子，伏羲（画卦）创立了典则，孔子阐述其意义，没有不根据自然之道的精神来铺写文章，钻研神奇的道理来施行教化，从《河图》、《洛书》里取得准则，用蓍草、龟壳来占卜探问命运的术数，观察天地万物的纹理以穷尽探究（自然的）变化，考察前人的文章来成就人事的教化；然后才能够治理天下，通晓（自然界的）全部的不变的法则，使事业发展壮大，使（文章的）辞采焕发光明。所以知道自然之道因圣人的文章而流传，圣人用文章来说明自然之道，（使得自然之道）四处通达而没有阻碍，日日运用而不会缺乏。《易经·系辞上》说："能鼓动天下的能力存在在文辞之中。"文辞之所以能鼓动天下，乃是因为它是自然之道的文章啊！

总结说：自然之道是精深微妙的，可用这神妙的自然之道来开展教化。前代的圣人彰显了这自然之道，阐明了仁孝的人事伦理。（圣人之所以能够如此，就是因为）圣人观察了龙献的《河图》、龟呈的《洛书》所体现的（自然之道的）形态和面貌，又观察天文，写成文章，让人民来效法。

（提示：《原道》篇论述了文章的本质，道与文的关系：道是文的内容，文是道的表现手段。天地万物都有"文"，作为万物之灵的人当然也有"文"，人之文就是用言辞写出来的文章。看来，刘勰主张文要表现自然之道，后来的"文以载道"的观点与此有源流关系了。）

关龙艳译《体性译文》

内心有情感活动就形成为语言，道理阐发出来就表现为文章，这是情理由隐而显、由内在到外现的过程。然而才能有平庸和杰出，气质有刚强和柔弱，学问有浅薄和深厚，习尚有雅正和淫靡，这些都是由先天的情性所铸造、后天的薰陶形成的，因此，在作家笔下，在文学园里，作品千殊万别，如流云之变幻无穷，似波涛之翻滚不定。所以文辞情理的或平庸或杰出，不可能与人的才能不相一致；风格趣味的或刚强或柔弱，哪能与作者的气质判若两人？用事托义的或肤浅或高深，从未听说过与其学识高下相背的；体势的或雅正或淫靡，很少与其习染相反的。各人顺从自己的个性学养来写作，作品的风格就如人的面貌一般各不相同。如果总括所有的风格趋向，那么可归纳为八种类型：一是典雅，二是远奥，三是精约，四是显附，五是繁缛，六是壮丽。七是新奇，八是轻靡。典雅的，取法于经典，是依照儒家的；远奥的，文辞繁复曲隐，是研治玄学的；精约的，文字精当简约，剖析细致入微；显附的，用辞直接明快，意义畅达，切合于理，使人读后大快于心；繁缛的，比喻广博文采浓重，光彩鲜明，铺展繁密；壮丽的，议论高超，论断宏大，文采鲜明而突出；新奇的，舍古趋新，摈弃古制，竞为今体，旨趣险僻而怪异；轻靡的，文辞浮华，内容空虚，轻浮不实而迎合世俗。所以典雅和新奇相反，壮丽与轻靡有别，文章的不同风貌，都在这个范围里了。至于上述八种风格的常常变迁，要靠学问才能做到。作者内含的才干，来自先天的气质禀赋。气质充实情志，情志决定语言，文采的吸纳和表现，无不和作者的情性有关。贾谊才智过人、意气风发，所以文辞洁净而风格清新；司马相如狂傲夸诞，所以情理矿长而词采扬厉；扬雄性情沉静，所以内容含蓄而意味深长；刘向坦率平易，所以意趣明白而事例广博；班固典雅精深，所以论断精密而思想，思虑细致；张衡博学通达，所以考虑周详而文藻绵密；王粲争强好胜，所以锋芒毕露而才气果断；刘桢性情狭隘，所以言辞壮烈而情思惊人；阮籍洒脱不拘，所以风格超逸而情调悠远；嵇康俊伟豪侠，所以情致高超而辞采剧烈；潘岳轻浮敏捷，所以辞锋显露而音韵流畅；陆机矜持庄重，所以文情丰富而辞义含蓄。由此类推，外在文辞风格和内在的性情气质必然相符，这难道不是天生的一定资质和才气影响风格的大致情景吗！才能处于天赋的资质，但学习在开始时就要慎重，就如制木器或染丝绸，功效在初时就以显示；等到器物制成、颜色染好再要改变就困难了。所以儿童学习写作，一定要从雅正的体制开始。顺着根本寻究到枝叶，这样思路的转换四染能够圆满妥帖。八中风格虽然不同，而自有法则贯通其间，就象车论之有轴心，辐条自能聚合起来。所以应该模仿某一体制风格以确定创作的方向，根据自己的性情来锻炼协作才干。为文写作的指南，指出的就是这条道路。总之，人的才能性情各不相同，文章的风格也变化多端，文辞是他的肌肤，情志是它的骨髓。雅正而又华丽的，犹如礼服上的绣饰；过度奇巧的则像间色搞乱了正色。后天的学习也能形成良好的文风，但要拙见地受熏陶感染才见功效。

(提示：本篇是论述文章体貌和作家情性、个性的关系。总结了文章的八种风格类型。刘勰把文学家的风格从时代到个人(先天的和后天的)的因素都触及了，作了较为全面的阐释。)